"चमार": अवतरणों में अंतर
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'''चमार''' एक [[अस्पृश्यता|अस्पृश्य]] समाज या [[दलित]] जाति है, जो आधुनिक भारत में [[अनुसूचित जाति]]ओं के श्रेणी में आती है। |
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⚫ | यह एक मूल निवासी भारतीय [[जाति]] है पहले यह एक [[क्षत्रिय]] जाती मानी जाती थी [[चावार्क]] राजवंश से इसका इतिहास भी मिलता है , संविधान निर्माता बाबा साहब अम्बेडकर और आरएसएस नामक संगठन की किताब चमार जाती का गौरवशाली इतिहास के लेखक सोनकर ने भी ने भी इस जाती को चंवर वंशी क्षत्रिय ही माना है जिसके सदस्य परम्परागत रूप से [[चमड़ा|चमड़े]] और चिकत्सा से सम्बन्धित व्यवसाय से जुड़े रहे हैं। सम्पूर्ण [[भारत]] में बहुतायत में पायी जाने वाली तथा [[पाकिस्तान]] और [[नेपाल]] में भी अधिक संख्या में पायी जाने वाली जाति है , जिनका मुख्य व्यवसाय, चमडे का व्यापार करना है। प्राचीन इतिहास के अनुसार पूर्व में इस जाती के लोग चिकित्सा के कार्य में भी पारंगत थे इनको तमाम जड़ी बूटियों की तथा शल्य क्रिया की जानकारी थी और इनके घरो की स्त्री भी चिकित्सकीय कार्य में दक्ष होती है विशेषकर प्रजनन की प्रक्रिया में इन्हें महारथ हासिल होती थी एक तरह से कहा जा सकता है की इस जाती का चिकित्सा के क्षेत्र में भी दखल और योगदान था ! चमार का अर्थ होता चमड़ी मांस और रक्त का बना मानव शरीर इसलिए देखा जाए तो हर व्यक्ति जन्म से चमार ही होता है ! |
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==सामाजिक स्थिति== |
==सामाजिक स्थिति== |
17:40, 10 फ़रवरी 2017 का अवतरण
विशेष निवासक्षेत्र | |
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भारत • पाकिस्तान | |
भाषाएँ | |
पंजाबी • उर्दु • हिन्दी | |
सम्बन्धित सजातीय समूह | |
other Ramdasia Ravidassia Julaha |
चमार एक अस्पृश्य समाज या दलित जाति है, जो आधुनिक भारत में अनुसूचित जातिओं के श्रेणी में आती है।
यह एक मूल निवासी भारतीय जाति है पहले यह एक क्षत्रिय जाती मानी जाती थी चावार्क राजवंश से इसका इतिहास भी मिलता है , संविधान निर्माता बाबा साहब अम्बेडकर और आरएसएस नामक संगठन की किताब चमार जाती का गौरवशाली इतिहास के लेखक सोनकर ने भी ने भी इस जाती को चंवर वंशी क्षत्रिय ही माना है जिसके सदस्य परम्परागत रूप से चमड़े और चिकत्सा से सम्बन्धित व्यवसाय से जुड़े रहे हैं। सम्पूर्ण भारत में बहुतायत में पायी जाने वाली तथा पाकिस्तान और नेपाल में भी अधिक संख्या में पायी जाने वाली जाति है , जिनका मुख्य व्यवसाय, चमडे का व्यापार करना है। प्राचीन इतिहास के अनुसार पूर्व में इस जाती के लोग चिकित्सा के कार्य में भी पारंगत थे इनको तमाम जड़ी बूटियों की तथा शल्य क्रिया की जानकारी थी और इनके घरो की स्त्री भी चिकित्सकीय कार्य में दक्ष होती है विशेषकर प्रजनन की प्रक्रिया में इन्हें महारथ हासिल होती थी एक तरह से कहा जा सकता है की इस जाती का चिकित्सा के क्षेत्र में भी दखल और योगदान था ! चमार का अर्थ होता चमड़ी मांस और रक्त का बना मानव शरीर इसलिए देखा जाए तो हर व्यक्ति जन्म से चमार ही होता है !
सामाजिक स्थिति
भारत में सभी सुसंगठित पंचायतों से 150 से अधिक चमार जाती की उपजातियों की पहचान होती है, जिनमे जाटव, दुसाध , ततवा, मोची, जाटव , महार , पासी , रैदास , नोनिया , रामदासिया आदि कई जातीय है। चूंकि उनका कार्य उन्हें चमड़े से निर्मित वस्तुओ का व्यापार करने था लेकिन अब शिक्षा के कारण और तीव्र बुद्धि के बल पर इन्होने शासन प्रशासन हर जगह मजबूत स्थिति बनाई है। आज भी भारत में ब्राह्मण के बाद सर्वाधिक IAS , IPS और PCS चमार जाती से है , मध्य काल में चमार एक अपवित्र जाति के रूप में पहचान के कलंक से पीड़ित हुये हैं। सामान्यत: उनका निवास हिन्दू जाति के गावों में होता है। प्रत्येक बस्ती का एक मुखिया (प्रधान) होता है और बड़े शहरों में प्रधान की अध्यक्षता में ऐसे एक से अधिक समुदाय होते हैं। आज भी कई लोग चमड़े के व्यापार व अन्य परंपरागत व्यवसाय कराते हैं और बहुत से लोग खेतिहर मजदूर हैं।[1][2][3] इस जाती को भारतीय संविधान द्वारा अनुसूचित जाति की श्रेणी में रखा गया है।
रीति रिवाज
इस जाति के लोग सामाजिक होते है। अस्पृश्यता या छुआ छुत नहीं मानते है और अपने धार्मिक अनुष्ठान स्वंम करते है, इस जाति में विधवा को उसी उपजाति के किसी विधुर से पुनर्विवाह की अनुमति है। इस जाति का एक बड़ा हिस्सा भगवान् गौतम बुद्ध और सन्त रविदास की शिक्षा का पालन करता है और उनका उद्देश्य अपनी सामाजिक स्थिति को ऊपर उठाने के लिए अपने रीति-रिवाजों का शुद्धिकरण करना है। बाबा साहब डाक्टर भीम राव आंबेडकर इन के मुख्य आदर्श है जिनके बताये मार्गानुसार ये लोग खुद भी बौद्ध भी कहते है। [4]
जनसांख्यिकी
उत्तर प्रदेश में आगरा , मेरठ , कानपुर, वाराणसी, इलाहाबाद आदि शहरों में ये बहुत मजबूत स्थिति में है। 2001 की जनगणना के अनुसार, उत्तर प्रदेश में चमारों की लगभग 16 प्रतिशत आबादी शामिल है।[5] पंजाब में 14% और हरियाणा में लगभग 12% जनसंख्या में चमार है।[6]
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महत्वपूर्ण व्यक्ति
- कांशी राम (1934–2006),बहुजन समाज पार्टी के संस्थापक और कुमारी बहन मायावती के संरक्षक। [25]
- जगजीवन राम (1908–1986), भारत के पहले श्रम मंत्री, पूर्व रक्षा मंत्री, पूर्व उप प्रधान मंत्री और मीरा कुमार के पिता। [26]
- कुमारी मायावती, बहुजन समाज पार्टी प्रमुख , उत्तर प्रदेश की पूर्व मुख्यमंत्री। [27]
- चमकीला, पंजाबी गायक। ,[28]
- मोहिंदर सिंह कायपी: जलंधर के सांसद[29][30]
- मीरा कुमार, लोकसभा-अध्यक्ष। [31][32]
- यो यो हनी सिंह , रैप गायक और संगीतकार
- दलेर मेंहदी, गायक
- मीका सिंह , गायक
- दिव्या भारती ,अभिनेत्री
- रवीश कुमार , राजनितिक सामाजिक एवं राष्ट्रिय पत्रकार
इसे भी देखें
सन्दर्भ
- ↑ Chuadhry, Muhammed (1999). "justice in practice: legal anthropology in a Pakistan village". Oxford university press. पृ॰ 3. अभिगमन तिथि जुलाई 05, 2013.
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में तिथि प्राचल का मान जाँचें (मदद) - ↑ "Pakistan's caste system: the untouchable's struggle". अभिगमन तिथि जुलाई 05, 2013.
|accessdate=
में तिथि प्राचल का मान जाँचें (मदद) - ↑ "Pakistan certainly has a caste system". New York Times. अभिगमन तिथि जुलाई 05, 2013.
|accessdate=
में तिथि प्राचल का मान जाँचें (मदद) - ↑ [भारत ज्ञानकोश, खंड-2, प्रकाशक : पापयुलर प्रकाशन मुंबई, पृष्ठ संख्या-149, आई एस बी एन 81-7154-993-4]
- ↑ "Uttar Pradesh data highlights: the Scheduled Castes, Census of India 2001" (PDF).
- ↑ "Uttar Pradesh data highlights: the Scheduled Castes" (PDF).
- ↑ "West Bengal — DATA HIGHLIGHTS: THE SCHEDULED CASTES — Census of India 2001" (PDF). अभिगमन तिथि 5 जुलाई 2013. नामालूम प्राचल
|deadurl=
की उपेक्षा की गयी (मदद) - ↑ http://www.censusindia.gov.in/Tables_Published/SCST/dh_sc_bihar.pdf
- ↑ http://www.censusindia.gov.in/Tables_Published/SCST/dh_sc_delhi.pdf
- ↑ http://censusindia.gov.in/Tables_Published/SCST/dh_sc_chandigarh.pdf
- ↑ http://censusindia.gov.in/Tables_Published/SCST/dh_sc_chhattisgarh.pdf
- ↑ [1]
- ↑ http://www.censusindia.gov.in/Tables_Published/SCST/dh_sc_haryana.pdf
- ↑ http://www.censusindia.gov.in/Tables_Published/SCST/dh_sc_himachal.pdf
- ↑ http://censusindia.gov.in/Tables_Published/SCST/dh_sc_jk.pdf
- ↑ http://censusindia.gov.in/Tables_Published/SCST/dh_sc_jharkhand.pdf
- ↑ http://censusindia.gov.in/Tables_Published/SCST/dh_sc_madhya_pradesh.pdf
- ↑ http://censusindia.gov.in/Tables_Published/SCST/dh_sc_maha.pdf
- ↑ http://www.censusindia.gov.in/Tables_Published/SCST/dh_sc_punjab.pdf
- ↑ http://www.censusindia.gov.in/Tables_Published/SCST/dh_sc_rajasthan.pdf
- ↑ Singh (1998). "India's Communities A-Z (People of India Series, Volumes 4,5,6)". Oxford University Press. पाठ "Kumar Suresh" की उपेक्षा की गयी (मदद); गायब अथवा खाली
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(मदद);|access-date=
दिए जाने पर|url= भी दिया जाना चाहिए
(मदद) - ↑ Rawat, Shyam (2010). Studies in Social Protest. VEDAMS. आई॰ऍस॰बी॰ऍन॰ 8131603318.
- ↑ http://www.censusindia.gov.in/Tables_Published/SCST/dh_sc_up.pdf
- ↑ http://www.censusindia.gov.in/Tables_Published/SCST/dh_sc_uttaranchal.pdf
- ↑ "I will be the best PM and Mayawati is my chosen heir". Indian Express. 2 मई 2003.
...I am a chamar from Punjab...
- ↑ "I will be the best PM and Mayawati is my chosen heir". Indian Express. 2 मई 2003.
...Jagjivan Ram, a chamar leader...
- ↑ "A Chamar will be my successor: Mayawati". द हिन्दू.
- ↑ "Amar Singh Chamkila". अभिगमन तिथि 05 जुलाई 2013. नामालूम प्राचल
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में तिथि प्राचल का मान जाँचें (मदद) - ↑ "Amarinder disregarded events organised by state unit, says Kaypee". अभिगमन तिथि 05 जुलाई 2013. नामालूम प्राचल
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में तिथि प्राचल का मान जाँचें (मदद) - ↑ "Congress's dalit card turning against established dalit leaders of Doaba region". अभिगमन तिथि 05 जुलाई 2013. नामालूम प्राचल
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में तिथि प्राचल का मान जाँचें (मदद) - ↑ "Tytler's party list calls India's Speaker a Chamar". अभिगमन तिथि 05 जुलाई 2013. नामालूम प्राचल
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में तिथि प्राचल का मान जाँचें (मदद) - ↑ "Cong's doublespeak on caste". अभिगमन तिथि 05 जुलाई 2013. नामालूम प्राचल
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की उपेक्षा की गयी (मदद);|accessdate=
में तिथि प्राचल का मान जाँचें (मदद)
बाहरी कड़ियाँ
- जाति- ब्रिटिश कुचेष्टा की उपज
- ईसाई हो गये, पर रह गये दलित के दलित
- जाति का प्रश्न : औपनिवैशिक उत्तरभारतीय परिदृश्य (1880-1930)
- ब्रिग्स, जॉर्ज डब्ल्यू (1920). The Religious Life of India — The Chamars. कोलकाता: असोसियेशन प्रेस url=http://books.google.com/books?id=PTgsR0xjG4MC. आई॰ऍस॰बी॰ऍन॰ 1-4067-5762-4.
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में पाइप ग़ायब है (मदद) - रावत, रामनरायन एस.. (2011). Reconsidering Untouchability: Chamars and Dalit History in North India. इंडियन यूनिवर्सिटी प्रेस. आई॰ऍस॰बी॰ऍन॰ 9780253222626.
- सकमल्ज़, मैथ्यू एन (2004). "A Bibliographic Essay on Hindu and Christian Dalit Religiosity". Journal of Hindu-Christian Studies. 17: 55–65.