तीर्थंकर
| जैन धर्म | |
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 यह जैन धर्म की श्रेणी का लेख है। |
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| २४ तीर्थंकर • ऋषभ देव • | |
| महावीर • आचार्य • गणधर • | |
| सिद्धसेन दिवाकर • हरिभद्र | |
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| भारत • पश्चिमी | |
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| श्वेतांबर • दिगंबर • तेरापंथी • | |
| प्रारंभिक विद्यालय • स्थानकवासी • | |
| बीसपंथ • डेरावासी | |
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| कल्पसूत्र • अग्मा • | |
| तत्तवार्थ सूत्र • सन्मति प्रकरण | |
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| समय रेखा • प्रमुख जैन तीर्थ • विषय सूची | |
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जैन धर्म प्रवेशद्वार |
जैन धर्म में, एक तीर्थंकर ( तीर्थंकरा) ऐसे मानव हैं जो तप के माध्यम से आत्मज्ञान (परिपूर्ण ज्ञान) को प्राप्त होते है और जो आध्यात्मिक मार्गदर्शकों के लिए एक आदर्श बन जाते हैं। तीर्थंकर एक विशेष प्रकार के अर्हत हैं (ऐसे व्यक्ति जिन्होनें पूरी तरह से क्रोध, अभिमान, छल, इच्छा, आदि पर विजय प्राप्त की हो)। तीर्थंकर को इस नाम से कहा जाता है क्योंकि वे "तीर्थ" (पायाब), एक जैन समुदाय के संस्थापक हैं, जो "पायाब" के रूप में "मानव कष्ट की नदी" को पार कराता है।
अनुक्रम |
समीक्षा
आत्मज्ञान प्राप्त करने के बाद, एक तीर्थंकर दूसरों को आत्मज्ञान का पथ दिखाता है। जैन सिद्धांतों का निर्माण तीर्थंकर के धार्मिक शिक्षण से हुआ है। सभी तीर्थंकरों की आंतरिक ज्ञान सही है और हर संबंध में समान है, क्योंकि एक तीर्थंकर की शिक्षाएं किसी दूसरे की विरोधाभासी मे नहीं है। लेकिन उस अवधि के मनुष्यों की पवित्रता और आध्यात्मिक उन्नति के अनुसार विस्तार के स्तर मे विभिन्नता है। जितनी आध्यात्मिक उन्नति और मन की पवित्रता है, उतनी ही विस्तार की आवश्यकता कम है।
अपने मानव जीवन की अंत-अवधि में एक तीर्थंकर मुक्ति( 'मोक्ष' या 'निर्वाण') को प्राप्त करता है, जो अनंत जन्म और मृत्यु के चक्र को समाप्त करता है।
जैन धर्म के अनुसार समय का आदि या अंत नहीं है। वह एक गाड़ी के पहिए के समान चलता है। हमारे वर्तमान युग के पहले अनंत संख्या मे समय चक्र हुए है, और इस युग के बाद भी अनंत संख्या मे समय चक्र होंगें। इक्कीसवी सदी के आरंभ में, हम वर्तमान अर्ध चक्र के पांचवें दौर में लगभग २,५३० वें वर्ष में हैं।
ब्रह्मांड के इस भाग में समय के प्रत्येक अर्ध चक्र में चौबीस (प्रत्येक पूरे चक्र में अड़तालीस) तीर्थंकर जन्म लेते हैं। हमारे वर्तमान में (उतरते) समय के अर्ध चक्र में, पहले तीर्थंकर रिषभ देव अरबों वर्ष पहले रहे और तीसरे युग की समाप्ति की ओर मुक्ति प्राप्त ( 'मोक्ष' या 'निर्वाण') की। चौबीसवें और अंतिम तीर्थंकर महावीर स्वामी (५९९-५२७ ईसा पूर्व) थे, जिनका अस्तित्व एक ऐतिहासिक तथ्य स्वीकार कर लिया गया है। दिगम्बरों का मानना है कि सभी चौबीस तीर्थंकर पुरुष थे पर स्वेताम्बरों का मानना है कि १९वीं तीर्थंकर, मल्लिनाथ, एक महिला थी।
हमारे भाग वाले ब्रह्मांड में अगले तीर्थंकर का जन्म समय के अगले (चढ़ते) अर्ध चक्र के तीसरे युग के आरंभ में, लगभग ८१,५०० वर्ष में होगा।
जैसे तीर्थंकर आत्मज्ञान के लिए हमें निर्देशित करते हैं, जैन मंदिरों में उनकी मूर्तियों की पूजा आत्मज्ञान प्राप्त करने के इच्छुक जैनियों द्वारा की जाती है। तीर्थंकर ईश्वर या देवता नहीं हैं। जैन धर्म एक निर्माता के रूप में ईश्वर के अस्तित्व पर विश्वास नहीं करता, बल्कि यह मानता है की प्राणियों के रूप में देवता, मनुष्यों से श्रेष्ठ है लेकिन, फिर भी, पूरी तरह से प्रबुद्ध नहीं है।
विशेष तीर्थंकर
मूर्तियाँ, छवियाँ, आदि सहित, विभिन्न रूपों के चित्रण में, तीर्थंकरों का प्रतिनिधित्व सदा उनके पैर सामने पार आसीन, एक पैर की उंगलियों दुसरे के घुटने के पास, और दाहिना हाथ बाईं के ऊपर गोद में होता है। केवल दो का प्रतिनिधित्व अलग ढ़ंग से है: पार्श्वनाथ, तेबीस्वें, जिनके ऊपर सांपों की छतरी है, और सुपर्स्व, सातवें, जिनका चित्रण दिगम्बर सांप-छतरियों के एक छोटे समूह के साथ करते हैं।
दिगम्बरों का अभ्यावेदन बिलकुल नग्न है, जबकि श्वेताम्बरों का वास्त्रित एवं मुकुट और आभूषणों के साथ सजित है। अपने परिचर यक्ष और यक्षिणी, साथ ही उनके सिंहासन के तकिये पर नक़्क़ाशीदार उनसे संबंधित चिह्न (पहचान) के द्वारा वे अभ्यावेदन में एक दूसरे से और भी विशिष्ट हैं।
दो के अलावा सभी जैन इक्ष्वाकु परिवार (या कुला या कुल, जिसका अर्थ संस्कृत में "हृदयिक समुदाय" या "इच्छानुरूप/चुनित समुदाय/परिवार") से सम्बंधित है। मुनिसुव्रत, बीसवीं, और नेमिनाथ, बाइसवीं, हरिवंश वंश के थे।
ऋषभ के अलावा सभी नें अपने मूल स्थानों पर दीक्षा (अभिषेक) और ज्ञान (पूर्ण आत्मज्ञान) प्राप्त किया था। रिषभ पुरिमतल, नेमी में गिरनार पर एक केवलिन बने, और महावीर रिजुपलुक नदी पर। बीस तीर्थंकरों ने समेत शिखर पर मृत्यु या मोक्ष (परमानंद में उद्धार) प्राप्त किया। हालांकि ऋषभ, प्रथम, ने हिमालय के कैलाष पर्वत पर निर्वाण प्राप्त किया; वासुपूज्य का देहांत उत्तर बंगाल में चम्पापुरी में हुआ; नेमिनाथ गिरनार पर्वत पर, और महावीर, अंतिम, पावापुर, पर।
कहा जाता है कि इक्कीस तीर्थकरों को कयोत्सर्ग मुद्रा में मोक्ष प्राप्त हुआ; रिषभ, नेमी और महावीर को पद्मासन(कमल सिंहासन) पर।
24 तीर्थंकरों की कथा-चित्र
प्रत्येक अर्हट के लिए निम्नलिखित ब्यौरे नीचे दिए गए हैं:
| तीर्थंकर | स्वर्ग | जन्मस्थान; अभिषेक |
माता-पिता | वर्ण | चिह्न | ऊँचाई | आयु | वृक्ष | परिचर आत्माएं |
पुरुष शिष्य; स्त्री शिष्य |
निर्वाण स्थल |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| १. ऋषभदेव जी (आदिनाथ) | सर्वर्थासिद्ध | विनित्तानागरी; पुरिमतल |
मरूदेवी नाभिराय | स्वर्णिम | बैल | ५०० धनुष | ८४,००,००० पूर्व | वात (बरगद) | गोमुख और चक्रेश्वरी |
पुंदारिका; ब्रह्ममी |
अष्टपद (कैलश) |
| २. अजितनाथ जी | विजयाविमन | अयोध्या; सम्मेत शिखरजी |
विजयादेवी जितशत्रु | स्वर्णिम | हाथी | ४५० धनुष | ७२,००,००० पूर्व | शाल (शोरि रोबस्टा) |
महायक्ष और अजितबाला; या रोहिणी |
सिंहासन; फाल्गु |
समेत शिखर |
| ३. सँभवनाथ | उवारिमाग्रैवेक | Savathi; Sravasti |
सेनारानी जितारी | स्वर्णिम | घोड़ा | ४०० धनुष | ६०,००,००० पूर्व | Prayala (Buchanania latifolia) |
Trimukha और Duritari; या Prajnapti |
चारु; Syama |
समेत शिखर |
| ४. अभिनन्दन जी | जयंताविमन | अयोध्या; सम्मेत शिखरजी |
सिद्धार्था सन्वर | स्वर्णिम | बंदर | ३५० धनुष | ५०,००,००० पूर्व | Priyangu (Panicum italicum) |
Nayaka और Kalika, या Yakshesvara और Vajrasrinkhala |
Vajranabha; Ajita |
समेत शिखर |
| ५. सुमतिनाथ जी | जयंताविमन | अयोध्या; सम्मेत शिखरजी |
सुमंगला मेघरथ | स्वर्णिम | चकवा | ३०० धनुष | ४०,००,००० पूर्व | ज़ेवियर सेला-ई-मार्टिन | Tumburu और महाकाली, या Purushadatta |
Charama; Kasyapi |
समेत शिखर |
| ६. पद्मप्रभु जी | उवरिमग्रैवेक | Kausambi; सम्मेत शिखरजी |
सुसीमा श्रीधर | लाल | कमल | २५० धनुष | ३०,००,००० पूर्व | छत्र | Kusuma और Syama, या Manovega या Manogupti |
प्रद्योतन; रती |
समेत शिखर |
| ७. सुपार्श्वनाथ जी | मध्यमाग्रैवेक | वाराणसी; सम्मेत शिखरजी |
पृथ्वी सुप्रतिष्ठ | स्वर्णिम | साथिया | २०० धनुष | २०,००,००० पूर्व | सिरिश (बबूल सिरिश) |
Matanga और सांता, या Varanandi और काली |
विदिर्भ; सोमा |
समेत शिखर |
| ८. चंदाप्रभु जी | विजयंत | चंद्रपुर; सम्मेत शिखरजी |
लक्ष्मणा महासेन | श्वेत | चन्द्रमा | १५० धनुष | १०,००,००० पूर्व | नाग | विजया और Bhrikuti, या Syama या विजया और Jvalamalini |
Dinna; Sumana |
समेत शिखर |
| ९. सुविधिनाथ जी | ंअतदेवलोक | कनान्दिनागरी; सम्मेत शिखरजी |
रामा सुग्रीव | श्वेत | मगर | १०० धनुष | २,००,००० पूर्व | सलि | Ajita और Sutaraka; या महाकाली |
वर्धक; वारुनी |
समेत शिखर |
| १०. शीतलनाथ जी | Achyutadevaloka | Bhadrapura या Bhadilapura; सम्मेत शिखरजी |
सुनंदा दृढरथ | स्वर्णिम | कल्पवृक्ष | ९० धनुष | १,००,००० पूर्व | Priyangu | ब्रह्मा और अशोका, या Manavi |
सुजस | समेत शिखर |
| ११. श्रेयांसनाथ जी | Achyutadevaloka | Simhapuri; सम्मेत शिखरजी |
विशना विष्णु | स्वर्णिम | गैण्डा | ८० धनुष | ८४,००,००० वर्ष | तन्दुक | Yakshet और Manavi, या Isvara और विज, गौरी. |
कश्यप धरणी |
समेत शिखर |
| १२. वासुपूज्य जी | Pranatadevaloka | Champapuri; सम्मेत शिखरजी |
जया वासुपूज्य | लाल | भैंसा | ७० धनुष | ७२,००,००० वर्ष | पटल (Bignonia suaveolens) |
Kumara और चंदा, या Gandhari |
सुभुमा; धरणी |
Champapuri |
| १३. विमलनाथ जी | Mahasaradevaloka | Kampilyapura; सम्मेत शिखरजी |
श्यामा कृतवर्मन | स्वर्णिम | सुअर | ६० धनुष | ६०,००,००० वर्ष | जम्बू (Eugenia jambolana) |
Shanmukha और Vidita, या Vairo [टी.] i) |
मंदर ; धारा |
समेत शिखर |
| १४. अनंतनाथ जी | Pranatadevaloka | अयोध्या; सम्मेत शिखरजी |
सुयशा सिंहसेन | स्वर्णिम | सेही | ५० धनुष | ३०,००,००० वर्ष | अशोका (Jonesia अशोका) |
Patala और Ankusa, या Anantamati |
जस | समेत शिखर |
| १५. धर्मनाथ जी | Vijayavimana | Ratnapuri; सम्मेत शिखरजी |
सुव्रता भानु | स्वर्णिम | वज्र | ४५ धनुष | २५,००,००० वर्ष | दधिपर्ण (Clitoria ternatea) |
Kinnara और Kandarpa; या Manasi |
Arishta; Arthasiva |
समेत शिखर |
| १६. शांतिनाथ जी | Sarvarthasiddha | Gajapura या Hastinapuri; सम्मेत शिखरजी |
अचिरा विश्वसेन | स्वर्णिम | हिरण | ४० धनुष | १,००,००० वर्ष | नंदी (Cedrela toona) |
गरूड़ और Nirvani, या Kimpurusha और Mahamanasi |
Chakrayuddha; Suchi |
समेत शिखर |
| १७. कुंथुनाथ जी | सर्वर्थासिद्ध | Gajapura; सम्मेत शिखरजी |
श्रीदेवी शूर | स्वर्णिम | बकरा | ३५ धनुष | ९५,००० वर्ष | भिलक | गंधर्व और बाला, |
सांबा; दामिनी |
समेत शिखर |
| १८. अरनाथ जी | सर्वर्थासिद्ध | Gajapura; सम्मेत शिखरजी |
देवीरानी सुदर्शन | स्वर्णिम | मछली | ३० धनुष | ८४,००० वर्ष | Udege और Nanai | यक्षेता और Dhana; अथवा केन्द्र और Ajita |
कुम्भ; रक्षिता |
समेत शिखर |
| १९. मल्लिनाथ जी | जयंतादेवालोक | सम्मेद शिखर | प्रभावती कुम्भ | नीला | कलश | २५ धनुष | ५५,००० वर्ष | अशोका | कुबेर Aparajita | Abhikshaka; Bandhumati |
समेत शिखर |
| २०. मुनिसुव्रत जी | अपराजित-देवलोक | राजगृह; सम्मेत शिखरजी |
पदमावती सुमित्र | काला | कछुआ | २० धनुष | ३०,००० वर्ष | Champaka (Michelia champaka) |
वरुण और Naradatta, या Bahurupini |
Malli; Pushpavati |
समेत शिखर |
| २१. नमिनाथ जी | Pranatadevaloka | .सम्मेद शिखर | वप्रा विजय | पीला | नीलकमल | १५ धनुष | १०,००० वर्ष | Bakula (Mimusops elengi) |
Bhrikuti और Gandhari, या Chamundi |
Subha; Anila |
समेत शिखर |
| २२. नेमिनाथ जी | Aparajita | सौरिपुर और उज्जीनता (उज्जैन); माउंट गिरनार (गिरनारजी ) |
शिवदेवी समुद्रविजय | काला | शंख | १० धनुष | १००० वर्ष | Vetasa | Gomedha और अंबिका, या Sarvahna और Kushmandini |
Varadatta; Yakshadinna |
माउंट Girnar |
| २३. पार्श्वनाथ जी | प्रनतादेवालोक | वाराणसी; सम्मेत शिखरजी |
वामादेवी विश्वसेन | नीला | साँप | ७.७१२ फीट | १०० वर्ष | Dhataki (Grislea tomentosa) |
Parsvayaksha या Dharanendra और Padmavati |
Aryadinna; Pushpachu [मृ.] एक |
समेत शिखर |
| २४. महावीर स्वामी जी | Pranatadevaloka | कुण्डग्राम ; Rijubalika |
त्रिशला सिद्धार्थ | पीला | सिंह | ६ फीट | ७२ वर्ष | सागौन | Matamga और Siddhayika |
Indrabhuti; Chandrabala |
Pava पुरी |
आइटम विवरण: यह लगभग 9 फीट या 3 मीटर है 1 Dhanush
1 लाख 100000 (एक लाख)
1 पूर्वा एक्स 84 लाख 84 लाख वर्ष = 70560000000000 वर्ष = 70560 अरब वर्ष
यह भी देखें
विदेश संबंध
- www.jaina.org
- www.jainaworld.com
- www.jainsamaj.org
- 24 Tirthankaras
- JainismForWorld E-gurukul
- तीर्थंकर जानकारी
- भारतीय जैन मिलन
