कामड़

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कांबड़ शब्द का निर्माण डॉ सोहन दान चारण द्वारा लिखित पुस्तक राजस्थानी साहित्य का सेद्धांतिक विवेचन के पेज न 279 के अनुसार कामड शब्द कांबड़ का विकृत रूप है इसमें मूलशब्द अंब है इसके पूर्व का उपसर्ग लगा जिससे कांब बना जिसका अर्थ हरे वृक्ष की ताज़ा  छड़ी  स्त्री संज्ञा इसे पुरुष संज्ञा बनाने हेतु ड प्रत्यय लगा है इस प्रकार मूल शब्द अंब यानि माता के छडीदार हुआ  जो दूर दूर जाकर इस मत का प्रचार प्रसार करते है डॉ हजारी प्रसाद द्विवेदी ने तेरहताली नृत्य का वर्णन करते हुए लिखा है कि राजा इक्ष्वांकु तेरहताली देख रहा था तब शत्रु ने आक्रमण करउसे  बंदी बना लिया बादमें राजा बाहुक ने इसमें तेरहताली नाथो का हाथ मान कर दमन किया जिससे हिमालय की तराई के साथ साथ अफ़ग़ानिस्तान ईरान,मिश्र व कंबोडिया तक कांबड फेल गए ,बौद्ध धर्म के हीनयान या महायान शाखा से जुड़कर तंत्र मंत्र में पड़ने से इन्हें कामणिया भी कहा जाने लगा 
त्रेतायुग में कुंभोदर सिद्ध  के कहने से लालू व जसराज नामक छडीदार ने भगवान श्री रामचन्द्र को हिंगलाज पुरसा कर ब्रह्म हत्या के पाप से मुक्त किया राजा रामचन्द्र जी ने अपना पीताम्बर ,कुंडल ,स्वर्ण आभूषण दान में दिए जिससे दोनों भाइयों में आपस में बंटवारे पर विवाद हो गया तब दोनों भाई महादेव जी की धूनी पर गए महादेव जी ने इनको परंपरा से नाथ साधुवो में हिंगलाज पूजा ज्योति विधान हेतु ,व अलख शिव जी का पाट पूर कर जम्मा जागरण के कार्य हेतु स्थापित कर दिया आज भी हजारों साल पूर्व के पट्टे नाथ संप्रदाय में मान्यता के हारण के आयस जी,गेहल्पुर के आयस जी,लादवास, डिसा, उज्जैन ,इंदौर आदि के कांब डिया लोगो के पास उपलब्ध है पर अब यह परंपरा व दस्तावेज लगभग लुप्त होने की स्थिति में है

लालू के वंशज कांबड़िया कहलाए व जसराज के वंशज कापड़िया कहलाए दोनों ही शिव व शाक्त उपासक नाथ समाज शंभूदल से संबंधित ही है व परंपरा से भगावा भेष,रुद्राक्ष ,व आदिनाथ सदा शिव व माता हिंगलाज के उपासक रहे है कामड़जाति की उत्पत्ति नाथ सम्प्रदाय के कपिलानि व कमरीपा सिद्ध से मानी गई है ये हिन्ग्लाज माता के पुजारी या छ्डीदार होते है। परम्प्रा से हिन्ग्लाज माता की पूजा के लिये तेरह्ताली नृत्या किया करते है। शिव के तान्ड्व व पार्वती के ताल से ताल शब्द बना है। अतः यह शिव शक्ती की उपासना के लिये निर्त्य व पूजा पद्दती है। राजस्थान, महाराष्ट्र, हरियाणा, गुजरात में कामड् पाये जाते हैं। कामड़ राजस्थान में बाबा राम देव के पुजारी व उपासक के रूप में भी जाने जाते है व इनको बाबा रामदेव के कांबडिया भी कहा जाता है प्राचीन काल में फिल्म ,मीडिया,अख़बार आदि प्रचार प्रसार का साधन नहीं था तब ये कांबड़ीया लोग ही दूर दूर तक जा कर तंदूरा व मंजीरा के द्वारा बाबा रामदेव जी की लीलाओं का प्रचार व प्रसार किया करते थे इसलिए लोग इन्हें आदर भाव से जम्मा व जागरण के लिए अपने घर बुला कर भेट दक्षिणा प्रदान करते थे रामदेव जी का ब्यावला,शिव जी का ब्यावला ,रानी रूपादे की बेल, मेघडी पुराण,सूरा देवड़ा राजा की कथा,व आमारस बड़े चाव से सुनते थे डॉ Dominique sila Khan ने लिखा है कि ने लिखा है कि राजस्थान में बाबा रामदेव ने अन्य संतों की तरह अपना अलग पंत नहीं बनाया जैसे जांभोजी ने विश्नोई संप्रदाय ,व कबीर ने कबीर संप्रदाय, दादू दयाल ने दादू संप्रदाय, नानक ने सिख संप्रदाय बनाया वैसे बाबा रामदेव जी ने अपना अलग संप्रदाय नहीं बनाया वह प्राचीन काल से चले आ रहे कामड़ संप्रदाय को ही मान्यता दी क्योंकि इनके दादा रणसीजी भी परंपरा से हिंगलाज माता व कामड़ संप्रदाय को ही मान्यता प्रदान करते थे व समस ऋषि के शिष्य भी थे कामड़ संप्रदाय में शमशानी धूनी को प्राचीन काल से मान्यता है,अन्य हरचंदानी,मालानी,व रामदेवाणी है इसी लिए बाबा रामदेव जी को भी कामडिया पंथ का संस्थापक माना जाता है इसमें उच्च नीच व भेद भाव की भावना से मुक्त होकर अनेक स्वर्ण जाति के लोग कुंडा पंथ के द्वारा अलख धनी व माई हिंगलाज की उपासना करते है ये हिंगलाज माता के गण माने जाते हैं यह भंगवा वस्त्र धारण करते हैं तथा कर्मकांड करते हैं लोगों को उपदेश देकर सत्य मार्ग बताते हैं, जम्मा जागरण करना ही पहले कामड़ संतो की पहचान थी, जन साधारण के घर बहुत कम खर्च में एक रात का जागरण पूर्व निर्धारित हो या न हो ,वर्ष में एक बार अपने घर मे बाबा का जम्मा या हिंगलाज माई की जोत जगाना यजमान या गृहस्थी अपना धर्म व परम कृतव्य समझता था इससे आम आदमी लाभान्वित होकर अपने कस्टो से मुक्ति ,जीवन का कल्याण ,सद्गुरु व ईस्ट परमात्मा का आशिर्वाद प्राप्त कर अपने आप को धन्य समझता था ,परिवार में खुसहाली ,समाज मे मान सम्मान होता था ,संयुक्त परिवार में बड़े बुजर्गो का मान सम्मान होता था ,सभी को दीर्घायु व स्वस्थ होने का आशिर्वाद व लाभ मिलता था ,लेकिन समय परिवर्तन के साथ प्राचीन भारतीय सभ्यता व संस्कृति में आमूल चूल परिवर्तन हुए ,परंपरागत कामड़ संतो की जगह आम आदमी साधु बनने में अपना भला समझने लगा लेकिन जो मर्यादा साध समाज की परंपरागत कामड़ संत निभा रहे थे वे सब खत्म हो गयी ,साधु के वेश में कई असाधु पैदा हो गए जिन्होंने जोगी के जीवन की युक्तियां तो नही सीखी स्वयंभू भगवान बन गए व जेल जाने से जन मानस में साधुवो के प्रति नफरत व घृणा का वातावरण पैदा हो गया ,इसके विपरीत ब्यावर निवासी कामड़ संत पंडित रामलाल जी की बनाई हुई आरोधी ,सायले, व ऋषि दयानंद से शास्त्रार्थ ,धेन दास जी कामड़ नीमेड़ा जिला जयपुर राजा सवाई जयसिंह जी जयपुर को पर्चा ,व स्वयं के पुत्र को जीवित करने की कथा ,लालू जसराज कापड़ी कामड़ द्वारा श्री रामचंद्र जी को हिंगलाज पुरसाना ,13वी शताब्दी में सांकरडा के कामड़ संतों को उदयपुर महाराजा द्वारा भूमि भेट,अलख जी का अडाना विक्रम संवत 1881 में उदयपुर महाराजा को पर्चा ,चंदेरिया चित्तोड़ में मोकल राणा को पुत्र रत्न का आशिर्वाद व कुम्भा राणा का जन्म ताम्रपत्र व जमीन भेट ,सगरेव, सर्वडिया की खेड़ी,केलवा ,पालना,उदाराम जी रेबारी का कामड़ भेख लेना,प्लासनी,सिरोंजप्लासनी,सिरोंज गेहलपुर नाथो के मठो की प्राचीन पट्टे, जुंजाला रामदेवरा, जोधपुर स्वामी बीजल दास जी का आश्रम व अनेक स्थानों के ज्ञात अज्ञात कामड़ संतो के ऐतिहासिक प्रमाण समाज के गौरव व मान सम्मान के लिए पर्याप्त है इन संतों ने सदैव इस संत समाज का मान सम्मान बढ़ाया, गायन कला में भी श्री चिमन दास जी,चंगोई,बीजल दास जी,जोधपुर ,बडली नि राजदास जी ,चंद्रदास जी बड़गांव ,व रलावता,गिरधारी दास जी सिकलिया ,मिद्यान ,सज्जन दास जी बाबरा व अनेक संगीत सम्राट कामड़ संत समाज मे हुए कामड़ समाज की मुख्य पहचान तंदुरा से हे ,यह तंदुरा आदिनाथ शिवजी,गोरखनाथजी से सरस्वतीजी,नारदजी ,तंदुरू ऋषि ,नामदेव ,कबीर,अखजी,लिख्माजी माली,शोभा सोनी ,भाटी हरजी ,रणसी जी,राजा मालदेवजी,बाबा रामदेव ,राजा माधोसिंह,जयपुर,राणा मोकल,राणा कुम्भा ,चिमन दास कामड़ व् कई अनन्त कामड़ संतो ने तंदुरा बजा कर अपने समय को सकूंन से बिताया व् इनके बनाये भक्ति भजन आज भी जन मानस को आध्यात्मिक भावना से विभोर कर देते हैें उसी परंपरा को राजस्थान में कामड़ जाति ने जीवित रसखा है वर्तमान में परंपरागत तांदूरा वादक बहुत कम होकर लुप्त परंपरा ही रह गई है जिसके संरक्षण की महती आवश्यकता है कामड़ जाति पर लिखित शोधग्रंथ,पुस्तक आदि के लेखक निम्नानुसार है श्री गणेशदास भावानीदास नि उग्रास जिला जयपुर,श्री गोकुल दास जी नि डूमाडा ,श्री प्रताप दास जी नि लस्सानी दोयम,श्री मूल दास जी नि बर (कामड़ जाति का इतिहास )जिला पाली,श्री बंशी दास जी नि सावता जिला चित्तौड़ ,श्री तोलूदास जी,श्री पूर्णानंद जी जोधपुर,श्री रामचन्द्र गुसाईं रामदेवरा ,श्री चंपा दासजी नी फतहनगर जिला उदयपुर ने पीएचडी भी कामड संत समुदाय में कर दो बड़े शोध ग्रंथ लिखे है अंग्रेज़ लेखक rv Russel,Dr Dominique silakhan ,karnal Tod भारतीय लेखक

,Dr as gehlot,Dr D B khirsagar,Dr शकुन्तला बाफना, डॉ महेंद्र भानावत, डॉ चंपादास आदि ने ऐतिहासिक लेख व पुस्तके लिखी है