इफिसुस

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इफिसुस
Ἔφεσος
Efes
सेल्सस पुस्तकालय का छत गिर चुका है, लेकिन उसका लंबा मोहरा अभी भी बरकरार है।
इफिसुस में सेल्सस का पुस्तकालय
स्थान सेल्चुक, इज़मीर प्रांत, तुर्की
क्षेत्र आयोनिया
प्रकार प्राचीन यूनानी स्थल
क्षेत्रफल दीवार घेराव: 415 हे॰ (1,030 एकड़)
भरा हुआ: 224 हे॰ (550 एकड़)
इतिहास
निर्माता अटारी और आयोनियाई यूनानी उपनिवेशवादी
स्थापित १०वीं सदी ईसापूर्व
परित्यक्त १५वीं सदी
काल यूनानी कालयुग से बाद के मध्यम युग
स्थल टिप्पणियां
उत्खनन दिनांक १८६३-१८६९, १८९५
पुरातत्ववेत्ता जॉन टर्टल वुड
ओटो बेनडॉर्फ
जालस्थल

इफिसुस पुरातत्व जालस्थल

यूनेस्को विश्व धरोहर स्थल
मानदंडसांस्कृतिक: तृतीय, चतुर, षष्ठ
सन्दर्भ१०१८
शिलालेख2015 (39 सत्र)
क्षेत्र६६२.६२ हेक्टर
मध्यवर्ती क्षेत्र१,२४६.३ हेक्टर
इफिसुस is located in पृथ्वी
इफिसुस
में इफिसुस on Earth.

इफिसुस (यूनानी: Ἔφεσος; तुर्कीयाई: Efes[1]; अंततः हिताई से प्राप्त हो सकता है) प्राचीन यूनान में एक शहर था जो , तुर्की में वर्तमान सेल्चुक के दक्षिण-पश्चिम में आयोनिया के तट पर ३ किलोमीटर इज़मिर प्रांत में है। इसे १०वीं शताब्दी ईसा पूर्व में अर्ज़ावान की पूर्व राजधानी के स्थल पर अटारी और आयोनियाई यूनानी उपनिवेशवादियों द्वारा बनाया गया था। शास्त्रीय यूनानी युग के दौरान, यह उन बारह शहरों में से एक था जो आयोनियाई संघ के सदस्य थे। यह शहर १२९ ईसा पूर्व में रोमन गणराज्य के नियंत्रण में आ गया था।

यह शहर अपने समय में आर्टेमिस के पास के मंदिर के लिए प्रसिद्ध था (लगभग ५५० ईसा पूर्व पूरा हुआ), जिसे प्राचीन विश्व के सात अजूबों में से एक नामित किया गया है।[2] इसकी कई स्मारकीय इमारतों में सेल्सस की लाइब्रेरी और २४,००० दर्शकों को रखने में सक्षम थिएटर शामिल हैं।[3]

इफिसुस भी प्रकाशितवाक्य की पुस्तक में उद्धृत एशिया की सात कलीसियाओं में से एक था;[4] हो सकता है कि यूहन्ना का सुसमाचार वहाँ लिखा गया हो;[5] और यह ५वीं शताब्दी की कई ईसाई परिषदों का स्थल था (इफिसुस की परिषद देखें)। २६३ में गोथों द्वारा शहर को नष्ट कर दिया गया था। हालांकि बाद में इसे फिर से बनाया गया था, एक वाणिज्यिक केंद्र के रूप में इसका महत्त्व कम हो गया क्योंकि बंदरगाह धीरे-धीरे कुकुकमेन्डेस नदी द्वारा बंद कर दिया गया था। ६१४ में यह भूकंप से आंशिक रूप से नष्ट हो गया था।

आज, इफिसुस के खंडहर एक पसंदीदा अंतरराष्ट्रीय और स्थानीय पर्यटक आकर्षण हैं जो अदनान मेंडेरेस हवाई अड्डे से और रिसॉर्ट शहर कुसादासी से पहुँचा जा सकता है। २०१५ में खंडहरों को यूनेस्को की विश्व धरोहर स्थल नामित किया गया था।

इतिहास[संपादित करें]

नवपाषाण युग[संपादित करें]

नवपाषाण युग (लगभग ६००० ईसा पूर्व) तक मानव ने इफिसुस के आसपास के क्षेत्र में निवास करना शुरू कर दिया था) जैसा कि अर्वल्या और कुकुरीसी के पास के होयुक (कृत्रिम टीले के रूप में जाना जाता है) में खुदाई से मिले सबूतों से पता चलता है।[6][7]

कांस्य - युग[संपादित करें]

हाल के वर्षों में उत्खनन ने अयासुलुक पहाड़ी पर प्रारंभिक कांस्य युग से बस्तियों का पता लगाया है। हित्ती स्रोतों के अनुसार अरज़ावा (पश्चिमी और दक्षिणी अनातोलिया/एशिया माइनर[8] में एक और स्वतंत्र राज्य) के साम्राज्य की राजधानी अपसा (या अबासा) थी, और कुछ विद्वानों का सुझाव है कि यह वही जगह है जिसे यूनानियों ने बाद में इफिसुस कहा था।[9][10] १९५४ में मिसेनेयाई युग (१५००-१४०० ईसा पूर्व), जिसमें चीनी मिट्टी के बर्तन थे, को संत जॉन के बासीलीक के खंडहर के करीब खोजा गया था।[11] यह माइसीनियन विस्तार की अवधि थी, जब अहियावा ने एशिया माइनर में बसना शुरू किया, यह प्रक्रिया १३ वीं शताब्दी ईसा पूर्व में जारी रही। अप्सा और इफिसुस नाम एक जैसे प्रतीत होते हैं,[12] और हाल ही में पाए गए शिलालेख हित्ती अभिलेखों में स्थानों को इंगित करते प्रतीत होते हैं।[13][14]

यूनानी प्रवासन की अवधि[संपादित करें]

इफिसुस के पास सेल्कुक शहर में आर्टेमिस के मंदिर का स्थान।

इफिसुस की स्थापना १० वीं शताब्दी ईसा पूर्व में एक पहाड़ी (अब अयासुलुक पहाड़ी के रूप में जानी जाती है) पर एक अटारी-आयनियन कॉलोनी के रूप में की गई थी जो प्राचीन इफिसुस के केंद्र से तीन किलोमीटर दूर है (जैसा कि १९९० के दशक के दौरान सेलजुक महल में खुदाई से प्रमाणित है)।). शहर के पौराणिक संस्थापक एंड्रोक्लोस नामक एथेंस के एक राजकुमार थे, जिन्हें अपने पिता, राजा कोड्रोस की मृत्यु के बाद अपना देश छोड़ना पड़ा था। किंवदंती के अनुसार उन्होंने इफिसुस की स्थापना उस स्थान पर की थी जहाँ डेल्फी का तांडव वास्तविकता बन गया था ("एक मछली और एक सूअर आपको रास्ता दिखाएगा")। एंड्रोक्लोस ने शहर के अधिकांश देशी कैरियन और लेलेगियन निवासियों को निकाल दिया और शेष लोगों के साथ अपने लोगों को एकजुट किया। वह एक सफल योद्धा था, और एक राजा के रूप में वह इओनिया के बारह शहरों को एक साथ इओनियन लीग में शामिल करने में सक्षम था। उनके शासनकाल के दौरान शहर समृद्ध होने लगा। इओनियन लीग के एक अन्य शहर प्रीन की सहायता के लिए आने पर कैरियन के खिलाफ लड़ाई में उनकी मृत्यु हो गई।[15] एंड्रोक्लोस और उनके कुत्ते को हैड्रियन मंदिर की चित्रवल्लरी पर चित्रित किया गया है जो दूसरी शताब्दी की है। बाद में यूनानी इतिहासकारों जैसे पौसानियास, स्ट्रैबो और हेरोडोटस और कवि कल्लिनोस ने शहर की पौराणिक नींव को ऐमज़ॉन की रानी इफ़ोस को सौंप दिया।

नानी देवी आर्टेमिस और महान अनातोलियन देवी क्यूबेले को एक साथ इफिसुस के आर्टेमिस के रूप में पहचाना गया था। पोसानियास (४.३१.८) के अनुसार आर्टेमिस के साथ पहचानी जाने वाली कई-स्तन वाली "लेडी ऑफ इफिसुस" को आर्टेमिस के मंदिर में पूजा की गई थी जो दुनिया के सात अजूबों में से एक है और प्राचीन दुनिया की सबसे बड़ी इमारत है। पोसानियास का उल्लेख है कि मंदिर इफिसुस द्वारा बनाया गया था, नदी के देवता केस्ट्रस के पुत्र,[16] आयोनियाइयों के आगमन से पहले। इस संरचना का शायद ही कोई निशान बचा हो।


प्राचीन स्रोतों से संकेत मिलता है कि जगह का एक पुराना नाम अलोप था (प्राचीन यूनानी : Ἀλόπη, आलोप)।[17]

पुरातन काल[संपादित करें]

इफिसुस में पुरातत्व खुदाई में सड़क का दृश्य।

लगभग ६५० ईसा पूर्व, इफिसुस पर सिमेरियन लोगों ने हमला किया था, जिन्होंने आर्टेमिस के मंदिर सहित शहर को तहस-नहस कर दिया था। सिम्मेरियन लोगों को खदेड़ दिए जाने के बाद शहर पर अत्याचारियों की एक शृंखला का शासन था। लोगों द्वारा विद्रोह के बाद इफिसुस पर एक परिषद का शासन था। शहर एक नए नियम के तहत फिर से समृद्ध हुआ, कई महत्वपूर्ण ऐतिहासिक आंकड़े जैसे कि एलिगियाक कवि कैलिनस[18] और आयंबिक कवि हिप्पोनैक्स, दार्शनिक हेराक्लीटस, महान चित्रकार पाराशियस और बाद में व्याकरणविद ज़ेनोडोटोस और चिकित्सक सोरेनस और रूफस।

इफिसुस से इलेक्ट्रम सिक्का, ६२०-६०० ई.पू. अग्रभाग: हरिण का अग्रभाग। रिवर्स: स्क्वायर इनक्यूस पंच।

लगभग ५६० ईसा पूर्व, इफिसुस को राजा क्रॉसस के अधीन लिडियनों द्वारा जीत लिया गया था जो एक कठोर शासक होने के बावजूद, निवासियों के साथ सम्मान के साथ व्यवहार करते थे और यहाँ तक कि आर्टेमिस के मंदिर के पुनर्निर्माण में मुख्य योगदानकर्ता बन गए थे।[19] उनके हस्ताक्षर मंदिर के एक स्तंभ (अब ब्रिटिश संग्रहालय में प्रदर्शित है) के आधार पर पाए गए हैं। क्रोएसस ने इफिसुस रीग्रुप (सिनोइकिस्मोस) के आसपास विभिन्न बस्तियों की आबादी को आर्टेमिस के मंदिर के आसपास के क्षेत्र में बनाया, जिससे शहर का विस्तार हुआ।

बाद में उसी शताब्दी में क्रूसस के तहत लिडियन ने फारस पर आक्रमण किया। आयोनियाइयों ने साइरस महान के शांति प्रस्ताव को अस्वीकार कर दिया, इसके बजाय लिदियाइयों के साथ साइडिंग की। फारसियों द्वारा क्रूसस को पराजित करने के बाद इओनियों ने शांति बनाने की पेशकश की, लेकिन साइरस ने जोर देकर कहा कि वे आत्मसमर्पण करें और साम्राज्य का हिस्सा बनें।[20] वे ५४७ ईसा पूर्व में फ़ारसी सेना के कमांडर हार्पागोस से हार गए थे। फारसियों ने तब एशिया माइनर के यूनानी शहरों को एकेमेनिड साम्राज्य में शामिल किया। उन शहरों पर तब क्षत्रपों का शासन था।

इफिसुस ने पुरातत्वविदों को चकित कर दिया है क्योंकि पुरातन काल के लिए बस्ती के लिए कोई निश्चित स्थान नहीं है। कांस्य युग और रोमन काल के बीच एक समझौते के आंदोलन का सुझाव देने के लिए कई साइटें हैं, लेकिन प्राकृतिक बंदरगाहों के साथ-साथ केस्टर नदी के आंदोलन के कारण स्थान कभी भी एक जैसा नहीं रहा।

शास्त्रीय काल[संपादित करें]

आर्टेमिस की मूर्ति, पहली सदी इसवीं, इफिसुस पुरातत्त्व संग्रहालय
इफिसुस की महिला, दूसरी सदी इसवीं, इफिसुस पुरातत्त्व संग्रहालय

इफिसुस समृद्ध होना जारी रहा, लेकिन जब कैंबिस द्वितीय और डेरियस के तहत कर बढ़ाए गए, तो इफिसियों ने इफिसुस (४९८ ईसा पूर्व) की लड़ाई में फारसी शासन के खिलाफ आयोनियन विद्रोह में भाग लिया, एक ऐसी घटना जिसने यूनानीो-फारसी युद्धों को उकसाया। ४७९ में ईसा पूर्व, इयोनियन, एथेंस के साथ मिलकर, फारसियों को एशिया माइनर के तट से बाहर निकालने में सक्षम थे। ४७८ में ईसा पूर्व, एथेंस के साथ इओनियन शहरों ने फारसियों के खिलाफ डेलियन लीग में प्रवेश किया। इफिसुस ने जहाजों का योगदान नहीं दिया बल्कि वित्तीय सहायता दी।

पेलोपोनेसियन युद्ध के दौरान, इफिसुस को पहले एथेंस[21] से संबद्ध किया गया था, लेकिन बाद के चरण में जिसे डेसेलियन युद्ध या इओनियन युद्ध कहा जाता है, स्पार्टा के पक्ष में था, जिसे फारसियों का समर्थन भी प्राप्त हुआ था। नतीजतन, इओनिया के शहरों पर शासन फिर से फारस को सौंप दिया गया।

इन युद्धों ने इफिसुस के दैनिक जीवन को बहुत अधिक प्रभावित नहीं किया। इफिसियों के लोग अपने सामाजिक संबंधों में आश्चर्यजनक रूप से आधुनिक थे:[22] उन्होंने अजनबियों को एकीकृत करने की अनुमति दी और शिक्षा को महत्त्व दिया गया। बाद के समय में प्लिनी द एल्डर ने इफिसुस में एक चित्रकार की बेटी टिमारेटे द्वारा देवी डायना का प्रतिनिधित्व करते हुए देखा था।[23]

३५६ ईसा पूर्व में आर्टेमिस के मंदिर को, किंवदंती के अनुसार हेरोस्ट्रेटस नामक एक पागल द्वारा जला दिया गया था। इफिसुस के निवासियों ने तुरंत मंदिर का जीर्णोद्धार करना शुरू कर दिया और यहाँ तक कि मूल से भी बड़ा और भव्य बनाने की योजना बनाई।

हेलेनिस्टिक काल[संपादित करें]

इफिसुस का ऐतिहासिक नक्शा, मेयर्स कॉन्वर्सेशन्सलेक्सिकॉन से, १८८८

जब सिकंदर महान ने ३३४ में ग्रैनिकस की लड़ाई में फ़ारसी सेना को हराया ईसा पूर्व, एशिया माइनर के यूनानी शहरों को मुक्त कर दिया गया था। फ़ारसी समर्थक अत्याचारी सिरपैक्स और उसके परिवार को पत्थरों से मार डाला गया था, और सिकंदर का गर्मजोशी से स्वागत किया गया था जब उसने इफिसुस में जीत के साथ प्रवेश किया था। जब सिकंदर ने देखा कि आर्टेमिस का मंदिर अभी तक पूरा नहीं हुआ है, तो उसने इसे वित्त देने और सामने की तरफ अपना नाम खुदवाने का प्रस्ताव रखा। लेकिन इफिसुस के निवासियों ने यह दावा करते हुए विरोध किया कि एक देवता के लिए दूसरे का मंदिर बनाना उचित नहीं है। सिकंदर की मृत्यु के बाद ३२३ ईसा पूर्व, इफिसुस २९० ईसा पूर्व में सिकंदर के सेनापतियों में से एक लिसिमैचस के शासन में आया था।

जैसा कि केस्टर नदी (यूनानी: Κάϋστρος) ने पुराने बंदरगाह को सिल्ट कर दिया, परिणामस्वरूप दलदल मलेरिया और निवासियों के बीच कई मौतों का कारण बना। लिसीमाचस ने लोगों को आर्टेमिस के मंदिर के आसपास की प्राचीन बस्ती से दो किलोमीटर (6,561 फीट 8 इंच) दूर वर्तमान स्थल पर जाने के लिए मजबूर किया, जब अंतिम उपाय के रूप में राजा ने सीवरों को अवरुद्ध करके पुराने शहर में बाढ़ ला दी। [24] नई बस्ती को आधिकारिक तौर पर अर्सिनोआ (प्राचीन यूनानी : Ἀρσινόεια[25] या Ἀρσινοΐα[26]) या अर्सिनोए (Ἀρσινόη) कहा जाता था, राजा की दूसरी पत्नी, मिस्र के अर्सिनोए द्वितीय के बाद। लिसीमाचस ने २९२ ईसा पूर्व में लेबेडोस और कोलोफोन के पास के शहरों को नष्ट कर दिया था , उन्होंने अपने निवासियों को नए शहर में स्थानांतरित कर दिया।

अगाथोकल्स की विश्वासघाती मृत्यु के बाद इफिसुस ने विद्रोह कर दिया, जिससे सीरिया के हेलेनिस्टिक राजा और मेसोपोटामिया सेल्यूकस प्रथम निकेटर को २८१ में कोरुपेडियम की लड़ाई में अपने अंतिम प्रतिद्वंद्वी लिसिमैचस को हटाने और मारने का अवसर मिला। ईसा पूर्व। लिसीमाचस की मृत्यु के बाद शहर को फिर से इफिसुस नाम दिया गया।

इस प्रकार इफिसुस सेल्यूसिड साम्राज्य का हिस्सा बन गया। राजा एंटिओकस द्वितीय थियोस और उनकी मिस्र की पत्नी की हत्या के बाद फिरौन टॉलेमी टतृतीय ने सेल्यूसिड साम्राज्य पर आक्रमण किया और मिस्र के बेड़े ने एशिया माइनर के तट को बहा दिया। इफिसुस २६३ और १९७ के बीच मिस्र के शासन में आया ईसा पूर्व।

सेल्यूसिड राजा एंटिओकस टतृतीय महान ने एशिया माइनर के यूनानी शहरों को फिर से हासिल करने की कोशिश की और १९६ में इफिसुस पर कब्जा कर लिया ईसा पूर्व लेकिन वह फिर रोम के साथ संघर्ष में आ गया। कई लड़ाइयों के बाद वह १९० में मैग्नेशिया की लड़ाई में स्किपियो एशियाटिकस से हार गया था ईसा पूर्व। अपामिया की बाद की संधि के परिणामस्वरूप, इफिसुस, पेरगामन के अटालिड राजा, यूमनीस द्वितीय के शासन में आया, (१९७-१५९ तक शासन किया) ईसा पूर्व)। जब उनके पोते एटलस टतृतीय की मृत्यु १३३ में हुई ईसा पूर्व अपने स्वयं के पुरुष बच्चों के बिना, उन्होंने अपना राज्य रोमन गणराज्य के लिए छोड़ दिया, इस शर्त पर कि पेर्गमोन शहर को स्वतंत्र और स्वायत्त रखा जाए।

शास्त्रीय रोमन काल (१२९ ई.पू.-३९५ ई.)[संपादित करें]

हैड्रियन का मंदिर

इफिसुस, पेर्गमोन के राज्य के हिस्से के रूप में १२९ ईसा पूर्व में रोमन गणराज्य का विषय बन गया, जब यूमेनस टतृतीय के विद्रोह को दबा दिया गया था।

इफिसुस का रंगमंच हार्बर स्ट्रीट के साथ। प्राचीन और बाद में वनों की कटाई के कारण, अत्यधिक चराई (ज्यादातर बकरी के झुंड द्वारा), कटाव और मिट्टी की गिरावट के कारण तुर्की समुद्र तट अब 3–4 कि॰मी॰ (9,843–13,123 फीट) है प्राचीन यूनानी स्थल से दूर, जिसमें तलछट मैदान और भूमध्य सागर को भरती है। पृष्ठभूमि में: पूर्व बंदरगाह के मैला अवशेष, समृद्ध मिट्टी और जंगल के बिना नंगे पहाड़ी लकीरें, एक माक्विस झाड़ी शेष।
नीके देवी की पत्थर की नक्काशी

शहर ने तुरंत रोमन प्रभाव महसूस किया; करों में काफी वृद्धि हुई, और शहर के खजाने को व्यवस्थित रूप से लूट लिया गया। इसलिए ८८ ईसापूर्व में इफिसुस ने पोंटस के राजा, मिथ्रिडेट्स के एक जनरल आर्केलॉस का स्वागत किया, जब उसने एशिया (पश्चिमी एशिया माइनर के लिए रोमन नाम) पर विजय प्राप्त की। इफिसुस से मिथ्रिडेट्स ने प्रांत के प्रत्येक रोमन नागरिक को मारने का आदेश दिया, जिसके कारण एशियाटिक वेस्पर्स, एशिया में ८०,००० रोमन नागरिकों का वध, या कोई भी व्यक्ति जो लैटिन उच्चारण के साथ बोलता था। कई लोग इफिसुस में रहते थे, और इफिसुस में रोमन नागरिकों की मूर्तियाँ और स्मारक भी नष्ट कर दिए गए थे। लेकिन जब उन्होंने देखा कि चिओस के लोगों के साथ मिथ्रिडेट्स के जनरल ज़ेनोबियस ने कितना बुरा व्यवहार किया है, तो उन्होंने उसकी सेना में प्रवेश से इनकार कर दिया। ज़ेनोबियस को शहर में मोनिम के पिता फिलोपोमेन, मिथ्रिडेट्स की पसंदीदा पत्नी और इफिसुस के ओवरसियर से मिलने के लिए आमंत्रित किया गया था। जैसा कि लोगों ने उससे कुछ भी अच्छा होने की उम्मीद नहीं की, उन्होंने उसे जेल में डाल दिया और उसकी हत्या कर दी। मिथ्रिडेट्स ने बदला लिया और भयानक दंड दिया। हालाँकि, यूनानी शहरों को स्वतंत्रता और कई महत्वपूर्ण अधिकार दिए गए थे। इफिसुस, थोड़े समय के लिए, स्वशासन बन गया। जब मिथ्रिडेट्स को पहले मिथ्रिडेटिक युद्ध में रोमन कौंसल लुसियस कॉर्नेलियस सुल्ला द्वारा पराजित किया गया था, इफिसुस ८६ में रोमन शासन के अधीन वापस आ गया था। ईसा पूर्व। सुल्ला ने पांच साल के पिछले करों के साथ एक बड़ी क्षतिपूर्ति लागू की, जिसने आने वाले लंबे समय तक एशियाई शहरों को भारी कर्ज में छोड़ दिया।[27]

मिस्र के राजा टॉलेमी बारहवें औलेट्स ५७ ईसा पूर्व में इफिसुस से सेवानिवृत्त हुए, आर्टेमिस के मंदिर के अभयारण्य में अपना समय गुजारते हुए जब रोमन सीनेट उन्हें अपने सिंहासन पर बहाल करने में विफल रही।[28]

मार्क एंटनी का इफिसुस द्वारा उस समय तक स्वागत किया गया था जब वह और ३३ ईसा पूर्व में क्लियोपेट्रा के साथ थे जब उन्होंने ऑक्टेवियस के साथ एक्टियम की लड़ाई से पहले ८०० जहाजों के अपने बेड़े को इकट्ठा किया था।

जब ऑगस्टस २७ में सम्राट बना ईसा पूर्व, सबसे महत्वपूर्ण परिवर्तन तब हुआ जब उन्होंने इफिसुस को पेरगाम के बजाय प्रोकोंसुलर एशिया (जो पश्चिमी एशिया माइनर को कवर करता है) की राजधानी बनाया। इफिसुस ने तब समृद्धि के युग में प्रवेश किया जो गवर्नर की सीट और वाणिज्य का एक प्रमुख केंद्र बन गया। स्ट्रैबो के अनुसार यह महत्त्व और आकार में केवल रोम के बाद दूसरे स्थान पर था।[29]

२६३ में गोथों द्वारा शहर और मंदिर को नष्ट कर दिया गया था। इसने शहर के वैभव में गिरावट को चिह्नित किया। हालाँकि, सम्राट कॉन्सटेंटाइन महान ने शहर का अधिकांश पुनर्निर्माण किया और नए सार्वजनिक स्नानागार बनवाए।

रोमन आबादी[संपादित करें]

इफिसुस में 'टेरेस हाउस', यह दर्शाता है कि रोमन काल के दौरान अमीर कैसे रहते थे। अंततः बंदरगाह खामोश हो गया, और शहर ने अपने प्राकृतिक संसाधनों को खो दिया।

कुछ समय पहले तक ब्रॉटन द्वारा रोमन काल में इफिसुस की आबादी २,२५,००० लोगों तक होने का अनुमान लगाया गया था। अधिक हालिया छात्रवृत्ति इन अनुमानों को अवास्तविक मानती है। इस तरह के एक बड़े अनुमान के लिए केवल कुछ प्राचीन शहरों में जनसंख्या घनत्व या शहर की दीवारों के बाहर व्यापक निपटान की आवश्यकता होगी। इफिसुस में पर्वत श्रृंखलाओं, समुद्र तट और शहर को घेरने वाली खदानों के कारण यह असंभव हो गया होता।

लिसीमाचस की दीवार को ४१५ हेक्टर के क्षेत्र में घेरने का अनुमान लगाया गया है। शहर के केंद्र में सार्वजनिक भवनों और स्थानों और बुलबुल दागी पर्वत की खड़ी ढलान के कारण यह पूरा क्षेत्र बसा हुआ नहीं था जो दीवार से घिरा हुआ था। लुडविग बर्चनर ने १०००.५ एकड़ की दीवारों के साथ इस क्षेत्र का अनुमान लगाया। जेरोम मर्फी-ओ'कॉनर आबाद भूमि के लिए ३४५ हेक्टेयर या ८३५ एकड़ के अनुमान का उपयोग करता है (मुर्फी लुडविग बर्चनर का हवाला देता है)। वह १९१८ में ८३२ एकड़ और पुराने यरुशलम का उपयोग करते हुए जोशिया रसेल का हवाला देते हैं, जैसा कि प्रति हेक्टेयर १४८.५ व्यक्तियों पर जनसंख्या का अनुमान ५१,०६८ था। प्रति हेक्टेयर ५१० व्यक्तियों का उपयोग करते हुए, वह १,३८,००० और १,७२,५०० के बीच की आबादी तक पहुँचता है। हैनसन ने अनुमान लगाया कि बसे हुए स्थान २२४ हेक्टर में छोटे होंगे। उनका तर्क है कि प्रति हेक्टेयर १५० या २५० लोगों की जनसंख्या घनत्व अधिक यथार्थवादी है जो ३३,६०० से ५६,००० निवासियों की सीमा देता है। इन बहुत कम आबादी के अनुमानों के साथ भी, इफिसुस रोमन एशिया माइनर के सबसे बड़े शहरों में से एक था, इसे सरदीस और अलेक्जेंड्रिया ट्रोआस के बाद सबसे बड़े शहर के रूप में रैंकिंग दी गई थी। हैनसन और ऑर्टमैन (२०१७)[30] एक आबाद क्षेत्र का अनुमान २६३ हेक्टेयर है और उनका जनसांख्यिकीय मॉडल ७१,५८७ निवासियों का अनुमान लगाता है, जिसमें प्रति हेक्टेयर २७६ निवासियों का जनसंख्या घनत्व है। इसके विपरीत, दीवारों के भीतर रोम में १,५०० हेक्टेयर शामिल थे और ४०० से अधिक निर्मित हेक्टेयर ऑरेलियन दीवार के बाहर छोड़े गए थे, जिसका निर्माण २७४ सीई में शुरू हुआ था और २७९ सीई में समाप्त हुआ था, दीवारों के अंदर कुल आवासीय क्षेत्र और सार्वजनिक स्थान शामिल थे सीए। १,९०० हेक्टेयर। इंपीरियल रोम की आबादी ७,५०,००० और एक मिलियन के बीच होने का अनुमान था (हैनसन और ऑर्टमैन (२०१७) मॉडल ९,२३,४०६ निवासियों का अनुमान लगाता है) जो सार्वजनिक स्थानों सहित प्रति हेक्टेयर ३९५ से ५२६ निवासियों के जनसंख्या घनत्व में निहित है।

बीजान्टिन रोमन काल (३९५-१३०८)[संपादित करें]

इफिसुस ५वीं और ६वीं शताब्दी में कांस्टेंटिनोपल के बाद एशिया में बीजान्टिन साम्राज्य का सबसे महत्वपूर्ण शहर बना रहा।[31] सम्राट फ्लेवियस अर्काडियस ने थिएटर और बंदरगाह के बीच सड़क के स्तर को ऊँचा किया। संत जॉन की बासीलीक ६वीं शताब्दी में सम्राट जस्टिनियन प्रथम के शासनकाल के दौरान बनाई गई थी।

२०२२ में उत्खनन से संकेत मिलता है कि शहर के बड़े हिस्से ६१४/६१५ में एक सैन्य संघर्ष से नष्ट हो गए थे, सबसे अधिक संभावना ससैनियन युद्ध के दौरान हुई थी, जिसने शहर की आबादी और जीवन स्तर में भारी गिरावट की शुरुआत की थी।[32]

एक वाणिज्यिक केंद्र के रूप में शहर का महत्त्व आज बंदरगाह के रूप में और कम हो गया है किलोमीटर अंतर्देशीय, शहर के इतिहास के दौरान बार-बार ड्रेजिंग के बावजूद नदी (आज, कुसुक मेंडेरेस) द्वारा धीरे-धीरे गाद जमा कर दिया गया था।[33] इसके बंदरगाह के खो जाने के कारण इफिसुस को ईजियन सागर तक अपनी पहुंच खोनी पड़ी जो व्यापार के लिए महत्वपूर्ण था। लोग शहर की तराई छोड़कर आसपास की पहाड़ियों की ओर जाने लगे। मंदिरों के खंडहरों का उपयोग नए घरों के लिए बिल्डिंग ब्लॉक्स के रूप में किया गया। प्लास्टर के लिए चूना बनाने के लिए संगमरमर की मूर्तियों को पीसकर पाउडर बनाया जाता था।

खलीफा मुआविया प्रथम द्वारा वर्ष ६५४-६५५ में पहली बार अरबों द्वारा बर्खास्तगी, और बाद में ७०० और ७१६ में गिरावट को और तेज कर दिया।

जब सेल्जुक तुर्कों ने १०९० में इफिसुस पर विजय प्राप्त की,[34] यह एक छोटा सा गाँव था। बीजान्टिन ने १०९७ में नियंत्रण फिर से शुरू किया और शहर का नाम बदलकर हागियोस थेओलोगोस कर दिया। उन्होंने १३०८ तक इस क्षेत्र पर नियंत्रण रखा। यहाँ से गुजरने वाले क्रूसेडर्स आश्चर्यचकित थे कि केवल एक छोटा सा गांव था, जिसे अयसालौक कहा जाता था, जहाँ उन्होंने एक बड़े बंदरगाह के साथ हलचल भरे शहर की उम्मीद की थी। यहाँ तक कि आर्टेमिस के मंदिर को भी स्थानीय आबादी पूरी तरह से भूल गई थी। दूसरे क्रूसेड के क्रूसेडर्स ने दिसंबर ११४७ में शहर के ठीक बाहर सेल्जुक्स का मुकाबला किया ।

पूर्व-तुर्क काल (१३०४–१३९०)[संपादित करें]

१३७४-७५ में निर्मित इसा बे मस्जिद, अनातोलियन बेयलिक के सबसे पुराने और सबसे प्रभावशाली अवशेषों में से एक है।

शहर ने २४ अक्टूबर १३०४ को मेंटेसोगुलारी रियासत के एक तुर्की सरदार सासा बे को आत्मसमर्पण कर दिया। फिर भी, आत्मसमर्पण की शर्तों के विपरीत, तुर्कों ने संत जॉन के चर्च को लूट लिया और अधिकांश स्थानीय आबादी को थिएरिया, यूनान में भेज दिया, जब एक विद्रोह संभावित लग रहा था। इन घटनाओं के दौरान शेष बचे कई निवासियों का नरसंहार किया गया।[35]

कुछ ही समय बाद इफिसुस को आयदिनिड रियासत को सौंप दिया गया था, जिसने अयासुलुग (वर्तमान सेल्कुक, इफिसुस के बगल में) के बंदरगाह में एक शक्तिशाली नौसेना तैनात की थी। आयसोलुक एक महत्वपूर्ण बंदरगाह बन गया, जहाँ से समुद्री डाकू छापे आसपास के ईसाई क्षेत्रों में आयोजित किए गए, राज्य और निजी दोनों आधिकारिक।[36]

१४ वीं शताब्दी के दौरान इन नए सेल्जुक शासकों के तहत शहर फिर से समृद्धि की एक छोटी अवधि के बारे में जानता था। उन्होंने इसा बे मस्जिद, कारवांसरी और तुर्की स्नानागार (हमाम) जैसे महत्वपूर्ण वास्तुशिल्प कार्यों को जोड़ा।

तुर्क काल[संपादित करें]

इफिसियों को १३९० में पहली बार ओटोमन साम्राज्य में जागीरदारों के रूप में शामिल किया गया था। मध्य एशियाई सरदार तामेरलेन ने १४०२ में अनातोलिया में ओटोमन्स को हराया और ओटोमन सुल्तान बेइज़िद प्रथम की कैद में मृत्यु हो गई। इस क्षेत्र को अनातोलियन बेयलिक में बहाल किया गया था। अशांति की अवधि के बाद १४२५ में इस क्षेत्र को फिर से तुर्क साम्राज्य में शामिल कर लिया गया।

१५वीं सदी तक इफिसुस पूरी तरह से वीरान हो गया था। निकटवर्ती अयासुलुग (अयासोलुक मूल यूनानी नाम[37] का एक दूषित रूप है) को १९१४ में सेल्कुक में तुर्कीकृत किया गया था।

इफिसुस और ईसाई धर्म[संपादित करें]

इफिसुस में संत पॉल का उपदेश, यूस्टाचे ले सुयूर, १६४९

५० के दशक से इफिसुस प्रारंभिक ईसाई धर्म का एक महत्वपूर्ण केंद्र था। ५२-५४ ईस्वी से प्रेरित पौलुस इफिसुस में रहता था, कलीसिया के साथ काम करता था और जाहिरा तौर पर भीतरी इलाकों में मिशनरी गतिविधियों का आयोजन करता था।[38] प्रारंभ में प्रेरितों के अधिनियमों के अनुसार पॉल ने इफिसुस में यहूदी आराधनालय में भाग लिया, लेकिन तीन महीने के बाद वह कुछ यहूदियों के हठ से निराश हो गया, और अपने आधार को टायरानस के स्कूल में स्थानांतरित कर दिया। जैमीसन-फौसेट-ब्राउन बाइबिल कमेंट्री पाठकों को याद दिलाती है कि "कुछ" (यूनानी : τινες का अविश्वास) का तात्पर्य है कि "अन्य, शायद बड़ी संख्या में विश्वास करते थे"[39] और इसलिए इफिसुस में यहूदी ईसाइयों का एक समुदाय रहा होगा। पॉल ने ' पवित्र आत्मा के साथ बपतिस्मा ' के बारे में बारह पुरुषों का परिचय दिया, जिन्होंने पहले केवल जॉन बैपटिस्ट के बपतिस्मा का अनुभव किया था। बाद में देमेत्रियोस नाम के एक सुनार ने यह कहकर भीड़ को पौलुस के विरुद्ध उकसाया कि वह अरतिमिस के चाँदी के मन्दिर बनाने वालों की आजीविका को खतरे में डाल रहा है। डेमेट्रियोस आर्टेमिस के मंदिर के संबंध में कुछ वस्तु (शायद एक छवि या एक पत्थर) का उल्लेख करता है "ज़ीउस से गिर गया"। ५३ और ५७ के बीच ई. पॉल ने इफिसुस से १ कुरिन्थियों का पत्र लिखा (संभवतः बंदरगाह के पास 'पॉल टॉवर' से जहाँ वह थोड़े समय के लिए कैद था)। बाद में पौलुस ने इफिसियों को पत्र लिखा जब वह रोम में जेल में था (लगभग ६२ इसवीं)।

रोमन एशिया जॉन के साथ जुड़ा हुआ था,[40] मुख्य प्रेरितों में से एक, और जॉन का सुसमाचार इफिसुस में लिखा गया हो सकता है, सी ९०-१००।[41] इफिसुस प्रकाशितवाक्य की पुस्तक में संबोधित सात शहरों में से एक था जो दर्शाता है कि इफिसुस की कलीसिया मजबूत थी।

कैसरिया के यूसेबियस के अनुसार संत टिमोथी इफिसुस के पहले बिशप थे।[42]

इफिसुस के पॉलीक्रेट्स (यूनानी : Πολυκράτης) दूसरी शताब्दी में इफिसुस के चर्च में एक बिशप थे। वह ईस्टर विवाद में क्वार्टोडेसिमन की स्थिति का बचाव करते हुए, रोम के बिशप पोप विक्टर प्रथम को संबोधित अपने पत्र के लिए सबसे अच्छी तरह से जाना जाता है।

दूसरी शताब्दी की शुरुआत में इफिसुस में चर्च अभी भी इतना महत्वपूर्ण था कि एंटिओक के बिशप इग्नाटियस द्वारा इफिसियों को लिखे गए एक पत्र द्वारा संबोधित किया गया था जो "इग्नाटियस, जिसे थियोफोरस भी कहा जाता है, से शुरू होता है जो कि इफिसुस में है। एशिया, योग्य रूप से सबसे खुश, पिता परमेश्वर की महानता और परिपूर्णता में धन्य है, और समय की शुरुआत से पहले पूर्वनियत है, कि यह हमेशा एक स्थायी और अपरिवर्तनीय महिमा के लिए होना चाहिए" (इफिसियों को पत्र)। इफिसुस के चर्च ने इग्नाटियस के लिए अपना समर्थन दिया था, जिसे फाँसी के लिए रोम ले जाया गया था।


वर्जिन मैरी का घर

एक किंवदंती, जिसका उल्लेख पहली बार ४ वीं शताब्दी में सलामिस के एपिफेनिसियस द्वारा किया गया था, ने कहा कि मैरी, यीशु की माँ, ने अपने जीवन के अंतिम वर्ष इफिसुस में बिताए होंगे। इफिसियों ने शहर में जॉन की उपस्थिति से तर्क प्राप्त किया, और यीशु ने अपनी मृत्यु के बाद अपनी मां, मैरी की देखभाल करने के लिए जॉन को निर्देश दिया। हालाँकि, एपिफेनिसियस यह इंगित करने के लिए उत्सुक था कि, जबकि बाइबल कहती है कि जॉन एशिया के लिए जा रहा था, यह विशेष रूप से यह नहीं कहता है कि मैरी उसके साथ गई थी। उसने बाद में कहा कि उसे यरूशलेम में दफनाया गया था।[43] १९वीं सदी से द हाउस ऑफ़ द वर्जिन मैरी, लगभग ७ किमी सेल्कुक से रोमन कैथोलिक परंपरा में स्वर्ग में स्वर्गारोहण से पहले मैरी, यीशु की मां का अंतिम घर माना जाता है जो ऑगस्टिनियन बहन धन्य ऐनी कैथरीन एमेरिच (१७७४-१८२४) के दर्शन पर आधारित है। यह कैथोलिक

इफिसुस के बंदरगाह के पास चर्च ऑफ मैरी ४३१ में तीसरी पारिस्थितिक परिषद की स्थापना थी, जिसके परिणामस्वरूप नेस्टरियस की निंदा हुई। इफिसुस की दूसरी परिषद ४४९ में आयोजित की गई थी, लेकिन इसके विवादास्पद कृत्यों को कैथोलिकों द्वारा कभी भी अनुमोदित नहीं किया गया था। इसके विरोधियों द्वारा इसे रॉबर काउंसिल ऑफ इफिसस या रॉबर सिनॉड ऑफ लैट्रोसिनियम कहा जाने लगा। तीर्थयात्रा का एक लोकप्रिय स्थान है जिसे हाल ही में तीन पोप ने देखा है।

सात स्लीपर[संपादित करें]

२० नए लीरा बैंकनोट (२००५-२००८) के पीछे इफिसुस की छवि

इफिसुस को सात सोने वालों का शहर माना जाता है, जिन्हें उनकी ईसाई धर्म के कारण रोमन सम्राट डेसियस द्वारा सताया गया था, और वे तीन शताब्दियों तक एक गुफा में सोते रहे, जिससे उनका उत्पीड़न समाप्त हो गया।

उन्हें कैथोलिक और रूढ़िवादी ईसाई संत मानते हैं और जिनकी कहानी कुरान में भी वर्णित है।[44]

मुख्य स्थल[संपादित करें]

इफिसुस में ऑगस्टस का द्वार सम्राट ऑगस्टस और उसके परिवार के सम्मान में बनाया गया था।

इफिसुस पूर्वी भूमध्य सागर में सबसे बड़े रोमन पुरातात्विक स्थलों में से एक है। दृश्यमान खंडहर अभी भी शहर के मूल वैभव का कुछ अंदाजा देते हैं, और खंडहरों से जुड़े नाम इसके पूर्व जीवन के बारे में विचारोत्तेजक हैं। थिएटर हार्बर स्ट्रीट के नीचे के दृश्य पर हावी है जो सिल्ट-अप बंदरगाह की ओर जाता है।

आर्टेमिस का मंदिर, प्राचीन दुनिया के सात अजूबों में से एक, एक बार ४१८'×२३९' खड़ा था, जिसमें प्रत्येक ५६' ऊँचे १०० से अधिक संगमरमर के खंभे थे। मंदिर ने शहर को "देवी का सेवक" की उपाधि दी।[45] प्लिनी हमें बताता है कि शानदार संरचना को बनाने में १२० साल लगे थे लेकिन अब यह केवल एक अस्पष्ट स्तंभ द्वारा दर्शाया गया है जो १८७० के दशक में ब्रिटिश संग्रहालय द्वारा एक पुरातात्विक खुदाई के दौरान प्रकट हुआ था। चित्रवल्लरी के कुछ टुकड़े (जो मूल के रूप का सुझाव देने के लिए अपर्याप्त हैं) और अन्य छोटी खोजें हटा दी गईं - कुछ को लंदन और कुछ को इस्तांबुल पुरातत्व संग्रहालय में।

सेल्सस की लाइब्रेरी, साइड व्यू

सेल्सस की लाइब्रेरी, जिसके अग्रभाग को मूल टुकड़ों से सावधानीपूर्वक पुनर्निर्मित किया गया है, मूल रूप से सी बनाया गया था। टिबेरियस जूलियस सेलस पोलेमेनस की स्मृति में १२५, एक प्राचीन यूनानी[46][47][48] जिन्होंने रोमन साम्राज्य में रोमन एशिया (१०५-१०७) के गवर्नर के रूप में सेवा की। सेलस ने अपने निजी धन[49] से पुस्तकालय के निर्माण के लिए भुगतान किया और इसके नीचे एक सरकोफैगस में दफन है।[50] लाइब्रेरी का निर्माण ज्यादातर उनके बेटे गयुस जूलियस अक्विला [51] द्वारा किया गया था और एक बार लगभग १२,००० स्क्रॉल रखे गए थे। एक अतिरंजित प्रवेश द्वार के साथ डिज़ाइन किया गया - ताकि इसके कथित आकार को बढ़ाया जा सके, कई इतिहासकारों ने अनुमान लगाया - इमारत पूर्व की ओर है ताकि पढ़ने के कमरे सुबह की रोशनी का सबसे अच्छा उपयोग कर सकें।


पुस्तकालय के इंटीरियर को लगभग १८० वर्ग मीटर (२,००० वर्ग फुट) मापा गया और इसमें १२,००० से अधिक स्क्रॉल हो सकते हैं।[52] २६२ सीई में क्षतिग्रस्त होने के बाद वर्ष ४०० सीई तक पुस्तकालय उपयोग में नहीं था। १९७० से १९७८ के दौरान साइट पर पाए गए टुकड़ों या उन टुकड़ों की प्रतियों का उपयोग करके मुखौटा का पुनर्निर्माण किया गया था जिन्हें पहले संग्रहालयों में हटा दिया गया था।[53]

अनुमानित २५,००० बैठने की क्षमता पर, थिएटर को प्राचीन दुनिया में सबसे बड़ा माना जाता है।[3] इस ओपन-एयर थिएटर का उपयोग शुरू में नाटक के लिए किया गया था, लेकिन बाद में रोमन काल में इसके मंच पर ग्लैडीएटोरियल कॉम्बैट भी आयोजित किए गए; ग्लैडिएटर कब्रिस्तान का पहला पुरातात्विक साक्ष्य मई २००७ में मिला था।[54]

दो अगोरा थे, एक व्यावसायिक और एक राजकीय व्यवसाय के लिए।[55][56]

इफिसुस के निकट एक्वाडक्ट - मेयर लुइगी - १८१०

इफिसुस में कई प्रमुख स्नानागार परिसर भी थे जो कई बार बनाए गए थे, जबकि शहर रोमन शासन के अधीन था।

शहर में प्राचीन दुनिया में सबसे उन्नत एक्वाडक्ट सिस्टम था, जिसमें शहर के विभिन्न क्षेत्रों की आपूर्ति करने वाले विभिन्न आकारों के कम से कम छह एक्वाडक्ट थे।[57][58] उन्होंने कई जल मिलों को खिलाया, जिनमें से एक को संगमरमर के लिए चीरघर के रूप में पहचाना गया है।

ओडियन एक छोटा छत वाला थिएटर था[59] जिसका निर्माण पब्लियस वेदियस एंटोनिनस और उनकी पत्नी ने लगभग १५० में किया था इसवीं। यह नाटकों और संगीत कार्यक्रमों के लिए एक छोटा सा सैलून था, जिसमें लगभग १,५०० लोग बैठते थे। थियेटर में २२ सीढ़ियां थीं। थिएटर के ऊपरी हिस्से को कोरिंथियन शैली में लाल ग्रेनाइट के खंभों से सजाया गया था। मंच के दोनों ओर प्रवेश द्वार थे और कुछ सीढि़यों से पहुंचा जा सकता था।

संत जॉन के बेसिलिका में जॉन द एपोस्टल का मकबरा।

हैड्रियन का मंदिर दूसरी शताब्दी का है, लेकिन चौथी शताब्दी में इसकी मरम्मत की गई थी और इसे जीवित वास्तुशिल्प टुकड़ों से फिर से बनाया गया है। ऊपरी खंडों में राहतें डाली जाती हैं, मूल अब इफिसुस पुरातत्व संग्रहालय में प्रदर्शित की जा रही हैं। राहत में कई आंकड़े दर्शाए गए हैं, जिनमें सम्राट थियोडोसियस प्रथम अपनी पत्नी और सबसे बड़े बेटे के साथ शामिल हैं। मंदिर को तुर्की २० के पीछे चित्रित किया गया था २००१-२००५ के मिलियन लीरा बैंकनोट [60] और २००५-२००९ के २० नए लीरा बैंकनोट।[61]

सेबस्तोई का मंदिर (जिसे कभी-कभी डोमिनिटियन का मंदिर कहा जाता है), फ्लेवियन राजवंश को समर्पित, शहर के सबसे बड़े मंदिरों में से एक था। यह ८ × १३ स्तंभों के साथ एक स्यूडोडिप्टरल योजना पर खड़ा किया गया था। मंदिर और इसकी प्रतिमा डोमिनिटियन से जुड़े कुछ अवशेषों में से हैं।

पोलियो का मकबरा/फव्वारा ९७ में बनाया गया था सी. सेक्स्टिलियस पोलियो के सम्मान में एडी, जिन्होंने ऑफिलियस प्रोकुलस द्वारा मार्नास जलसेतु का निर्माण किया। इसका अग्रभाग अवतल है।

साइट का एक हिस्सा, संत जॉन की बेसिलिका, ६ वीं शताब्दी में सम्राट जस्टिनियन प्रथम के तहत प्रेरित की कब्र के कथित स्थान पर बनाया गया था। यह अब सेल्कुक से घिरा हुआ है।

पुरातत्त्व[संपादित करें]

इफिसुस की ऐतिहासिक स्थलाकृति।
इफिसुस की ऐतिहासिक स्थलाकृति


इफिसुस में पुरातात्विक अनुसंधान का इतिहास १८६३ तक फैला हुआ है, जब ब्रिटिश संग्रहालय द्वारा प्रायोजित ब्रिटिश वास्तुकार जॉन टर्टल वुड ने आर्टेमिशन की खोज शुरू की थी। १८६९ में उन्होंने मंदिर के फुटपाथ की खोज की, लेकिन आगे की खोज नहीं होने के कारण १८७४ में खुदाई रोक दी गई। १८९५ में ऑस्ट्रियाई कार्ल मौटनर रिटर वॉन मार्खोफ द्वारा किए गए १०,००० गिल्डर दान द्वारा वित्तपोषित जर्मन पुरातत्वविद् ओटो बेनडॉर्फ ने खुदाई फिर से शुरू की। १८९८ में बेन्डॉर्फ ने ऑस्ट्रियाई पुरातत्व संस्थान की स्थापना की जो आज इफिसुस में एक प्रमुख भूमिका निभाता है।[62]

साइट से खोज विशेष रूप से वियना में इफिसोस संग्रहालय, सेल्कुक में इफिसुस पुरातत्व संग्रहालय और ब्रिटिश संग्रहालय में प्रदर्शित की जाती हैं।

अक्टूबर २०१६ में ऑस्ट्रिया और तुर्की के बीच तनाव के कारण, तुर्की ने पुरातत्वविदों के कार्यों को रोक दिया जो १०० से अधिक वर्षों से चल रहा था। मई २०१८ में तुर्की ने ऑस्ट्रियाई पुरातत्वविदों को अपनी खुदाई फिर से शुरू करने की अनुमति दी।[63]

उल्लेखनीय लोग[संपादित करें]

  • हेराक्लिटस (सी. ५३५ - सी. ४७५ ई.पू.), प्रेसक्रेटिक दार्शनिक[64]
  • हिप्पोनैक्स (छठी शताब्दी ईसा पूर्व), कवि
  • ज़ोएक्सिस (५ वीं शताब्दी ईसा पूर्व), चित्रकार
  • पररहसियस (५ वीं शताब्दी ईसा पूर्व), चित्रकार
  • हेरोस्ट्रेटस (मृत ३५६ ईसा पूर्व), अपराधी
  • ज़ेनोडोटस (२८० ई.पू.), वैयाकरण और साहित्यिक आलोचक, अलेक्जेंड्रिया की लाइब्रेरी के पहले लाइब्रेरियन
  • अगसियास (दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व), यूनानी मूर्तिकार
  • मेनेंडर (२री शताब्दी ईसा पूर्व), इतिहासकार
  • आर्टेमिडोरस इफिसियस (सी। १०० ईसा पूर्व), भूगोलवेत्ता
  • टिबेरियस जूलियस सेल्सस पोलेमेनस (सीए ४५ - सीए १२० से पहले), सेलसस लाइब्रेरी के संस्थापक
  • पबलियस होरदेओनियस लोलियानस (पहली शताब्दी), सोफिस्ट
  • रूफस (पहली शताब्दी), चिकित्सक
  • इफिसुस के पॉलीक्रेट्स (१३०-१९६), बिशप
  • इफिसुस का सोरेनस (पहली-दूसरी शताब्दी), चिकित्सक
  • आर्टेमिडोरस (दूसरी शताब्दी ईस्वी), भविष्यवक्ता और लेखक
  • ज़ेनोफ़न (दूसरी-तीसरी शताब्दी), उपन्यासकार
  • मैक्सिमस (चौथी शताब्दी), नियोप्लाटोनिक दार्शनिक
  • सोसिपात्रा (चौथी शताब्दी), नियोप्लाटोनिक दार्शनिक
  • मैनुअल फाइल्स (सी। १२७५ - १३४५), बीजान्टिन कवि

यह सभी देखें[संपादित करें]

संदर्भ[संपादित करें]

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सूत्रों का कहना है[संपादित करें]

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बाहरी संबंध[संपादित करें]

 

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