उमय्यद ख़िलाफ़त
उमवी ख़िलाफ़त ٱلْخِلَافَة ٱلْأُمَوِيَّة | |||||||||||||||||||||||||||
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| 661–750 | |||||||||||||||||||||||||||
ख़लीफ़ा उमर द्वितीय के तहत उमवी ख़िलाफ़त का चरम, ल॰ 720 | |||||||||||||||||||||||||||
| स्थिति | ख़िलाफ़त | ||||||||||||||||||||||||||
| राजधानी | |||||||||||||||||||||||||||
| राजभाषा(एँ) | अरबी | ||||||||||||||||||||||||||
| प्रचलित भाषा(एँ) |
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| धर्म | इस्लाम (राज्य धर्म) | ||||||||||||||||||||||||||
| सरकार | राजतंत्र | ||||||||||||||||||||||||||
| ख़लीफ़ा | |||||||||||||||||||||||||||
• 661–680 | मुआविया प्रथम (पहले) | ||||||||||||||||||||||||||
• 744–750 | मरवान द्वितीय (अंतिम) | ||||||||||||||||||||||||||
| इतिहास | |||||||||||||||||||||||||||
| 661 | |||||||||||||||||||||||||||
| 750 | |||||||||||||||||||||||||||
| क्षेत्रफल | |||||||||||||||||||||||||||
| 720[1][2][3][4] | 15,000,000 kमी2 (5,800,000 वर्ग मील) | ||||||||||||||||||||||||||
| मुद्रा |
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| खिलाफत خِلافة |
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उमवी खिलाफ़त (अरबी: ٱلْخِلَافَة ٱلْأُمَوِيَّة) हजरत मुहम्मद साहब की मृत्यु के बाद स्थापित प्रथम रशीदुन चार खलीफाओं के बाद उमवी इस्लामी खिलाफत का हिस्सा बने, उमवी खलीफा बनू उमय्या बंश से या उमय्या के पुत्र जो मक्का शहर से जूड़े हुए थे। उमवी परिवार पहले रशीदुन खिलाफत के तीसरे खलीफा उस्मान इब्न अफ्फान (644-656) के अधीन सत्ता में रहे थे लेकिन उमवी शासन की स्थापना मुआविया इब्न अबी सुफीयान जो लम्बे समय तक रशीदुन शासन काल में सीरिया के गवर्नर रहे जिस कारण उन्होंने उमवी खिलाफत अथवा शासन स्थापना की थी, प्रथम मुस्लिम फितना (गृहयुद्ध) के समय में भी सीरिया उमवियों का प्रमुख शाक्ति केन्द्र बना रहा और राजधानी दमिश्क में स्थापित की जिसके साथ उमवियों ने मुस्लिम विजय अभियान जारी रखे जिसमें काकेशस, ट्रोक्सियाकिसयाना, सिन्ध, मगरीब (माघरेब) और इबेरिया प्रायद्वीप (अल अन्डालस) की विजय के साथ मुस्लिम दूनिया में शामिल किया गया। उमवियों की शक्ति; उमवी खलीफाओं ने 11.100.000 वर्ग किलो मीटर (4.300.000 वर्ग मील) क्षेत्र और 62 मिलियन लोग थे जिससे उमवी दूनिया की 29 प्रतिशत आबादी पर शासन किया करते जिसके साथ क्षेत्रफल के अनुपात में विश्व के बड़े और महान साम्राज्यो में से एक था।
शासन
[संपादित करें]उमवी खलीफा धर्मनिरपेक्ष थे। उस समय, उमवी के प्रशासनिक कुछ मुसलमानों द्वारा अन्यायपूर्ण माने जाते थे। ईसाई और यहूदी जनसंख्या भी स्वायत्तता थी; उनके न्यायिक मामलों को अपने स्वयं के कानूनों के अनुसार और अपने स्वयं के धार्मिक प्रमुखों या उनके नियुक्त व्यक्तियों के साथ पेश किया गया, हालांकि उन्होंने केंद्रीय राज्य के लिए पुलिस के लिए एक कर का भुगतान किया। हजरत मुहम्मद सहाब ने अपने जीवनकाल के दौरान स्पष्ट रूप से कहा था कि इब्राहीम धार्मिक समूह को अपने धर्म का अभ्यास करने की अनुमति दी जानी चाहिए, बशर्ते वे जियाजा कर का भुगतान करें। रशीदुन खलीफा उमर इब्न अल खत्ताब ने भी मुसलमानों और गैर-मुस्लिम गरीबों की कल्याणकारी स्थिति को जारी रखा था, केवल मुस्लिमों के लिए जकात (धार्मिक कर्तव्य) कर लगाया गया था। मुआविया की पत्नी मयसुम (यजीदजीदमां) भी एक ईसाई थी। जिस कारण राज्य में मुसलमानों और ईसाइयों के बीच संबंध स्थिर थे। उमवी सीरिया में खुद को बचाने के लिए चिंतित किए. क्योंकि थे ईसाई बाइजान्टिन के साथ लगातार लड़ाई में शामिल थे, और प्रमुख पदो पर ईसाइयों द्वारा आयोजित किया गया था, जिनमें से कुछ उन परिवारों से सम्बन्ध रखते थे जिन्होंने बाइजांटाइन सरकारों में सेवा की थी ईसाइयों का रोजगार धार्मिक एकीकरण की व्यापक नीति का हिस्सा था जो सीरिया में, विजय प्राप्त प्रांतों में बड़ी ईसाई आबादी की उपस्थिति से जरूरी था। इस नीति ने मुआविया की लोकप्रियता को भी बढ़ाया और सीरिया को अपनी शक्ति आधार के रूप में मजबूत किया। जिससे अरब जनजातियों के बीच प्रतिद्वंद्वियों ने सीरिया के बाहर प्रांतों में अशांति पैदा की थी, अनेक मुस्लिम फितने (गृहयुद्ध) उत्पन्न हुए जिससे उमवियों की शक्ति क्षीण होती गई और अरब क्षेत्र से उमवियों के पतन का मुख्य कारण बना। 744-747 में तीसरे मुस्लिम गृहयुद्ध द्वारा कमजोर उमायदाओं को अंततः 750 ईस्वी या 132 हिजरी में अब्बासी क्रांति द्वारा गिरा दिया गया। जिसके बाद उमवी परिवार की एक शाखा उत्तरी अफ्रीका और अल- अन्डलस चली गई, जहां उन्होंने कर्दोबा के खलीफा की स्थापना की, जो कि 1031 तक जारी रही।
उमवी खलीफाओं की सूची
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सन्दर्भ
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