हिन्दी वर्तनी मानकीकरण
भाषा की वर्तनी का अर्थ उस भाषा में शब्दों को वर्णों से अभिव्यक्त करने की क्रिया को कहते हैं। हिन्दी में इसकी आवश्यकता काफी समय तक नहीं समझी जाती थी; जबकि अन्य कई भाषाओं, जैसे अंग्रेजी व उर्दू में इसका महत्त्व था। अंग्रेजी व उर्दू में अर्धशताब्दी पहले भी वर्तनी की रटाई की जाती थी जो आज भी अभ्यास में है। हिन्दी भाषा का पहला और बड़ा गुण ध्वन्यात्मकता है। हिन्दी में उच्चरित ध्वनियों को व्यक्त करना बड़ा सरल है। जैसा बोला जाए, वैसा ही लिख जाए। यह देवनागरी लिपि की बहुमुखी विशेषता के कारण ही संभव था और आज भी है। परन्तु यह बात शत-प्रतिशत अब ठीक नहीं है। इसके अनेक कारण है - क्षेत्रीय आंचलिक उच्चारण का प्रभाव, अनेकरूपता, भ्रम, परंपरा का निर्वाह आदि। जब यह अनुभव किया जाने लगा कि एक ही शब्द की कई-कई वर्तनी मिलती हैं तो इनको अभिव्यक्त करने के लिए किसी सार्थक शब्द की तलाश हुई (‘हुई’ शब्द की विविधता द्रष्टव्य है - हुइ, हुई, हुवी)। इस कारण से मानकीकरण की आवश्यकता महसूस की जाने लगी।
"वर्तनी" शब्द का इतिहास
हिंदी शब्दसागर तथा संक्षिप्त हिंदी शब्दसागर के प्रारंभिक संस्करणों के साथ ही सन् १९५० में प्रकाशित प्रामाणिक हिंदी कोश (आचार्य रामचंद्र वर्मा) में इसका प्रयोग न होना यह संकेत करता है कि इस शताब्दी के मध्य तक इस शब्द की कोई आवश्यकता नहीं समझी गई।[1] छठे दशक में वर्तनी शब्द को स्थान मिला, जिसका सन्दर्भ तब प्रकाशित हुई दो पुस्तकों में मिलता है:
- शुद्ध अक्षरी कैसे सीखें -प्रो. मुरलीधर श्रीवास्तव,[2] एवं
प्रो. श्रीवास्तव के अनुसार, हिन्दी की वर्णमाला पूर्णतः ध्वन्यात्मक होने के कारण हिन्दी की वर्तनी की समस्या उतनी गंभीर नहीं जितनी अंग्रेजी की; क्योंकि हिन्दी में आज भी लिखित रूप से शब्द अपने उच्चरित रूप से अधिक भिन्न नहीं।
इन्होंने अक्षरी शब्द का प्रयोग किया, जो प्रचलन में नहीं आ सका; क्योंकि उसी समय लेखक ने सिलेबिल के लिए अक्षर का प्रयोग अपने डॉक्टरेट के ग्रंथ हिन्दी भाषा में ‘अक्षर’ तथा शब्द की सीमा’ में स्थिर कर दिया। उस समय तक बिहार में ‘विवरण’ बंगाल में ‘बनान’ शब्द हिज्जे स्पेलिंग के लिए चल रहे थे। इसके अलावा प्रचलन में कुछ अन्य शब्द थे -अक्षरन्यास, अक्षर विन्यास, वर्णन्यास, वर्ण विन्यास, आदि। शिक्षा के प्रोफेसर कृष्ण गोपाल रस्तोगी ने अक्षर विन्यास शब्द का प्रयोग बहुत समय तक किया। यही वर्ण विन्यास है। अमरकोश में लिपि के लिए अक्षर विन्यासः तथा लिखितम् का प्रयोग भी पर्याय के रूप में मिलता है।
उपर्युक्त सभी शब्दों के होते हुए भी अब इस अर्थ में ‘वर्तनी’ ही मान्य हो गया और भारत सरकार के केंद्रीय हिन्दी निदेशालय, नई दिल्ली ने न केवल इस शब्द को मान्यता दी, वरन् एकरूपता की दृष्टि से कुछ नियम भी स्थिर किए हैं। वर्तनी शब्द भी संस्कृत भाषा का है, जिसकी व्युत्पत्तियाँ देते हुए आचार्य निशांतकेतु ने ‘वर्तनी’ शब्द के कोशगत अर्थ बताए हैं:- मार्ग, पथ, जीना, जीवन और दूसरा अर्थ है: पीसना, चूर्ण बनाना, तकुआ[3]। ज्ञानमंडल, वाराणसी द्वारा प्रकाशित ‘बृहद् हिन्दी कोश’ में पहली बार वर्तनी का अर्थ हिज्जे दिया गया। काफी विवेचन के बाद वर्तनी की बड़ी व्यापक परिभाषा स्थिर की गई:
भाषा-साम्राज्य के अंतर्गत भी शब्दों की सीमा में अक्षरों की जो आचार सहिता अथवा उनका अनुशासनगत संविधान है, उसे ही हम वर्तनी की संज्ञा दे सकते हैं।....वर्तनी भाषा का वर्तमान है। वर्तनी भाषा का अनुशासित आवर्तन है, वर्तनी शब्दों का संस्कारिता पद विन्यास है। वर्तनी अतीत और भविष्य के मध्य का सेतु सूत्र है। यह अक्षर संस्थान और वर्ण क्रम विन्यास है।[4]
आचार्य रघुनाथ प्रसाद चतुर्वेदी ने संस्कृत व्याकरण के वार्तिक से इसका संबंध स्थापित करते हुए व्यक्त किया। वार्तिक एवं वर्तनी दोनों शब्दों के ध्वनिसाम्य एवं अर्थसाम्य में समानता है। सूत्र के द्वारा शब्द साधना का वैज्ञानिक विश्लेषण होता है तथा वार्तिक में सूत्रों द्वारा त्रुटिपूर्ण कथन पर पूर्ण विचार किया जाता है। वर्तनी भी इसी समानांतर प्रक्रिया से गुजरती है। वर्तनी का भी सामूहिक विशुद्ध स्वरूप ही भाषा की समृद्धि के लिए ग्राहृय है।[5] वर्तनी शब्द के विरोधी होते हुए भी आचार्य वाजपेयी इस शब्द के उत्थान हेतु इनका योगदान तथा हिन्दी की वर्तनी तथा शब्द विश्लेषण उल्लेखनीय हैं।[6]
मानकीकरण संस्थाएं एवं प्रयास
मानक हिन्दी वर्तनी का कार्यक्षेत्र केन्द्रीय हिन्दी निदेशालय का है। इस दिशा में कई दिग्गजों ने अपना योगदान दिया, जिनमें से आचार्य किशोरीदास वाजपेयी तथा आचार्य रामचंद्र वर्मा के नाम उल्लेखनीय हैं। हिन्दी भाषा के संघ और कुछ राज्यों की राजभाषा स्वीकृत हो जाने के फलस्वरूप देश के भीतर और बाहर हिन्दी सीखने वालों की संख्या में पर्याप्त वृद्धि हो जाने से हिन्दी वर्तनी की मानक पद्धति निर्धारित करना आवश्यक और कालोचित लगा, ताकि हिन्दी शब्दों की वर्तनियों में अधिकाधिक एकरूपता लाई जा सके। तदनुसार, शिक्षा मंत्रालय, भारत सरकार ने १९६१ में हिन्दी वर्तनी की मानक पद्धति निर्धारित करने के लिए एक विशेषज्ञ समिति नियुक्त की। इस समिति ने अप्रैल १९६२ में अंतिम रिपोर्ट दी। समिति की चार बैठकें हुईं जिनमें गंभीर विचार-विमर्श के बाद वर्तनी के संबंध में एक नियमावली निर्धारित की गई। समिति ने तदनुसार, १९६२ में अपनी अंतिम सिफारिशें प्रस्तुत कीं जो सरकार द्वारा अनुमोदित की गईं और अंततः हिन्दी भाषा के मानकीकरण की सरकारी प्रक्रिया का श्रीगणेश हुआ। यह प्रक्रिया तो सतत है, किंतु मुख्य निर्देश तय हो चुके हैं। ये केन्द्रीय हिन्दी संस्थान से एवं भारत के सभी सरकारी कार्यालयों में प्रसारित किए गए हैं। इनका अनुपालन सुनिश्चित करने हेतु भी संस्थान कार्यरत है।
हिन्दी की मानक वर्तनी सम्बन्धी मुख्य दिशानिर्देश
केंद्रीय हिंदी निदेशालय (शिक्षा मंत्रालय, भारत सरकार) द्वारा हिंदी वर्तनी को वैज्ञानिक और एकरूप बनाने के लिए निर्धारित मुख्य दिशानिर्देश निम्नलिखित हैं:
- संयुक्त वर्ण: खड़ी पाई वाले व्यंजनों (जैसे ख, ग, च, ज, त, थ, प, भ, म) का संयुक्त रूप खड़ी पाई को हटाकर बनाया जाना चाहिए। उदाहरण: ख्याति, व्यास, ध्वनि। जिन वर्णों में खड़ी पाई नहीं होती (जैसे ङ, छ, ट, ठ, ड, ढ, ह), उनमें हल् चिह्न (्) का प्रयोग किया जाना चाहिए। उदाहरण: वाङ्मय, बुड्ढा, चिह्न।
- परसर्ग (Postpositions): हिंदी के परसर्ग संज्ञा शब्दों से अलग लिखे जाने चाहिए (जैसे: राम ने, स्त्री से)। किंतु सर्वनामों के साथ इन्हें मिलाकर लिखा जाना चाहिए (जैसे: उसने, तुमसे, मुझको)। यदि दो परसर्ग हों, तो पहला मिलाकर और दूसरा अलग लिखा जाए (जैसे: उसके लिए)।
- संयुक्त क्रियाएँ: संयुक्त क्रिया पदों में सभी अंगीभूत क्रियाएँ पृथक-पृथक लिखी जानी चाहिए। उदाहरण: पढ़ा करता है, जा सकता है, किया करता था।
- योजक चिह्न (Hyphen): द्वंद्व समास के पदों के बीच (जैसे: राम-लक्ष्मण, हँसी-मजाक) और सा, से, सी जैसे समानता सूचकों से पहले (जैसे: तुम-सा, चाकू-से) योजक चिह्न का प्रयोग किया जाना चाहिए।
- अनुस्वार ( ं) और चंद्रबिंदु ( ँ):
- संयुक्त व्यंजन के रूप में जहाँ पंचम वर्ण के बाद उसी वर्ग का व्यंजन आए, वहाँ एकरूपता के लिए अनुस्वार का ही प्रयोग किया जाए। उदाहरण: पंकज, गंगा, संबंध।
- हिंदी के तद्भव और देशज शब्दों में जहाँ स्वर का अनुनासिक उच्चारण हो, वहाँ चंद्रबिंदु का प्रयोग अनिवार्य है। उदाहरण: आँख, चाँद, माँ।
- यदि शिरोरेखा के ऊपर मात्रा हो, तो चंद्रबिंदु के स्थान पर बिंदु (ं) का प्रयोग सुविधा के लिए किया जा सकता है। उदाहरण: में, खींचना, भैंस।
- विसर्ग : तत्सम शब्दों के अंत में विसर्ग का प्रयोग आवश्यक है (जैसे अतः , प्रायः , स्वतः )। दुःख जैसे शब्दों में तत्सम रूप में विसर्ग रहेगा, किंतु तद्भव रूप में 'दुख' भी ग्राह्य है।
- प्रत्यय : 'कर' प्रत्यय क्रिया के साथ मिलाकर लिखा जाए (जैसे: खाकर, रो-रोकर)। 'वाला' प्रत्यय संज्ञा/विशेषण के साथ मिलाकर (जैसे: टोपीवाला) और क्रिया के साथ अलग (जैसे: जाने वाला) लिखा जाना चाहिए।
- श्रुतिमूलक 'य' और 'व' : जहाँ 'य' और 'व' का प्रयोग विकल्प से स्वर (इ, ए, उ) के रूप में होता है, वहाँ स्वर रूप को प्राथमिकता दी जाए। उदाहरण: गया -> गई, गए (न कि गयी, गये)। किंतु जहाँ 'य' मूल शब्द का हिस्सा हो, वहाँ वह बना रहेगा (जैसे: स्थायी, दायित्व)।
मानक और अमानक वर्तनी के कुछ उदाहरण
नीचे दी गई तालिका में प्रचलित अमानक रूपों और उनके स्थान पर निदेशालय द्वारा स्वीकृत मानक रूपों की तुलना की गई है:
| अमानक वर्तनी | मानक वर्तनी (केंद्रीय हिंदी निदेशालय के अनुसार) |
|---|---|
| गये, गयी | गए, गई |
| पञ्चम | पंचम |
| सम्बन्ध | संबंध |
| गङ्गा | गंगा |
| रामने | राम ने |
| उस ने | उसने |
| चिह्न् | चिह्न |
| बुड्ढा | बुड्ढा |
| रुपये | रुपए (बहुवचन रूप) |
| जा रहाहै | जा रहा है |
| तुम सा | तुम-सा |
| स्थाई | स्थायी (मूल 'य' के कारण) |
| कौवा | कौआ |
| पक्का | पक्का |
| वाङ्मय , लट्टू , बुड्ढा , विद्या , चिह्न , ब्रह्मा | वाङ्मय , लट्टू , बुड्ढा , विद्या , चिह्न , ब्रह्मा |
| कुट्टिम , चिट्ठियाँ , द्वितीय , बुद्धिमान , चिह्नित | कुट्टिम , चिट्ठियाँ , द्वितीय , बुद्धिमान , चिह्नित |
| द्व्यक्षर | द्वि-अक्षर |
| द्व्यर्थक | द्वि-अर्थक |
| वांमय , अंय , चिंमय , उंमुख | वाङ्मय , अन्य , चिन्मय , उन्मुख |
| हंस , अंगना , स्वांग | हँस , अँगना , स्वाँग |
| नहीँ , मेँ , मैँ | नहीं , में , मैं |
| गवय्या , कव्वा | गवैया , कौवा |
| ऐयर , नैयर , रामैया | अय्यर , नय्यर , रामय्या |
| मिला कर , खा-पी कर , रो-रो कर | मिलाकर , खा-पीकर , रो-रोकर |
| घर वाला , टोपी वाला , दूध वाला | घरवाला , टोपीवाला , दूधवाला |
| क़लम , क़िला , दाग़ | कलम , किला , दाग |
डिजिटल औजारों पर मानक हिन्दी वर्तनी
आजकल अधिकांश लेखन और उसका प्रदर्शन कम्प्यूटर आदि डिजिटल युक्तियों पर किया जा रहा है। किन्तु मानक हिन्दी वर्तनी में इसका ध्यान नहीं रखा गया है (क्योंकि अधिकांशतः ये दिशानिर्देश १९५० और १९६० के दशक में बनाये गये थे)। उदाहरण के लिये, कुछ शब्द ऐसे हैं जिनको हम मानक वर्तनी के अनुसार लिखना और प्रदर्शित करना चाहते हैं किन्तु चाहकर भी ऐसा नहीं कर पाते। कम्प्यूटर उसे उस रूप में दिखाता है जो मानक वर्तनी की दृष्टि से अवांछित है। ऐसा मुख्यतः संयुक्ताक्षरों एवं हलन्त वाले अक्षरों के साथ होता है।
इसके साथ पंचमाक्षर संबंधी नियम ( जैसे 'दण्ड' के स्थान पर 'दंड' को मानक मानना ) भी उस समय तर्कसंगत था जब टाइपराइटर पर कुंजियों की कमी की समस्या थी। अब ऐसी कोई समस्या नहीं है, तो संस्कृत की दृष्टि से अशुद्ध वर्तनी को हिन्दी के लिये मानक मानने का क्या औचित्य रह जाता है।
सन्दर्भ
- ↑ विमिसाहित्य पर हिन्दी में वर्तनी
- ↑ श्रीवास्तव, प्रो. मुरलीधर (१९६०). शुद्ध अक्षरी कैसे सीखें. पटना: भारती भवन.
{{cite book}}: Check date values in:|year=(help); Cite has empty unknown parameter:|coauthors=(help)CS1 maint: year (link) - ↑ (आप्टे का कोश)
- ↑ भाटिया, कैलाश चन्द्र (प्रभात प्रकाशन). हिन्दी की मानक वर्तनी. नई दिल्ली: प्रभात प्रकाशन. p. 144. 2645.
{{cite book}}: Check date values in:|year=(help); Cite has empty unknown parameter:|coauthors=(help)CS1 maint: year (link) का पृष्ठ २ - ↑ (नवभारत टाइम्स दिनांक 19.3.14)
- ↑ आचार्य वाजपेयी आजीवन इस समस्या से जूझते रहे, पत्र-पत्रिकाओं में निरंतर लिखते रहे और पुस्तकें भी प्रकाशित करते रहे, जिनमें से शब्द मीमांसा प्रथम संस्करण, 1958 ई.) तथा हिन्दी की वर्तनी तथा शब्द विश्लेषण उल्लेखनीय हैं।
इन्हें भी देखें
बाहरी कड़ियाँ
- मानक हिन्दी वर्तनी : प्रमुख समस्याऍं और सुझाव
- मानक हिन्दी वर्तनी के नियम (केंद्रीय हिन्दी निदेशालय द्वारा निर्धारित) Archived 2010-03-28 at the वेबैक मशीन
- मानक हिन्दी वर्तनी के प्रमुख नियम Archived 2015-02-13 at the वेबैक मशीन (बालसुब्रमणियम)
- मानक हिन्दी का स्वरूप (गूगल पुस्तक ; लेखक - भोलानाथ तिवारी)
- मीडिया विमर्श Archived 2008-10-05 at the वेबैक मशीन पर
- देवनागरी लिपि एवं हिंदी वर्तनी का मानकीकरण
