इस्लामी पौराणिक कथाएँ

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इस्लामी पौराणिक कथाएं इस्लाम और कुरान से जुड़े मिथकों का हिस्सा हैं। इस्लाम एक ऐसा धर्म है जो धार्मिक अनुष्ठानों या मिथकों की तुलना में सामाजिक व्यवस्था और कानून से अधिक चिंतित है।[1] विश्व पौराणिक कथाओं के लिए ऑक्सफोर्ड कम्पेनियन "इस्लामिक मिथकों" के रूप में कई पारंपरिक आख्यानों की पहचान करता है। [1] इनमें एक निर्माण मिथक और जीवनशैली की दृष्टि शामिल है, जिसे इस्लाम अन्य इब्राहीम धर्मों के साथ-साथ काबा की विशिष्ट इस्लामी कहानी के साथ साझा करता है। [१]

इस्लामी पैगंबर मुहम्मद की पारंपरिक जीवनी, जो इस्लामी शिक्षाओं में एक केंद्रीय भूमिका निभाती है, आमतौर पर प्रकृति में बड़े पैमाने पर ऐतिहासिक के रूप में मान्यता प्राप्त है, और इस्लाम यहूदी धर्म और ईसाई धर्म की तुलना में पौराणिक कथाओं पर कम निर्भर करता है।[1] हालांकि, विहित कथा में दो प्रमुख अलौकिक घटनाएँ शामिल हैं: कुरान और इस्रा और मेराज के दिव्य रहस्योद्घाटन - यरूशलेम की रात की यात्रा के बाद सातवें आसमान पर चढ़ना।[1] इसके अलावा, इस्लामिक धर्मग्रंथों में बाइबिल के पात्रों के बारे में कई पौराणिक कथाएँ हैं, जो कुछ विवरणों में यहूदी और ईसाई परंपराओं से भिन्न हैं।

कुरान में बाइबिल की कहानियाँ[संपादित करें]

कुरान में कई बाइबिल कथाएं शामिल हैं। केंद्रीय आंकड़े, जैसे मूसा (मूसा), [6] अब्राहम (इब्राहिम), [Joseph] जोसेफ (युसुफ), मरियम (मरियम) [and] और जीसस (ईसा), पूरे कुरान में पुनः प्रकट होते हैं। हालाँकि, बाइबिल के आख्यानों के विपरीत, कुरान केवल एक निश्चित कहानी का एक सारांश प्रदान करता है, और एक कालानुक्रमिक क्रम में इस तरह के आख्यानों की पेशकश करने के बजाय, कुरान के माध्यम से बिखरे हुए, धार्मिक-नैतिक बिंदु पर पहुंच जाता है। कुरान द्वारा शामिल कहानियों के बारे में अधिक व्यापक विवरण अतिरिक्त इस्लामी स्रोतों (इज़राइलियात) से लिया गया था। यह मानते हुए कि इस तरह की कहानियां यहूदी मूल की थीं, वास्तव में, इजराइल के लोग अन्य धर्मों से भी प्राप्त कर सकते हैं, जैसे कि ईसाई धर्म या पारसी धर्म। [९] उनमें से कई Qisas Al-Anbiya (भविष्यद्वक्ताओं की दास्तां) में संग्रहीत किए गए थे, लेकिन कुरान एक्सजेगिस (तफ़सीर) में भी एकीकृत थे। हालांकि तफ़सीर में महत्वपूर्ण, बाद में विद्वानों ने इज़राइलियों के उपयोग को हतोत्साहित किया। [१०] विहित बाइबिल के कथन के अलावा, इस्लाम ने एपोक्रीफाल और मिडरैसिक लेखन को अनुकूलित किया।

बुर्राक़ से मुहम्मद की स्वर्ग (1539-1543 ईस्वी) तक चढ़ाई।

सृजन कथा[संपादित करें]

संसार का निर्माण[संपादित करें]

कुरान में, आकाश और पृथ्वी को एक साथ "सृजन की इकाई" के रूप में शामिल किया गया था, जिसके बाद वे "क्लो एसेन्डर" थे। [१२] [१३] दोनों के बिदाई के बाद, वे एक साथ अपने वर्तमान आकार में आ गए, जब वे धुएँ की तरह एक चरण से गुजर रहे थे। [१४] १३] कुरान में कहा गया है कि निर्माण की प्रक्रिया में 6 यूएम (يوم), [15] [13] ले लिया गया था कुरान में, आप शब्द (अक्सर "युग" के लिए अनुवाद) और दिन का अर्थ है।

आध्यात्मिक प्राणी[संपादित करें]

कुरान में, आग (नार) आध्यात्मिक संस्थाओं के लिए मूल पदार्थ बनाती है, [३ in] मिट्टी (टिन) से निर्मित मनुष्यों के विपरीत। इस्लामी परंपराएं अधिक सटीक रूप से बताती हैं कि विभिन्न आध्यात्मिक प्राणी कैसे बनाए गए थे। इस्लामिक पौराणिक कथाओं में आमतौर पर तीन प्रकार की आध्यात्मिक संस्थाओं को स्वीकार किया गया है:

  • स्वर्ग (प्रकाश) (अग्नि) या अग्नि (सं।) से निर्मित देवदूत: [३ light] स्वर्गीय यजमान, और परमेश्वर के सेवक। उनमें से चार अर्चनांगल्स (जिब्राईल, मिकाईल, अज़रायल और इसराफ़िल), किरमान कातिबिन हैं, जो एक व्यक्ति के अच्छे और बुरे कामों को दर्ज करते हैं, मालिक, जो हेलफायर, मुनकर और नकीर की रक्षा करते हैं, दो स्वर्गदूतों से पूछताछ करते हैं मृत और हरुत और मारुत, दो स्वर्गदूतों ने जादू के ज्ञान की शिक्षा देकर मानव जाति का परीक्षण करने का निर्देश दिया।

सन्दर्भ[संपादित करें]

  1. David Leeming. (2005)। "Islamic Mythology". The Oxford Companion to World Mythology: 207–211। Oxford University Press।