अग्निवंशी

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अग्निवंशी वे लोग हैं, जो अग्नि के देवता अग्नि, से वंश का दावा करते हैं। अग्निवंशी वंश (अग्निवंशयाअग्निकुला ) तीन वंशों में से एक है जिसमें राजपूत वंश विभाजित हैं, दूसरों के सूर्यवंशी सूर्य, (सूर्य भगवान) के वंशज और चंद्रवंशी चंद्र, चंद्रमा देवता के वंशज)। मध्यकालीन किंवदंतियों के अनुसार, चार अग्निवंशी वंश हैं: चौहान , परिहार (प्रतिहार), परमार (परमार) और सोलंकी (चौलुक्य)।

नव-सहसंका-चरित की अग्निकुला कथा[संपादित करें]

उन राजवंशों में जिन्हें अब राजपूत कहा जाता है, परमार मालवा के राजाओं ने सबसे पहले 'अग्निकुला' ("अग्नि वंश") वंश का दावा किया था। परमार युग के दौरान रचे गए कई शिलालेखों और साहित्यिक कृतियों में इस किंवदंती का उल्लेख है।[1] इस कहानी का उल्लेख करने वाला सबसे पहला ज्ञात स्रोत परमार अदालत के कवि पद्मगुप्त परिमाला का नवा-सहसंका-चारिता है। संस्कृत भाषा का महाकाव्य सिंधुराज (सीए। 997-1010) के शासनकाल के दौरान रचा गया था। इसकी कथा का संस्करण इस प्रकार है:[2]

नव-सहसंका-चरित की अग्निकुला कथा

माउंट अर्बुदा अबू पर, इक्ष्वाकु राजघराने (वशिष्ठ) के पुजारी ने एक बार एक पवित्र घाट बनाया था। गाधि (विश्वामित्र) के पुत्र ने वशिष्ठ की कामधेनु की इच्छा-पूर्ति करने वाली गाय चुरा ली, ठीक उसी तरह जैसे कार्तवीर्य अर्जुन ने एक बार जमदग्नि की गाय चुरा ली थी। अरुंधति (वशिष्ठ की पत्नी) आंसुओं से लथपथ हो गई। अथर्ववेद (वशिष्ठ) के ज्ञाताओं में से सबसे पहले एक होमा (अनुष्ठान) अग्नि भेंट मंत्र के साथ किया। धनुष के साथ एक नायक, एक मुकुट और स्वर्ण कवच आग से उभरा। वह वशिष्ठ की गाय वापस ले आया। गाय के आभारी मालिक ने इस नायक का नाम "परमारा" ("दुश्मन का कातिल") रखा, और उसे पूरी पृथ्वी पर शासन करने की शक्ति दी। इस नायक से, जो श्राद्धदेव मनु से मिलता-जुलता था, (परमारा) वंश से जुड़ा था।

पृथ्वीराज रासो[संपादित करें]

पृथ्वीराज रासो के कुछ पाठ, चंद बरदाई की एक महाकाव्य कविता, परमाराव कथा के समान एक किंवदंती है। हालांकि, यह संस्करण ऋषियों वशिष्ठ और विश्वामित्र को प्रतिद्वंद्वियों के रूप में प्रस्तुत नहीं करता है। यह इस प्रकार चलता है:[3][4]

पृथ्वीराज रासो की अग्निकुला कथा

एक दिन, अगस्त्य, गौतम, वशिष्ठ, विश्वामित्र और अन्य महान ऋषियों ने अरुडा (माउंट आबू) पर एक बड़ा बलिदान समारोह शुरू किया। दानव मांस, रक्त, हड्डियों और मूत्र को प्रदूषित करके समारोह को बाधित किया। इन राक्षसों से छुटकारा पाने के लिए, वशिष्ठ ने एक होमा अनुष्ठान किया। इसके कारण प्रतिहार ("द्वारपाल") नामक एक नायक की उपस्थिति हुई, जिसे वशिष्ठ ने महल की ओर जाने वाली सड़क पर रखा। इसके बाद, चालुक्य नामक एक अन्य नायक ब्रह्मा की खोखली हथेली से प्रकट हुआ। अंत में, एक तीसरा नायक दिखाई दिया, जिसने पावरा (या परा-मार, "दुश्मन का कातिल") नाम के ऋषि को बुलाया। हालांकि, ये तीनों नायक राक्षसों को रोकने में सक्षम नहीं थे। वशिष्ठ ने फिर एक नए नायक को आकर्षित करने के लिए एक नया अग्नि कुंड खोदा, और अग्नि को अर्पण किया। इस चार-सशस्त्र नायक के पास एक तलवार, एक ढाल, एक धनुष और एक तीर था। वशिष्ठ ने उनका नाम चवणा रखा, वैदिक भजनों के साथ उनका राज्याभिषेक किया और फिर उन्हें राक्षसों से लड़ने का आदेश दिया। ऋषि ने भी देवी से आशापुरा नायक की मदद करने के लिए कहा। चहुवण्णा ने राक्षस यन्त्रकेतु का वध किया, जबकि देवी ने राक्षस धमरकेतु का वध किया। यह देखते ही बाकी राक्षस भाग गए। चौहान की वीरता से प्रसन्न होकर, देवी उनकी परिवार देवता बनने के लिए सहमत हुईं। पृथ्वीराज चौहान, 'पृथ्वीराज रासो' के नायक, इस परिवार में पैदा हुए थे।

पृथ्वीराज रासो सबसे पहला स्रोत है, जिसमें इस किंवदंती में चार अलग-अलग राजपूत राजवंश (सिर्फ परमार नहीं) शामिल हैं। दशरथ शर्मा और सी। वी। वैद्य, जिन्होंने 'पृथ्वीराज रासो' की शुरुआती उपलब्ध प्रतियों का विश्लेषण किया, ने निष्कर्ष निकाला कि इसकी मूल पुनरावृत्ति में यह किंवदंती बिल्कुल नहीं थीl

संदर्भ[संपादित करें]

  1. Yadava 1982, पृ॰ 32.
  2. Hiltebeitel 1999, पृ॰ 444.
  3. Hiltebeitel 1999, पृ॰ 445-446.
  4. Sharma 1959, पृ॰प॰ 3-4.