सदस्य:Niket Pandey-1840636/प्रयोगपृष्ठ

राउत नाच

राउत नाच- छत्तीसगढ़ी लोकनृत्य

विधा	लोक नृत्य
उत्पत्तिस्थल	छत्तीसगढ़, भारत

इतिहास

छत्तीसगढ़ विभिन्न संस्कृति और अनेक लोककलाओं की धरती है । विविध जनजातियों ने राज्य में क्षेत्रीय विविधता में योगदान देकर इसे और संपन्न बनाया है । ऐसी विविधता पूरे क्षेत्र में अद्विदितीय है । जनजातियां जैसे गोंड, मुरिया, अबूजमैरि, हल्बा, धुर्वा, मुंडा, बिसोहोर्न मारिया, कवर, धनवार आदि। ये जनजातियां राज्य के बस्तर, रायपुर, बीजापुर, बिलासपुर, दंतेवाड़ा और कोरबा क्षेत्र में पायी जाती हैं । नृत्य, संगीत और लोककलाएं इनमें बन्धुत्वा की भावना को बढाती हैं। इनमें से एक प्रमुख नृत्य, है "राउत नाच"।

छत्तीसगढ़ का लोक नृत्य

राउत नाच यााउत नाच, यादव समुदाय का दीपावली पर किया जाने वाला पारंपरिक नृत्य है। इस नृत्य में राउत लोग विशेष वेशभूषा पहनकर, हाथ में सजी हुई लाठी लेकर टोली में गाते और नाचते हुए निकलते हैं। गांव में प्रत्येक गृहस्वामी के घर में नृत्य के प्रदर्शन के पश्चात् उनकी समृद्धि की कामना युक्त पदावली गाकर आशीर्वाद देते हैं। टिमकी, मोहरी, दफड़ा, ढोलक, सिंगबाजा आदि इस नृत्य के मुख्य वाद्य हैं। नृत्य के बीच में दोहे गाये जाते हैं। ये दोहे भक्ति, नीति, हास्य तथा पौराणिक संदर्भों से युक्त होते हैं। राउत-नृत्य में प्रमुख रूप से पुरुष सम्मिलित होते हैं तथा उत्सुकतावश बालक भी इनका अनुसरण करते हैं। यह नृत्य कृष्ण भक्ति का प्रतीक है। इसे देव उठनी एकादशी के समय मनाया जाता है । हिन्दू मान्यता है की यह समय देवताओं के जागरण का होता है । यह नृत्य रास लीला का भी प्रतिक है । यह नृत्य अपने साथ अनेक पौराणिक और धार्मिक मान्यताओं को चित्रित करता है ।

संगीत, चाल और शैली

छत्तीसगढ़ के आदिवासी समुदायों ने संगीत, नृत्य और शैली की अपनी शैली विकसित की है। राज्य के लोकप्रिय संगीत में दोहे का राउत नाचा, पंडवानी गायन, भर्तृहरि और चंदैनी शामिल हैं। छत्तीसगढ़ में त्योहारों के दौरान गीत गाए जाते हैं और वे राज्य में आदिवासी प्रदर्शन का एक अभिन्न अंग हैं। दोहे आमतौर पर राउत नृत्य के साथ आदिवासी जीवन शैली का वर्णन करते हैं। आदिवासी दर्शन और उनके आदर्श संगीत और गीतों में परिलक्षित होते हैं जो दर्शकों को मंत्रमुग्ध कर देते हैं। संगीत की विविधता में मौसमी गीत शामिल हैं। सांस्कृतिक प्रदर्शनों में प्रमुख वाद्ययंत्र मंडल, ढोल और ड्रम हैं। कवि कबीर और तुलसी की रचना छत्तीसगढ़ के प्रागैतिहासिक आदिवासी समुदायों के बीच प्राचीन काल के स्वाद को जीवंत करती है।

"जै जै सीता राम के भैया, जै जै लक्षमण बलवान हो। जै कपि सुग्रीव के भईया ,कहत चलै हनुमान हो।

बाजत आवय बासुरी, अउ उड़त आवय धूल हो। नाचत आवय नन्द कन्हैया, खोचे कमल के फूल हो।।“

लोक नृत्य का स्वरुप

नृत्य भगवान कृष्ण के गोपियों के साथ नृत्य करने के समान है। नर्तक चमकीले और रंगीन कपड़े पहनते हैं और समूह के अन्य सदस्यों द्वारा गाए गए संगीत और गीतों की ताल पर नृत्य करते हैं। नृत्य आमतौर पर समूहों में किया जाता है। नर्तक खुद को लाठी और धातु की ढाल से सुसज्जित करते हैं और अपनी कमर और टखनों से बंधी घंटियों के साथ, क्योंकि वे बहादुर योद्धाओं और बुराई पर अच्छाई की शाश्वत विजय का सम्मान करते हुए प्राचीन लड़ाइयों को लागू करते हैं। यह नृत्य दुष्ट राजा कंस और भगवान कृष्ण के बीच की पौराणिक लड़ाई का प्रतिनिधित्व करता है, जो यदुवंशियों को कंस के साथ युद्ध में ले जाते हैं। यदुवंशियों ने छद्म द्वंद्व के रूप में अपनी जीत का जश्न मनाया। लोक धुनों को शामिल करते हुए अपनी विजय के उपलक्ष्य में खेला जाता है। राउत नाचा को इसलिए मनाया जाता है क्योंकि भव्य दीपावली का त्यौहार संगीत के साथ मनाया जाता है और ऐतिहासिक संघर्षों को निभाने वाले चरवाहों के नियमों को लागू किया जाता है। यह हमारे देश की विविधता और समपन्नता को दर्शता है जहाँ लोग आपस में मिल-जुल कर हर त्यौहार मनाते हैं ।