क़ुरआन में न्याय

क़ुरआन में न्याय
क़ुरआन का आवरण पृष्ठ
जानकारी
धर्म	इस्लाम
भाषा	अरबी
अवधि	609–632
अध्याय	114
श्लोक/आयत	6,236

क़ुरआन में न्याय: न्याय कुरआन का एक केंद्रीय विषय है, जो कानून की परंपराओं और उन्हें कैसे व्यवहार में लाया जाना चाहिए, यह तय करता है। न्याय (इन्साफ) दो तरीकों से संचालित होता है: कानूनी अर्थ में और दिव्य भाव अर्थ में। कानूनी अर्थों में न्याय के संबंध में, कुरआन मुसलमानों को न केवल खुद को आचरण करने का तरीका बताता है, बल्कि अन्य लोगों के साथ संबंधों के संबंध में भी अत्यधिक महत्वपूर्ण है। इसमें बताया गया है कि इस तर्क के पीछे के औचित्य के साथ-साथ कुछ अपराधों के लिए विभिन्न दंड क्या होने चाहिए। इसके अलावा, कुरआन इस विचार को सामने लाता है कि जो कोई भी न्याय के संदेश का प्रचार करता है और उसके अनुसार कार्य करता है, उसे जन्नत में उचित स्थान दिया जाएगा। दैवीय न्याय के संबंध में, कई टिप्पणीकारों के बीच बहस हुई है कि विभिन्न लोगों के लिए न्याय कैसे पूरा किया जाएगा, हालांकि सभी इस बात से सहमत हैं कि अल्लाह कोई अन्याय नहीं करेगा। इस बात पर बहस होती है कि गैर-मुसलमानों के संबंध में न्याय कैसे कार्य करता है। हालाँकि कुरआन गैर-मुसलमानों के लिए न्याय पर प्रत्यक्ष नहीं है, लेकिन तीन मौकों पर यह किताब स्पष्ट रूप से बताती है कि अन्य धार्मिक पृष्ठभूमि से संबंधित मनुष्यों के अच्छे कर्म अल्लाह के सामने बर्बाद नहीं होने चाहिए और इन श्लोकों से सीधा यह अनुमान लगाया जा सकता है कि रचयिता अर्थात् अल्लाह का धार्मिक पृष्ठभूमि से कोई लेना-देना नहीं है, लेकिन करने वाले के अच्छे कामों को इस दुनिया में और उसके बाद भी पुरस्कृत किया जाएगा, जिससे अल्लाह सभी के लिए न्याय सुनिश्चित करेगा।

न्याय

मूल रूप से कुरआन के भीतर न्याय (इंसाफ) की अवधारणा एक व्यापक शब्द थी जो व्यक्ति पर लागू होती थी। समय के साथ, इस्लामी विचारकों ने राजनीतिक, कानूनी और सामाजिक न्याय को एकजुट करने के बारे में सोचा जिसने न्याय को कुरआन के भीतर एक प्रमुख व्याख्यात्मक विषय बना दिया। न्याय को तर्क और स्वतंत्र इच्छा के अभ्यास या निर्णय और जिम्मेदारी के अभ्यास के रूप में देखा जा सकता है। प्रथाओं और अभ्यासों को दो इस्लामी शब्दों द्वारा निर्देशित किया गया था: हुकूक (अधिकार) या दायित्व जो किसी को देना होता है और हसन (दायित्व से परे उदारता)। इन शब्दों ने मुसलमानों के पालन के लिए एक दिशानिर्देश तैयार किया।

• “न्याय की भविष्यसूचक अवधारणा के केंद्र में तीन विशेषताएं हैं: मनुष्यों के बीच और ईश्वर के प्रति संबंध प्रकृति में पारस्परिक हैं, और न्याय वहां मौजूद है जहां यह पारस्परिकता सभी बातचीत का मार्गदर्शन करती है; न्याय अन्यथा भिन्न संस्थाओं को समान करने की एक प्रक्रिया और परिणाम दोनों है; और क्योंकि रिश्ते अत्यधिक प्रासंगिक होते हैं, न्याय को एक एकल अमूर्त सिद्धांत के बजाय इसके विविध अधिनियमों के माध्यम से समझा जाना चाहिए।
• कुरआन ज्ञान और उसके अनुसरण पर बहुत जोर देता है, इसे मूल्यवान मानता है (इनसाफ़ करो। निश्चय ही अल्लाह इनसाफ़ करनेवालों को पसन्द करता है: कुरआन 49:9), लेकिन लोगों की बौद्धिक भलाई को ईश्वर और न्याय के बारे में गहन जागरूकता से जोड़ता है, और विश्वास के साथ ज्ञान की अनुकूलता पर जोर देता है (कुरआन 35:28, 05:89, 58:11).
• कुरआन में न्याय को इतनी प्रमुखता दी गई है कि इसे उन कारणों में से एक माना जाता है कि भगवान ने पृथ्वी क्यों बनाई। कुरआन व्यक्तियों से न्याय और शपथ को बनाए रखने की जो मांग करता है वह असाधारण है, जो परिवार और समाज के सभी बंधनों से परे है। जबकि न्याय एक ऐसी चीज़ है जो व्यक्ति स्वयं के लिए मांगता है, इससे भी महत्वपूर्ण बात यह है कि यह दूसरों के लिए पूरी की जाने वाली चीज़ है, चाहे इसके लिए स्वयं, अपने रिश्तेदारों या अपने समुदाय के लिए कोई भी कीमत चुकानी पड़े।

• और एक-दूसरे का माल अन्यायपूर्वक न खाओ (किसी भी अवैध तरीके से जैसे चोरी, डाका डालना, धोखा देना आदि), और न ही शासकों (अपना मामला पेश करने से पहले न्यायाधीशों) को रिश्वत दो ताकि तुम जानबूझकर दूसरों की संपत्ति का एक हिस्सा खा सको पापपूर्वक. सूरा अल-बकरा :188 (2:188)
• अल्लाह तुम्हें उन शपथों का दण्ड नहीं देगा जो तुम भूलकर खाते हो, बल्कि वह तुम्हें उन शपथों का दण्ड देगा जो तुम जान-बूझकर खाते हो; गलती से की गई या उल्लंघन की गई शपथ के प्रायश्चित के लिए, दस मसाकिन (गरीब व्यक्तियों) को उस औसत के पैमाने पर खिलाएं, जिसके साथ आप अपने परिवारों को खिलाते हैं; या उन्हें कपड़े पहनाओ; या गुलाम बनाओ। परन्तु जो यह वहन न कर सके तो उसे तीन दिन का उपवास करना चाहिए। यह उन शपथों का प्रायश्चित है जो आपने खाई हैं या गलती से टूट गई हैं। अतः अपनी जानबूझकर ली गई शपथों की रक्षा करो जैसा कि अल्लाह ने तुम्हें अपनी आयत में स्पष्ट कर दिया है ताकि तुम कृतज्ञ हो जाओ। सूरा अल-मैदा :89 (5:89).
• सचमुच! अल्लाह आदेश देता है कि तुम अमानत उन लोगों को लौटा दो जिनके वे हकदार हैं; और जब तुम मनुष्यों के बीच न्याय करते हो, तो न्याय से न्याय करते हो। सचमुच, जो शिक्षा वह (अल्लाह) तुम्हें देता है वह कितनी उत्तम है! सचमुच, अल्लाह सब कुछ सुनने वाला, देखने वाला है। सूरा अन-निसा :58 (4:58)
• लेकिन नहीं, आपके रब की कसम, उन्हें तब तक कोई विश्वास नहीं हो सकता, जब तक कि वे आपको (हे मुहम्मद) अपने बीच के सभी विवादों में न्यायाधीश न बना दें, और अपने आप में आपके निर्णयों के खिलाफ कोई प्रतिरोध न पाएं, और (उन्हें) पूर्ण समर्पण के साथ स्वीकार न करें। सूरा अन-निसा :65 (4:65)
• एक आस्तिक के लिए यह उचित नहीं है कि वह किसी आस्तिक को मार डाले सिवाय गलती के; और जो कोई किसी मोमिन को गलती से मार डाले, (यह ठहराया गया है कि) उसे मोमिन गुलाम को आज़ाद करना होगा और मुआवज़ा (खून-पैसा, यानी दियत देना होगा) मृतक के परिवार को दिया जाए जब तक कि वे इसे वापस न कर दें। यदि मृतक आपके साथ युद्ध करने वाले लोगों में से था और वह मोमिन था, तो मोमिन गुलाम की रिहाई (निर्धारित है); और यदि वह उन लोगों से संबंधित है जिनके साथ आपने आपसी गठबंधन की संधि की है, तो उसके परिवार को मुआवजा ( रक्त-धन - दियत) दिया जाना चाहिए, और एक विश्वास करने वाले दास को मुक्त किया जाना चाहिए। और जो कोई इसे (गुलाम को मुक्त करने की तपस्या) अपनी क्षमता से परे पाता है, उसे अल्लाह से पश्चाताप करने के लिए लगातार दो महीने तक उपवास करना चाहिए। और अल्लाह सर्वज्ञ, तत्वदर्शी है। सूरा अन-निसा :92 (4:92)
• और जो कोई दोष या पाप कमा कर किसी निर्दोष पर डाल दे, तो उसने अपने ऊपर झूठ और खुले पाप का बोझ लाद लिया। सूरा अन-निसा :112 (4:112)

• 'हे तुम जो विश्वास करते हो! तुम न्याय के मामले में दृढ़ रहो और अल्लाह के गवाह बनो, भले ही यह तुम्हारे खिलाफ हो या (तुम्हारे) माता-पिता या (तुम्हारे) रिश्तेदारों के खिलाफ हो, चाहे (मामला) अमीर आदमी का हो या गरीब आदमी का, क्योंकि अल्लाह उन दोनों के करीब है तुम हो)। अतः जुनून का अनुसरण न करो, ऐसा न हो तुम (सच्चाई से) चूक जाओ और यदि तुम चूक जाओ या गिर जाओ, तो देखो! जो कुछ तुम करते हो अल्लाह को उसकी खबर रहती है। सूरा अन-निसा (4:135)
• ऐ ईमान लानेवालो! प्रतिबन्धों (प्रतिज्ञाओं, समझौतों आदि) का पूर्ण रूप से पालन करो। तुम्हारे लिए चौपायों की जाति के जानवर हलाल हैं सिवाय उनके जो तुम्हें बताए जा रहें हैं; लेकिन जब तुम इहराम की दशा में हो तो शिकार को हलाल न समझना। निस्संदेह अल्लाह जो चाहते है, आदेश देता है। सूरा - अल-माइदा (5:1)
• और चोर चाहे स्त्री हो या पुरुष दोनों के हाथ काट दो। यह उनकी कमाई का बदला है और अल्लाह की ओर से शिक्षाप्रद दंड। अल्लाह प्रभुत्वशाली, तत्वदर्शी है। सूरा - अल-माइदा:38 (5:38)
• वे झूठ के लिए कान लगाते रहनेवाले और बड़े हराम खानेवाले है। अतः यदि वे तुम्हारे पास आएँ, तो या तुम उनके बीच फ़ैसला कर दो या उन्हें टाल जाओ। यदि तुम उन्हें टाल गए तो वे तुम्हारा कुछ भी नहीं बिगाड़ सकते। परन्तु यदि फ़ैसला करो तो उनके बीच इनसाफ़ के साथ फ़ैसला करो। निश्चय ही अल्लाह इनसाफ़ करनेवालों से प्रेम करता है। सूरा - अल-माइदा:42 (5:42)
• वे तुमसे फ़ैसला कराएँगे भी कैसे, जबकि उनके पास तौरात है, जिसमें अल्लाह का हुक्म मौजूद है! फिर इसके पश्चात भी वे मुँह मोड़ते है। वे तो ईमान नहीं रखते। सूरा - अल-माइदा::43 (5:43)
• निस्संदेह हमने तौरात उतारी, जिसमें मार्गदर्शन और प्रकाश था। नबी जो आज्ञाकारी थे, उसको यहूदियों के लिए अनिवार्य ठहराते थे कि वे उसका पालन करें और इसी प्रकार अल्लाहवाले और शास्त्रवेत्ता भी। क्योंकि उन्हें अल्लाह की किताब की सुरक्षा का आदेश दिया गया था और वे उसके संरक्षक थे। तो तुम लोगों से न डरो, बल्कि मुझ ही से डरो और मेरी आयतों के बदले थोड़ा मूल्य प्राप्त न करना। जो लोग उस विधान के अनुसार फ़ैसला न करें, जिसे अल्लाह ने उतारा है, तो ऐसे ही लोग विधर्मी है। सूरा - अल-माइदा:44 (5:44)
• और हमने उस (तौरात) में उनके लिए लिख दिया था कि जान जान के बराबर है, आँख आँख के बराहर है, नाक नाक के बराबर है, कान कान के बराबर, दाँत दाँत के बराबर और सब आघातों के लिए इसी तरह बराबर का बदला है। तो जो कोई उसे क्षमा कर दे तो यह उसके लिए प्रायश्चित होगा और जो लोग उस विधान के अनुसार फ़ैसला न करें, जिसे अल्लाह ने उतारा है जो ऐसे लोग अत्याचारी है। सूरा - अल-माइदा:45 (5:45)
• अतः इनजील (गोस्पल) वालों को चाहिए कि उस विधान के अनुसार फ़ैसला करें, जो अल्लाह ने उस इनजील में उतारा है। और जो उसके अनुसार फ़ैसला न करें, जो अल्लाह ने उतारा है, तो ऐसे ही लोग उल्लंघनकारी है सूरा - अल-माइदा:47 (5:47)
• और यह कि तुम उनके बीच वही फ़ैसला करो जो अल्लाह ने उतारा है और उनकी इच्छाओं का पालन न करो और उनसे बचते रहो कि कहीं ऐसा न हो कि वे तुम्हें फ़रेब में डालकर जो कुछ अल्लाह ने तुम्हारी ओर उतारा है उसके किसी भाग से वे तुम्हें हटा दें। फिर यदि वे मुँह मोड़े तो जान लो कि अल्लाह ही उनके गुनाहों के कारण उन्हें संकट में डालना चाहता है। निश्चय ही अधिकांश लोग उल्लंघनकारी है । सूरा - अल-माइदा:49 (5:49)
• अब क्या वे अज्ञान का फ़ैसला चाहते है? तो विश्वास करनेवाले लोगों के लिए अल्लाह से अच्छा फ़ैसला करनेवाला कौन हो सकता है?। सूरा - अल-माइदा::50 (5:50)
• कहो, "ऐ किताब वालों! क्या इसके सिवा हमारी कोई और बात तुम्हें बुरी लगती है कि हम अल्लाह और उस चीज़ पर ईमान लाए, जो हमारी ओर उतारी गई, और जो पहले उतारी जा चुकी है? और यह कि तुममें से अधिकांश लोग अवज्ञाकारी है।"। सूरा - अल-माइदा:59 (5:59)
• कह दो, "मैं अपने रब की ओर से एक स्पष्ट प्रमाण पर क़ायम हूँ और तुमने उसे झुठला दिया है। जिस चीज़ के लिए तुम जल्दी मचा रहे हो, वह कोई मेरे पास तो नहीं है। निर्णय का सारा अधिकार अल्लाह ही को है, वही सच्ची बात बयान करता है और वही सबसे अच्छा निर्णायक है।" । सूरा - अल-अनआम:57 (6:57)
• फिर सब अल्लाह की ओर, जो उसका वास्तविक स्वामी है, लौट जाएँगे। जान लो, निर्णय का अधिकार उसी को है और वह बहुत जल्द हिसाब लेनेवाला है। सूरा - अल-अनआम:62 (6:62)
• अब क्या मैं अल्लाह के सिवा कोई और निर्णायक ढूढूँ? हालाँकि वही है जिसने तुम्हारी ओर किताब अवतरित की है, जिसमें बातें खोल-खोलकर बता दी गई है और जिन लोगों को हमने किताब प्रदान की थी, वे भी जानते है कि यह तुम्हारे रब की ओर से हक़ के साथ अवतरित हुई है, तो तुम कदापि सन्देह में न पड़ना। सूरा - अल-अनआम:114 (6:114)
• "और यदि तुममें एक गिरोह ऐसा है, जो उसपर ईमान लाया है, जिसके साथ मैं भेजा गया हूँ और एक गिरोह ऐसा है, जो उसपर ईमान लाया है, जिसके साथ मैं भेजा गया हूँ और एक गिरोह ईमान नहीं लाया, तो धैर्य से काम लो, यहाँ तक कि अल्लाह हमारे बीच फ़ैसला कर दे। और वह सबसे अच्छा फ़ैसला करनेवाला है।"। सूरा - अल-आराफ़:87 (7:87)
• और कुछ दूसरे लोग भी है जिनका मामला अल्लाह का हुक्म आने तक स्थगित है, चाहे वह उन्हें यातना दे या उनकी तौबा क़बूल करे। अल्लाह सर्वज्ञ, तत्वदर्शी है। सूरा अत-तौबा:106 (9:106)
• कहो, "क्या तुम्हारे ठहराए साझीदारों में कोई है जो सत्य की ओर मार्गदर्शन करे?" कहो, "अल्लाह ही सत्य के मार्ग पर चलाता है। फिर जो सत्य की ओर मार्गदर्शन करता हो, वह इसका ज़्यादा हक़दार है कि उसका अनुसरण किया जाए या वह जो स्वयं ही मार्ग न पाए जब तक कि उसे मार्ग न दिखाया जाए? फिर यह तुम्हें क्या हो गया है, तुम कैसे फ़ैसले कर रहे हो?" । सूरा यूनुस सूरा :10 (10:35)
• जो कुछ तुमपर प्रकाशना की जा रही है, उसका अनुसरण करो और धैर्य से काम लो, यहाँ तक कि अल्लाह फ़ैसला कर दे, और वह सबसे अच्छा फ़ैसला करनेवाला है । सूरा यूनुस सूरा : 109 (10:109)
• और इसी प्रकार हमने इस (क़ुरआन) को एक अरबी फ़रमान के रूप में उतारा है। अब यदि तुम उस ज्ञान के पश्चात भी, जो तुम्हारे पास आ चुका है, उनकी इच्छाओं के पीछे चले तो अल्लाह के मुक़ाबले में न तो तुम्हारा कोई सहायक मित्र होगा और न कोई बचानेवाला। सूरा Ar-Ra'd:37 (13:37)
• क्या उन्होंने देखा नहीं कि हम धरती पर चले आ रहे है, उसे उसके किनारों से घटाते हुए? अल्लाह ही फ़ैसला करता है। कोई नहीं जो उसके फ़ैसले को पीछे डाल सके। वह हिसाब भी जल्द लेता है । सूरा Ar-Ra'd:41 (13:41)
• जो शुभ सूचना उसे दी गई वह (उसकी दृष्टि में) ऐसी बुराई की बात हुई जो उसके कारण वह लोगों से छिपता फिरता है कि अपमान सहन करके उसे रहने दे या उसे मिट्टी में दबा दे(कन्या शिशु हत्या)। देखो, कितना बुरा फ़ैसला है जो वे करते है!। सूरा अन-नह्ल :59 (16:59)
• 'सब्त' तो केवल उन लोगों पर लागू हुआ था जिन्होंने उसके विषय में विभेद किया था। निश्चय ही तुम्हारा रब उनके बीच क़ियामत के दिन उसका फ़ैसला कर देगा, जिसमें वे विभेद करते रहे है । सूरा अन-नह्ल:124 (16:124)
• उसने कहा, "ऐ मेरे रब, सत्य का फ़ैसला कर दे! और हमारा रब रहमान है। उसी से सहायता की प्रार्थना है, उन बातों के मुक़ाबले में जो तुम लोग बयान करते हो।" । सूरा

• अल-अंबिया (21:112) तुमसे पहले जो रसूल और नबी भी हमने भेजा, तो जब भी उसने कोई कामना की तो शैतान ने उसकी कामना में विघ्न डालता है, अल्लाह उसे मिटा देता है। फिर अल्लाह अपनी आयतों को सुदृढ़ कर देता है। - अल्लाह सर्वज्ञ, बड़ा तत्वदर्शी है । सूरा अल-हज:52 (22:52) उस दिन बादशाही अल्लाह ही की होगी। वह उनके बीच फ़ैसला कर देगा। अतः जो लोग ईमान लाए और उन्होंने अच्छे कर्म किए, वे नेमत भरी जन्नतों में होंगे। सूरा अल-हज:56 (22:56)
• वह उन्हें ऐसी जगह प्रवेश कराएगा जिससे वे प्रसन्न हो जाएँगे। और निश्चय ही अल्लाह सर्वज्ञ, अत्यन्त सहनशील है। सूरा अल-हज:59 (22:59)
• मोमिनों की बात तो बस यह होती है कि जब अल्लाह और उसके रसूल की ओर बुलाए जाएँ, ताकि वह उनके बीच फ़ैसला करे, तो वे कहें, "हमने सुना और आज्ञापालन किया।" और वही सफलता प्राप्त करने वाले हैं। सूरा अन-नूर:51 (24:51) निश्चय ही तुम्हारा रब उनके बीच अपने हुक्म से फ़ैसला कर देगा। वह अत्यन्त प्रभुत्वशाली, सर्वज्ञ है। सूरा अश-शुअरा:78 (27:78)
• और वही अल्लाह है, उसके सिवा कोई इष्ट -पूज्य नहीं। सारी प्रशंसा उसी के लिए है पहले और पिछले जीवन में फ़ैसले का अधिकार उसी को है और उसी की ओर तुम लौटकर जाओगे। सूरा अल-क़सस (28:70)
• और अल्लाह के साथ किसी और इष्ट-पूज्य को न पुकारना। उसके सिवा कोई इष्ट-पूज्य नहीं। हर चीज़ नाशवान है सिवास उसके स्वरूप के। फ़ैसला और आदेश का अधिकार उसी को प्राप्त है और उसी की ओर तुम सबको लौटकर जाना है। सूरा अल-क़सस (28:88)
• जब वे दाऊद के पास पहुँचे तो वह उनसे सहम गया। वे बोले, "डरिए नहीं, हम दो विवादी हैं। हममें से एक ने दूसरे पर ज़्यादती की है; तो आप हमारे बीच ठीक-ठीक फ़ैसला कर दीजिए। और बात को दूर न डालिए और हमें ठीक मार्ग बता दीजिए। सूरा साद (सूरा):22 (38:22)
• "ऐ दाऊद! हमने धरती में तुझे ख़लीफ़ा (उत्तराधिकारी) बनाया है। अतः तू लोगों के बीच हक़ के साथ फ़ैसला करना और अपनी इच्छा का अनुपालन न करना कि वह तुझे अल्लाह के मार्ग से भटका दे। जो लोग अल्लाह के मार्ग से भटकते है, निश्चय ही उनके लिए कठोर यातना है, क्योंकि वे हिसाब के दिन को भूले रहे।-। सूरा साद (सूरा) (38:26)
• कहो, "ऐ अल्लाह, आकाशो और धरती को पैदा करनेवाले; परोक्ष और प्रत्यक्ष के जाननेवाले! तू ही अपने बन्दों के बीच उस चीज़ का फ़ैसला करेगा, जिसमें वे विभेद कर रहे है।"। सूरा अज़-ज़ुमर (39:46)
• अपने रब का फ़ैसला आने तक धैर्य से काम लो, तुम तो हमारी आँखों में हो, और जब उठो तो अपने रब का गुणगान करो; । सूरा अत-तूर (52:48)
• ऐ ईमान लानेवालो! जब तुम्हारे पास ईमान की दावेदार स्त्रियाँ हिजरत करके आएँ तो तुम उन्हें जाँच लिया करो। यूँ तो अल्लाह उनके ईमान से भली-भाँति परिचित है। फिर यदि वे तुम्हें ईमानवाली मालूम हो, तो उन्हें इनकार करनेवालों (अधर्मियों) की ओर न लौटाओ। न तो वे स्त्रियाँ उनके लिए वैद्य है और न वे उन स्त्रियों के लिए वैद्य है। और जो कुछ उन्होंने ख़र्च किया हो तुम उन्हें दे दो और इसमें तुम्हारे लिए कोई गुनाह नहीं कि तुम उनसे विवाह कर लो, जबकि तुम उन्हें महर अदा कर दो। और तुम स्वयं भी इनकार करनेवाली स्त्रियों के सतीत्व को अपने अधिकार में न रखो। और जो कुछ तुमने ख़र्च किया हो माँग लो। और उन्हें भी चाहिए कि जो कुछ उन्होंने ख़र्च किया हो माँग ले। यह अल्लाह का आदेश है। वह तुम्हारे बीच फ़ैसला करता है। अल्लाह सर्वज्ञ, तत्वदर्शी है। सूरा अल-मुम्तहिना (60:10)
• तुम्हें क्या हो गया है, कैसा फ़ैसला करते हो?। सूरा अल-क़लम (68:36)
• या तुमने हमसे क़समें ले रखी है जो क़ियामत के दिन तक बाक़ी रहनेवाली है कि तुम्हारे लिए वही कुछ है जो तुम फ़ैसला करो!। सूरा अल-क़लम (68:39)
• और ज़ुन्नून (मछलीवाले) पर भी दया दर्शाई। याद करो जबकि वह अत्यन्त क्रद्ध होकर चल दिया और समझा कि हम उसे तंगी में न डालेंगे। अन्त में उसनें अँधेरों में पुकारा, "तेरे सिवा कोई इष्ट-पूज्य नहीं, महिमावान है तू! निस्संदेह मैं दोषी हूँ।" (देखो 21:87)। सूरा अल-क़लम(68:48)
• अतः अपने रब के हुक्म और फ़ैसले के लिए धैर्य से काम लो और उनमें से किसी पापी या कृतघ्न का आज्ञापालन न करना। सूरा अल-इंसान:24 (76:24)
• क्या अल्लाह सब हाकिमों से बड़ा हाकिम नहीं हैं?। सूरा अल-अलक़ (95:8)

मृत्युपरांत जीवन और न्याय

ईश्वर का न्याय व्यक्ति के अगले जीवन को निर्धारित करता है:

किसी व्यक्ति की मृत्यु के बाद की स्थिति, सुखद या दुखद, इस बात से निर्धारित होती है कि उसने किस हद तक ईश्वर की एकता और न्याय की पुष्टि की है और, उस पुष्टि के कारण, अपने साथियों के प्रति न्याय और दया कसाथ कार्य किया है।

"कुरआन यह स्पष्ट करता है कि न्याय का आदेश है कि जो लोग आग में हैं वे अनंत काल तक वहीं रहेंगे; बाद की टिप्पणियों ने उस वास्तविकता को नरम कर दिया है, इसका मतलब यह है कि वे केवल तब तक रहेंगे जब तक आग रहेगी, अंततः सभी आत्माओं को स्वर्ग (जन्नत) में उसकी उपस्थिति में वापस लाएगी"।

पाखंड

इस्लाम में मुनाफिक, या पाखंडी के लिए निफाक

• कुरआन में इस शब्द का प्रयोग अब्दुल्ला बिन उबय के नेतृत्व वाले एक विशिष्ट समूह को संदर्भित करता है, जिनकी इस्लाम के प्रति प्रतिबद्धता की कमी के कारण मुहम्मद और प्रारंभिक मुस्लिम समुदाय को उहुद की लड़ाई और खंदक़ की लड़ाई में भारी तनाव का सामना।

• कमजोर आस्था वाले लोगों या इस्लाम के खिलाफ काम करने वालों का वर्णन करता है।
• इस्लाम के खिलाफ पाखंड के दोषी लोगों को आर्थिक, शारीरिक और नैतिक रूप से मुस्लिम हितों का पूर्ण समर्थन करने में विफलता के लिए नरक (जहन्नम) की आग की निंदा की जाती है।

कुरआन में प्रासंगिक उद्धरण

• वे (पाखंडी) जो तुम्हारे बारे में इंतज़ार करते और देखते रहते हैं; यदि तुम अल्लाह से विजय पाओ तो वे कहते हैं, "क्या हम तुम्हारे साथ न थे?" परन्तु यदि काफ़िरों को सफलता मिल जाती है, तो वे (उनसे) कहते हैं, "क्या हमने तुम पर प्रभुत्व प्राप्त नहीं किया और क्या हमने तुम्हें ईमानवालों से सुरक्षित नहीं रखा?" अल्लाह क़यामत के दिन तुम्हारे (सबके) बीच फैसला करेगा। और अल्लाह कभी भी काफ़िरों को ईमानवालों पर विजय पाने का कोई मार्ग नहीं देगा। सूरा अन-निसा :141 (4:141)
• क्या तुमने उन (पाखंडियों) को नहीं देखा जो दावा करते हैं कि वे उस पर विश्वास करते हैं जो तुम्हारे पास भेजा गया है, और जो तुमसे पहले भेजा गया था, और वे (अपने विवादों में) फैसले के लिए ताग़ुत के पास जाना चाहते हैं [1] (झूठे न्यायाधीश) जबकि उन्हें उन्हें अस्वीकार करने का आदेश दिया गया है। परन्तु शैतान उन्हें बहुत दूर तक भटकाना चाहता है। सूरा अन-निसा :60 (4:60)
• और जब उनसे कहा जाता है: "अल्लाह ने जो कुछ भेजा है और रसूल (मुहम्मद) के पास आओ," तो तुम (मुहम्मद) देखते हो कि मुनाफ़िक लोग तुमसे (मुहम्मद) घृणा से दूर हो जाते हैं। सूरा अन-निसा :61 (4:61)
• जो इमारत उन्होंने बनाई वह उनके दिलों में पाखंड और संदेह का कारण कभी नहीं बनेगी जब तक कि उनके दिल टुकड़े-टुकड़े न कर दिए जाएं। (अर्थात जब तक वे मर न जाएं)। और अल्लाह सर्वज्ञ, तत्वदर्शी है। सूरा अत-तौबा :110 (9:110)

गैर मुस्लिमों के संबंध में न्याय

• व्यवहार में, इस्लामी कानून कुरआन के न्याय की अलग-अलग व्याख्याएँ पेश करता है, लेकिन यह बड़े पैमाने पर यह सुनिश्चित करके किया जाता है कि कानूनी और दिव्य भाव के बीच अलगाव हो। इसका अनिवार्य रूप से मतलब यह है कि गैर-मुसलमानों के संबंध में न्याय की धारणा यह है कि गैर-मुसलमानों को मृत्यु के बाद कैसे दंडित या पुरस्कृत किया जाएगा। आम मुस्लिम समझ में, यह निश्चित है कि नास्तिक और बहुदेववादियों सहित अविश्वासी जहन्नम में जाएंगे। इसे न्यायसंगत माना जाता है, क्योंकि अल्लाह बहुदेववाद या अपने साथ जुड़े किसी भी व्यक्ति को स्वीकार नहीं करता है। हालाँकि, इस बात पर असहमति है कि किताब के लोगों के लिए न्याय कैसे काम करेगा क्योंकि वे भी सख्त एकेश्वरवाद का पालन करते हैं लेकिन मुहम्मद को पैगंबर नहीं मानते हैं।
• वैकल्पिक रूप से, कुरआन भी कई छंद प्रस्तुत करता है जो दर्शाता है कि सभी गैर-मुसलमानों के लिए न्याय का एकमात्र रूप वह है जहां मुहम्मद को ईश्वर के पैगंबर के रूप में मानने में विफलता के कारण उन सभी को जहन्नम की निंदा की जाती है। हालाँकि, यह व्याख्या आंशिक रूप से कुरआनकी आयतों पर आधारित है जिसमें कहा गया है कि इस्लाम ही एकमात्र सच्चा धर्म है। अन्य विद्वानों और कुरआन के अनुवादों ने इस्लाम को इसके शाब्दिक अर्थ में लिया है: ईश्वर के प्रति समर्पण। यह उपरोक्त कुरआन की आयतों की अन्य व्याख्याओं के साथ संयोजन में होगा जो इस दृष्टिकोण को बढ़ावा देता है कि गैर-मुसलमानों के संबंध में ईश्वरीय न्याय उनके कार्यों और इरादों पर आधारित है यदि वे अभी भी एकेश्वरवाद का अभ्यास करते हैं। इसके विपरीत, कुरआन में ऐसी आयतें भी हैं जिनमें कहा गया है कि किताब के लोग अल्लाह की दया के अयोग्य हैं और उन्हें उचित रूप से नरक की निंदा की जाएगी। यह तब देखा जाता है जब कुरआन कहता है "जो लोग किताब में ईश्वर के रहस्योद्घाटन को छिपाते हैं, और उनके लिए एक दयनीय लाभ खरीदते हैं - वे खुद को आग के अलावा कुछ भी नहीं निगलते हैं"। ऐसा देखा जाता है कि ईसाइयों और यहूदियों ने उस संदेश को बदल दिया है जो मूल रूप से मुहम्मद द्वारा उन्हें भेजा गया था, जिसे कुछ टिप्पणीकारों ने पाखंड और बहुदेववादियों और नास्तिकों के साथ हाथ जोड़ने के रूप में व्याख्या की है। हालाँकि, उसी आयत में, कुरआन यह भी प्रस्ताव करता है कि "उन्हें माफ कर दो, और उनके कुकर्मों को नज़रअंदाज़ करो: क्योंकि ईश्वर उन लोगों से प्यार करता है जो दयालु हैं।"
• वैकल्पिक रूप से, कुरान भी कई छंद प्रस्तुत करता है जो दर्शाता है कि सभी गैर-मुसलमानों के लिए न्याय का एकमात्र रूप वह है जहां मुहम्मद को ईश्वर के पैगंबर के रूप में मानने में विफलता के कारण उन सभी को जहन्नम की निंदा की जाती है। हालाँकि, यह व्याख्या आंशिक रूप से कुरान की आयतों पर आधारित है जिसमें कहा गया है कि इस्लाम ही एकमात्र सच्चा धर्म है। अन्य विद्वानों और कुरान के अनुवादों ने इस्लाम को इसके शाब्दिक अर्थ में लिया है: ईश्वर के प्रति समर्पण। यह उपरोक्त कुरान की आयतों की अन्य व्याख्याओं के साथ संयोजन में होगा जो इस दृष्टिकोण को बढ़ावा देता है कि गैर-मुसलमानों के संबंध में ईश्वरीय न्याय उनके कार्यों और इरादों पर आधारित है यदि वे अभी भी एकेश्वरवाद का अभ्यास करते हैं। इसके विपरीत, कुरान में ऐसी आयतें भी हैं जिनमें कहा गया है कि किताब के लोग अल्लाह की दया के अयोग्य हैं और उन्हें उचित रूप से नरक की निंदा की जाएगी। यह तब देखा जाता है जब कुरान कहता है "जो लोग किताब में ईश्वर के रहस्योद्घाटन को छिपाते हैं, और उनके लिए एक दयनीय लाभ खरीदते हैं - वे खुद को आग के अलावा कुछ भी नहीं निगलते हैं"। ऐसा देखा जाता है कि ईसाइयों और यहूदियों ने उस संदेश को बदल दिया है जो मूल रूप से मुहम्मद द्वारा उन्हें भेजा गया था, जिसे कुछ टिप्पणीकारों ने पाखंड और बहुदेववादियों और नास्तिकों के साथ हाथ जोड़ने के रूप में व्याख्या की है। हालाँकि, उसी आयत में, कुरान यह भी प्रस्ताव करता है कि "उन्हें माफ कर दो, और उनके कुकर्मों को नज़रअंदाज़ करो: क्योंकि ईश्वर उन लोगों से प्यार करता है जो दयालु हैं।"

इन्हें भी देखें

• अल्लाह
• कुरआन
• इब्राहीमी धर्म
• जन्नत
• मुहम्मद
• लैला औशाल