सामाजिक विज्ञान कथा

सामाजिक विज्ञान कथा विज्ञान कथा की एक उप-शैली है, आमतौर पर (लेकिन जरूरी नहीं) सॉफ्ट विज्ञान कथा, जिसका संबंध प्रौद्योगिकी/अंतरिक्ष ओपेरा से कम और समाज के बारे में अटकलों से अधिक है। दूसरे शब्दों में, यह "नृविज्ञान को अवशोषित और चर्चा करता है" और मानव व्यवहार और बातचीत के बारे में अनुमान लगाता है।

काल्पनिक समाजों की खोज विज्ञान कथा का एक महत्वपूर्ण पहलू है, जो इसे भविष्य कहनेवाला (द टाइम मशीन, १८९५; द फाइनल सर्कल ऑफ़ पैराडाइज़, १९६५) और एहतियाती (ब्रेव न्यू वर्ल्ड, १९३२; नाइनटीन एट्टी-फोर, १९४९; बचपन का अंत) प्रदर्शन करने की अनुमति देता है।, फ़ारेनहाइट ४५१, १९५३) कार्य करता है, समकालीन दुनिया की आलोचना करने के लिए (गुलिवर्स ट्रेवल्स, १७२६; अलेक्जेंडर ग्रोमोव के कार्य, १९९५-वर्तमान) और समाधान प्रस्तुत करने के लिए (वाल्डेन टू, फ़्रीडमटीएम), वैकल्पिक समाजों को चित्रित करने के लिए (नून की दुनिया)) और नैतिक सिद्धांतों के निहितार्थ की जांच करने के लिए, उदाहरण के लिए सर्गेई लुक्यानेंको के कार्यों में। अधिक समकालीन उदाहरणों में ग्रीक फिल्म निर्माता योर्गोस लैंथिमोस द्वारा निर्देशित द लॉबस्टर (२०१५) और द प्लेटफॉर्म (२०१९) शामिल हैं।

अंग्रेजी में[संपादित करें]

सामाजिक कथा एक व्यापक शब्द है, जो सट्टा कथा के किसी भी काम का वर्णन करता है, जो अग्रभूमि में सामाजिक कमेंट्री (कहते हैं, काल्पनिक तकनीक के विपरीत) को प्रदर्शित करता है।^[1] सामाजिक विज्ञान कथा इसकी एक उप-शैली है, जहां सामाजिक टिप्पणी (सांस्कृतिक या राजनीतिक) विज्ञान-फाई ब्रह्मांड में होती है। यूटोपियन और डायस्टोपियन कथा सामाजिक विज्ञान कथाओं की एक क्लासिक, ध्रुवीकृत शैली है, हालांकि विज्ञान कथा के अधिकांश कार्यों को एक महत्वपूर्ण विशेषता के रूप में किसी न किसी तरह की सामाजिक टिप्पणी के रूप में व्याख्या की जा सकती है। इसलिए, यह असामान्य नहीं है कि एक विज्ञान-फाई कार्य को सामाजिक विज्ञान-फाई के साथ-साथ कई अन्य श्रेणियों के रूप में लेबल किया जाए।

थॉमस मोर की किताब यूटोपिया (१५१६) शैली के शुरुआती उदाहरण का प्रतिनिधित्व करती है। एक और शुरुआती क्लासिक लेखक, जोनाथन स्विफ्ट, ने वर्तमान समाज पर आलोचनात्मक विचार लिखे- उनकी सबसे प्रसिद्ध कृति, गुलिवर्स ट्रेवल्स (१७२६), एक उपन्यास का एक उदाहरण है जो आंशिक रूप से सामाजिक विज्ञान कथा है (ऐसे क्लासिक विज्ञान-फाई तत्वों के साथ) अजीब नई दुनिया में अग्रणी के रूप में और मानव शरीर रचना की विविधताओं के साथ प्रयोग) और आंशिक रूप से उच्च फंतासी (जैसे, काल्पनिक प्रजातियां जो समाज के विभिन्न क्षेत्रों पर व्यंग्य करती हैं)।

निकट भविष्य के विषयों के समाजशास्त्र का पता लगाने के लिए विज्ञान कथाओं का उपयोग करने वाले लेखकों में से एक एचजी वेल्स थे, उनकी क्लासिक द टाइम मशीन (१८९५) ने मानव जाति को वर्ग असमानता के परिणामस्वरूप एलोइस और मोरलॉक्स की अलग-अलग शाखाओं में बदलने का खुलासा किया: एक एलोइस का खुश देहाती समाज मोरलॉक्स द्वारा शिकार किया गया था, लेकिन फिर भी उन्हें अपनी दुनिया को कार्यशील रखने की आवश्यकता थी - पूंजीवादी समाज की एक पतली घूंघट वाली आलोचना, जहां शोषक वर्ग, या पूंजीपति वर्ग, बेकार, तुच्छ एलोइस और शोषित काम करने वालों का प्रतीक है। वर्ग, या सर्वहारा वर्ग, भूमिगत-निवास, कुपोषित मोरलॉक्स द्वारा दर्शाया गया है। वेल्स' द स्लीपर अवेक (१८९९, १९१०) ने २०वीं शताब्दी की भावना की भविष्यवाणी की: तकनीकी रूप से उन्नत, अलोकतांत्रिक और खूनी। समाज के भविष्य के भविष्यवाणियों के आगे यदि वर्तमान सामाजिक समस्याएं बनी रहती हैं, साथ ही विदेशी समाजों के चित्रण जो हमारे अतिशयोक्तिपूर्ण संस्करण हैं (१८९७ के युद्ध के विश्व युद्ध द्वारा उदाहरण), वेल्स ने विविसेक्शन की तत्कालीन लोकप्रिय अवधारणा की भी भारी आलोचना की, प्रयोगात्मक "मनोचिकित्सा" और अनुसंधान जो मानव मन और स्मृति के पुनर्गठन के उद्देश्य से किया गया था (डॉक्टर मोरो के द्वीप, १८९६ में स्पष्ट रूप से जोर दिया गया था)।

प्रभावशाली उपन्यासों के अन्य शुरुआती उदाहरणों में एडवर्ड बुलवर-लिटन द्वारा व्रिल, द पावर ऑफ़ द कमिंग रेस (१८७१), सैमुअल बटलर द्वारा इरेवॉन (१८७२), एडवर्ड बेल्लामी द्वारा लुकिंग बैक्वर्ड: २०००-१८८७ (१८८८) और न्यूज फ्रॉम नोव्हेयर (१८९०) शामिल हैं। विलियम मॉरिस द्वारा

अमेरिका में विज्ञान कथा का नया चलन गैजेट्स और स्पेस ओपेरा से दूर और मानव स्थिति के बारे में अटकलों की ओर है १९४० के दशक की लुगदी पत्रिकाओं में रॉबर्ट ए० हेनलिन और इसाक असिमोव जैसे लेखकों द्वारा समर्थित किया गया था, जिन्होंने अपने स्वयं के काम का वर्णन करने के लिए "सामाजिक विज्ञान कथा" शब्द का आविष्कार किया था।^[2] १९४० के दशक के दौरान हुए परिवर्तनों को विशेष रूप से संदर्भित करने के संदर्भ में इस शब्द का प्रयोग वर्तमान में अक्सर नहीं किया जाता है, लेकिन यह जिस उप-शैली को संदर्भित करता है वह अभी भी विज्ञान कथाओं का एक प्रमुख हिस्सा है।

यूटोपियन कथा ने अंततः एक नकारात्मक और अक्सर अधिक निंदक शैली को जन्म दिया, जिसे डायस्टोपियन के रूप में जाना जाता है: जॉर्ज ऑरवेल द्वारा एल्डस हक्सले का "नेगेटिव यूटोपिया" ब्रेव न्यू वर्ल्ड (१९३२) और एनिमल फार्म (१९४५) और नाइनटीन एटी-फोर (१९४९)। मैककार्थीवाद की "विचार-विनाशकारी शक्ति" ने रे ब्रैडबरी के फारेनहाइट ४५१ (१९५३) को प्रभावित किया। युवा वयस्क डायस्टोपियन कथा के उदाहरणों में सुज़ैन कोलिन्स द्वारा द हंगर गेम्स (२००८), नैन्सी फार्मर द्वारा द हाउस ऑफ़ द स्कॉर्पियन (२००२), वेरोनिका रोथ द्वारा डायवर्जेंट (२०११), जेम्स डैशनर द्वारा द मेज़ रनर (२००९) और डेलिरियम (२००९) शामिल हैं। २०११) लॉरेन ओलिवर द्वारा।

क्यूब (१९९७), क्यूब जीरो (२००४), क्यूब २: हाइपरक्यूब (२००२) या प्लेटफॉर्म (२०१९) जैसी चरम और अजीब वातावरण में रखी गई कुछ फिल्में मानव व्यवहार और बातचीत के बारे में अनुमान लगाती हैं।

जॉन वाइन्धम द्वारा क्रिसलिड्स (१९५५) ने इस तरह के मतभेदों के प्रति शत्रुतापूर्ण दुनिया में कई टेलीपैथिक बच्चों के समाज की खोज की। रॉबर्ट सेचले ने अपने १९६० के उपन्यास द स्टेटस सिविलाइज़ेशन में आपराधिक और स्थिरता की ध्रुवीय सभ्यताओं का अध्ययन किया।

सामाजिक विज्ञान कथाओं का आधुनिक युग १९६० के दशक से शुरू हुआ,^{[उद्धरण चाहिए]} जब हरलन एलिसन, ब्रायन एल्डिस, विलियम गिब्सन और फ्रैंक हर्बर्ट जैसे लेखकों ने ऐसे उपन्यास और कहानियां लिखीं जो वास्तविक दुनिया के राजनीतिक विकास और पारिस्थितिक मुद्दों को दर्शाती हैं, लेकिन भविष्य या समानांतर आबादी वाले ग्रहों के काल्पनिक समाज बनाने में भी प्रयोग किया। एलिसन का मुख्य विषय बढ़ते सैन्यवाद के खिलाफ विरोध था। कर्ट वोनगुट ने स्लॉटरहाउस-फाइव (१९६९) लिखा, जिसने युद्ध-विरोधी, नैतिक और समाजशास्त्रीय विषयों का पता लगाने के लिए समय-यात्रा के विज्ञान-कथा कहानी कहने वाले उपकरण का उपयोग किया। फ्रेडरिक पोहल की गेटवे श्रृंखला (१९७७-२००४) ने सामाजिक विज्ञान कथाओं को कठिन विज्ञान कथाओं के साथ जोड़ा। कैंपबेलियन / हेनलेन परंपरा में सामाजिक विज्ञान कथाओं के आधुनिक प्रतिपादकों में ले० नील स्मिथ शामिल हैं, जिन्होंने द प्रोबेबिलिटी ब्रोच (१९८१) और पलास दोनों को लिखा, जो वैकल्पिक "समय में साइडवेज़" वायदा और एक उदारवादी समाज कैसा दिखेगा। उसे माना जाता है^{[किसके द्वारा?]} विज्ञान कथा में रॉबर्ट ए० हेनलीन के व्यक्तिवाद और स्वतंत्रतावाद के उत्तराधिकारी।^[3]

किम स्टेनली रॉबिन्सन ने अपने थ्री कैलिफ़ोर्निया ट्रिलॉजी (१९८४, १९८८, १९९०) में भविष्य के विभिन्न मॉडलों की खोज की।

डोरिस लेसिंग ने साहित्य के लिए २००७ का नोबेल पुरस्कार जीता। हालाँकि उन्हें ज्यादातर मुख्य धारा के कामों के लिए जाना जाता है, लेकिन उन्होंने सामाजिक विज्ञान कथाओं की कई रचनाएँ लिखीं, जिनमें मेमोयर्स ऑफ़ ए सर्वाइवर (१९७४), ब्रीफिंग फॉर ए डिसेंट इनटू हेल (१९७१), और कैनोपस इन आर्गोस सीरीज़ (१९७४-१९८३) शामिल हैं।