मुहम्मद अली जिन्ना

मुहम्मद अली जिन्ना विकिपीडिया, मुक्त विश्वकोश यहां जाईयें: नेविगेशन, ख़ोज अन्य उपयोगों के लिए, जिन्ना (disambiguation देखें). मोहम्मद अली जिन्ना محمد علی جناح 1876-1948

________________________________________ संस्थापक और पाकिस्तान के गवर्नर जनरल पहले

कार्यालय में 15 अगस्त 1947 - 11 सितम्बर 1948 राजा जॉर्ज VI

प्रधानमंत्री लियाकत अली खान

बर्मा के अर्ल माउंटबेटन (से पहले भारत के वायसराय)

ख्वाजा Nazimuddin द्वारा सफल

________________________________________ जन्म 25 दिसंबर 1876 कराची, ब्रिटिश भारत (अब पाकिस्तान में)

सितम्बर 11 मर गया, 1948 (71 वर्ष की आयु) कराची, पाकिस्तान

राजनीतिक दल ऑल इंडिया मुस्लिम लीग (1913-1947)

अन्य राजनीतिक affiliations भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस (1896-1913)

पति () की Emibai जिन्ना Maryam जिन्ना

बच्चों दिना जिन्ना

अल्मा mater लिंकन के Inn, लंदन

पेशे वकील

इस्लाम धर्म [1] [2] [3] [4]

मोहम्मद अली (जिन्ना उर्दू: محمد علی جناح (ऑडियो • मदद जानकारी) 25 दिसंबर);, 1876 - 11 सितंबर 1948) एक 20 वीं सदी वकील, राजनीतिज्ञ, राजनेता और पाकिस्तान के संस्थापक था. वह लोकप्रिय है और आधिकारिक तौर पर कायदे E-(उर्दू आजम: قائد اعظم के रूप में पाकिस्तान में जाना जाता है - "महान नेता") और बाबा-e-(بابائے قوم) Qaum ("राष्ट्र के पिता"). जिन्ना के 1913 से अखिल भारतीय मुस्लिम लीग के नेता के रूप में 15 अगस्त 1947 से 14 अगस्त 1947 पाकिस्तान और पाकिस्तान के पहले गवर्नर जनरल 11 सितंबर 1948 को उनकी मृत्यु तक स्वतंत्रता तक सेवा की. जिन्ना भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस में प्रसिद्धि के लिए गुलाब शुरू में हिंदू मुस्लिम एकता के विचारों expounding मदद और मुस्लिम लीग और इंडियन नेशनल कांग्रेस के बीच 1916 लखनऊ संधि आकृति है, वह भी अखिल भारतीय होम रूल लीग में एक प्रमुख नेता बन गए. वह एक चौदह सूत्रीय संवैधानिक सुधारों में मुसलमानों की राजनीतिक अधिकारों की रक्षा करने की योजना प्रस्तावित एक स्वयंभू भारत गवर्निंग. जिन्ना, दो राष्ट्र के सिद्धांत की वकालत मुसलमानों के लिए एक अलग राज्य बनाने के लक्ष्य को गले लगा लिया लाहौर प्रति संकल्प के रूप में. लीग के सबसे अधिक 1946 के चुनावों में मुस्लिम सीटें आरक्षित जीता. के बाद ब्रिटिश और कांग्रेस कैबिनेट मिशन योजना एक प्रत्यक्ष कार्य दिवस के लिए बुलाया जिन्ना से बाहर समर्थन के लिए पाकिस्तान के निर्माण हासिल. प्रत्यक्ष कार्रवाई [5] [6] मुस्लिम लीग और उसके स्वयंसेवी वाहिनी द्वारा, कलकत्ता [में बड़े पैमाने पर दंगों में मुसलमानों और हिंदुओं के बीच / सिखों 6] [7] परिणामस्वरूप. [8] [7] के रूप में भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस और मुस्लिम लीग के लिए एक साझा शक्ति को एकजुट भारत के लिए सूत्र तक पहुँचने में असफल, यह दोनों दलों और ब्रिटिश प्रेरित पाकिस्तान और भारत की स्वतंत्रता के लिए सहमत हैं. जैसा कि पहले पाकिस्तान के गवर्नर जनरल मोहम्मद अली जिन्ना पाकिस्तान के नए राज्य की नींव, फ्रेम राष्ट्रीय नीतियों के प्रयासों का नेतृत्व करना और मुस्लिम शरणार्थियों जो भारत से चले गए थे लाखों पुनर्वास. वह सितम्बर 1948 में मृत्यु हो गई, बस एक वर्ष से अधिक के बाद पाकिस्तान ब्रिटिश भारत से स्वतंत्रता प्राप्त की. सामग्री [] छिपाने • 1 प्रारंभिक जीवन ओ 1.1 जन्म व प्रारंभिक जीवन ओ इंग्लैंड में 1.2 वर्ष ओ व्यक्तिगत जीवन पर 1.3 पश्चिमी प्रभाव ओ 1.4 भारत वापसी 2 प्रारंभिक • राजनीतिक कैरियर • 3 चौदह अंक • मुस्लिम लीग के नेता 4 • 5 संस्थापक पाकिस्तान पाकिस्तान के लिए 6 जिन्ना विजन • • 7 गवर्नर जनरल • 8 बीमारी और मौत • 9 Legacy 10 • आलोचना • 11 नोट्स • 12 सन्दर्भ • 13 बाहरी कड़ियां

[प्रारंभिक] जीवन संपादित करें 
 

अपनी जवानी में पारंपरिक पोशाक में, जिन्ना. [जीवन] जन्म व प्रारंभिक संपादित करें जिन्ना Mahomedali Jinnahbhai [9] में कुछ विश्वास है, वज़ीर हवेली, [जन्म 10] कराची जिला, सिंध के निचले था. इस पुरानी पाठ्यपुस्तकों में उनके जन्म का स्थान के रूप में Jhirk उल्लेख के रूप में विवादित है. सिंध पहले ब्रिटिश सरकार ने की थी पर विजय प्राप्त की थी और बाद में प्रशासनिक ब्रिटिश भारत के बॉम्बे प्रेसीडेंसी फार्म कारणों के लिए अन्य क्षेत्रों के साथ समूहीकृत पर विजय प्राप्त की. हालांकि उनके जल्द से जल्द स्कूल रिकॉर्ड राज्य है कि वह 20 अक्तूबर 1875, सरोजनी नायडू, जिन्ना की पहली जीवनी के लेखक को जन्म हुआ था, के रूप में की तारीख देता है "25 दिसंबर, 1876". जिन्ना सात मीठीबाई और Jinnahbhai Poonja करने के लिए पैदा हुए बच्चों के ज्येष्ठ था. उनके पिता, Jinnahbhai (1857-1901), एक समृद्ध गुजराती व्यापारी जो काठियावाड़ से सिंध को जिन्ना की जन्म से पहले गुजरात ले जाया गया था [10] [11] उनके दादा Poonja Gokuldas Meghji, Paneli से [12 हिंदू राजपूत भाटिया] था. गोंडल राज्य में काठियावाड़ में गांव. जिन्ना पूर्वजों हिंदू राजपूत जो इस्लाम के लिए बदल रहे थे [11] जिन्ना परिवार को इस्लाम के शिया इस्माइली Khoja शाखा का था, हालांकि बाद में जिन्ना सुन्नी से कनवर्ट करें.. 13] [ पहला बच्चा जिन्ना जल्द ही छह भाई बहन, भाइयों अहमद अली, Bunde अली, और Rahmat अली से जुड़े हुए थे, और बहनों Maryam, फातिमा और शिरीन. उनकी मातृभाषा गुजराती थी, समय में वे भी कुच्ची, सिंधी और अंग्रेजी बोलने आया [14 श्री जिन्ना और उसके भाई बहन की उचित मुस्लिम के नाम अपने पिता और दादा के उन विपरीत], परिवार आप्रवास करने के परिणाम हैं. सिंध के मुस्लिम राज्य. जिन्ना एक बेचैन छात्र था, वह कई स्कूलों में अध्ययन: सिंध-मदरसा-tul कराची में इस्लाम पर; Gokal बंबई में दास Tej प्राथमिक स्कूल में, और ईसाई मिशनरी कराची, 9] [सोसायटी में हाई स्कूल में अंत में संक्षिप्त जहां, उम्र सोलह में, वह बंबई विश्वविद्यालय के मैट्रिक परीक्षा उत्तीर्ण की. [15] [इंग्लैंड] वर्ष संपादित करें 1892 में, जिन्ना ग्राहम नौवहन और ट्रेडिंग कंपनी, एक व्यवसाय है कि कराची में Jinnahbhai है Poonja फर्म के साथ व्यापक व्यवहार किया था लंदन कार्यालय में एक प्रशिक्षु की पेशकश की थी उसकी माँ urging है पर. [9 इससे पहले कि वह इंग्लैंड के लिए छोड़], वह शादी उसकी दूर - चचेरे भाई Emibai जिन्ना & ndash: जो दो वर्षों के अपने जूनियर, एक कुछ महीने [9] वह बाद में मृत्यु हो गई थी. इंग्लैंड में अपने प्रवास के दौरान, उसकी माँ भी बीत लंदन में [11], जिन्ना जल्द लिंकन के Inn शामिल होने के द्वारा करने के बजाय कानून का अध्ययन शिक्षुता, छोड़ दिया है. होगा. कहा जाता है कि जिन्ना की लिंकन Inn शामिल हो रहा है कि लिंकन के Inn के स्वागत बोर्ड दुनिया के सभी समय शीर्ष दस मजिस्ट्रेटों का नाम था, और कहा कि इस सूची में मुहम्मद के नाम से नेतृत्व किया था का एकमात्र कारण है. ऐसा कोई बोर्ड मौजूद है, यद्यपि वहाँ एक दीवार जो मुहम्मद की एक तस्वीर भी शामिल है [11] तीन साल में, 19 साल की उम्र में, वह सबसे कम उम्र इंग्लैंड में पट्टी करने के लिए कहा जा भारतीय बने.. [11] इंग्लैंड में छात्र वर्षों के दौरान जिन्ना 19 वीं शताब्दी में ब्रिटिश उदारवाद के जादू के नीचे आया है, कई अन्य भविष्य के भारतीय स्वतंत्रता के नेताओं की तरह. इस शिक्षा लोकतांत्रिक राष्ट्र और प्रगतिशील राजनीति का विचार करने के लिए जोखिम भी शामिल है. वह विलियम ग्लैडस्टोन और जॉन मॉर्ले, ब्रिटिश स्वतंत्र राजनेताओं की प्रशंसा की. भारतीय राजनीतिक नेताओं के एक प्रशंसक दादा भाई नौरोजी और सर Pherozeshah मेहता 16] [वह पूर्व सफल है पर अन्य भारतीय छात्रों के साथ काम किया अभियान के पहले ब्रिटिश संसद में एक सीट पकड़ भारतीय बनने के लिए. अब तक, जिन्ना बड़े पैमाने पर भारतीय स्वशासन पर स्वराज विचार विकसित की थी, और वह भारत में ब्रिटिश अधिकारियों और भारतीयों के खिलाफ उनके द्वारा अभ्यास भेदभाव के दोनों अहंकार की निंदा की. एक लोकतांत्रिक सिद्धांतों और सांस्कृतिक समानताएं द्वारा legitimized राष्ट्र का यह विचार वास्तविक विविधता है कि आम तौर उपमहाद्वीप विशेषता थी antithetical था. एक भारतीय बौद्धिक और राजनीतिक अधिकार के रूप में, जिन्ना ने राष्ट्र और राज्य के पश्चिमी ndasg आदर्श के प्रति प्रतिबद्धता खोज: विकसित होता दौरान अपने अंग्रेजी शिक्षा और विषम भारतीय समाज की वास्तविकता के लिए मुश्किल हो करने के लिए उसके बाद के राजनीतिक कैरियर के दौरान सामंजस्य. [निजी जीवन पर] पश्चिमी प्रभाव को संपादित पश्चिमी दुनिया जिन्ना अपने राजनीतिक जीवन में न केवल प्रेरित किया. इंग्लैंड काफी अपने व्यक्तिगत वरीयताओं को प्रभावित किया था, खासकर जब यह पोशाक आया था. जिन्ना पश्चिमी शैली के कपड़े donned और वह उत्साह के साथ फैशन शुरू की. यह कहा जाता है कि वह 200 हाथ से सिलवाया सूट के साथ पहना था जिसमें उन्होंने पर स्वामित्व भारी detachable कॉलर के साथ शर्ट कलंफ़दार. यह भी आरोप लगाया है कि वह दो बार पहना था कभी नहीं एक ही रेशम टाई] एम सी Chagla, जिन्ना है की एक पूर्व सहयोगी [17. है, ने कहा कि जिन्ना सुअर का मांस खाने का शौक था, एक अधिनियम है जो मना किया है इस्लाम है [18.] इतिहासकार स्टेनली Wolpert भी जिन्ना के बारे में एक पुस्तक में इस कथित है. पाकिस्तान सरकार की पुस्तकों पर प्रतिबंध लगा दिया गया है सहित (है Wolpert) जो जिन्ना है की इस कथित आहार वरीयता उल्लेख किया है [19] यह उल्लेख है कि, ऐतिहासिक, वहाँ इस दावे और Wolpert खुद Chagla है पर अपने दावे अड्डों का कोई सबूत नहीं है के लिए उचित है.. इसलिए, एक और इस दावे का एक मात्र स्रोत था एम.सी. Chagla, जो खुद एक नास्तिक और कटे होने के बाद जिन्ना के साथ सम्बन्धों को बाद में एक अलग मुस्लिम राज्य के कारण के लिए काम करना शुरू किया था के रूप में फूट फूट कर Chagla भारत के विभाजन के खिलाफ थे और पाकिस्तान के सिद्धांत नायक के रूप में जिन्ना देखा. [] भारत लौटने को संपादित इंग्लैंड में अपने प्रवास के अंतिम अवधि के दौरान जिन्ना काफी करने के लिए घर जब अपने पिता के व्यापार बर्बाद कर दिया गया था वापस दबाव में आया था. 1896 में वे भारत लौटे और मुंबई] में बस गए. जिन्ना मालाबार हिल में एक घर है, बाद में जिन्ना हाउस के रूप में जाना बनाया. वह एक सफल वकील बन गया है, उसकी "कॉकस प्रकरण". [16] के कुशल हैंडलिंग एक कुशल वकील के रूप में उनकी प्रतिष्ठा के लिए विशेष ख्याति प्राप्त भारतीय नेता बाल गंगाधर तिलक के लिए प्रेरित किया उसकी 1905 में राजद्रोह परीक्षण के लिए बचाव पक्ष के वकील के रूप में उन्हें किराया. जिन्ना ने तर्क दिया कि यह राजद्रोह करने के लिए एक अपने ही देश में स्वतंत्रता और स्वशासन की मांग भारत के लिए नहीं था, लेकिन तिलक कारावास की एक कड़ी को पद प्राप्त किया. [16] जब वह भारत के लिए उदारवाद में अपने विश्वास और प्रगतिशील राजनीति लौटे उसके तीन भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस गोपाल कृष्ण गोखले, Pherozeshah मेहता और Surendranath बनर्जी दिग्गजों के साथ निकट सहयोग के माध्यम से पुष्टि की गई. इन लोगों ने इंग्लैंड में प्रारंभिक जीवन में एक प्रभाव था और वे अपने भारतीय राजनीति में भागीदारी के बाद प्रभाव होगा. [20] [प्रारंभिक राजनीतिक कैरियर संपादित करें]

एक युवा वकील के रूप में मुहम्मद अली जिन्ना. 1896 में जिन्ना भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस में शामिल हो गए है, जो सबसे बड़ा भारतीय राजनैतिक संगठन था. समय पर कांग्रेस के अधिकांश की तरह, जिन्ना एकमुश्त स्वतंत्रता एहसान नहीं किया, शिक्षा पर ब्रिटिश प्रभाव पर विचार कर, कानून, और भारत के लिए फायदेमंद के रूप में संस्कृति उद्योग. जिन्ना साठ सदस्यीय इम्पीरियल विधान परिषद पर एक सदस्य बन गया. कौंसिल कोई वास्तविक सत्ता या अधिकार था, और संयुक्त राष्ट्र के निर्वाचित समर्थक राज वफादारों और गोरों की एक बड़ी संख्या में शामिल थे. फिर भी, जिन्ना बाल विवाह अवरोध अधिनियम, मुस्लिम वक्फ (धर्मदाय) और था Sandhurst समिति है, जो मदद की देहरादून में भारतीय सैन्य अकादमी की स्थापना के लिए नियुक्त की legitimization के पारित में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई थी. [10] [21] प्रथम विश्व युद्ध के दौरान, जिन्ना ब्रिटिश युद्ध के प्रयास के समर्थन में अन्य भारतीय नरमपंथियों में शामिल हो गए, उम्मीद है कि भारतीय राजनीतिक स्वतंत्रता के साथ पुरस्कृत किया जाएगा. जिन्ना शुरू में ऑल इंडिया मुस्लिम लीग, 1906 में स्थापित शामिल होने से परहेज किया था, यह के रूप में के बारे में भी मुस्लिम उन्मुख. हालांकि वह मुस्लिम अल्पसंख्यकों को नेतृत्व प्रदान करने का फैसला किया. आखिरकार, वह 1913 में लीग में शामिल हुए और लखनऊ में 1916 सत्र में राष्ट्रपति बने. जिन्ना कांग्रेस और लीग के बीच 1916 की संधि लखनऊ वास्तुकार था, उन्हें एक साथ सबसे स्वशासन के बारे में लाने के मुद्दों पर और ब्रिटिश करने के लिए एक संयुक्त मोर्चा पेश. जिन्ना भी 1916 में अखिल भारतीय होम रूल लीग की स्थापना में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई. राजनीतिक एनी बीसेंट और तिलक, जिन्ना के नेताओं के साथ "भारत कनाडा, न्यूजीलैंड और ऑस्ट्रेलिया के समान साम्राज्य में एक स्वयं शासित राज्य की स्थिति के लिए घर" शासन की मांग की. वह लीग बंबई प्रेसीडेंसी अध्याय का नेतृत्व किया. 1918 में जिन्ना उनकी दूसरी पत्नी Rattanbai ("Ruttie") Petit, 2004 उनके कनिष्ठ साल शादी कर ली. वह उसकी निजी दोस्त मुंबई के एक कुलीन परिवार का पारसी सर Dinshaw Petit, के फैशनेबल जवान बेटी थी. अप्रत्याशित रूप से वहाँ है Rattanbai पारसी परिवार और समाज से शादी के लिए महान विरोधी था, साथ ही रूढ़िवादी मुस्लिम नेताओं. Rattanbai उसके परिवार अवज्ञा और नाममात्र इस्लाम में परिवर्तित, गोद लेने (का उपयोग करते हुए कभी नहीं यद्यपि) नाम Maryam जिन्ना, उसके परिवार और पारसी समाज से एक स्थायी मनमुटाव में जिसके परिणामस्वरूप. मुंबई में बसता जोड़े, और अक्सर भारत और यूरोप भर में कूच. 1919 में वह जिन्ना अपने ही बच्चे, बेटी दीना जिन्ना बोर. 1924 में जिन्ना की मुस्लिम लीग, जिसमें से वह 1919 के बाद से किया गया था और राष्ट्रपति के प्रति समर्पित पुनर्गठित अगले सात वर्षों के लिए मुसलमानों के विभिन्न रैंकों के बीच एकता के बारे में लाने के लिए और एक तर्कसंगत करने के लिए एक हिंदू मुस्लिम निपटान, जिसमें उन्होंने माना प्रभाव सूत्र विकसित करने का प्रयास भारतीय स्वतंत्रता के लिए पूर्व शर्त. वह कई एकता सम्मेलनों में भाग लिया, 1927 में दिल्ली के मुस्लिम प्रस्तावों लिखा था, नेहरू रिपोर्ट में मुस्लिम बुनियादी मांगों के निगमन के लिए प्रार्थना की, और "चौदह अंक" 22] [तैयार [] चौदह अंक संपादित करें जिन्ना 1920 में कांग्रेस के साथ तोड़ दिया, जब कांग्रेस नेता मोहनदास गांधी, एक ब्रिटिश, जो स्वभाव से एक कानून स्थायी बैरिस्टर जिन्ना की अस्वीकृत के खिलाफ असहयोग आंदोलन का उल्लंघन कानून का शुभारंभ किया. ज्यादातर कांग्रेसी नेताओं के विपरीत, गाँधी पश्चिमी शैली के कपड़े नहीं पहनते थे, उसका सबसे अच्छा किया अंग्रेजी की बजाय एक भारतीय भाषा का उपयोग, और गहरी जड़ें भारतीय संस्कृति के लिए. गांधी के नेतृत्व के स्थानीय शैली भारतीय लोगों के साथ महान लोकप्रियता प्राप्त की. जिन्ना खिलाफत आंदोलन, जिसमें उन्होंने धार्मिक कट्टरता की एक बेचान के रूप में देखा गांधी के समर्थन की आलोचना की [23] 1920 तक जिन्ना कांग्रेस से एक भविष्यद्वक्ताओं चेतावनी है कि सामूहिक संघर्ष के गांधी की विधि हिंदुओं और मुसलमानों के बीच डिवीजनों के लिए नेतृत्व करेंगे के साथ, इस्तीफा दे दिया. दो समुदायों [21] मुस्लिम लीग के अध्यक्ष बनने के भीतर. जिन्ना कांग्रेस समर्थक गुट और एक ब्रिटिश समर्थक धड़े के बीच संघर्ष में तैयार किया गया था. 1923 सितंबर में, बंबई के लिए जिन्ना मुस्लिम सदस्य के रूप में नए केन्द्रीय विधान सभा में चुने गए थे. वह एक सांसद के रूप में महान उपहार, कई भारतीय स्वराज पार्टी के सदस्यों के साथ काम संगठित दिखाया है, और करने के लिए पूर्ण जिम्मेदार सरकार के लिए मांग प्रेस को जारी रखा. वह विषयों की एक विस्तृत श्रृंखला पर बहुत सक्रिय 1925 में वह भगवान से एक नाइट की पदवी की पेशकश की थी जब वह पढ़ना के रूप में सेवानिवृत्त था कि वायसराय और गवर्नर जनरल. जिन्ना ने कहा: "मैं सादे श्री" जिन्ना होना पसंद करते हैं. [24] सन् 1927 में जिन्ना की मुस्लिम और हिंदू नेताओं के साथ एक भविष्य के गठन के मुद्दे पर वार्ता के खिलाफ संघर्ष के दौरान दर्ज सभी ब्रिटिश साइमन कमीशन. लीग पृथक निर्वाचिका चाहते थे, जबकि नेहरू रिपोर्ट संयुक्त मतदाताओं का समर्थन किया. जिन्ना व्यक्तिगत रूप से अलग मतदाताओं का विरोध किया, लेकिन फिर समझौते का मसौदा तैयार किया और आगे की मांग है कि वह दोनों को संतुष्ट सोचा डाल दिया. इन श्री जिन्ना के 14 अंक के रूप में जाना बन गया [25] हालांकि, वे कांग्रेस और अन्य राजनीतिक दलों द्वारा अस्वीकार कर दिया गया.. जिन्ना के निजी जीवन और विशेष रूप से उसकी शादी यह उसका राजनीतिक काम की वजह से की अवधि के दौरान सहा. हालांकि वे यूरोप को एक साथ यात्रा कर जब वह Sandhurst समिति को नियुक्त किया गया था उनकी शादी को बचाने के द्वारा काम किया है, कुछ 1927 में अलग कर दिया. जिन्ना गहरा दुखी था जब Rattanbai 1929 में एक गंभीर बीमारी के बाद निधन हो गया. लंदन में गोलमेज सम्मेलन में जिन्ना वार्ता के टूटने से मोहभंग था [26] गोलमेज सम्मेलन की विफलता के बाद जिन्ना के कुछ साल के लिए लंदन लौट आए.. 1936 में, वह भारत लौट आए फिर से मुस्लिम लीग और प्रतियोगिता 1935 का अधिनियम के प्रावधानों के तहत आयोजित चुनाव का आयोजन. [27] जिन्ना व्यक्तिगत देखभाल और सहायता प्राप्त करने के रूप में वह अपनी बहन फातिमा जिन्ना से इस समय के दौरान अधिक बीमार हो गया होगा. वह रहते थे और उनके साथ यात्रा, के रूप में एक करीबी सलाहकार बनने के रूप में अच्छी तरह [28] वह अपनी बेटी की मदद की, जिन्होंने इंग्लैंड और भारत में शिक्षित किया गया था उठा.. जिन्ना के बाद उनकी बेटी दीना जिन्ना, के बाद वह पारसी में जन्मे ईसाई व्यापारी, नेविल्ले वाडिया (हालांकि वह एक ही मुद्दे जब उन्होंने 1918 में शादी Rattanbai सामना करना पड़ा था शादी करने का फैसला बिछड़ गया). जिन्ना अपनी बेटी के साथ पत्र व्यवहार जारी रखा cordially, लेकिन उनके व्यक्तिगत संबंध तनावपूर्ण थे. दीना अपने परिवार के साथ भारत में रहने के लिए जारी रखा. [मुस्लिम लीग के] के नेता संपादित करें

अपने (बाएं) बहन और बेटी दीना (दाएं) मुंबई में जिन्ना के साथ प्रमुख आगा खान जैसे मुस्लिम नेताओं चौधरी Rahmat अली और सर मुहम्मद इकबाल जिन्ना को समझाने के लिए प्रयास किए करने के लिए लंदन से लौटने के (जहां वह 1931 में और स्थायी रूप से आदेश में प्रिवी काउंसिल बार में अभ्यास relocating पर योजना बनाई में ले जाया गया था [29. एक अब फिर से मुस्लिम लीग के)] भारत के लिए और ले लेते हैं. जिन्ना 1934 में लौट आए और फिर से पार्टी का आयोजन शुरू किया जा रहा निकट लियाकत अली खान द्वारा सहायता प्रदान की है जो अपने दाएँ हाथ आदमी के रूप में कार्य करेगा. केन्द्रीय विधान सभा के लिए 1937 के चुनावों में लीग के एक सक्षम पार्टी के रूप में उभरा है, मुस्लिम मतदाताओं के तहत सीटों की एक महत्वपूर्ण संख्या कैप्चरिंग, लेकिन मुस्लिम बहुल पंजाब, सिंध और उत्तर पश्चिम सीमांत प्रांत में खो दिया. [30] जिन्ना कांग्रेस के साथ गठबंधन - दोनों निकायों ब्रिटिश साथ सामना करना होगा की पेशकश की, लेकिन कांग्रेस को सत्ता में भागीदारी की थी, भारत के अलग मुसलमानों के प्रतिनिधि के रूप में और मतदाताओं लीग स्वीकार करते हैं. बाद के दो शब्दों कांग्रेस को अस्वीकार्य है, जो अपनी राष्ट्रीय मुस्लिम नेताओं और सदस्यता और धर्मनिरपेक्षता का पालन किया गया. के रूप में भी जिन्ना कांग्रेस अध्यक्ष राजेंद्र प्रसाद, [31] कांग्रेस नेताओं के साथ वार्ता का संदेह है कि जिन्ना की अतिरंजित मांगों के लिए एक लीवर के रूप में अपनी स्थिति का उपयोग करें और सरकार रोकना होगा आयोजित किया है, और मांग की है कि लीग कांग्रेस के साथ विलय [32] की वार्ता असफल रहा., जबकि जिन्ना 1938 में प्रांतीय और केंद्रीय कार्यालयों से सभी कांग्रेसियों के इस्तीफे की घोषणा के रूप में एक "उद्धार का दिन हिंदू वर्चस्व से, [33] कुछ इतिहासकारों का दावा है कि वह एक समझौते के लिए उम्मीद कर रहा. और [31]

जिन्ना एक राजनीतिक भाषण दे रहे थे. 1930 में लीग के लिए एक भाषण में, सर मुहम्मद इकबाल "उत्तर पश्चिम में भारत के मुसलमानों के लिए एक स्वतंत्र राज्य रखा." चौधरी Rahmat अली 1933 में एक पुस्तिका प्रकाशित नामक एक राज्य की वकालत "पाकिस्तान". करने के लिए कांग्रेस, जिन्ना, जो अलग मतदाताओं और लीग के अनन्य अधिकार मुसलमानों का प्रतिनिधित्व गले लगा लिया था के साथ काम विफलता के बाद, विचार था कि मुसलमानों को अलग राज्य की जरूरत के लिए अपने अधिकारों की रक्षा के लिए बदल दिया. जिन्ना का मानना है कि मुसलमान और हिंदू अलग राष्ट्रों थे आया था, unbridgeable मतभेद एक बाद में दो राष्ट्र के सिद्धांत के रूप में जाना देखने के साथ] जिन्ना [34. ऐलान किया कि अखंड भारत के मुसलमानों की marginalization को बढ़ावा, और अंत में हिंदुओं के बीच गृहयुद्ध मुसलमान. दृश्य का यह परिवर्तन इकबाल, जो जिन्ना के करीब था के साथ अपने पत्राचार के माध्यम से हुआ हो सकता है [35] 1940 में लाहौर में सत्र में, पाकिस्तान के प्रस्ताव पार्टी के मुख्य लक्ष्य के रूप में अपनाया गया था.. एकमुश्त समाधान कांग्रेस द्वारा अस्वीकार कर दिया था, और मौलाना अबुल कलाम आजाद जैसे कई मुस्लिम नेताओं, खान अब्दुल गफ्फार खान, सैयद Ab'ul Ala Maududi और जमाते इस्लामी ने आलोचना की है. 26 जुलाई 1943 को जिन्ना चाकू से मारा गया था और एक की कोशिश की हत्या में उग्रवादी Khaksars के एक सदस्य द्वारा घायल हो गए. मुहम्मद अली जिन्ना 1941 में डॉन की स्थापना की, एक प्रमुख समाचार पत्र है कि मदद की उसे विचारों के प्रचार लीग बिंदु. ब्रिटिश मंत्री स्टैफ़ोर्ड क्रिप्स के मिशन के दौरान जिन्ना कांग्रेस और लीग के मंत्रियों की संख्या, विशेष लीग मुसलमानों की नियुक्ति और मुस्लिम बहुल प्रांतों के लिए एक सही करने के लिए अलग होना ठीक है, वार्ता के टूटने के लिए अग्रणी के बीच समानता की मांग की. जिन्ना द्वितीय विश्व युद्ध में ब्रिटेन के प्रयास का समर्थन किया है, और भारत छोड़ो आंदोलन का विरोध किया. इस अवधि के दौरान लीग प्रांतीय सरकारों के गठन और केंद्रीय सरकार में प्रवेश किया. लीग प्रभाव 1942 में संघी नेता सिकंदर Hyat खान की मौत के बाद पंजाब में वृद्धि हुई है. गांधी वार्ता आयोजित बंबई में चौदह के साथ 1944 में जिन्ना के बारे में बार, एक संयुक्त मोर्चा, जबकि वार्ता विफल रही है, जिन्ना को गांधी के मुसलमानों के साथ पहल है उत्तरार्द्ध खड़े वृद्धि [36]. [पाकिस्तान के संस्थापक संपादित करें]

कैबिनेट मिशन के साथ जिन्ना

जिन्ना द्वारा एक विंस्टन चर्चिल को पत्र भारत के संविधान सभा के लिए 1946 के चुनाव में कांग्रेस के निर्वाचित सीटों के अधिकांश जीत है, जबकि मुस्लिम लीग सीटों मतदाताओं का एक बड़ा बहुमत जीता. 1946 ब्रिटिश कैबिनेट मिशन भारत को 16 मई को एक योजना जारी की है, एक संयुक्त भारतीय काफी स्वायत्त प्रांतों में शामिल राज्य के लिए बुला और "के लिए धर्म के आधार पर प्रांतों का गठन समूह" कहा जाता है,. एक दूसरा 16 जून को जारी की योजना है, राजसी राज्यों के साथ धार्मिक आधार पर भारत के अलग होने के लिए कहा जाता है, परिग्रहण के बीच अपनी पसंद या आजादी के प्रभुत्व को चुनने के लिए. कांग्रेस, भारत के विखंडन के डर से, 16 मई के प्रस्ताव की आलोचना की और 16 जून की योजना को अस्वीकार कर दिया. जिन्ना दोनों योजनाओं के लिए स्वीकृति दे दी है लीग, यह जानकर कि सत्ता ही ऐसी पार्टी है जो एक योजना का समर्थन किया था करने के लिए जाना होगा. बाद ज्यादा है और गांधी सलाह है कि दोनों योजनाओं विभाजनकारी थे के खिलाफ बहस, कांग्रेस 16 मई योजना स्वीकार किए जाते हैं, जबकि समूह के सिद्धांत की निंदा [संपादित करें] जिन्ना की जरूरत है "" बेईमानी के रूप में इस स्वीकृति decried. "," कपट, 37 के [ब्रिटिश वार्ताकारों आरोप लगाया ] और दोनों योजनाओं का अनुमोदन लीग वापस ले लिया. लीग विधानसभा का बहिष्कार, सरकार के आरोप में कांग्रेस छोड़ने लेकिन यह बहुत से मुसलमानों की आँखों में वैधता को नकार. जिन्ना के 1941 में पाकिस्तान 'लाहौर में शब्द' एक सटीक परिभाषा जिसमें उन्होंने कहा दिया: कुछ भ्रम का काम 'पाकिस्तान' का उपयोग करने के संबंध में कुछ व्यक्तियों के मन में जीत. इस शब्द लाहौर तथ्य है कि यह वर्णन यह ].... [का एक सुविधाजनक तरीका है और मुख़्तसर के कारण संकल्प के साथ पर्याय बन गया है इस ब्रिटिश और भारतीय समाचार पत्रों कारण आम तौर पर 'शब्द को गोद लिया है के लिए पाकिस्तान' लाहौर प्रस्ताव में अवतीर्ण के रूप में मुस्लिम मांग का वर्णन करने के लिए. [38] जिन्ना सभी मुसलमानों के लिए एक कॉल करने के लिए "प्रत्यक्ष लड़ाई शुरू" 16 अगस्त को करने के लिए "पाकिस्तान". [39] हड़तालों और प्रदर्शनों की योजना बनाई प्राप्त करने के लिए जारी किए गए थे, लेकिन हिंसा भारत भर में विशेष रूप से बाहर कलकत्ता तथा बंगाल में नोआखली के जिला, तोड़ दिया, और 7000 से अधिक लोगों को बिहार में मारे गए थे. हालांकि वायसराय लॉर्ड वावेल ने कहा कि वहाँ है कि "" प्रभाव के लिए कोई संतोषजनक सबूत था, [40] लीग के नेताओं के कांग्रेस और हिंसा भड़काने के लिए मीडिया द्वारा दोषी ठहराया गया [41.] अंतरिम सरकार के विभागों के 25 अक्टूबर 1946 पर [घोषणा की थी. 42] मुस्लिम leaguers में 26 अक्टूबर 1946. [43] लीग पर शपथ ली थी अंतरिम सरकार में प्रवेश किया, लेकिन जिन्ना खुद के लिए पद स्वीकार करने से परहेज किया. यह जिन्ना के लिए एक बड़ी जीत के रूप में जमा किया गया था, के रूप में लीग में प्रवेश किया सरकार दोनों योजनाओं को अस्वीकार कर रहा है, था और अल्पसंख्यक होने के बावजूद पार्टी के मंत्रियों के एक बराबर संख्या में नियुक्त करने की अनुमति दी. गठबंधन के लिए काम करने में असमर्थ था, कांग्रेस के भीतर एक बढ़ती भावना में जिसके परिणामस्वरूप है कि पाकिस्तान की आजादी के राजनीतिक अराजकता और संभव गृह युद्ध से बचने का एकमात्र रास्ता था. कांग्रेस ने धार्मिक आधार पर 1946 के अंत में पंजाब और बंगाल के विभाजन के लिए सहमत हुए. नई बर्मा और भारतीय सिविल सेवक वी.पी. मेनन के वायसराय लॉर्ड माउंटबेटन एक योजना है कि पश्चिम पंजाब, पूर्वी बंगाल, बलूचिस्तान और सिंध में एक मुस्लिम राज्य बनाने का प्रस्ताव रखा जाएगा. के बाद गर्म और भावनात्मक बहस, कांग्रेस की योजना को मंजूरी दे दी [44] उत्तर पश्चिम सीमांत प्रांत. करने के लिए एक जनमत संग्रह में जुलाई 1947 में पाकिस्तान के शामिल होने के लिए मतदान किया. . 45] जिन्ना 30 अक्टूबर 1947 को लाहौर में एक भाषण में कहा कि लीग पाकिस्तान की स्वतंत्रता स्वीकार किया था "क्योंकि किसी अन्य विकल्प के परिणामों की कल्पना भी विनाशकारी होता [" पाकिस्तान के स्वतंत्र राज्य, 14 1947 अगस्त को बनाया, एक मुस्लिम मातृभूमि जो अंग्रेजों को भारत के लोगों [. स्थानांतरित करने के निर्णय से सत्ता पर विचार किया गया था के लिए ट्रिगर भारतीय मुस्लिम समुदाय की ओर से एक अभियान के परिणाम का प्रतिनिधित्व 46] [पाकिस्तान] जिन्ना विजन संपादित करें इस लेख को प्रशंसा पत्र की जरूरत है या footnotes गायब है. कृपया मदद इनलाइन करने के लिए कॉपीराइट का उल्लंघन है और तथ्यात्मक inaccuracies के खिलाफ की रक्षा प्रशंसा पत्र जोड़ने के लिए. (2009 मार्च) Whilst 1942 जुलाई, जब एक पत्रकार चाहे मुसलमान एक राष्ट्र है या नहीं थे ने कहा अमेरिकी प्रेस प्रतिनिधियों को एक इंटरव्यू दे रही है, जिन्ना ने कहा: हम अपनी विशिष्ट संस्कृति और सभ्यता, भाषा और साहित्य, कला और स्थापत्य कला, नामों और नामकरण मूल्यों और अनुपात, कानूनी और नैतिक कानूनों कोड की, भावना के साथ एक राष्ट्र हैं, सीमा शुल्क और कैलेंडर, इतिहास और परंपराओं, aptitudes और संक्षेप में महत्वाकांक्षा, , हम अपने जीवन और जीवन पर अपने स्वयं के विशिष्ट दृष्टिकोण है. अंतरराष्ट्रीय कानून के सभी तोपों से हम एक राष्ट्र हैं [47].

कायदे का ई आजम मुहम्मद अली जिन्ना विल

कायदे आजम मुहम्मद अपने ई इस्लामिया कॉलेज, पेशावर के अंतिम यात्रा पर अली जिन्ना के ऐतिहासिक समूह तस्वीर, N-WFP, पाकिस्तान (CE 1948/04/12) (प्रो डॉ. Taskeen अहमद खान, एसोसिएट डीन, मूत्रविज्ञान के एसोसिएट संकाय के सौजन्य , ख़ैबर चिकित्सा विश्वविद्यालय, (पेशावर नायब: निजी लाइब्रेरी फ़ाइल से मेजर जनरल (सेवानिवृत्त) अनवर शेर खान, पेशावर)).

कायदे ई आजम मुहम्मद अली जिन्ना (प्रो डॉ. Taskeen अहमद खान पेशावर (नायब के शिष्टाचार के ऐतिहासिक समूह तस्वीर के ऊपर के लीजेंड: मेजर जनरल (सेवानिवृत्त) अनवर शेर खान)) के निजी पुस्तकालय फ़ाइल से. एक विवाद के बारे में पाकिस्तान में चल रही है कि पाकिस्तान जिन्ना चाहते थे कि एक धर्मनिरपेक्ष राज्य या एक इस्लामिक राज्य है. अपने विचारों के रूप में अपनी नीति पर भाषण में व्यक्त 11 अगस्त 1947 ने कहा: वहाँ कोई अन्य समाधान है. अब हम क्या करें? अब, अगर हम खुश और समृद्ध पाकिस्तान के इस महान राज्य बनाना चाहते हैं, हम पूरी तरह और केवल अच्छी तरह से लोगों की जा रही पर ध्यान केंद्रित करना चाहिए, और विशेष रूप से जनता और गरीबों की. यदि आप सहयोग में काम, अतीत को भूल जाएगा, कुल्हाड़ी दफन हैं, तो आप सफल करने के लिए बाध्य कर रहे हैं. यदि आप अपने अतीत को बदलने और एक भावना है कि आप में से हर कोई, क्या वह समुदाय का है, कोई फर्क नहीं पड़ता कि वह क्या संबंध अतीत में आपके साथ था, कोई बात नहीं जो अपने रंग, जाति या धर्म है कोई बात नहीं, पहले है में एक साथ काम करते हैं, दूसरे और अंतिम समान अधिकार, विशेषाधिकारों के साथ इस राज्य का नागरिक है, और दायित्वों, वहाँ प्रगति आप कर देगा का कोई अंत नहीं हो जाएगा. मैं इसे बहुत अधिक ज़ोर देना नहीं कर सकते हैं. हम उस भावना से काम और समय के बहुमत और अल्पसंख्यक समुदायों के इन सभी angularities, हिंदू समुदाय और मुस्लिम समुदाय, क्योंकि मुसलमानों का संबंध है के रूप में भी आप पठान, पंजाबी, शिया, सुन्नी और इतने पर है, और के पाठ्यक्रम में शुरू करना चाहिए हिंदुओं आप ब्राह्मण Vashnavas, खत्री, भी बंगाली, मद्रासी और इतने पर, बीच में गायब हो जाएगा. वास्तव में अगर आप मुझसे पूछें, यह भारत के रास्ते में सबसे बड़ी बाधा करने के लिए स्वतंत्रता और स्वतंत्रता और पाने के लिए किया गया है लेकिन यह हम लोगों को मुक्त होता लंबे पहले. कोई अन्य देश पकड़ कर सकते हैं शक्ति है, और विशेष रूप से अधीनता में 400 मिलियन आत्माओं के एक राष्ट्र,, कोई भी तुम पर विजय प्राप्त कर सकता था और यहाँ तक कि अगर यह हुआ था, कोई भी तुम पर अपनी पकड़ सकता है जारी समय के किसी भी लम्बाई के लिए, लेकिन इस बात के लिए. इसलिए, हम इस से सबक सीखना चाहिए. आप स्वतंत्र हैं, आप अपने मंदिरों में जाने के लिए स्वतंत्र हैं, आप मस्जिद जा सकते हैं या पाकिस्तान के इस राज्य में किसी अन्य जगह या पूजा करने के लिए स्वतंत्र हैं. आप किसी भी धर्म या जाति या नस्ल है कि राज्य के व्यापार के साथ कुछ नहीं करना है के हैं हो सकता है. जैसा कि आप, इतिहास बताता है कि इंग्लैंड में, स्थितियों, कुछ समय पहले, भारत में बहुत प्रचलित आज उन लोगों से भी बदतर थे पता है. रोमन कैथोलिक और Protestants एक दूसरे को सताया था. वहाँ अब भी अस्तित्व में कुछ राज्यों में जहां भेदभाव किया जाता है और सलाखों के एक विशेष वर्ग के खिलाफ लगाए हैं. भगवान का शुक्र है, हम उन दिनों में नहीं शुरू कर रहे हैं. हम दिनों जहाँ कोई भेदभाव है, एक समुदाय और एक और, एक जाति या धर्म और एक अन्य के बीच कोई भेदभाव के बीच कोई अंतर में शुरू कर रहे हैं. हम इस बुनियादी सिद्धांत के साथ शुरू कर रहे हैं कि हम सभी नागरिकों और एक राज्य के समान नागरिक हैं. समय के पाठ्यक्रम में इंग्लैंड के लोगों के लिए स्थिति की वास्तविकताओं का सामना करने के लिए और छुट्टी जिम्मेदारियों और उनके देश की सरकार द्वारा उन पर रखा बोझ था और वे उस आग कदम से कदम के माध्यम से चला गया था. आज, आप न्याय के साथ कह; सकता है कि रोमन कैथोलिक और Protestants मौजूद नहीं है अब क्या मौजूद है कि हर आदमी एक नागरिक, ग्रेट ब्रिटेन की एक समान नागरिक हैं और वे राष्ट्र के सभी सदस्य हैं. अब मुझे लगता है कि हम रखना चाहिए कि हम में से हमारे आदर्श के रूप में सामने है और आप उस समय हिंदुओं के पाठ्यक्रम में हिंदू और मुसलमान को मुसलमान संघर्ष संघर्ष होता होगा मिल जाएगा, उस की वजह से व्यक्तिगत विश्वास है धार्मिक अर्थ में नहीं प्रत्येक व्यक्ति, राज्य के नागरिकों के रूप में राजनीतिक अर्थ में लेकिन. जिन्ना, 11 अगस्त 1947 - संविधान सभा की अध्यक्षता. हालांकि यह एक संकेत है कि जिन्ना को एक धर्मनिरपेक्ष राज्य चाहता है लग सकता है, वह भी इस्लाम और इस्लामी सिद्धांतों के लिए भेजा: पाकिस्तान अभी तक पाकिस्तान के संविधान सभा द्वारा तैयार की जा संविधान. मुझे पता है यह संविधान के अंतिम आकार क्या होने जा रहा है, लेकिन मुझे यकीन है कि यह एक लोकतांत्रिक प्रकार का हो जाएगा रहा हूँ, इस्लाम के आवश्यक सिद्धांत embodying. आज, वे के रूप में वास्तविक जीवन में लागू कर रहे हैं के रूप में वे 1300 साल पहले थे. इस्लाम और उसके आदर्शवाद हमें लोकतंत्र सिखाया है. यह आदमी, न्याय और सबको fairplay की समानता सिखाया है. हम इन शानदार परंपराओं के उत्तराधिकारियों रहे हैं और पूरी तरह से हमारी जिम्मेदारियों और दायित्वों के रूप में पाकिस्तान के भविष्य के संविधान के निर्माताओं के लिए जीवित हैं. किसी भी मामले पाकिस्तान को एक थेअक्रटिक राज्य होने वाला नहीं है में एक दिव्य मिशन के साथ होने के लिए पादरियों द्वारा शासन किया. हम कई गैर मुसलमानों है - हिंदू, ईसाई, पारसी और है - लेकिन वे सभी पाकिस्तानी नागरिक हैं. वे एक ही अधिकार है और किसी भी अन्य नागरिकों के रूप में विशेषाधिकारों का आनंद और पाकिस्तान के मामलों में अपनी सही भूमिका निभा होगा. प्रसारण अमेरिका के संयुक्त राज्य अमेरिका के लोगों पर पाकिस्तान फ़रवरी दर्ज की गई है, 1948 के लिए बात करते हैं. यह कई लोगों द्वारा तर्क दिया गया है कि इस भाषण में जिन्ना को बाहर मुद्दा यह है कि पाकिस्तान एक धर्मनिरपेक्ष राज्य के रूप में ज्यादातर लोगों को लगता है कि एक इस्लामी राज्य को धार्मिक राज्य है चाहता था. इस धारणा है, तथापि, गलत है और misinterpreted, कारण यह है कि एक सच्चा इस्लामी राज्य को धार्मिक राज्य नहीं है, के रूप में अपने भाषण में जिन्ना ने कहा. पाकिस्तान जिन्ना के राज्य बैंक के उद्घाटन समारोह पर कहा कि राज्य की वित्तीय व्यवस्था इस्लामी आर्थिक प्रणाली पर आधारित होना चाहिए. हम अपने ही तरीका है और दुनिया के लिए मौजूद एक आर्थिक मर्दानगी और सामाजिक न्याय की समानता का सच इस्लामी अवधारणा पर आधारित प्रणाली में हमारे भाग्य काम करना चाहिए. जिससे हम मुसलमानों के रूप में हमारे मिशन को पूरा किया जाएगा और मानवता के लिए शांति जो अकेले ही इसे बचाने और कल्याण, खुशी और मानवता की समृद्धि सुरक्षित कर सकते हैं का संदेश दे रही है. पाकिस्तान के स्टेट बैंक के उद्घाटन समारोह में भाषण, कराची 1 जुलाई, 1948 ऐसा लगता है कि जिन्ना की पाकिस्तान की स्थिति महसूस संस्कृति में इस्लामी परंपरा पर खड़े होना चाहिए, सभ्यता और इस्लाम के सिद्धांतों पर बजाय एक थेअक्रटिक राज्य के रूप में राष्ट्रीय पहचान [48]. 1937 में, जिन्ना और लखनऊ जहां उन्होंने कहा उनके ऑल इंडिया मुस्लिम लीग के भाषण में समानता के बारे में उनकी विचारधारा का बचाव किया, "निपटान केवल बीच प्राप्त किया जा सकता बराबर होती है [49] उन्होंने यह भी नेहरू बयान करने के लिए एक खंडन जो तर्क दिया था." कि केवल दो पार्टियों मायने रखता है कि भारत में ब्रिटिश राज और इंक जिन्ना थे ने कहा कि मुस्लिम लीग के तीसरे और "बराबर के भागीदार भारतीय राजनीति के भीतर था. [50] [] के गवर्नर जनरल को संपादित

गांधी, 1944 के साथ जिन्ना. लियाकत अली खान और अब्दुर रब Nishtar, मुहम्मद अली जिन्ना के साथ करने के लिए प्रभाग परिषद में लीग का प्रतिनिधित्व उचित भारत और पाकिस्तान के बीच सार्वजनिक संपत्ति विभाजित. प्रांतों कि समावेश करना होगा पाकिस्तान के नए राज्य के संविधान सभा के गठन से [51 विधानसभा सदस्यों] और ब्रिटिश भारत के सैन्य मुस्लिम और गैर मुस्लिम इकाइयों और अधिकारियों के बीच विभाजित किया गया था. भारतीय नेताओं जिन्ना जोधपुर, भोपाल और इंदौर प्रधानों प्रणय निवेदन करने के लिए पाकिस्तान को स्वीकार है पर नाराज थे - इन रियासतों भौगोलिक दृष्टि से पाकिस्तान के साथ गठबंधन नहीं थे, और हर एक हिंदू बहुल आबादी थी. [52]