गुरचानी
गुरचानी, या गोरशानी, पाकिस्तान के सिंध और बलूचिस्तान प्रांतों में एक बलूच जनजाति है।
| भाषाएँ | |
|---|---|
| बलोची | |
| धर्म | |
| इस्लाम | |
| सम्बन्धित सजातीय समूह | |
| बलोच |
आख्यान[संपादित करें]
10वीं शताब्दी में, सूमरा राजपूतों का सिंध क्षेत्र पर शासन था और पट्टन उनकी राजधानी थी। उन्हें सम्मा राजपूतों द्वारा अपदस्थ कर दिया गया था। कहा जाता है कि सुमरों की यह शाखा बलोचों में शामिल हो गई। इस प्रकार गठित गुरचानी बलोचों की शाखा डेरा गाजी खान जिले के हर्रंद में बसती है।
19वीं शताब्दी का ग्रंथ, तारिख-ए-मुराद, इन सूमरा का गुरचानी बलोचों में परिवर्तन होने का आख्यान का वर्णन करता है:- सुमरा शासित क्षेत्र छोटे-छोटे रियासतों में विभाजित था जो काफी स्वतंत्र थे और अक्सर एक दूसरे के साथ युद्ध करते थे। फुल वड्डा (अब नौशहर या रहीम्यार खान ) का शासक एक जाम लखा फुलाणी (सम्मा राजपूत) था, जो चारणों के प्रति अपनी उदारता व दानशीलता के लिए प्रसिद्ध था। एक बार लखा ने स्वामी नामक एक चारण को कुछ घोड़े भेंट किए। अपने घर जाते वक़्त रास्ते में वह पट्टन नगर में रुका जहाँ कुछ सुमरा युवकों द्वारा उसके घोड़े चुराए लिए गए। उस चारण ने यह जानते हुए कि यह चोरी सुमरा शासक की मिलीभगत से ही की गई होगी, श्राप देते हुए एक चौपाई काही की जो पूरे क्षेत्र में दूर-दूर तक फैली गई। उसकी पंक्तियाँ इस प्रकार सुनाई जाती है:-
| सिंधी | हिंदी अनुवाद |
|---|---|
| धारी धुरा राय जैंह चारण संख्या, पट्टन पतिजो थियो सेज वतायो साह, हमीरा पुरा राज न कांदाह सुमरा। | शापित हो धूला राय जिसने एक चारण को लूटा, पट्टन ध्वस्त हो जाए और सेज नदी अपना मार्ग बदल दे। ईश्वर हमीर सुमरा को पूर्ण वृद्धावस्था तक शासन करने के लिए नहीं बक्षे। |
चोरी के कारण हुए अपमान को इतना असहनीय बताया गया कि इन सुमराओं को या तो निष्कासित कर दिया गया या उन्होने स्वयं पट्टन छोड़ दिया। ये डोडाई सुमरा, अपने भाइयों द्वारा थट्टा से निष्कासित होकर, सिंधु के पार अपनी घोड़ी तैराकर भागा। नदी पार करके ठंड से ग्रसित हो, वह साल्हे नमक बलोच (रिंद बलोच) की झोपड़ी पर पहुंच गया। उसे पुनर्जीवित करने के लिए साल्हे ने उसे अपनी बेटी मुधो के साथ कंबल के नीचे रखा, जिससे उसने इज्ज़त की खातिर अंततः शादी कर ली। इस प्रकार, डोडाई सुमरा ने बलोचों की दोडाई शाखा की स्थापना की, और उसके बेटे गोरीश ने गोरशानी या गुरचानी शाखा की स्थापना की। गुरचानी अब बलोचों में डोडाई मूल की प्रमुख शाखा है। 200 वर्षों तक डेरा गाजी खान के सरदार रहे मिरानी जनजाति भी डोडाई मूल की थी। डोदाई आज भी सूमरा जाति में एक सामान्य नाम है, जिनके वंश ने सिंध पर शासन किया था, जिन्हें अंत में सम्माओं द्वारा अपदस्थ किया गया। [3]
इतिहास[संपादित करें]
ऐतिहासिक रूप से, भूमि और जल संसाधनों पर नियंत्रण को लेकर बलूच जनजातियों के बीच संघर्ष आम थे। लेघारी, खोसा, लुंड, मारी, बुगती और अन्य जनजातियों के बीच गठबंधन और लड़ाई अक्सर होती रहती थी। [4]
यह इतिहास में दर्ज किया गया है कि अहमद शाह दुर्रानी के समय, गुरचानी सरदारों को मैदानी इलाकों में कई गांवों में उपज (मसूल) और मैदानी इलाकों में आने वाले ऊंटों पर कर वसूलने का अधिकार दिया गया था। इसके बदले वे हुर्रंड और दाजिल सीमा की सुरक्षा करते थे। [4]
प्रारंभिक ब्रिटिश युग के सबसे नाटकीय सीमावर्ती मुठभेड़ों में से एक में, गुरचानियों और टिब्बी लुंड बलोचों ने जनवरी 1867 में, हुर्रंड में गुलाम हुसैन और उनके लगभग तीन सौ लोगों को मार डाला। गुलाम हुसैन द्वारा राजनपुर तहसील में बड़े पैमाने पर छापे मारने की योजना से पहले, जामपुर में बुगती, गुरचानी और लुंड बलोचों के बीच ब्रिटिश अधिकारी सैंडमैन द्वारा यह गठबंधन बनाया गया था। [4]
बलूच जनजातियों के इतिहास को गाथागीतों में याद किए जाते हैं, जो विभिन्न बलोच-जतियों द्वारा लड़े गए संघर्षों और युद्धों का वर्णन करते हैं, जो उनके सरदारों और नायकों की वीरता का जश्न मनाते हैं, जिन्होंने ज़मीन, पानी और चरागाह क्षेत्र पर अधिकार के लिए लड़ाई लड़ी थी। ये गाथागीत उनके चरवाही और कृषि संसाधनों दोनों के साथ उनकी क़बीली पहचान को इंगित करते हैं: " मवेशियों के झुंड की तरह आगे बढ़ते हुए, ... लुंड और गुरचानियों के सरदार एक साथ आए [लड़ाई के लिए] जैसे नदी की तेज़ धार एक तटबंध के खिलाफ आती है।" [4]
गुरचानी सहित बलूच जनजातियां कविता-शायरी के शौकीन थे। लोकप्रिय "एलेगी ऑन द डेथ ऑफ नवाब जमाल खान" पंजू बंगुलानी (गुरचनियों के लशारी कबीले के सदस्य) द्वारा रचित है। हज से लौटते समय जब नवाब जमाल खान की मृत्यु हो गई, तो इकट्ठे हुए सरदारों ने उसकी याद में श्रेष्ठ शोकगीत के लिए एक पुरस्कार की घोषणा की, जिसे पंजू बंगुलानी ने इस गीत द्वारा जीता था। [4]
कबीले की संरचना[संपादित करें]
| वंश | सितम्बर | ||
|---|---|---|---|
| एक। दोडाई गुरचानी | 1 | शैहाकानी/खाखालानी/शाखालानी | जलाबानी, बकरानी, मनकानी, डोडानी, शेखानी, मेहानी, बबुलानी, मीठानी। |
| 2 | होटवानी | संजानी, बबुलानी, चुटियानी, मनकानी, कसमानी, कुलंगानी। | |
| 3 | खलीलानी | बकरानी, बहादुरानी, गोरपटानी। | |
| बी। रिंद या लशारी | 4 | बाज़गीर | पबदानी, दलालानी, ब्रहीमानी। |
| 5 | जिस्तकानी | डडानी, फथियानी, किंगानी, फौजवानी, दिलशाधानी, घरम। | |
| 6 | पिटाफी | जरवानी, हत्मानी, कटालानी, ब्रहीमानी, मटकानी, जंगलानी, सरमोरानी, थुलरानी। | |
| 7 | जोगियानी | मेवानी। | |
| 8 | चांग | अहमदानी, किंगानी, कोहनानी। | |
| 9 | होलावानी | वदानी, लुदानी, मटकानी, हरवानी। | |
| 10 | सुहरानी | मीराकानी, मुसानी, सवानी। | |
| सी | 1 1 | दुर्कानी (उप-तुमन) | अलकानी, गंडगवालाघ, सलेमानी, ज़हरीयानी, ज़वेरानी, जवाधानी, एरी, जंदानी, फ़िरुकानी, स्याहफद, घनानी, थलोवानी, मेलोहर, ओमरानी, सघरवानी, नोहकानी, लैंगरानी, काहिरी, रावलकानी, निहालानी, सुलेमानी, गंदसर। |
| डी | 12 | लशारी (उप-ट्यूमन) | जलानी, बदुलानी, जुम्ब्रानी, बंगुलानी, मोर्दानी, गैबोल, भांद, ग्वाहरामानी, संधलानी। हगडाडानी, गुरखावानी, शालमानी, सारंगानी, निहालानी, गिशखौरी। |
यह भी देखें[संपादित करें]
- बलूच जनजातियों की सूची
- सुमरा
संदर्भ[संपादित करें]
- ↑ The Pakistan Gazetteer (अंग्रेज़ी में). Cosmo Publications. 2000. आई॰ऍस॰बी॰ऍन॰ 978-81-7020-887-7.
- ↑ Punjab District Gazetteers: Gazetteer. Bahawalpur State 1904. A. 36 (अंग्रेज़ी में). Government Printing. 1908.
- ↑ Kumar, Raj (2008). Encyclopaedia Of Untouchables : Ancient Medieval And Modern (अंग्रेज़ी में). Gyan Publishing House. आई॰ऍस॰बी॰ऍन॰ 978-81-7835-664-8.
- ↑ अ आ इ ई उ Gilmartin, David (2020-04-14). Blood and Water: The Indus River Basin in Modern History (अंग्रेज़ी में). Univ of California Press. आई॰ऍस॰बी॰ऍन॰ 978-0-520-35553-8. सन्दर्भ त्रुटि:
<ref>अमान्य टैग है; ":0" नाम कई बार विभिन्न सामग्रियों में परिभाषित हो चुका है - ↑ Dames, Mansel Longworth (1904). The Baloch Race: A Historical and Ethnological Sketch (अंग्रेज़ी में). Royal Asiatic society.
- ↑ Dames, Mansel Longworth (2015-08-08). The Baloch Race: A Historical and Ethnological Sketch (अंग्रेज़ी में). Creative Media Partners, LLC. आई॰ऍस॰बी॰ऍन॰ 978-1-296-58411-5.