सदस्य वार्ता:Shreya.K.T/राजा त्योहार

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राजा त्योहार

राजा त्योहार[संपादित करें]

या मिथुन संक्रांति एक चार दिवसिय त्योहार है । दूसरे दिन का प्रातीक है , से जो बरिश के मोसम शुरू होता है , मिथुन का महिने का शुरूआत । यह उदघाटन और स्वगत करता है कृषि का स्वागत करते है । जैविक प्रतीकों के माध्यम से सूरज की मध्य जून मैं मानसून की पहमली बारिश के साथ मिटटि सूख इस प्राकार यह उत्पाधकता के लिए तैयार करने पर कृषि वर्ष का कुशि ने स्वाघत करते है । २०१५ तिथि जून १४-१६ है ।

पौराणिक कथा[संपादित करें]

यह माना जाता है कि देवी माँ पृत्वी या भगवान विषनु के दिव्य पत्नी पहले तीन दिनों के दौरान मासिक धर्म से होकर गुजरती है। चौथि दिन भुदेवि औपचारिक स्नान के रूप में कहा जाता है। राजा शब्द राजसवाला से आया है, और मध्ययुगीन काल के दौरान त्यौहार एक कृषि छुट्टी भुदेवि की पूजा करते हैं, जो भगवान जगन्नाथ अपनी के रूप में अधिक लोकप्रिय है हो। भुदेवि की एक चांदी की मूर्थि अभी भी पुरी मंदिर एक तरफ भगवान जगन्नाथ में पाया जाता है। देवि की एक चांदी की मूर्ति अब भी पुरी मंदिर में एक तरफ भगवान जगन्नाथ पाया जाता है।

रस्में और सीमा शुल्क[संपादित करें]

तीन दिनों के दौरान महिलाओं के एक तोड़ घरेलू काम और इनडोर खेल खेलने के लिए समय से दिया जाता है। लड़कियों को खुद नया फैशन या पारंपरिक साडी और अलाता के साथ पैरों में सजाने के लिए। सभी लोग नंगे पैर पृथ्वी पर चलने से बचना। आम तौर पर विभिन्न पितास् जो पोडोपिता के बने होते हैं, और चाकुलि पीठ मुख्य हैं। लोग इनडोर और ओटडोर खेल बहुत खेलते। जबकि वृदध महिलाओं कार्ड खेलने के लिए और युव पुरुषों के बीच कब्बडि मैचो लुडो। गाँवों के पेड पर जूलते लडकियों जूल रहै।

कथा[संपादित करें]

इस त्योहार के पीछे कारण आराम पृथ्वी करने के लिए दे रहा है। तो लोग इस महोत्सव के दौरान पृथ्वी स्पर्श नहीं। सभी कृषि गतिविधियों इस त्योहार के दौरान निषिद्ध कर रहे हैं। अविवाहित लड़कियों नंगे पांव के साथ पृथ्वी को छूने नहीं। यह त्योहार विशेष रूप से लड़कियों द्वारा मज़ा आया है। माँ के रूप में पृथ्वी बाकी भी तो सभी लड़कियों सभी घरेलू गतिविधियों से बाहर रखा हैं लेता है। इस त्योहार के दौरान अपना सर्वश्रेष्ठ लड़कियों का आनंद लें। घरों की सभी घरेलू गतिविधियों पुरुष सदस्यों और वरिष्ठ महिला परिवार के सदस्यों के द्वारा नियंत्रित किया जाता है।

राजा परबा[संपादित करें]

यह मध्य जून में गिर जाता है, पहले दिन पहिली राजा कहा जाता है , दूसरे दिन मितुना मिथुना संक्रान्ति है, तीसरे दिन काशी इद्र विशवविध्यालय दाहा या बासि राजा है । अंतिम चौथे दिन स्नान जिसमें महिलाओं पीस पत्थर हल्दी के साथ भुमि के एक प्रतीक के रूप में स्नान, चिपकाएँ और फूल, लोक के साथ पूजा वा आदि कहा जाता है । सभी प्रकार के मौसमी फल भूमि माँ करने के लिए की पेशकश की हैं । दिन पहले पहले दिन साजाबाजा कहा जाता है या जो के दौरान तैयारी दिन घर, रसोई घर सहित पत्थर पीस रहे हैं साफ, मसाले जमीन तीन दिनों के लिए कर रहे हैं । इन तीन दिनों के दौरान महिलाओं और लड़कियों काम से आराम कर लो और नई साडी, अलाटा और गहने पहनने। यह अमबुबोजि मेला के लिए समान है । उड़ीसा, राजा में कई त्योहारों के बीच सबसे लोकप्रिय मनाया जाता है के लिए लगातार तीन दिन ।

आम धारनणा के अनुसार तो भी माँ पृथ्वी , महिलाओं अशुद्धता के कारण सुनसान रहते हैं और यहां तक कि कुछ भी नहीं छू और पूर्ण आराम दिया जाता, तो भी माँ पृथ्वी पूर्ण बाकी तीन दिनों के लिए जो सभी कृषि कार्यों के रुकने के लिए दिया जाता है। गौरतलब यह अविवाहित लड़कियों, संभावित माताओं का त्योहार है । वे सभी एक मेनसुरेटीग औरत के लिए निर्धारित प्रतिबंध पर गौर करें। पहले ही दिन, वे सुबह होने से पहले वृद्धि, उनके बाल, हल्दी का पेस्ट और तेल के साथ अपने शरीर अभिषेक और फिर पवित्रकारक एक नदी या टैंक में नहाना।

महत्व[संपादित करें]

गौरतलब यह अविवाहित का त्योहार है लड़कियों; संभावित माताओं। लड़कियों राजा-त्योहार के इन तीन दिनों के दौरान मैन्युअल काम के सभी प्रकार से निषिद्ध कर रहे हैं। वे पानी में ले नहीं, सब्जियों में कटौती, और झाडू घरों। न तो क्या वे कपड़े सीना, अनाज पीसने, बालों में कंघी, में चलना नंगे पैर आदि। इन सभी तीन दिनों के दौरान, वे में कपड़े और सजावट के झूलों पर जाकर अपने मित्रों या ऊपर और नीचे जाने पर तात्कालिक समय बिताने का सबसे अच्छा देखा जाता है। विशेष गाने इन दिनों के दौरान ही, गाया जा करने के लिए सुना जा सकता हर जगह। हालांकि, अनाम और आशु रचना द्रष्टा सौंदर्य उच्चारण और भावना, के माध्यम से इन गीतों का ज्यादा स्थायित्व अर्जित की है और उड़ीसा के लोक-काव्य की बहुत सबसे बनाने के लिए चले गए हैं । परंपरागत रूप से हर कोई नया वस्त्र को सजाना करने के लिए आवश्यक है के रूप में लगभग हर उड़ीसा गांव रंग के एक महान हाथापाई में बदल देती है। इन बार के दौरान किसी अन्य आम दृश्य हैं जो स्वाभाविक रूप से हर नुक्कड़ में ऊपर आ के झूलों के उन लोगों और गांवों के कोने। स्विंग के साथ ऊपर जाना गाने की लालसाओं में बारी पूरे गांवों के आसपास। त्योहार भी ओड़िया विनम्रता 'जो लगभग सभी घर में तैयार है पीठ' (आटा केक) के साथ जुड़ा हुआ है। देश के प्राचीन 'ओरिसा'। देश है कि एक इतिहास ही इतिहास को ध्वनि है। 'जगन्नाथ संस्कृति; के उपरिकेंद्र है भूमि आगामी औद्योगिक बिजलीघर के भारत । के रूप में अपना सही हिस्सा के लिए दुनिया के दरवाजे पर गणना है भूमि भूमि है कि ओडिशा-यह परिचय के लिए शब्दों की बैसाखी की मांग करता है।

ओडिशा[संपादित करें]

इससे पहले कि संस्कृति कहीं और भारत में अच्छे आसार ओडिशा; पहले भी जनजातियों जमीन के लिए लड़ रहे थे; पहले भी राज्यों में देश में बल आया, ओड़िशा एक नवेली क्षेत्र स्वयं आत्मनिर्भर अर्थव्यवस्था है कि ज्यादातर कृषि और समुद्री व्यापार पर बड़ा साथ था। ओडिशा कभी के बाद से भारत के बाकी में सभी घटनाओं से अलग रह रहा है और शायद दूर इंडोनेशिया और थाईलैंड के साथ व्यापार संबंध था की अपनी व्यापारी समुदाय के पर बढ़ी। देश की भौगोलिक स्थिति और अधिक या तो राज्य के साथ इस अद्वितीय अवसर प्रदान करने के लिए जिम्मेदार है। प्रचुर मात्रा में जल स्रोत अपनी भौगोलिक स्थिति के लिए एक स्वाभाविक परिणाम हैं। ४५० kms के आसपास एक लंबी तट रेखा के साथ धन्य, राज्य बंगाल की खाड़ी पर पूर्व देखता है और उन में कई बंदरगाहों की है। पारादीप, देश के सबसे बड़े बंदरगाह से एक ओडिशा के तटीय जल में स्थित है।

संदर्भ[संपादित करें]

https://en.wikipedia.org/wiki/Raja_%28festival%29