सांस्कृतिक संघर्ष[संपादित करें]

सांस्कृतिक संघर्ष एक प्रकार का संघर्ष है जो कि सांस्कृतिक मूल्यों और विश्वासों के टकराने से पैदा होता है| इन सामाजिक मतभेदों को हिंसा और अपराध के रूप में भी देखा जाता है|

व्यापक परिभाषा[संपादित करें]

जोनाथन एच टर्नर ने इन मतभेदों को परिभाषित करते हुए कहा है कि यह एक संघर्ष है, जो कि सांस्कृतिक मूल्यों और विश्वासों के अंतर के कारण लोगों में एक दूसरे के प्रति खटास ले आता है| एक सूक्ष्म स्तर पर अलेक्जेंडर ग्रेवे के द्वारा विभिन्न संस्कृति और राष्ट्रीयता के मेहमानों के बीच एक सांस्कृतिक मतभेद की चर्चा की गई है| इसे परिभाषित करते हुए बताया गया है कि यह संघर्ष तब पैदा होता है जब लोगों की सांस्कृतिक पृष्ठभूमि से आने वाले एक निश्चित व्यवहार की अपेक्षाएं पूरी नहीं होती है क्योंकि अन्य संस्कृति के लोगों की अपेक्षाएं अलग होती है|

इन संघर्षों को सुलझाना बहुत कठिन कार्य है क्योंकि अलग अलग पक्षों के अलग अलग मूल्य और विश्वास होते हैं|

संकीर्ण परिभाषा[संपादित करें]

यह मतभेद बढ़ते चले जाते हैं जब इन सांस्कृतिक मूल्यों का अंतर राजनीति में छलक ने लगता है, विशेष रूप से बहुत ही बड़े स्तर पर इन संघर्षों को महसूस किया जा सकता है| एक सांस्कृतिक संघर्ष के परिणामस्वरूप युद्ध भी हो सकता है, उदाहरण के लिए गुलामी पर अलग अलग विचार अमेरिकी गृह युद्ध के कारणों में से एक है| इन सांस्कृतिक संघर्षों की अधिक संकीर्ण परिभाषा डेनियल बेल के १९६२ के निबंध, "अपराध एक अमेरिकी जीवन पद्धति" में दी गई है, जोकि सांस्कृतिक मूल्य में टकराव के अपराधिक सक्षम परिणामों पर केंद्रित है| विलियम कोर्नब्लम ने इसे एक संघर्ष के रूप में परिभाषित किया है जो तब होता है जब परस्पर विरोधी मानदंड "विचलन और उप संस्कृतियों में अपराधिक लाभ के अवसर पैदा करते हैं"| कोर्नब्लम इस बात पर ध्यान देता है कि जब भी कानून एक समूह पर सांस्कृतिक मूल्यों को लागू करते हैं, जो उन विचारों को साझा नहीं करते हैं( अक्सर यह बहुमत पर उनके कानूनों को अल्पसंख्यक पर लागू करने का मामला है|), अपराधियों द्वारा अपूर्ति किए गए अवैध बाजारों को उन कानूनों को तोड़ने या उनके कारण सामाजिक और सांस्कृतिक मतभेदो को पैदा करने के लिए बनाया जाता है| वह अमेरिका मैं निषेध के उदाहरण पर चर्चा करते हुए, इस बात पर केंद्रित करते हैं कि कैसे समर्थक और शराब विरोधी समूह के बीच सांस्कृतिक संघर्ष ने अवैध गतिविधि के अवसर पैदा किए थे; इसी तरह का एक और उदाहरण है जो ड्रग्स पर युद्ध का है|

कोर्नब्लम सांस्कृतिक संघर्षों को एक प्रमुख प्रकार के संघर्ष सिद्धांत के रूप में वर्गीकृत करता है| द क्लास ऑफ सिविलाइजेशंस मैं सैमुअल पी हंटिंगटन का प्रस्ताव है कि लोगों की सांस्कृतिक और धार्मिक पहचान दुनिया भर में शीत युद्ध का प्राथमिक स्रोत होगा|

प्रभाव और समझ[संपादित करें]

मिशेल लेबनॉन ने विभिन्न संस्कृतियों का वर्णन" भूमिगत नदियों के रूप में किया है जो हमारे जीवन और रिश्तो के माध्यम से चलती है, जो हमें संदेश देती हैं, जो हमारी धारणाओं, विशेषताओं, निर्णयों और स्वयं और अन्य के विचारों को आकार देती हैं"| वह कहती हैं कि सांस्कृतिक संदेश "हमारी समझ को आकार देते हैं" जब दो या दो से अधिक लोग रिश्तो, संघर्ष और शांति के संबंध में मौजूद होते हैं|

लैबरन संस्कृति के शक्तिशाली होने ,चेतन, संघर्ष को प्रभावित करने और असंगत रूप से संघर्ष को हल करने का प्रयास के रूप में संस्कृति के प्रभाव पर चर्चा करती हैं|

हमारे ऊपर संस्कृति के भारी प्रभाव के कारण लैबरन को "संघर्ष की जटिलताओं" की व्याख्या करना महत्वपूर्ण लगता है| सबसे पहले ,"संस्कृति बहुस्तरीय है" जिसका अर्थ है कि "आप जो सतह पर देखते हैं और जो सतह के नीचे होता है, उसमें अंतर हो सकता है| दूसरा," संस्कृति लगातार प्रवाह में है|" तीसरा," संस्कृति लोचदार है |"जिसका अर्थ है कि एक सांस्कृतिक समूह का एक सदस्य संस्कृति के मानदंडों में भाग नहीं ले सकता है| अंत में ,"संस्कृति काफी हद तक सतह के नीचे है |"जिसका अर्थ है कि संस्कृति के गहरे स्तर और इसके अर्थ तक पहुंचना आसान नहीं है|

संदर्भ[संपादित करें]

जोनाथन एच। टर्नर (1 सितंबर 2005)। नागरिक सास्त्र। प्रेन्टिस हॉल ।
एलेग्जेंडर ग्रेवी (17 अक्टूबर 2005). "I'म सिक तो डेथ विथ यू ..." और एक्सटर्नल करैक्टर कन्फ्लिक्ट्स इन फौल्टी टावर्स