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वेरियर एल्विन वेरियर एल्विन का जन्म 29 अगस्त 1902 को इंग्लैंड में हुआ था। वह एक प्रसिद्ध मानवविज्ञानी, आंत्र विज्ञानी, आदिवासी और सामाजिक कार्यकर्ता थे। वह मिशनरी के रूप में भारत में अपना करियर शुरू किया। वह एक विवादास्पद व्यक्ति थे, जिन्होंने पहली बार पादरी को छोड़ दिया, उन्होने मोहनदास गांधी और भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस के साथ काम किया, फिर 1935 में एक गांधीवादी आश्रम में रहने के बाद हिंदू धर्म में परिवर्तित हो गए और यह एक बहुत बड़ा विवाद ब्नन् गया । कालांतर में वह भारतीय जनजातीय जीवनशैली और संस्कृति पर एक अधिकार बन गए, खासकर गोंडी लोगों पर। उन्होंने 1945 में इसके गठन पर मानव विज्ञान सर्वेक्षण के उप निदेशक के रूप में कार्य किया। स्वतंत्रता के बाद उन्होंने भारतीय नागरिकता ले ली। प्रधान मंत्री जवाहरलाल नेहरू ने उन्हें उत्तर-पूर्वी भारत के आदिवासी मामलों के सलाहकार के रूप में नियुक्त किया था, और बाद में वह NEFA (अब अरुणाचल प्रदेश) की सरकार के मानव विज्ञानी सलाहकार थे। द ट्राइबल वर्ल्ड ऑफ वेरियर एलविन ऑक्सफोर्ड यूनिवर्सिटी प्रेस द्वारा प्रकाशित मानवविज्ञानी वेरियर एल्विन की आत्मकथा है। एल्विन की मृत्यु के तीन महीने बाद मई 1964 में मरणोपरांत यह पुस्तक प्रकाशित हुई।
इसे 1965 में साहित्य अकादमी पुरस्कार से सम्मानित किया गया था। भारतीय इतिहासकार और लेखक रामचंद्र गुहा ने उल्लेख किया कि एल्विन की दो पुस्तकों को पढ़ने के बाद, द ट्राइबल वर्ल्ड ऑफ वेरियर एलविन एंड लीव्स फ्रॉम द जंगल: लाइफ इन ए गोंड विलेज, ने उन्हें पीएचडी करने के लिए प्रेरित किया। समाजशास्त्र में। कवि और आलोचक निसीम इजेकील ने कहा कि आत्मकथा "महान आकर्षण और अनुनय" के साथ लिखी गई है। पुस्तक में एक भी अस्पष्ट वाक्य नहीं है। जब वे केवल 25 वर्ष के थे, तब वेरीयर एल्विन भारत आए थे। कुछ साल बाद, वह भारत के एक आदिवासी गाँव में चले गए। वह अपने जीवन के अधिकांश समय भारत के आदिवासियों के बीच रहे, जिनसे वे प्यार करते थे और उनके लिए काम करते थे, और जिनके बारे में उन्होंने सुंदर, गहन और व्यापक रूप से लिखा था।
जीवन और गतिविधि[संपादित करें]
वह 20 साल तक भारत में आदिवासियों के साथ रहा और आदिवासियों के अधिकारों के लिए लड़ाई लड़ी। उन्होंने आदिवासियों को उनकी समस्याओं के लिए लड़ने के लिए शिक्षित किया। उन्होंने भारत की जनजातियों पर बड़ी संख्या में पुस्तकें भी लिखीं और जनजातियों पर हुए इन अध्ययनों को देश के प्रारंभिक मानवशास्त्रीय अध्ययनों में से एक माना जाता है। वह पहले विदेशी भी हैं जिन्हें 1954 में एक भारतीय नागरिक के रूप में स्वीकार किया।वह देश में आदिवासियों की स्थितियों में बदलाव लाना चाहते थे क्योंकि वे पिछड़े समुदाय के थे। भारत में उनका जीवन आदिवासियों के अधिकारों के लिए लड़ते हुए बीता। उन्होंने नेहरू के साथ काम किया और भारत में जनजातियों की समस्याओं के समाधान खोजने में उनकी मदद की। उन्होंने एक गोंड आदिवासी महिला कोसी से शादी की, जो मध्य प्रदेश के डिंडौरी जिले के मढ़िया में उनके छात्र थे। उनका एक बेटा था लेकिन उनकी शादी की उम्र लंबे समय तक नहीं चली। उन्होंने कोसी को तलाक दे दिया और फिरदौस गोंड जनजाति से संबंधित लीला से पुनर्विवाह किया और उनके तीन बेटे हुए। एल्विन ने नृविज्ञान को आम जनता के बीच लोकप्रिय बनाया। यह लोकप्रियता रिश्तेदारी, अर्थशास्त्र, कानून और राजनीति पर ध्यान केंद्रित करने के बजाय कला, लिंग और विवाह पर ध्यान केंद्रित करने के कारण थी। एल्विन को अब तक के सबसे महान मानवविज्ञानी के रूप में माना जाता है। एलविन को आदिवासियों से प्यार था, उन्होंने अपने जीवन के अंत तक आदिवासियों के उत्थान के लिए काम किया
व्यवसाय[संपादित करें]
1926 में उन्हें विक्लिफ़ हॉल, ऑक्सफोर्ड का उप-प्राचार्य नियुक्त किया गया और अगले वर्ष वे ऑक्सफोर्ड के मेर्टन कॉलेज में लेक्चरर बन गए। वे 1927 में एक मिशनरी के रूप में भारत गए। वे पहले पुणे में ईसाई सर्विस सोसाइटी में शामिल हुए। पहली बार उन्होंने मध्य भारत, अब मध्य प्रदेश, छत्तीसगढ़ और पूर्वी महाराष्ट्र के कुछ हिस्सों का दौरा किया। जनजातियों पर उनके अध्ययन देश में प्रारंभिक मानवशास्त्रीय अध्ययनों में से कुछ हैं। वर्षों से वह महात्मा गांधी और रवींद्रनाथ टैगोर के दर्शन से प्रभावित थे। उन्होंने भारतीय स्वतंत्रता आंदोलन में भाग लिया और 1930 में गांधी ने कहा कि वे एल्विन को एक पुत्र मानते हैं। बह् भारत में विभिन्न आदिवासी समूहों पर कई कामों के साथ बाहर आया, जो मारिया और बेगस पर आधारित थे। 1947 में भारत को स्वतंत्रता मिलने के बाद, उन्हें नेहरू द्वारा भारत के सुदूर पूर्वोत्तर कोने में रहने वाले आदिवासी लोगों, नॉर्थ ईस्ट फ्रंटियर एजेंसी (NEFA) के बीच आने वाली समस्याओं का समाधान खोजने के लिए कहा गया था। वह भारतीय राष्ट्रीय विज्ञान अकादमी के फेलो भी थे। उन्होंने भारत के आदिवासी लोगों की समस्याओं के बारे में शोध किया है और आदिवासी समुदाय के लिए विभिन्न नीतियां भी बनाई हैं।
व्यक्तिगत जीवन[संपादित करें]
एल्विन ने कोसी नामक एक राज गोंड आदिवासी लड़की से शादी की, जो मध्य प्रदेश में डिंडोरी जिले के रायथवार (रायथवार) में अपने स्कूल एक छात्र थी। वह 4 अप्रैल 1940 को अपनी शादी के समय 13 और वेरियर 38 थी। एल्विन ने अपनी पत्नी कोसी को अपने मानवशास्त्रीय अध्ययन का विषय बनाया जिसमें अंतरंग यौन विवरण प्रकाशित करना शामिल था । उनका एक बेटा, जवाहरलाल (कुमार) था, जो 1941 में पैदा हुआ था। एल्विन ने 1949 में कलकत्ता हाई कोटे में एक पूर्व-भाग तलाक ले लिया था। एल्विन ने लीला नामक एक महिला से पुनर्विवाह किया, जो निकटवर्ती पाटनगढ़ में पाहन गोंड जनजाति से थी, 1950 के दशक की शुरुआत में उसके साथ शिलांग चली गई। उनके तीन बेटे थे, वासंत, नकुल और अशोक। 22 फरवरी 1964 को दिल का दौरा पड़ने के बाद एल्विन का दिल्ली में निधन हो गया।
प्रसिद्ध रचनाएँ[संपादित करें]
1.द डॉन ऑफ इंडियन फ्रीडम, 1931
2. गांधी: द डॉन ऑफ़ इंडियन फ़्रीडम, 1934 भारत के बारे में
3.सच्: हम इसे प्राप्त कर सकते हैं ? 1932
4.महात्मा गांधी: कलम, पेंसिल और ब्रश में रेखाचित्र, 1932
5.फॉरेस्ट्स ऑफ द जंगल: गोंडों की लोक कविता। 1935
6.NEFA के लिए एक दर्शन। 1960
7.उड़ीसा के जनजातीय मिथक। 1954
8.एक भारतीय जनजाति का धर्म। 1955
9.मध्य भारत के मिथक। 1949
10.द ट्राइबल आर्ट ऑफ़ मिडिल इंडिया: एक व्यक्तिगत रिकॉर्ड। 1951