सदस्य:Shiksha2230590/प्रयोगपृष्ठ

क्लार्क डॉल प्रयोग

परिचय

हमारा समाज हमारे व्यक्तिगत आत्मा का परिचायक है। हम एक ऐसे सामाजिक मनोविज्ञान प्रयोग की ओर मुड़ते हैं जो हमें हमारे समाज को बेहतर से समझने और यह समझने में मदद करता है कि मनोविज्ञान हमें इसे विश्लेषण करने के लिए एक क्रिटिकल लेंस कैसे प्रदान करता है। प्रयोग को समझने के लिए, व्यक्तिगत और समृद्धि के संकट को समझने के लिए व्यक्ति को जातिवाद के अर्थ को समझना आवश्यक है, हम इस अवस्था को एक सामाजिक घटना के रूप में परिभाषित करते हैं जिसे एक समृद्धि या अप्रत्याशित प्रणाली के रूप में देखा जाता है, जिसमें सूक्ष्म या प्रकट क्रियाएँ शामिल हैं, जो किसी विशेष समूह की सामाजिक, राजनीतिक और आर्थिक खिड़की या क्षेत्र को सीमित करने का प्रयास करती हैं

१९५८ में केनेथ और मैमी क्लार्क अपने बच्चों के साथ।

। यह सीधा या अप्रत्यक्ष हो सकता है, जिसमें दोनों ही अल्पकालिक और दीर्घकालिक परिणाम शामिल हैं।भेदभाव की धारा सीमित नहीं है, इसके पीछे जातिवाद भी है। हम जातिवाद को उस जातिवादी व्यावसायिकता का सिद्धांत मानते हैं, जिसे एक विचार संग्रह द्वारा परिभाषित किया जाता है और जो साहित्यिक रूप से या सांस्कृतिक रूप से अधीनस्थ जातिवादी समूह को प्रमुख जातिवादी समूह के तुल्य या कमजोर मानता है। जातिवाद यह भी सूचित करता है कि एक समूह के उपनिवेशी जातिवादी समूह के सामने संसारीय या सांस्कृतिक रूप से हानिकारक है। जातिवाद यह भी एक समूह असमानता की संस्थागत परिस्थितियों का एक समूह होने का संदर्भ करता है। इन धारणाओं का उपयोग समाज के उपनिवेशी समूह के प्रति भेदभावपूर्ण व्यवहार को निर्धारित और विधायित करने, उनके नीचे के स्थान को न्यायपूर्ण बनाने के लिए किया जाता है और उनके निचले स्तर को और भी आधारित करने के लिए किया जाता है।

3 से 7 साल की उम्र के काले बच्चों से कहा गया कि वे कौन सी गुड़िया पसंद करते हैं।

प्रयोग कि विधि

प्साइकोलॉजिकल दृष्टिकोण से इसे देखने पर, इसका प्रभाव व्यक्तिगत स्तर पर दिखाई देता है। केनेथ बी. क्लार्क और उनकी पत्नी मैमी पी. क्लार्क द्वारा 1940 के दशक में किए गए प्रयोग की सहायता से, सामाजिक मनोविज्ञान क्षेत्र इस सामाजिक मुद्दे को वर्णित करने और इसे व्यक्तिगत स्तर से जोड़ने का एक शानदार प्रयास करता है। इसने अफ्रीकन अमेरिकन बच्चों का अध्ययन किया और यह देखा कि वे अपनी आत्मा-समझ कैसे बनाते हैं। उनका मुख्य ध्यान इस पर था कि एक सामाजिक घटना कैसे किसी काले बच्चे की जातिवादी पसंद और उनकी आत्म-सम्मान पर ज़ोर डाल सकती है। साथ ही, उन्हें काले बच्चों की जातिवादी पसंद और आत्म-सम्मान के बारे में जानने में भी रुचि थी। उनके अध्ययनों का लक्ष्य न्यून मूल्य से जुड़ाव को कनेक्ट करना था। इस प्रयोग में चार डायपर-धारित गुड़ियां उपयोग की गईं, जिनमें एकमात्र भिन्नता, जो एकमात्र चर है, वह थी कि दो में से दो काली गुड़ियां थीं और दो सफेद गुड़ियां थीं। 3 से 7 वर्ष के काले बच्चों को इन गुड़ियों को दिखाया गया और उनसे आठ सवालों का सिरीज पूछा गया। इन सवालों में थे: 1) "मुझे उस गुड़िया को दो जिससे तुम खेलना चाहो या जिसे तुम सबसे अच्छा मानते हो", 2) "मुझे उस गुड़िया को दो जो अच्छी गुड़िया है", 3) "मुझे उस गुड़िया को दो जो बुरी लगती है", 4) "मुझे उस गुड़िया को दो जो अच्छे रंग की है", 5) "मुझे उस गुड़िया को दो जो एक सफेद बच्चे की तरह दिखती है", 6) "मुझे उस गुड़िया को दो जो रंगीन बच्चे की तरह दिखती है", 7) "मुझे उस गुड़िया को दो जो एक काला बच्चे की तरह दिखती है", और 8) "मुझे उस गुड़िया को दो जो तुम्हारी तरह दिखती है।"प्रश्न के अनुसार, पहले चार प्रश्न उनकी जातिवादी पसंद की जाँच पर केंद्रित थे, पाँचवा, छठा और सातवाँ प्रश्न उनके जातिवादी पसंद के बारे में उनके ज्ञान की जाँच करने के लिए थे, और आखिरी प्रश्न बच्चों की आत्म-पहचान पर केंद्रित था। गुड़िया परीक्षणों के आधार पर स्पष्ट था कि अधिकांश काले बच्चे सफेद गुड़ियां को पसंद करते थे। जब उनसे पूछा गया कि वे कौनसी गुड़िया पसंद करते हैं और कौनसी "अच्छी" और "सुंदर" हैं, बच्चों का अधिकांश सफेद गुड़ियां को अच्छी गुणों से सम्बोधित करते थे। हालांकि, काली गुड़ियां अधिकांशत: ही हीन गुणों के लिए आरोपित की जाती थीं। 90% बच्चे गुड़ियों की यथास्थिति को रेसीयल पहचान के संदर्भ में सही रूप से पहचानते थें; फिर भी, 33-50% के बीच काले बच्चे खुद को सफेद गुड़िया से जोड़ते थे।

डॉक्टर केनेथ और मैमी क्लार्क और "गुड़िया परीक्षण"

प्प्रायोग का विषय

प्रयोग का विवरण हमें उस मौखिक अवधारणा से परिचित कराता है जो स्व-अवधारणा और स्व-मूल्य से जुड़ी है और यह दिखाता है कि जातिवाद और पूर्वाग्रह के रूप में भेदभाव से इसे कैसे प्रभावित किया जाता है। सामान्य रूप से, "स्व" शब्द एक व्यक्ति की चेतन प्रतिष्ठान को या उसके आत्मबन्धुत्व को दूसरे लोगों या उनके आस-पास के अलग-अलग अस्तित्व के रूप में प्रतिनिधित्व करने के लिए उपयोग होता है। स्व-चिंतन के कई दृष्टिकोण हैं। स्व-अवधारणा और स्व-मूल्य ये दो सबसे अधिक उपयोग होने वाले शब्द हैं। इसे इस प्रकार परिभाषित किया जा सकता है, कि यह प्रत्येक व्यक्ति की व्यक्तिगत अस्तित्व के बारे में वह सभी सिखे हुए विश्वासों, रायों और दूसरों के बारे में सत्य मानता है जो एक जटिल, संरचित और गतिशील प्रणाली की समृद्धि है। यह व्यक्ति के अपने विचारात्मक या सोचने के तत्व है। स्व-मूल्य, अक्सर ज्ञात की जाने वाली अपनी भावनात्मक या आत्मिक पहलू कहा जाता है, जो यह विवरण करने के लिए उपयुक्त है कि हम अपने या अपने मूल्य के बारे में कैसे महसूस करते हैं या उनके बारे में कैसे सोचते हैं। स्व-मूल्य विशिष्ट मापों को संदर्भित कर सकता है, जबकि स्व-अवधारणा भी हमारे अपने बारे में हमारी समग्र धारणा को संदर्भित कर सकती है। इस प्रकार, क्लार्क गुड़िया प्रयोग का उद्देश्य यह दिखाना था कि पूर्वाग्रह, भेदभाव, जातिवाद और विभाजन कैसे बच्चे की आत्म-सम्मान और अवधारणा पर मनोबलिक प्रभाव डालते हैं, क्योंकि इसमें शामिल है कि समाज में दूसरों की दृष्टि से आपको कैसे देखा जाता है। केनेथ क्लार्क ने प्रयोग के बाद अपने अनुभव के माध्यम से इसे रिपोर्ट किया क्योंकि उन्होंने देखा कि बच्चे उदास और भावनात्मक रूप से अस्थिर थे जब उन्हें यह अनुभव हुआ कि वे "कम पसंद" या "हीन" समूह में शामिल हैं। इसका कारण जिम क्रो कानून था जिसने अमेरिका में सफेद और काले लोगों के लिए अलग-अलग स्कूल प्रस्तुत करके 'रेस्ड स्पेस' बनाया था। इससे ही उन्हें हीनता और कम स्व-मूल्य भावना की भावना हुई क्योंकि उन्होंने एंटी-कालापन को अंतर्निहित कर लिया था, जिसे गुड़िया अध्ययनों ने साक्षात्कारिक किया। जातिवाद और विवरण की अब तक की शैली में इस प्रयोग की नीति की मूल कड़ी की जा चुकी है। इसलिए, यह इस प्रयोग के अवधारणाओं और चरणों को संक्षेपित करता है।

अनुसंधान संघटन का विवेचन

प्रयत्नशील अनुसंधान के माध्यम से, जातिवाद को सामाजिक अधरों के रूप में देखा जा सकता है जो कई सांख्यिकीय समूहों के जीवन पर प्रबल प्रभाव डाला है। साहित्य समीक्षा में उजागर किया गया रुझान यह दिखाता है कि जातिवाद हमेशा सांख्यिकीय समूहों के मानसिक कल्याण को प्रभावित किया है। यह दिखाता है कि न्यायिक वर्ग में डिप्रेशन, पीटीएसडी और शिजोफ्रेनिया जैसे मनोबाधित वर्ग में मानसिक विकारों को कैसे प्रेरित किया गया है। यह यह भी दिखाता है कि जातिवाद कैसे गर्भवती माताओं के हॉर्मोनल स्तरों को प्रभावित करता है जो बाद में काले लोगों के स्वास्थ्य और मृत्यु दरों को प्रभावित करता है। एक भारतीय अध्ययन ने इसे भारत में जातिवाद की प्रमुखता और यह दिखाया कि महिलाएं सभी अत्याचारों के विषय थीं। स्व-अवधारणा, पहचान और स्व-मूल्य को प्रभावित करने वाले कारकों की जांच पर प्रश्न किया गया और इसने दिखाया कि सामाजिक परिस्थिति में समायोजन और उपनिवेशियों के प्रति साथी और अन्यों का व्यवहार एक महत्वपूर्ण परिवर्तन का कारण था। इसलिए, इसे जातिवाद के साथ भी संबंधित किया जा सकता है क्योंकि सामाजिक समायोजन और परायापन जैसे मुद्दे जातिवाद के परिणाम हो सकते हैं। मीडिया प्रदर्शन को भी एक प्रमुख कारण के रूप में दिखाया गया है जो यूरोसेंट्रिक सौंदर्य मानकों को आदर्शित करता है और कालों का नकारात्मक प्रदर्शन। यह दिखाया गया कि माता-पिता हमेशा अपने बच्चों के लिए सफेद गुड़िया खरीदते थे और कभी काली गुड़ियां नहीं। इसलिए, इन रिपोर्ट्स ने क्लार्क डॉल प्रयोग के प्रयोगकर्ताओं को चुनौती दी जिन्होंने निर्णय लिया कि जातिवाद काले-स्व-नफरत।

सुझाव

इस अध्ययन का परिणाम बड़ा है क्योंकि एक महत्वपूर्ण मानवशास्त्रीय दृष्टिकोण के माध्यम से हम देखते हैं कि यह ने विभाजित स्कूल सिस्टम को बदलकर कानूनी निर्णयों पर कैसा प्रभाव डाला। इसने विभाजन जैसी अनैतिक सामाजिक प्रथाओं के भावनात्मक और मानसिक बोझ को माना। यह सिविल राइट्स मूवमेंट में भी एक प्रोपेगेटर था। प्रयोग ने काले लोगों द्वारा सहायिता की जाने वाली जातिवादिता के विषय पर हुई चर्चाओं को बढ़ावा दिया। कई आलोचकों के अनुसार, इस प्रयोग में विधि संबंधी दोष हैं, जैसे सीमित नमूना आकार और प्रतिभागी चयन प्रक्रिया में संभावित पूर्वाग्रह। अलग-अलग स्कूलों के अफ्रीकन अमेरिकन छात्रों ने सैम्पल का अधिकांश बनाया था, इसलिए परिणाम सामान्य जनसंख्या के लिए सामान्य नहीं हो सकते। आलोचक यह भी सुझाव देते हैं कि समय के साथ रेस पर रायें बदल गई हैं और अब अधिक हाल के अनुसंधान अब दृष्टिकोण को अधिक सटीकता से दर्शा सकते हैं। गुड़िया परीक्षण के परिणाम अब सामाजिक और सांस्कृतिक परिवर्तनों के कारण 1940 के दौरान जितने लागू नहीं हो सकते हैं। अध्ययन के मुख्य ध्यान केंद्र में थे अफ्रीकन अमेरिकन बच्चों की जातिवादिता। आलोचक यह भी तर्क करते हैं कि परिणामों की सामान्यता सीमित है क्योंकि ये अन्य सांस्कृतिक या आर्थिक परिस्थितियों के लिए लागू नहीं हो सकती हैं। कुछ मनोविज्ञानी यह भी दावा करते हैं कि उनके प्रयोग मीडिया प्रदर्शनों को और मानसिक क्षति को नहीं दर्शाते हैं। इसलिए, इन आलोचनाओं के संबंध में, इस प्रयोग के लिए सिफारिशें एक विस्तृत और बड़े नियंत्रण समूह पर की जा सकती हैं क्योंकि इस प्रकार के संवेदनशील मुद्दों के साथ मानसिक प्रयोग जनसंख्या को प्रभावित करने की क्षमता होती है, जैसा कि जिम क्रो कानूनों के हटाए जाने के मामले में हुआ।

सऺऺदर्भ

डॉक्टर केनेथ और मैमी क्लार्क और "गुड़िया परीक्षण"

प्रयोग का वर्ष: १९४७