सदस्य:Jincy S Mathew/प्रयोगपृष्ठ/1
प्रीमा रामकृष्णन[संपादित करें]
परिचय[संपादित करें]
भारत मानव जाति का एक पालना है, मानव भाषण का जन्मस्थान्,इतिहास की मां, पौराणिक कथा की दादी और परंपरा का महान दादी।भारत की विशाल साक्षरता विरासत की एक महत्वपूर्ण शाखा में मिथकों और किंवदंतियों से अलग उम्र के माध्यम से बताया गया कहानियां शामिल हैं। यद्यपि हमारी लोककथाओं के भाग के रूप में दी गई और शायद ही कभी चर्चा की गई, आम लोगों की पीढ़ियों के मन पर उनके प्रभाव महाकाव्यों के बगल में ही रहे हैं।उपन्यास के कई शैलियों के विकास के अलावा वेदों, उपनिषदों और पुराणों के विकास के अलावा, एक ठोस, नैतिक, नैतिक, व्यावहारिक और साथ ही एक विशुद्ध रूप से सांसारिक परंपरा जिसमें कथसतरित, जाटक और पंचतंत्रों का समावे
विषयगत चिंताएं[संपादित करें]
मैं मानवता की फर्म टोन के साथ कॉल करता हूं, मेरी बहस के लिए, सर, एक उदासीन भावना से तय होती है।मैं अपने सेक्स के लिए निवेदन करता हूं - न ही मेरे लिए। स्वतन्त्रत के बाद महिलओन की छोटी कहानी लेखकोन मेने एक ऐसे समाज में रह रहे थे जहान स्वतन्त्रत ने भी महिलओन को प्रेरित किय थ जिन्होने अपना घूंघट फेन्कने का फैसला किया था ।जिसमें उनकी सभी मानसिक क्षमताओं और उपलब्धियों को कवर किया गया था। उन्होंने चार दीवारों से बाहर जाने और एक नया आत्मविश्वास और दृढ़ संकल्प के साथ दुनिया में जाने का फैसला किया,हालान्कि उन्हेन बाध दौद क सामन कर्नान पद,न केवक पुरुशोन द्वार बल्कि अन्य महिलओन वद्वार भी बनाय गया।वहान बहुत सारी क्रियएन और प्रतिक्रियएन थी। इस अवधि के महिल लेखकोन ने अपने कामोन मैन इस स्थान पर कब्ज कर लिय है।नारीवाद का आंदोलन 1960 के दशक में अपनी स्विंग में था। इस आंदोलन का मुख्य उद्देश्य पुरुष-बहुल समाज में महिलाओं के लिए समान अधिकार और अवसरों को सुरक्षित करना था।शीर्शक से ग्र्हिनी और अन्य कहानियान ही सन्कलन के विशय क खुलास करती हैन। हर कहानी में एक गृहिणी, एक व्यक्ति, एक चीज या जगह होती है, जो 'घर' को 'घर' में बदल देती है।ज्यादातर कहानियों में, यह एक ऐसी महिला है जो घर बनाती है। वह न केवल सफाई और प्रबंधन करती है, बल्कि गर्मी और प्यार का एक आभा भी बनाता है जो घर के कैदियों को गले लगाता है जो उस आभा को महसूस करता है, और ऐसा महसूस न करें घर जा रहा है।यह न केवल घरों में काम सुचारू रूप से और कुशलतापूर्वक किया जाता है।स्नेह और गर्मी जो घर की चार दीवारों को एक घर में बदल देती है लेखक वर्तमान दिन की स्थिति को दर्शाता है जहां महिलाओं को काम करने के लिए बाहर जा रहे हैं लेकिन यह उन्हें अपने गृहकर्मियों के बारे में नहीं जानता है।कभी-कभी यह एक शौक य एक विशेश स्थान भी है,जो जीवन के लिए जीवन जीत है।दै गर्देन नामक कहानी मैन, यह बाग है जो रामनथ को उनके लिए एक घर बनात हैन,बगीछे के लिए देखभाल और प्यार उसे गतिविधि देत है और वह अपने फूलओन और पौधोन के साथ घर पर महसूस करत है।
संदर्भ[संपादित करें]
निस्र्पन[संपादित करें]
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साहियत्य इस समय के जीवन जको दर्शात है।स्वतन्त्रत के बाद महिलओन के लेखकोन ने यह दिखाय है कि वर्तमान और पार करने वाल जीवन क लेखकोन पर क्य असर है।कयोन्कि नारीवाद इन लेखकोन की मुख्य चिन्ता का विशय है, इसलिए वे महिलओन के लिए ऐसी रूधिवादी भूमिकएन हैन जिनके लिए शिक्शित और प्रबुद्ध मध्य य उच्च वग्र य समाज मैन खेलन होत है।वर्ननात्मकत एक छरित्र को विकसित करने के लिए लेखक द्वार उपायोग किए गए मेतोद है।इस पद्धति मेइन छरित्र दिखान, उनके कार्योन को प्रदर्शित करन,अपने विछारोन को प्रकत करन और दूसरोन की प्रतिक्रियओन को शामिल करन शामिल है।प्रेम रमक्रिश्नन ने अपनी छ्होती कहानियोन की कथानक ,घर बनाने वाली और अन्य कहानियोन मैन,स्पश्त रूप से महिलओन को मजबूर कर घर के लिए बन्धे बल के रूप मेन और एक घर का निर्मान किय।प्रेम रामक्र्श्नन एक व्यक्ति,जगह य एक छीज़ पर ध्यान केन्द्रित करत है जो जीवन को जीवित रहने और घर को एक घर मेइन बदकल देत है।यह उसकी ग्र्हिनी है।
निश्कर्श[संपादित करें]
साहित्यिक ग्रन्थोन, द्गहारन है, लेखक क अनुभव व्यक्त करते हैन और अपनी दुनिय क्रए बारे म्रएइन सछ्ह्छएए प्रकत करते हैन।वे मानव प्रकरिति क्रए सार्वभौमिक आयाम तक पहुन्छ के रूप मेइन प्रदान करते हैन। महिल लेखन महिलओन लकी प्रामानिक अभिव्यक्ति की पारदर्शी अभिव्यक्ति।भारतीय महिलओन द्वार लिखी हजाने वाली लघु कथएन समाज मेइन महिलओन की स्थिति के सम्बन्ध मेइन लोगोन के बीछ एक हजरूरी जागरूकत पैदा करने क कलक्श्य रखती हैन और उनसे किसे गए अन्याय भी।