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कन्फ्यूशियस सूक्ति - संग्रह

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कन्फ्यूशियस सुक्ति-संग्रह
論語  
लेखक कंफ्यूशियस के अनुयायी
भाषा शास्त्रीय चीनी

कन्फ्यूशियस सूक्ति संग्रह (चीनी: 論語; पिनयिन: Lúnyǔ , लुन यू अर्थ है "चयनित उक्तियाँ" [1] Analects, या Analects of Confucius ), जिसे हिंदी में कन्फ्यूश्यस ने कहा, कन्फ्यूशियस की उक्तियों , एनालेक्ट्स या लन यू के रूप में भी जाना जाता है, एक प्राचीन चीनी पुस्तक है जो चीनी दार्शनिक कन्फ्यूशियस और उनके समकालीनों के विचारों और कथनों का एक बड़े संग्रह है। पारंपरिक रूप से माना जाता है कि इसे कन्फ्यूशियस के अनुयायियों द्वारा संकलित और लिखा गया था। ऐसा माना जाता है कि इसे युद्धरत राज्यों की अवधि (475-221 ईसा पूर्व) के दौरान लिखा गया था, और इसने मध्य- हान राजवंश (206 ईसा पूर्व-220 सीई) के दौरान अपना अंतिम रूप प्राप्त किया। प्रारंभिक हान राजवंश द्वारा एनालेक्ट्स को केवल पांच शास्त्रों (Five classics) पर एक "टिप्पणी" माना जाता था, लेकिन उस राजवंश के अंत तक एनालेक्ट्स की पदावस्था कन्फ्यूशीवाद के केंद्रीय ग्रंथों में से एक बन गई।

उत्तरकालीन सांग राजवंश (960-1279 ईस्वी) के दौरान चीनी दर्शन कार्य के रूप में सुक्ति-संग्रह का महत्व पुराने पांच शास्त्रों से ऊपर उठाया गया था, और इसे " चार पुस्तकों " में से एक के रूप में मान्यता दी गई थी। सूक्ति-संग्रह पिछले 2,000 वर्षों से चीन में सबसे अधिक पढ़ी जाने वाली और अध्ययन की जाने वाली पुस्तकों में से एक रही है, और आज भी चीनी और पूर्वी एशियाई विचारों और मूल्यों पर इसका पर्याप्त प्रभाव है।

कन्फ्यूशियस का मानना था कि किसी देश का कल्याण राष्ट्र के नेतृत्व से लेकर उसके लोगों के नैतिक संवर्धन पर निर्भर करता है। उनका मानना था कि व्यक्ति रेन के माध्यम से सद्गुण की सर्वव्यापी भावना विकसित करना शुरू कर सकते हैं, और रेन की संवर्धन के लिए सबसे बुनियादी कदम अपने माता-पिता और बड़े भाई-बहनों के प्रति समर्पण है। उन्होंने सिखाया कि किसी की व्यक्तिगत इच्छाओं को दबाने की जरूरत नहीं है, बल्कि लोगों को अनुष्ठानों और औचित्य के माध्यम से अपनी इच्छाओं को सामंजस्य करना के लिए शिक्षित किया जाना चाहिए, जिसके माध्यम से लोग दूसरों के प्रति अपना सम्मान और समाज में अपनी उत्तरदायी भूमिका प्रदर्शित कर सकें।

कन्फ्यूशियस ने सिखाया कि एक शासक की सदाचार की भावना उसके नेतृत्व के लिए प्राथमिक पूर्वापेक्षा थी। अपने छात्रों को शिक्षित करने में उनका प्राथमिक लक्ष्य नैतिक रूप से सुसंस्कृत पुरुषों का निर्माण करना था जो खुद को गंभीरता से लेते, सुवक्ता और अर्थपूर्णता से बोलते और सभी चीजों में पूर्ण सत्यनिष्ठा प्रदर्शित करते हों।

  1. Van Norden (2002).