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{{About|male circumcision|female circumcision|Female genital cutting}}
#REDIRECT[[ख़तना]]
[[File:Circumcision central Asia2.jpg|thumb|right|250px|मध्य एशिया (तुर्कमेनिस्तान की अधिकांश सम्भावना) में खतना किया जा रहा है, लगभग1865-1872.अंडे की सफ़ेदी के निशान को बहाल रखा गया.]]
पुरूषों का '''खतना''' उनके शिश्न की अग्र-त्वचा (खलड़ी) को पूरी तरह या आंशिक रूप से हटा देने की प्रक्रिया है. <ref> शब्दकोश में खतना की परिभाषाएं:
*“पुरूषों की अग्र-त्वचा या खलड़ी को अथवा महिलाओं के आंतरिक भगोष्ठ को काटकर निकाल देने का कार्य.” वेबस्टर्स रिवाइज़्ड अनएब्रिज्ड डिक्शनरी (1913) (Webster's Revised Unabridged Dictionary (1913))[http://www.dictionary.net/circumcision ]
* "कभी-कभी एक धार्मिक रिवाज के रूप में (पुरूषों की) अग्र-त्वचा को हटाना.” द मैक्वेरी डिक्शनरी (दूसरा संस्करण, 1991) (The Macquarie Dictionary (2nd Edition, 1991))
*"अग्र-त्वचा को काटकर अलग करना (एक यहूदी या इस्लामिक रिवाज के रूप में, या शल्य चिकित्सा के द्वारा), कन्साइस ऑक्सफोर्ड डिक्शनरी, पांचवा संस्करण, 1964 (Concise Oxford Dictionary, 5th Edition, 1964)
चिकित्सीय संदर्भ में खतना की परिभाषा:
*"पुरूषों का खतना शिश्न की पूरी अग्र-त्वचा या इसके किसी भाग को शल्य-चिकित्सा के द्वारा हटाने का कार्य है." [http://www.who.int/hiv/mediacentre/infopack_en_1.pdf इंफ़ोर्मेशन पैकेज ऑन मेल सर्कमसिशन एण्ड एचआईवी प्रिवेंशन: इन्सर्ट 1 ((Information Package on Male Circumcision and HIV Prevention:Insert 1)], [[विश्व स्वास्थ्य संगठन|वर्ल्ड हेल्थ ऑर्गेनाइज़ेशन (World Health Organization)]]
*"खतना, मानव नर के शिश्न की अग्रत्वचा को शल्य चिकित्सा के द्वारा पूरी तरह या आंशिक रूप से निकाल देने की प्रक्रिया है…", "खतना", माइक्रोसॉफ्ट एन्कार्टा (Microsoft Encarta), 2007 .
*"पुरूषों का खतना शिश्न की अग्र-त्वचा को हटाने के लिये एक चयनात्मक शल्य चिकित्सा है…" [http://www.bchealthguide.org/kbase/topic/special/hw142449/sec1.htm सर्कमसिशन], ब्रिटिश कोलम्बिया हेल्थ गाइड, जून 2, 2006. (Circumcision, British Columbia Health Guide, June 2, 2006). 18 जुलाई 2007 को पुनर्प्राप्त.
*"खतना शल्य चिकित्सा है..." [http://www.med.umich.edu/1libr/yourchild/paininf.htm पेन एण्ड योर इन्फंट: मेडिकल प्रोसीजर्स, सर्कमसिशन एण्ड टीथिंग (Pain and Your Infant: Medical Procedures, Circumcision and Teething)], यूनिवर्सिटी ऑफ मिशिगन हेल्थ सिस्टम (University of Michigan Health System), फरवरी 2007. 18 जुलाई 2007 को पुनर्प्राप्त.
*“शल्य चिकित्सा करने के दौरान… खतना शिश्न की अग्रत्वचा के एक भाग को काटकर अलग करने का कार्य है…" [http://www.danburyhospital.org/dh_birth_layout.cfm?id=699 न्यूबॉर्न केयर (Newborn Care)], डैनबरी हॉस्पिटल वेबसाइट. 18 जुलाई 2007 को पुनर्प्राप्त.</ref> “खतना (circumcision)" [[लातिन भाषा|लैटिन]] भाषा का शब्द है ''{{lang|la|circum}}'' (अर्थात “आस-पास”) और ''{{lang|la|cædere}}'' (अर्थात “काटना”).
खतने के प्रारंभिक चित्रण गुफा चित्रों और [[प्राचीन मिस्र|प्राचीन मिस्र]] की कब्रों में मिलते हैं, हालांकि कुछ चित्रों की व्याख्या स्पष्ट नहीं है.<ref>{{cite journal |last=Hodges |first=F.M. |authorlink= |coauthors= |year=2001 |month=Fall |title=The ideal prepuce in ancient Greece and Rome: male genital aesthetics and their relation to lipodermos, circumcision, foreskin restoration, and the kynodesme. |journal=The Bulletin of the History of Medicine |volume=75 |issue=3 |pages=375–405 |pmid= 11568485 |url= |accessdate= |quote= |doi=10.1353/bhm.2001.0119 }}</ref><ref> {{cite journal
|last = Wrana
|first = P.
|year = 1939
|title = Historical review: Circumcision
| journal = Archives of Pediatrics
| volume = 56
| issue =
| pages = 385&ndash;392
}} के रूप में उद्धृत: {{cite journal | last = Zoske | first = Joseph | month = Winter | year = 1998 | title = Male Circumcision: A Gender Perspective | journal = [[The Journal of Men's Studies]] | volume = 6 | issue = 2 | pages = 189&ndash;208 | url = http://www.noharmm.org/zoske.htm|accessdate = 2006-06-14}}</ref><ref name="Gollaher">{{cite book
| last = Gollaher
| first = David L.
| title = Circumcision: a history of the world’s most controversial surgery
| year = 2000
| month = February
| publisher = [[Basic Books]]
| location = [[New York, NY]]
| language =
| isbn = 978-0-465-04397-2 {{LCCN|99|0|40015}}
| doi =
| pages = 53&ndash;72
| chapter =
| chapterurl =
| quote =
}}
</ref> [[यहूदी धर्म|यहूदी संप्रदाय]] में पुरूषों का धार्मिक खतना ईश्वर का आदेश माना जाता है.<ref>{{cite web
| url = http://www.jewishvirtuallibrary.org/jsource/Judaism/circumcision.html
| title = Circumcision
| accessdate = 2006-10-03
| publisher = [[Jewish Virtual Library|American-Israeli Cooperative Enterprise]]
}}
</ref> [[इस्लाम|इस्लाम]] में, हालांकि [[कुर॑आन|क़ुरान]] में इसकी चर्चा नहीं की गई है, लेकिन यह व्यापक रूप से प्रचलित है और अक्सर इसे सुन्नाह (sunnah) कहा जाता है.<ref>{{cite journal |doi=10.1046/j.1464-410x.1999.0830s1013.x |title=Religious circumcision: a Muslim view |year=1999 |last1=Rizvi |first1=S.A.H. |last2=A Naqvi |first2=S.A. |last3=Hussain |first3=M. |last4=Hasan |first4=A.S. |journal=BJU International |volume=83 |pages=13}}</ref> यह अफ्रीका में कुछ ईसाई चर्चों में भी प्रचलित है, जिनमें कुछ ओरिएण्टल ऑर्थोडॉक्स चर्च भी शामिल हैं.<ref name=Christian><small>कुछ कॉप्टिक व अन्य चर्चों में प्रचलित:</small><small></small>
*<small>"मिस्र में कॉप्टिक ईसाई और इथियोपियाई ऑर्थोडॉक्स ईसाई—ईसाईयत के दो सर्वाधिक प्राचीन जीवित रूप— प्रारंभिक ईसाईयत के अनेक लक्षणों को कायम रखते हैं, जिनमें पुरूषों का खतना शामिल है. </small><small>ईसाईयत के अन्य रूपों में खतने का वर्णन नहीं किया गया है.</small><small>...दक्षिण अफ्रीका के कुछ ईसाई चर्च इस प्रथा का विरोध करते हैं, इसे एक काफिर रिवाज के रूप में देखते हुए, जबकि अन्य, केन्या के नोमिया चर्च सहित, में खतने के लिये सदस्यता की आवश्यकता होती है और ज़ाम्बिया एवं मलावी में हुई केंद्रित समूह चर्चाओं में शामिल प्रतिभागियों ने भी इसी प्रकार की मान्यता का उल्लेख किया कि ईसाईयों को खतना करवाना चाहिये क्योंकि ईसा मसीह का खतना हुआ था और बाइबिल इस प्रथा की शिक्षा देती है." </small><small>[http://www.unaids.org/en/MediaCentre/PressMaterials/FeatureStory/20070226_MC_pt1.asp मेल सर्कमसिशन: कन्टेक्स्ट, क्राइटीरिया एण्ड कल्चर (पार्ट 1) (Male Circumcision: context, criteria and culture (Part 1)], एचआईवी/एड्स पर जॉइन्ट यूनाईटेड नेशन्स प्रोग्राम, (Joint United Nations Programme on HIV/AIDS), 26 फरवरी 2007.</small>
*<small>"यह निर्णय कि ईसाईयों के लिये खतने की प्रथा का पालन आवश्यक नहीं है, अधिनियम 15 (Acts 15) में दर्ज किया गया है; हालांकि, खतने पर कभी भी प्रतिबंध नहीं लगाया गया है और कॉप्टिक ईसाईयों द्वारा इसका पालन किया जाता है." "[http://www.bartleby.com/65/ci/circumci.html सर्कमसिशन (circumcision)]”, द कोलम्बिया एन्साइक्लोपीडिया (The Columbia Encyclopedia), छठा संस्करण, 2001-05.</small>
<small></small></ref>[[विश्व स्वास्थ्य संगठन|विश्व स्वास्थ्य संगठन (World Health Organization)]] (डब्ल्यूएचओ) (WHO) के अनुसार, वैश्विक आकलन यह सूचित करते हैं कि 30% पुरूषों का खतना हुआ है, जिनमें से 68% मुसलमान हैं.<ref name="WHO-GTPDSA">{{cite web
| url = http://whqlibdoc.who.int/publications/2007/9789241596169_eng.pdf
| title = Male circumcision: Global trends and determinants of prevalence, safety and acceptability
| accessdate = 2009-03-04
| year = 2007
| publisher = [[World Health Organization]]
|format=PDF}}
</ref> खतने का प्रचलन अधिकांशतः धार्मिक संबंध, और कभी-कभी संस्कृति, के साथ बदलता है. अधिकांशतः खतना सांस्कृतिक या धार्मिक कारणों से किशोरावस्था में किया जाता है;<ref>{{cite journal | year = 2008 | title = Adolescent boys: who cares? | journal = Bulletin of the World Health Organization | volume = 86 | issue = 9 | pages = 659 | doi = 10.2471/BLT.08.057752 | url = http://www.who.int/entity/bulletin/volumes/86/9/08-057752.pdf |format=PDF| author = Schmid GP, Dick B. | pmid = 18797635 | pmc = 2649485}}</ref> कुछ देशों में इसे शैशवावस्था में किया जाना ज्यादा आम है.<ref name="WHO-GTPDSA"></ref>

खतने को लेकर विवाद है. खतने के समर्थन में दिये जाने वाले तर्कों में ये तर्क शामिल हैं कि ये महत्वपूर्ण स्वास्थ्य लाभ देता है, जो खतरों से अधिक महत्वपूर्ण है, यौन-क्रियाओं पर इसके कोई बड़े प्रभाव नहीं होते, किसी अनुभवी चिकित्सक द्वारा किये जाने पर इसमें जटिलता की दर कम होती है, और इसे [[शिशु|नवजात]] काल में सर्वश्रेष्ठ रूप से किया जाता है.<ref name="Schoen">{{cite journal
| last = Schoen
| first = Edgar J
| date = December 1, 2007 | title = Should newborns be circumcised? Yes
| journal = Can Fam Physician
| volume = 53
| issue = 12
| pages = 2096&ndash;8, 2100&ndash;2
| pmid = 18077736
| url = http://www.pubmedcentral.nih.gov/articlerender.fcgi?tool=pubmed&pubmedid=18077736
| accessdate = 2008-05-02
| pmc = 2231533
}}
</ref> खतने के विरोध में उठने वाले तर्कों में ये तर्क शामिल हैं कि ये पुरूषों के जननांग संबंधी कार्यों और यौन आनंद पर बुरा प्रभाव डालता है, इसे चिकित्सीय मिथकों के आधार पर तर्कसंगत ठहराया गया है, यह अत्यधिक दर्दनाक है, और यह मानवाधिकारों का उल्लंघन है.<ref name="Milos">{{cite journal
| last = Milos
| first = Marilyn Fayre
| coauthors = Donna Macris
| year = 1992
| month = March&ndash;April
| title = Circumcision: A medical or a human rights issue?
| journal = Journal of Nurse-Midwifery
| volume = 37
| issue = 2 S1
| pages = S87–S96
| pmid = 1573462
| doi = 10.1016/0091-2182(92)90012-R
| url = http://www.cirp.org/library/ethics/milos-macris/
| accessdate = 2007-04-06
}}
</ref>

द अमेरिकन मेडिकल एसोसियेशन (The American Medical Association report) की 1999 की रिपोर्ट, जो "…खतने की उन घटनाओं, जो कर्मकाण्डी या धार्मिक उद्देश्यों से न की गईं हों, तक सीमित” थी के अनुसार "वास्तव में विशेषता समितियों और चिकित्सीय संस्थाओं के सभी वर्तमान नीति दस्तावेज नियमित नवजात खतने की अनुशंसा नहीं करते, और अभिभावकों को अचूक व पक्षपातरहित जानकारी प्रदान किये जाने का समर्थन करते हैं, ताकि वे अपने चयन की सूचना दे सकें."<ref name="CSA:I-99">{{cite web
| year = 1999
| month = December
| url = http://www.ama-assn.org/ama/no-index/about-ama/13585.shtml
| title = Report 10 of the Council on Scientific Affairs (I-99):Neonatal Circumcision
| format =
| work = 1999 AMA Interim Meeting: Summaries and Recommendations of Council on Scientific Affairs Reports
| pages = 17
| publisher = [[American Medical Association]]
| accessdate = 2006-06-13
}}
</ref>

विश्व स्वास्थ्य संगठन (The World Health Organization) (डब्ल्यूएचओ; 2007) (WHO; 2007), एचआईवी/एड्स पर जॉइन्ट यूनाईटेड नेशन्स प्रोग्राम, (Joint United Nations Programme on HIV/AIDS) (यूएनएड्स; 2007) (UNAIDS; 2007), और सेंटर्स फॉर डिसीज़ कण्ट्रोल एण्ड प्रीवेंशन (Centers for Disease Control and Prevention) (सीडीसी; 2008) (CDC; 2008) कहते हैं कि प्रमाण इस बात की ओर संकेत करते हैं कि पुरूषों में खतना करना शिश्न-योनि यौन संबंध के दौरान पुरूषों द्वारा [[एचआईवी|एचआईवी (HIV)]] अभिग्रहण के खतरे को लक्षणीय रूप से कम कर देता है, लेकिन यह भी कहते हैं कि खतना केवल आंशिक सुरक्षा प्रदान करता है और इसे [[एचआईवी|एचआईवी (HIV)]] के प्रसार को रोकने के लिये प्रयुक्त अन्य अवरोधों के विकल्प के रूप में प्रयोग नहीं किया जाना चाहिये.<ref name="WHO-C&R"></ref><ref name="CDC-2008">{{cite web |title=Male Circumcision and Risk for HIV Transmission and Other Health Conditions: Implications for the United States |publisher=Centers for Disease Control and Prevention |year=2008 |url=http://www.cdc.gov/hiv/resources/factsheets/circumcision.htm}}</ref>

==इतिहास==
{{Main|History of male circumcision}}

[[File:Circumcision Precinct of Mut.png|thumb|right|प्रेसिंक्ट ऑफ मुट, लक्सर, मिस्र में स्थित टेंपल ऑफ खॉन्स्पेखॉर्ड की आंतरिक उत्तरी दीवार से प्राप्त प्राचीन मिस्र में उकेरा गया खतने का दृश्य.अठारहवां वंश, आमेन्होटेप III, लगभग 1360 ई.पू.]]

यह विविध रूप में प्रस्तावित किया गया है कि खतने की शुरुआत एक धार्मिक रिवाज, उपजाऊपन को सुनिश्चित करने हेतु एक भेंट, एक जनजातीय प्रतीक, स्वीकृति की एक रस्म, मर्दानगी पर ज़ोर देने के एक प्रयास, शत्रुओं और गुलामों को प्रताड़ित करने के माध्यम<ref name="darbymja2003">{{cite journal | author = Robert Darby | year = 2003 | title = Medical history and medical practice: persistent myths about the foreskin | journal = [[Medical Journal of Australia]] | volume = 178(4) | pages = 178–9 | url =http://www.mja.com.au/public/issues/178_04_170203/dar10676_fm.html}}</ref> अथवा एक स्वास्थ्य उपाय के रूप में हुई.<ref name="darbymja2003"></ref><ref name="RACPSumm"></ref> डार्बी (Darby) इन सिद्धांतों का वर्णन “टकरावपूर्ण (conflicting)" के रूप में करते हैं, और कहते हैं कि "विभिन्न सिद्धांतों के प्रतिपादकों के बीच केवल एक बिंदु पर सहमति है कि अच्छे स्वास्थ्य को प्रोत्साहित करने से इसका कोई संबंध नहीं था."<ref name="darbymja2003"></ref> इमरमैन ''व अन्य'' (Immerman ''et al.'' ) कहते हैं कि खतने के कारण तरुण पुरूषों में यौनेच्छा कम हो जाती है, और उनका अनुमान है कि यह खतने की प्रथा का पालन करने वाली जनजातियों के लिये एक प्रतिस्पर्धात्मक लाभ था, जिसके इसका विस्तार हुआ.<ref>{{cite journal |last=Immerman |first=R.S. |authorlink= |coauthors=W.C. Mackey |year=1997 |month=Fall-Winter |title=A biocultural analysis of circumcision |journal=Social Biology |volume=44 |issue=3-4 |pages=265–275 |pmid=9446966 |url=http://www.cirp.org/library/psych/immerman2/ |accessdate= |quote= |doi=10.1111/j.1467-9744.1976.tb00285.x }}</ref> विल्सन (Wilson) का मानना है कि खतना एक समूह के प्रति व्यक्ति की प्रतिबद्धता के संकेत का प्रतिनिधित्व करता है और यह विवाहेतर यौन-संबंधों की घटनाओं को कम करके विकासपरक उद्देश्य की पूर्ति कर सकता है.<ref>{{cite journal |last=Wilson |first=Christopher G. |year=2008 |title=Male genital mutilation: an adaptation to sexual conflict |journal=Evolution and Human Behavior |volume=29 |pages=149–164 |url=http://www.anth.uconn.edu/degree_programs/ecolevo/mgmarticle.pdf |accessdate= |quote= |doi=10.1016/j.evolhumbehav.2007.11.008}}</ref>

खतने से संबंधित सर्वाधिक प्राचीन दस्तावेजी प्रमाण प्राचीन मिस्र से मिलता है.<ref>छठे राजवंश (2345–2181 बीसीई (BCE)) की समाधि से प्राप्त शिल्पाकृतियों में खतना किये हुए शिश्नों वाले पुरुष दर्शाए गए हैं और इस काल की एक नक्काशी में एक खड़े वयस्क पुरुष पर इस रस्म को किये जाने का दृश्य प्रदर्शित है. “शिश्न” के लिये प्रयुक्त मिस्र की एक चित्रलिपि में खतना किया हुआ या एक खड़ा अंग चित्रित है. मिस्र की ममियों के परीक्षण में पाया गया है कि इनमें से कुछ में अग्रत्वचा मौजूद थी, जबकि कुछ का खतना किया हुआ था.</ref> सामी (semitic) लोगों में खतना आमतौर पर प्रचलित था, हालांकि यह सर्वव्यापी नहीं था.<ref>द बुक ऑफ जेनेसिस (The book of Genesis) में खतने को अब्राहम को दिये गये ईश्वर के नियम/आदेश के रूप में दर्ज किया गया है. यह आदेश-पालन का एक संकेत था और इसे जन्म के आठवें दिन के बाद नर शिशु पर किया जाता था. छठी शताब्दी बीसीई (BCE) में लिखित पुस्तक, बुक ऑफ जेरेमिया (Book of Jeremiah), में मिस्री, यहूदी, एडोमाइटों (Edomites), एमोनाइटों (Ammonites), तथा मोआबाइटों (Moabites) को खतने का पालन करने वाली संस्कृतियों के रूप में सूचीबद्ध किया गया है. पांचवी सदी बीसीई (BCE) के लेखन में, [[हिरोडोटस|हेरोडॉटस (Herodotus)]] मे कॉल्शियाई (Colchians), [[इथियोपिया|इथियोपियाई (Ethiopians)]], फिनीशियाई (Phoenicians) और [[सीरिया|सीरियाई (Syrians)]] संस्कृतियों को भी इस सूची में जोड़ा है.</ref> हालांकि [[सिकंदर महान|सिकंदर महान]] की विजय के बाद, खतने के प्रति ग्रीक लोगों की अरुचि (वे पुरुष को केवल तभी पूर्णतः “नग्न” मानते थे, जब उसकी खलड़ी को निकाल दिया गया हो) के चलते इसका पालन करने वाले लोगों में से अनेकों के बीच इसकी घटनाओं में एक कमी आई.<ref>1 मक्काबीज़ (1 Maccabees) के लेखक ने लिखा कि सेल्युसिडों के अंतर्गत अनेक यहूदी पुरुषों ने अपने खतने को छिपाने या उलटने का प्रयास किया, ताकि वे ग्रीक व्यायामशाला में अभ्यास कर सकें, जहां नग्नता का चलन था. फर्स्ट मकाबीज़ (First Maccabees) यह भी संबंधित करती है कि सेल्युसिडों ने ब्रिट मिलाह (यहूदी खतने) की पद्धति को प्रतिबंधित कर दिया था, और इसे करने वालों-तथा साथ ही जिन नवजात शिशुओं पर यह किया गया हो उन्हें- मौत की सज़ा दी जाती थी.</ref>

उप-विषुवतीय अफ्रीका में अनेक नस्लीय समूह में खतने की जड़ें प्राचीन काल से मौजूद हैं, और योद्धा अवस्था या वयस्कता में प्रवेश के संकेत के रूप में अभी भी इसका प्रयोग किशोरों पर किया जाता है.<ref>{{cite journal |last=Marck |first=J |year=1997 |month= |title=Aspects of male circumcision in sub-equatorial African culture history |journal=Health Transit Review |volume=7 |issue=supplement |pages=337–360 |pmid=10173099 }}</ref>

===अंग्रेज़ी-भाषी विश्व में गैर-धार्मिक खतना===
शिशुओं का खतना संयुक्त राज्य अमरीका, ऑस्ट्रेलिया और [[कनाडा|कनाडा]], [[दक्षिण अफ़्रीका|दक्षिण अफ्रीका]], [[न्यूज़ीलैण्ड|न्यूज़ीलैण्ड]] के अंग्रेज़ी-भाषी क्षेत्रों और कम व्यापक रूप से [[संयुक्त राजशाही (ब्रिटेन)|यूनाइटेड किंगडम]] में अपनाया गया था.
इस बात की व्याख्या करने वाले अनेक अनुमान हैं कि सन 1900 के आसपास संयुक्त राज्य अमरीका में शिशुओं के खतने को क्यों स्वीकार किया गया. बीमारियों के जीवाणु सिद्धांत ने मानव शरीर का चित्रण अनेक खतरनाक जीवाणुओं के लिये वाहन के रूप में किया, जिससे लोग “जीवाणुओं के प्रति भयभीत (germ phobic)” और धूल-मिट्टी तथा शरीर से निकलने वाले पदार्थों के प्रति आशंकित हो गये. शिश्न से जुड़े कार्यों के कारण इसे “मलिन” माना जाने लगा, और इसी प्रस्तावना के आधार पर खतना करने को एक ऐसी निरोधक चिकित्सा के रूप में देखा गया, जिसे वैश्विक स्तर पर अपनाया जाना चाहिये था.<ref name="Gollaher1994">{{cite journal
| last = Gollaher
| first = David
| coauthors =
| year = 1994
| month = Fall
| title = From ritual to science: the medical transformation of circumcision in America
| journal = Journal of Social History
| volume = 28
| issue = 1
| pages = 5&ndash;36
| pmid =
| doi =
| url = http://www.cirp.org/library/history/gollaher/
| accessdate = 2007-12-06
}}</ref> उस समय इसका पालन करने वाले अनेक लोगों की दृष्टि में, खतना हस्त-मैथुन का उपचार करने व इसे रोकने की एक विधि थी.<ref name="Gollaher1994"></ref> एग्लेटन (Aggleton) ने लिखा कि जॉन हार्वे केलॉग (John Harvey Kellogg) ने पुरूषों के खतने को इसी रूप में देखा, और साथ ही “बिना किसी संकोच के एक दण्डात्मक पद्धति का समर्थन किया."<ref>{{cite journal| last = Aggleton| first = P.| title = Roundtable: “Just a Snip”?: A Social History of Male Circumcision. | journal = Reproductive Health Matters| year = 2007| volume = 15| issue = 29| pages = 15–21| url = http://www.hsph.harvard.edu/pihhr/files/RHM/RHM29-Aggleton.pdf|format=PDF| accessdate = 2008-12-17| doi = 10.1016/S0968-8080(07)29303-6| pmid = 17512370}}</ref> यह भी कहा गया कि खतना सिफिलिस (syphilis),<ref>{{cite journal | unused_data=Hutchinson J | title=On the influence of circumcision in preventing syphilis | journal=Medical Times and Gazette | volume=NS Vol II | year=1855 | pages=542&ndash;3 }}</ref> फिमॉसिस (phimosis), पैराफिमॉसिस (paraphimosis), बैलानाइटिस (balanitis), और "अत्यधिक वेनेरी (excessive venery)" (जिसे लकवे का एक कारण माना जाता था) के खिलाफ सुरक्षा प्रदान करता है.<ref name="Gollaher1994"></ref> गोलाहेर (Gollaher) का कथन है कि उन्नीसवीं सदी के अंतिम दौर में खतने का समर्थन करने वाले चिकित्सक जनता के संदेहवाद की उम्मीद रखते थे और उन्होंने इनसे उबरने के लिये उनके तर्कों को परिष्कृत किया.<ref name="Gollaher1994"></ref>

हालांकि खतने की ऐतिहासिक दरों का निर्धारण कर पाना कठिन है, लेकिन संयुक्त राज्य अमरीका में शिशुओं के खतने की दरों से संबंधित एक आकलन के अनुसार 1933 में 32% नवजात अमरीकी लड़कों का खतना किया जा रहा था.<ref name="Laumann"></ref> लौमैन ''व अन्य'' (Laumann ''et al.'' ) के अनुसार अमरीका में जन्मे पुरूषों के बीच खतने का प्रचलन 1945, 1955, 1965 व 1975 में जन्मे लोगों के लिये क्रमशः 70%, 80%, 85%, और 77% था.<ref name="Laumann"></ref> ज़ू ''व अन्य'' (Xu ''et al.'' ) के अनुसार 1970 के दशक में अमरीका में जन्मे पुरूषों के बीच खतने का प्रचलन 91% तथा 1980 के दशक में जन्मे पुरूषों में 84% था.<ref>{{cite journal |author=Xu F, Markowitz LE, Sternberg MR, Aral SO |title=Prevalence of circumcision and herpes simplex virus type 2 infection in men in the United States: the National Health and Nutrition Examination Survey (NHANES), 1999-2004 |journal=Sex Transm Dis |volume=34 |issue=7 |pages=479–84 |year=2007 |month=July |pmid=17413536 |doi=10.1097/01.olq.0000253335.41841.04 |url=}}</ref> 1981 और 1999 के बीच नैशनल सेंटर फॉर हेल्थ स्टैटिस्टिक्स (National Center for Health Statistics) के नैशनल हॉस्पिटल डिस्चार्ज सर्वे (National Hospital Discharge Survey) डाटा ने यह प्रदर्शित किया कि शिशु खतने की दर 60% की सीमा के भीतर रहते हुए अपेक्षाकृत स्थिर बनी रही, जिसका न्यूनतम प्रतिशत 1988 में 60.7% व अधिकतम प्रतिशत 1995 में 67.8% था.<ref>{{cite web |url=http://www.cdc.gov/nchs/products/pubs/pubd/hestats/circumcisions/circumcisions.htm |title=Trends in circumcisions among newborns |accessdate=2008-08-19 |work=National Hospital Discharge Survey |publisher=National Center for Health Statistics |date=January 11, 2007}}</ref> 1987 में किये गये एक अध्ययन से पता चला कि अमरीकी अभिभावकों द्वारा खतने को चुने जाने का सबसे महत्वपूर्ण कारण “भविष्य में उनके बेटे के स्वयं के मनोभावों और उसके मित्रों के दृष्टिकोण के प्रति चिंता” था, न कि कोई चिकित्सीय चिंताएं.<ref>{{cite journal |last=Brown |first=M.S. |coauthors=C.A. Brown |year=1987 |month=August |title=Circumcision decision: prominence of social concerns |journal=Pediatrics |volume=80 |issue=2 |pages=215–219 |pmid=3615091 |url= |accessdate= |quote= }}</ref> हालांकि, बाद में किये गये एक अध्ययन ने यह दर्शाया कि नवजात खतने के संभावित लाभों की समझ में हुई वृद्धि 1988 से 2000 के बीच अमरीका में देखी गई वृद्धि के लिये ज़िम्मेदार हो सकती है.<ref>{{cite journal |last=Nelson |first=C.P. |coauthors=R. Dunn, J. Wan, J.T. Wei |year=2005 |month=March |title=The increasing incidence of newborn circumcision: data from the nationwide inpatient sample |journal=Journal of Urology |volume=173 |issue=3 |pages=978–981 |pmid=15711354 |url= |accessdate= |quote= |doi=10.1097/01.ju.0000145758.80937.7d }}</ref> एजेंसी फॉर हेल्थकेयर रिसर्च एण्ड क्वालिटी (Agency for Healthcare Research and Quality) की एक रिपोर्ट के अनुसार 2005 में खतने की राष्ट्रीय दर 56% थी.<ref>{{cite news |first= |last= |title=U.S. circumcision rates vary by region |url=http://www.hcup-us.ahrq.gov/reports/statbriefs/sb45.pdf
|format=PDF|work= |publisher=Agency for Healthcare Research and Quality |date=January, 2008 |accessdate=2008-08-19 }}</ref>

1949 में, यूनाइटेड किंगडम की नवगठित नैशनल हेल्थ सर्विसेज़ (National Health Service) ने इसके द्वारा दी जाने वाली सेवाओं की सूची में से शिशु खतने को हटा दिया और इसके बाद से ही खतने का खर्च अपनी जेब से किया जाने वाला खर्च बन गया है. डब्ल्यूएचओ (WHO) के आकलनों के अनुसार उन पुरूषों (15 वर्ष या उससे अधिक आयु वाले), जो यहूदी या मुसलमान नहीं है, में यूके (UK) में खतने का सकल प्रचार 6% है.<ref name="WHO-GTPDSA"></ref> जब
“अश्वेत कैरीबियाई, अफ्रीकी, भारतीय और पाकिस्तानी समूहों (नैटसेल (Natsal) नस्लीय अल्पसंख्यक प्रचार) पर लक्ष्यित सर्वेक्षण से प्राप्त डेटा को मुख्य [नैटसेल II (Natsal II)] सर्वेक्षण डेटा के साथ संयोजित किया गया”, तो यह पता चला कि यूके (UK) में खतने का प्रचलन आयु-आधारित है, जिसके अंतर्गत 16-19 आयु-वर्ग के 11.7% और 40-44 आयु-वर्ग के 19.6% लोगों का खतना किया गया है.<ref name="Davis">{{cite journal |author=Dave SS, Fenton KA, Mercer CH, Erens B, Wellings K, Johnson AM |title=Male circumcision in Britain: findings from a national probability sample survey |journal=Sexually Transmitted Infections |volume=79 |issue=6 |pages=499–500 |year=2003 |month=December |pmid=14663134 |pmc=1744763 |doi=10.1136/sti.79.6.499 }}</ref> इसमें एक स्पष्ट नस्लीय विभाजन है: "अश्वेत कैरिबियाई लोगों के अपवाद के अलावा, सभी नस्लीय अल्पसंख्यक पृष्ठभूमियों वाले पुरूषों का खतना किये जाने की संभावना उन लोगों से बहुत अधिक [(3.02 गुना)] थी, जिन्होंने स्वयं को श्वेत नस्ल का बताया था”. ये विशिष्ट निष्कर्ष “इस बात की पुष्टि करते हैं, कि पुरूषों के खतने का प्रचलन ब्रिटिश पुरूषों की बीच घट रहा है. ऐसा ब्रिटिश जनसंख्या में उन लोगों की संख्या में वृद्धि के बावजूद है, जो स्वयं को गैर-श्वेत नस्ल का मानते हैं”; वस्तुतः, इंग्लैंड और वेल्स में खतना किये जाने वाले नवजात शिशुओं की संख्या एक प्रतिशत से भी नीचे गिर गई है.

1970 के दशक के बाद से ऑस्ट्रेलिया में खतने की दर में तीक्ष्ण गिरावट आई है, जिसके परिणामस्वरूप इसके प्रचलन में एक आयु-आधारित गिरावट भी हुई है और 2000-01 में हुए एक सर्वेक्षण में यह पता चला कि 16-19 आयु-वर्ग के 32% लोगों, 20-29 आयु-वर्ग के 50% लोगों और 30-39 आयु-वर्ग के 64% लोगों का खतना हुआ है.<ref>"ऑस्ट्रेलिया और न्यूज़ीलैंड में, खतने की दर हाल के वर्षों में लक्षणीय रूप से घटी है और ऐसा अनुमान है कि वर्तमान में नियमित रूप से केवल 10%-20% नवजात नर शिशुओं का ही खतना किया जाता है." (RACP: 2004)</ref><ref name="richters">{{cite journal
|title=Circumcision in Australia: prevalence and effects on sexual health
|author=Richters, J
|coauthors=''et al.''
|journal=Int J STD AIDS
|year=2006
|volume=17
|pages=547–554
|pmid=16925903
|quote=Neonatal circumcision was routine in Australia until the 1970s … In the last generation, Australia has changed from a country where most newborn boys are circumcised to one where circumcision is the minority experience.
|url=http://www.cirp.org/library/general/richters1/
|doi=10.1258/095646206778145730
|issue=8
}}</ref>

कनाडा में, ऑन्टैरियो स्वास्थ्य सेवाओं ने 1994 में खतने को अपनी सूची से हटा दिया.<ref>{{cite journal |pmid=9241462 |pmc=2255121 |title=Neonatal male circumcision after delisting in Ontario. Survey of new parents |author=Walton RE, Ostbye T, Campbell MK |journal=Can Fam Physician |year=1997 |volume=43 |pages=1241–7}}</ref>

==संस्कृति व धर्म{{Anchor|Cultures and religions}}==
[[File:Circumcision set.jpg|right|thumb|परिवार खतने की सामग्री और पेटी, सीए. (Ca.) अठारहवीं सदी गाय के चमड़े से मढ़ा हुआ लकड़ी का बक्सा, जिसमें चांदी के सामान जड़े हुए हैं: चांदी के ट्रे, क्लिप, पॉइंटर, चांदी की बोतल, मसालों का बर्तन.]][[File:Covenant of Abraham.JPG|thumb|right|यहूदी आनुष्ठानिक खतना]][[File:Koceks - Surname-i Vehbi.jpg|thumb|right|सुल्तान अहमद तृतीय के तीन बेटों के खतना समारोह का सचित्र वर्णन.]]

:
::''ब्रिट मिलाह (Brit milah), खतने से जुड़े विवाद (Circumcision controversies), पुरूषों का धार्मिक खतना (Religious male circumcision), खितान (खतना) (Khitan (circumcision)) भी देखें''

कुछ संस्कृतियों में पुरूषों का खतना पारगमन की रस्म के एक भाग के रूप में जन्म के कुछ ही समय बाद, बचपन में, या किशोरावस्था के आस-पास किया जाना अनिवार्य होता है. आमतौर पर यहूदी और इस्लामिक अनुयायियों में खतने का प्रचलन है.

यहूदी कानून के अनुसार खतना एक '''मित्ज़्वा असेह (mitzva aseh) ''(कोई कार्य करने का "सकारात्मक आदेश") है और यह यहूदी के रूप में जन्म लेने वाले पुरूषों और यहूदी धर्म में धर्मांतरित होने वाले उन पुरूषों के लिये अनिवार्य है, जिनका खतना न हुआ हो.'' ''' '''''इसे केवल तभी टालने योग्य या निराकरणीय होता है, जब इससे बच्चे के जीवन या स्वास्थ्य पर कोई खतरा हो.<ref name="pmid10349410"></ref> '' ''' '''''सामान्यतः यह कार्य एक'' मोहेल (mohel) द्वारा ''जन्म के आठवें दिन'' ब्रित मिलाह (Brit milah) (''या'' ''बोलचाल की सरल भाषा में'' ब्रिस मिलाह (Bris milah)) नामक एक आयोजन में किया जाता है, ''जिसका [[इब्रानी भाषा|हिब्रू]] अर्थ “खतने का रिवाज़” है.'' ''' '''''इसे कुछ रूढ़िवादी संप्रदायों में इतना अधिक महत्वपूर्ण माना जाता है कि यदि किसी ऐसे यहूदी पुरूष की मृत्यु हो जाए, जिसका खतना न हुआ हो, तो कभी-कभी उसे दफनाने से पहले उसका खतना किया जाता है.<ref>{{cite book |author=Lamm, Maurice |title=The Jewish way in death and mourning |publisher=J. David |location=Middle Village, N.Y |year=1969 |pages=239–40 |isbn=0-8246-0126-2 |url=http://www.chabad.org/library/article_cdo/aid/281541/jewish/The-Jewish-Way-in-Death-and-Mourning.htm}}</ref> '' ''' '''''हालांकि, उन्नीसवीं सदी के सुधारवादी नेताओं ने इसका वर्णन “बर्बर” के रूप में किया है, लेकिन फिर भी खतने की प्रथा “एक केंद्रीय रस्म” बनी हुई है<ref name="origin-reform">{{cite web
| url = http://www.jewishvirtuallibrary.org/jsource/Judaism/The_Origins_of_Reform_Judaism.html
| title = The Origins of Reform Judaism
| accessdate = 2007-11-03
| author = adapted from Shamash
| year = 2007
| publisher = Jewish Virtual Library
}}</ref> और 1984 से यूनियन फॉर रिफॉर्म ज्यूडाइज़्म (Union for Reform Judaism) ने अपने “बेरित मिला प्रोग्राम (Berit Mila Program)” के अंतर्गत ''300 से अधिक'' '' मोहेल पेशेवरों को प्रशिक्षित व प्रमाणित किया है.<ref>[http://www.beritmila.org/index.htm बेरिट मिला प्रोग्राम ऑफ़ रिफ़ॉर्म जुडाइज्म], यूनियन फॉर रिफ़ॉर्म जुडाइज्म वेबसाइट. 23 जनवरी 2010 को पुनःप्राप्त.</ref>''' '''''मानववादी यहूदी धर्म का तर्क है कि “यहूदी पहचान के लिये खतना आवश्यक नहीं है"<ref>{{cite news |url=http://jewishcircumcision.org/israel_news.htm |author=Hilary Leila Kreiger |title= A cut above the rest |publisher= Jerusalem Post |date=21 November 2002}}</ref>'' '''

[[इस्लाम|इस्लाम]] में, कुछ ''हदीथ'' में खतने का उल्लेख हुआ है (इसका उल्लेख खितान के रूप में किया गया है), लेकिन [[कुर॑आन|कुरान]] में नहीं. कुछ ''फ़िक़'' विद्वानों का कथन है कि खतना अनुशंसित है (''सुन्नाह'' ); अन्य कहते हैं कि यह अनिवार्य है.<ref>{{cite web
| url = http://www.islam-qa.com/index.php?ln=eng&ds=qa&lv=browse&QR=9412&dgn=4
| title = Question #9412: Circumcision: how it is done and the rulings on it
| accessdate = 2006-07-01
| last = Al-Munajjid
| first = Muhammed Salih
| publisher = Islam Q&A
}}
</ref> कुछ लोग ''हदीथ'' को उद्धृत करके यह तर्क देते हैं कि खतने की आवश्यकता [[इब्राहिम|अब्राहम]] को दिये गये वचन पर आधारित है.<ref>{{cite web
| url = http://www.islam-qa.com/index.php?ln=eng&ds=qa&lv=browse&QR=7073&dgn=3
| title = Question #7073: The health and religious benefits of circumcision
| accessdate = 2006-07-01
| last = Al-Munajjid
| first = Muhammed Salih
| publisher = Islam Q&A
}}
</ref> पुरूषों के लिये खतना का प्रचार करते समय, इस्लामिक विद्वानों ने इस बात का उल्लेख किया है कि इस्लाम में धर्मांतरित होने के लिये इसकी आवश्यकता नहीं है.<ref>{{cite book
| last =al-Sabbagh
| first = Muhammad Lutfi
| title =Islamic ruling on male and female circumcision
| publisher = [[World Health Organization]]
| year = 1996
| location = [[Alexandria]]
| isbn =
| page = 16 }}</ref>

कैथलिक चर्च ने खतने की खतने की प्रथा को एक घातक पाप कहकर इसकी निंदा की और 1442 में एक्युमेनिकल काउंसिल ऑफ बैसेल-फ्लोरेंस (Ecumenical Council of Basel-Florence) में इसके विरोध का आदेश दिया.<ref name="Florence">{{cite web
| title = Session 11—4 February 1442 (Bull of union with the Copts)
| url = http://www.ewtn.com/library/councils/Florence.htm#5
| work = Eccumenical Council of Florence (1438-1445)
| publisher = [[Eternal Word Television Network]]
| accessdate = 2009-05-11
| quote = <small>Therefore it strictly orders all who glory in the name of Christian, not to practise circumcision either before or after baptism, since whether or not they place their hope in it, it cannot possibly be observed without loss of eternal salvation.</small>
}}
</ref>

खतने की प्रथा कॉप्टिक, इथियोपियाई और एरिट्रियाई रूढ़िवादी चर्चों में और कुछ अफ्रीकी चर्चों में भी, प्रचलित है.<ref name="Christian"></ref> कुछ दक्षिण अफ्रीकी चर्च खतने को एक गैर-ईसाई रस्म मानकर इसका विरोध करते हैं, जबकि अन्य, केन्या के नोमिया चर्च सहित,<ref name="Christian"></ref><ref>{{cite journal |author=Mattson CL, Bailey RC, Muga R, Poulussen R, Onyango T |title=Acceptability of male circumcision and predictors of circumcision preference among men and women in Nyanza Province, Kenya |journal=AIDS Care |volume=17 |issue=2 |pages=182–94 |year=2005 |month=February |pmid=15763713 |doi=10.1080/09540120512331325671}}</ref> की सदस्यता के लिये खतना आवश्यक होता है. कुछ अन्य चर्च ईसा के खतने का उत्सव मनाते हैं.<ref>{{cite web|url=http://www.goarch.org/en/chapel/calendar.asp?Y=2007&M=1|title=Greek Orthodox Archdiocese calendar of Holy Days}}</ref><ref>{{cite web|url=http://www.holytrinityorthodox.com/calendar/los/January/01-01.htm|title=Russian Orthodox Church, Patriarchate of Moscow}}</ref> ईसाइयों का बड़ा बहुमत एक धार्मिक आवश्यकता के रूप में खतने का पालन नहीं करता.

दक्षिण कोरिया में खतने का एक बड़ा कारण [[कोरियाई युद्ध|कोरियाई युद्ध]] के बाद अमरीका का सांस्कृतिक और सैन्य प्रभाव है. पश्चिमी अफ्रीका में पारगमन के एक रिवाज के रूप में या किसी अन्य कारण से नवजात शिशुओं के खतने का कबीलाई प्रभाव भूतकाल में रहा होगा; वर्तमान में कुछ गैर-मुस्लिम [[नाईजीरिया|नाइजेरिया]]ई समाजों में इसका चिकित्सीकरण कर दिया गया है और यह केवल एक सांस्कृतिक मानदण्ड है.<ref>अजुवोन ''और अन्य'' , "इंडीजीनस सर्जिकल रूरल प्रैक्टिसेस इन साउथवेस्टर्न नाइजीरिया: इम्प्लीकेशन्स फॉर डिसीज़ (Indigenous surgical practices in rural southwestern Nigeria: Implications for disease)," स्वास्थ्य शिक्षा (Health Educ). Res..1995; 10: 379–384 स्वास्थ्य शिक्षा. Res..1995; 10: 379–384 3 अक्टूबर 2006 को पुनःप्राप्त</ref>
कुछ अफ्रीकी, पैसिफिक द्वीपीय तथा आर्नहेम लैण्ड जैसे क्षेत्रों में ऑस्ट्रेलियाई आदिवासी परंपराओं,<ref>{{cite paper
| author = Aaron David Samuel Corn
| title = Ngukurr Crying: Male Youth in a Remote Indigenous Community
| version = Working Paper Series No. 2
| publisher = [[University of Wollongong]]
| year= 2001
| url = http://www.uow.edu.au/arts/sealcp/wkgpapers/wp2.pdf
| format = PDF
| accessdate = 2006-10-18
}}
</ref> जहां यह परंपरा [[इण्डोनेशिया|इंडिनेशिया]]ई द्वीपसमूह में स्थित सुलावेसी के मकसान व्यापारियों द्वारा शुरू की गई, में खतना दीक्षा-संस्कार का एक भाग है.<ref>{{cite web
| url = http://www.mfgsc.vic.edu.au/greenturtledreaming/EKmigrate.htm
| title = Migration and Trade
| accessdate = 2006-10-18
| publisher = Green Turtle Dreaming
| quote = In exchange for turtles and trepang the Makassans introduced tobacco, the practice of circumcision and knowledge to build sea-going canoes.
}}
</ref> खतने के कुछ आस्ट्रेलियाई आदिवासी समाजों में प्रचलित आयोजनों को उनके दर्दनाक स्वरूप के लिये जाना जाता है: पश्चिमी रेगिस्तान में रहनेवाले कुछ आदिवासियों में चीरा लगाने (Subincision) की प्रथा का प्रचलन है.<ref>{{cite journal |author=Jones IH |title=Subincision among Australian western desert Aborigines |journal=The British Journal of Medical Psychology |volume=42 |issue=2 |pages=183–90 |year=1969 |month=June |pmid=5783777}}</ref>

प्रशांत क्षेत्र में, खतना या चीरा [[फ़िजी|फिजी]] के मेलानेशियाई और वनुआतु लोगों में सर्वव्यापी है,<ref>{{cite web
| url = http://www.aids.net.au/aids-png-project-20060403.htm
| title = RECENT GUEST SPEAKER
| accessdate = 2006-07-01
| year = 2006
| publisher = Australian AIDS Fund Incorporated
}}
</ref> जबकि पेंटेकोस्ट द्वीप पर होने वाली पारंपरिक भूमि-कूद (Land-Diving) में सहभागिता केवल उन लोगों के लिये आरक्षित है, जिनका खतना हो चुका हो.<ref>{{cite web
| url = http://www.getaway.co.nz/destination.asp?id=34
| title = Weird & Wonderful
| accessdate = 2006-07-01
| publisher = United Travel
}}
</ref> खतना या चीरा समोआ, टॉन्गो, नियू और टिकोपिया के पॉलिनेशायाई द्वीपों में भी आमतौर पर प्रचलित है, जहां इस प्रथा को एक पूर्व-ईसाई/उपनिवेशी प्रथा माना जाता है. समोआ में इसके साथ एक उत्सव भी मनाया जाता है.

कुछ पश्चिम अफ्रीकी समूहों, जैसे डोगॉन और डोवायो में, खतने को पुरूष के “जनाना” पहलू को हटाए जाने का प्रतिक माना जाता है, जिससे लड़के पूर्णतः मर्दाना पुरूषों में रूपांतरित हो जाते हैं.<ref>{{cite web
| url = http://www.necep.net/articles.php?id_soc=12&id_article=84
| title = Circumcision amongst the Dogon
| accessdate = 2006-09-03
| year = 2006
| publisher = The Non-European Components of European Patrimony (NECEP) Database
}}
</ref> दक्षिणी नाइजेरिया के उर्होबो लोगों में यह एक लड़के के पुरुषत्व में प्रवेश का प्रतीक है. रस्मी अभिव्यक्ति, ''ऑमो ते ऑशारे (Omo te Oshare)'' ("यह लड़का अब पुरुष है”), एक आयु-वर्ग से दूसरे में पारगमन की रस्म से मिलकर बनती है.<ref>{{cite journal |doi=10.1177/0021909606063880 |title=Aesthetics and Rituals of the Opha Ceremony among the Urhobo People |year=2006 |last1=Agberia |first1=J. T. |journal=Journal of Asian and African Studies |volume=41 |pages=249}}</ref> [[निलोत जनजाती|नीलनदीय]] लोगों, जैसे कलेंजिन और [[मसाई|मसाई]], के लिये खतना पारगमन का एक संस्कार है, जो अनेक लड़कों द्वारा एकत्रित रूप से कुछ वर्षों में एक बार मनाया जाता है और जिन लड़कों का खतना एक साथ किया गया हो, उन्हें एक एकल आयु-वर्ग के सदस्य माना जाता है.<ref>{{cite web
| url = http://www.masaikenya.org/
| title = Masai of Kenya
| accessdate = 2007-04-06
| quote = <small>Authority derives from the age-group and the age-set. Prior to circumcision a natural leader or olaiguenani is selected; he leads his age-group through a series of rituals until old age, sharing responsibility with a select few, of whom the ritual expert (oloiboni) is the ultimate authority. Masai youths are not circumcised until they are mature, and a new age-set is initiated together at regular intervals of twelve to fifteen years. The young warriors (ilmurran) remain initiates for some time, using blunt arrows to hunt small birds which are stuffed and tied to a frame to form a head-dress.</small>
}}
</ref>

==प्रचलन==
{{Main|Prevalence of circumcision}}
[[File:Global Map of Male Circumcision Prevalence at Country Level.png|thumb|300px|संयुक्त राष्ट्र संघ (डब्ल्यूएचओ (WHO)/ यूएनएड्स (UNAIDS)) द्वारा प्रकाशित मानचित्र, जो देशों के स्तरों पर, खतना किये हुए पुरुषों का प्रतिशत दर्शाता है.डेटा को मेज़र डीएचएस (MEASURE DHS) [116] और अन्य स्रोतों द्वारा उपलब्ध कराया गया.[117]]]
जिन पुरुषों का खतना हुआ है, वैश्विक रूप से उनके अनुपात का आकलन में छठे भाग<ref name="WillKap">{{cite journal
| last = Williams
| first = N
| coauthors = L. Kapila
| year = 1993
| month = October
| title = Complications of circumcision
| journal = British Journal of Surgery
| volume = 80
| issue = 10
| pages = 1231&ndash;1236
| doi = 10.1002/bjs.1800801005
| url = http://www.cirp.org/library/complications/williams-kapila/
| accessdate = 2006-07-11
}}</ref> से लेकर एक-तिहाई<ref name="crawford2002">{{cite journal |last=Crawford |first=DA |title=Circumcision: a consideration of some of the controversy |journal=J Child Health Care. |year=2002 |month=December |volume=6 |issue=4 |pages=259–270 |url= http://chc.sagepub.com/cgi/content/abstract/6/4/259 |pmid = 12503896 |doi=10.1177/136749350200600403}}</ref> तक का अंतर है. डब्ल्यूएचओ (WHO) का अनुमान है कि 15 वर्ष और इससे अधिक आयु के 664,500,000 पुरुषों (वैश्विक प्रचलन का 30%) का खतना हो चुका है, जिनमें से लगभग 70% मुसलमान हैं.<ref name="WHO-GTPDSA"></ref> मुस्लिम विश्व, दक्षिण पूर्व एशिया, अफ्रीका, संयुक्त राज्य अमरीका, फिलीपीन्स, [[इज़रायल|इसरायल]] और [[दक्षिण कोरिया|दक्षिण कोरिया]] में खतने का प्रचलन सबसे ज़्यादा है. यूरोप, लैटिन अमरीका, दक्षिणी अफ्रीका के भागों और अधिकांश एशिया व [[ओशिआनिया|महासागरीय द्वीपों]] में यह अपेक्षाकृत दुर्लभ है. मध्य-पूर्व और मध्य एशिया में इसका प्रचलन लगभग सर्वव्यापी है.<ref name="WHO-GTPDSA"></ref> डब्ल्यूएचओ (WHO) के अनुसार "एशिया में सामान्यतः खतने की बहुत थोड़ी घटनाएं ही गैर-धार्मिक हैं, कोरियाई गणराज्य व फिलीपीन्स इसके अपवाद हैं.<ref name="WHO-GTPDSA"></ref> डब्लूएचओ (WHO) ने अनुमानित प्रचलन का एक मानचित्र, जिसमें इसका स्तर पूरे यूरोप में सामान्यतः निम्न (< 20%) है,<ref name="WHO-GTPDSA"></ref> और क्लाव्स ''व अन्य'' (Klavs ''et al.'' ) की रिपोर्ट का निष्कर्ष प्रस्तुत किया है जो "इस धारणा का समर्थन करता है कि यूरोप में खतने का प्रचलन कम है ".<ref name="KlavsHamers">{{cite journal |author=Klavs I, Hamers FF |title=Male circumcision in Slovenia: results from a national probability sample survey |journal=Sexually Transmitted Infections |volume=84 |issue=1 |pages=49–50 |year=2008 |month=February |pmid=17881413 |doi=10.1136/sti.2007.027524}}</ref> लैटिन अमरीका में, इसका प्रचलन सार्वभौमिक रूप से कम है.<ref name="Drain">{{cite journal |author=Drain PK, Halperin DT, Hughes JP, Klausner JD, Bailey RC |title=Male circumcision, religion, and infectious diseases: an ecologic analysis of 118 developing countries |journal=BMC Infectious Diseases |volume=6 |issue= |pages=172 |year=2006 |pmid=17137513 |pmc=1764746 |doi=10.1186/1471-2334-6-172}}</ref> एकल देशों के अनुमानों में स्पेन,<ref name="castellsague"></ref> [[कोलम्बिया|कोलम्बिया]]<ref name="castellsague">{{cite journal |author=Castellsagué X, Bosch FX, Muñoz N, ''et al.'' |title=Male circumcision, penile human papillomavirus infection, and cervical cancer in female partners |journal=The New England Journal of Medicine |volume=346 |issue=15 |pages=1105–12 |year=2002 |month=April |pmid=11948269 |doi=10.1056/NEJMoa011688}}</ref> और डेनमार्क<ref>{{cite journal |author=Frisch M, Friis S, Kjaer SK, Melbye M |title=Falling incidence of penis cancer in an uncircumcised population (Denmark 1943-90) |journal=BMJ |volume=311 |issue=7018 |pages=1471 |year=1995 |month=December |pmid=8520335 |pmc=2543732 |url=http://bmj.com/cgi/pmidlookup?view=long&pmid=8520335}}</ref> 2% से कम, फिनलैंड<ref>{{cite journal |author=Schoen EJ, Colby CJ, To TT |title=Cost analysis of neonatal circumcision in a large health maintenance organization |journal=The Journal of Urology |volume=175 |issue=3 Pt 1 |pages=1111–5 |year=2006 |month=March |pmid=16469634 |doi=10.1016/S0022-5347(05)00399-X}}</ref> और [[ब्राज़ील|ब्राज़ील]]<ref name="castellsague"></ref> 7%, [[ताइवान|ताइवान]]<ref>{{cite journal |author=Ko MC, Liu CK, Lee WK, Jeng HS, Chiang HS, Li CY |title=Age-specific prevalence rates of phimosis and circumcision in Taiwanese boys |journal=Journal of the Formosan Medical Association = Taiwan Yi Zhi |volume=106 |issue=4 |pages=302–7 |year=2007 |month=April |pmid=17475607 |doi=10.1016/S0929-6646(09)60256-4 |quote=…the prevalence of circumcision slightly increased with age from 7.2% (95% CI, 5.3-10.8%) for boys aged 7 years to 8.7% (95% CI, 6.5-13.3%) for boys aged 13 years.}}</ref> 9%, [[थाईलैंड|थाईलैंड]]<ref name="castellsague"></ref> 13% और ऑस्ट्रेलिया<ref name="richters"></ref> 58.7% शामिल हैं.

डब्ल्यूएचओ (WHO) का अनुमान है कि संयुक्त राज्य अमरीका और कनाडा में खतने का प्रचलन क्रमशः 75% और 30% है.<ref name="WHO-GTPDSA"></ref> अफ्रीका में इसका प्रचलन में अंतर है, जिसके अनुसार कुछ दक्षिणी अफ्रीकी देशों में यह 20% से कम है, जबकि पूर्व और पश्चिम अफ्रीका में सर्वव्यापी है.<ref name="Drain"></ref>

==खतने की आधुनिक पद्धतियां==
यदि असंवेदनता (anesthesia) का प्रयोग किया जाना है, तो इसके अनेक विकल्प हैं: स्थानीय असंवेदनता क्रीम (एम्ला (EMLA) क्रीम) को इस विधि के 60-90 मिनटों पूर्व शिश्न के छोर पर लगाया जा सकता है; शिश्न की पृष्ठ-शिरा (dorsal penile nerve) को बाधित करने के लिये शिश्न के मूल में स्थानीय असंवेदक का इंजेक्शन लगाया जा सकता है; शिश्न के मध्यम में स्थित एक घेरा, जिसे प्रत्युपयाजक घेरे का क्षेत्र (subcutaneous ring block) कहते हैं, में भी स्थानीय असंवेदक का इंजेक्शन लगाया जा सकता है.<ref name="AAP1999"></ref>

नवजात शिशुओं के खतने के लिये, आमतौर पर अवरोधक उपकरणों के साथ गॉम्को कीलक (Gomco clamp), प्लास्टिबेल (Plastibell) और मॉगेन कीलक (Mogen clamp) जैसे उपकरणों<ref>{{cite journal |author=Holman JR, Lewis EL, Ringler RL |title=Neonatal circumcision techniques |journal=American Family Physician |volume=52 |issue=2 |pages=511–8, 519–20 |year=1995 |month=August |pmid=7625325}}</ref> का प्रयोग किया जाता है.<ref name="pmid9110914">{{cite journal
|author=Wiswell TE
|title=Circumcision circumspection
|journal=The New England Journal of Medicine
|volume=336
|issue=17
|pages=1244–5
|year=1997
|month=April
|pmid=9110914
|doi=10.1056/NEJM199704243361709
|url=http://content.nejm.org/cgi/pmidlookup?view=short&pmid=9110914&promo=ONFLNS19
|issn=
}}</ref>

इन सभी उपकरणों के साथ एक ही बुनियादी विधि का पालन किया जाता है. सबसे पहले अग्र-त्वचा की उस मात्रा का आकलन किया जाता है, जिसे निकाला जाना है. इसके बाद खलड़ी के विवर (preputial orifice) के माध्यम से अग्र-त्वचा को खोलकर इसके नीचे स्थित शिश्न-मुण्ड को उजागर किया जाता है और सुनिश्चित किया जाता है कि यह सामान्य है. इसके बाद अग्र-त्वचा की आंतरिक परत (खलड़ी की उपकला (preputial epithelium)) को शिश्न-मुण्ड पर इसके जोड़ से रुखाई से अलग कर दिया जाता है. इसके बाद यह उपकरण रखा जाता है (कभी-कभी इसके लिये एक पृष्ठ-चीरा (dorsal slit) लगाना पड़ता है) और यह तब तक वहां रहता है, जब तक कि रक्त का प्रवाह बंद न हो जाए. अंततः अग्र-त्वचा का उच्छेदन कर दिया जाता है.<ref name="AAP1999"></ref> कभी-कभी, फ्रेनुलम (frenulum) बैण्ड को तोड़ने या कुचलने और मूत्रमार्ग के पास स्थित परिमण्डल से काटने की आवश्यकता भी हो सकती है, ताकि यह सुनिश्चित किया जा सके कि शिश्न-मुण्ड मुक्त रूप से और पूरी तरह उजागर हो रहा है.<ref>{{cite web |title=Neonatal Circumcision: An Audiovisual Primer |publisher=Stanford School of Medicine |url=http://newborns.stanford.edu/Circumcision.html}}</ref>
[[File:plastibell circumcision.jpg|right|thumb|ऑपरेशन के बाद प्लास्टिबेल सर्कम्सिश़न का चौथा दिन]]
* प्लास्टिबेल (Plastibell) के साथ, जब एक बार शिश्न-मुण्ड मुक्त कर दिया जाता है, तो प्लास्टिबेल शिश्न-मुण्ड के पर रखी जाती है और अग्र-त्वचा को प्लास्टिबेल पर रखा जाता है. इसके बाद हेमोस्टैसिस (hemostasis) प्राप्त करने के लिये अग्र-त्वचा पर एक मज़बूत बन्ध लगाया जाता है और इसे प्लास्टिबेल के खांचे में बांध दिया जाता है. पट्टी से सर्वाधिक अंतर पर स्थित अग्र-त्वचा को पूर्ण रूप से काट कर फेंक दिया जाता है और हैंडल को प्लास्टिबेल उपकरण से तोड़कर हटा दिया जाता है. घाव भर जाने पर, विशिष्ट रूप से चार से छः दिनों में, प्लास्टिबेल शिश्न से नीचे गिर जाता है.<ref>{{cite journal |author=Barrie H, Huntingford PJ, Gough MH |title=The Plastibell Technique for Circumcision |journal=British Medical Journal |volume=2 |issue=5456 |pages=273–5 |year=1965 |month=July |pmid=14310205 |pmc=1845746 |doi=10.1136/bmj.2.5456.273}}</ref>
* एक गॉम्को कीलक (Gomco clamp) के साथ, त्वचा के एक भाग को एक हेमोस्टैट (hemostat) के साथ पृष्ठीय रूप से कुचला जाता है और फिर इसे कैंची से चीरते हैं. अग्र-त्वचा को कीलक के घंटी जैसे आकार वाले भाग के ऊपर लाया जाता है और कीलक की तली में स्थित एक छिद्र के माध्यम से प्रविष्ट किया जाता है. “अग्र-त्वचा को घंटी और आधार-प्लेट के बीच कुचलकर” कीलक को बांध दिया जाता है. कुचली हुई रक्त शिरायें हेमोस्टौसिस (hemostasis) प्रदान करती हैं. घंटी की चमकीली तली आधार-प्लेट के छिद्र में सख्ती से समा जाता है, ताकि आधार-प्लेट के ऊपर से अग्र-त्वचा को एक छुरी से काटा जा सके.<ref>{{cite journal |author=Peleg D, Steiner A |title=The Gomco circumcision: common problems and solutions |journal=American Family Physician |volume=58 |issue=4 |pages=891–8 |year=1998 |month=September |pmid=9767725}}</ref>
* एक मॉगेन कीलक (Mogen clamp) के साथ, अग्र-त्वचा को एक सीधे हेमोस्टैट (hemostat) के साथ पृष्ठीय रूप से खींचा और फिर उठाया जाता है. इसके बाद मोगेन कीलक को शिश्न-मुण्ड और हेमोस्टैत के बीच, परिमण्डल के कोण का पालन करते हुए, सरकाया जाता है, ताकि गॉम्को या प्लास्टिबेल खतने की तुलना में “एक बेहतर कॉस्मेटिक परिणाम प्राप्त किया जा सके और पेट की ओर से अत्यधिक त्वचा को हटाने से बचा जा सके”. कीलक को बंद किया जाता है, और कीलक के सपाट (ऊपरी) छोर से त्वचा को काटने के लिये एक छुरी का प्रयोग किया जाता है.<ref name="Pfenninger">{{cite book |author=Fowler, Grant C.; Pfenninger, John L. |title=Pfenninger and Fowler's procedures for primary care |publisher=Mosby |location=St. Louis |year=2003 |pages= |isbn=978-0-323-00506-7}}{{pn}}</ref><ref name="Reynolds">{{cite journal |author=Reynolds RD |title=Use of the Mogen clamp for neonatal circumcision |journal=American Family Physician |volume=54 |issue=1 |pages=177–82 |year=1996 |month=July |pmid=8677833}}</ref>

वयस्कों का खतना अक्सर कीलकों के बिना किया जाता है और ऑपरेशन के बाद 4-6 हफ्तों तक हस्तमैथुन या संभोग से परहेज करना आवश्यक होता है, ताकि घाव पूरी तरह ठीक हो जाए.<ref>{{cite journal |author=Holman JR, Stuessi KA |title=Adult circumcision |journal=American Family Physician |volume=59 |issue=6 |pages=1514–8 |year=1999 |month=March |pmid=10193593 |url=http://www.aafp.org/afp/990315ap/1514.html}}</ref> कुछ अफ्रीकी देशों में पुरुषों का खतना अक्सर गैर-चिकित्सीय लोगों द्वारा जीवाणु-युक्त स्थितियों में किया जाता है.<ref>{{cite web |url=http://www.iht.com/articles/2007/02/27/news/health.php |title=In Africa, a problem with circumcision and AIDS}}</ref> अस्पताल में हुए खतने के बाद, अग्र-त्वचा का प्रयोग जैव-चिकित्सीय अनुसंधान,<ref>{{cite journal |author=Hovatta O, Mikkola M, Gertow K, ''et al.'' |title=A culture system using human foreskin fibroblasts as feeder cells allows production of human embryonic stem cells |journal=Human Reproduction |volume=18 |issue=7 |pages=1404–9 |year=2003 |month=July |pmid=12832363 |doi=10.1093/humrep/deg290}}</ref> उपभोक्ता त्वचा-संरक्षण (skin-care) उत्पादों,<ref>{{cite web |url=http://www.nbc10.com/health/1808693/detail.html |title=The Skinny On 'Miracle' Wrinkle Cream|year=2002|month=November|publisher=NBC Universal, Inc|work=NBC10.com|accessdate=2008-08-20}}</ref> त्वचा पैबन्द,<ref>{{cite web|url=http://www.wired.com/science/discoveries/news/1999/02/17912|title=High-Tech Skinny on Skin Grafts|date=02.16.99|publisher=CondéNet, Inc|work=www.wired.com:science:discoveries|accessdate=2008-08-20}}</ref><ref>{{cite web|url=http://www.emedicine.com/derm/TOPIC867.HTM|title=Skin Grafting|publisher=WebMD|work=www.emedicine.com|accessdate=2008-08-20}}</ref><ref>{{cite web|first=Catherine|last=Amst|coauthors=Carey, John|url=http://www.businessweek.com/1998/30/b3588001.htm|title=Biotech Bodies|date=July 27, 1998|publisher=The McGraw-Hill Companies Inc|work=www.businessweek.com|accessdate=2008-08-20}}</ref> या β-इंटरफेरॉन-आधारित दवाइयों (β-interferon-based drugs) में किया जा सकता है.<ref>{{cite web |author=Cowan, Alison Leigh|url=http://query.nytimes.com/gst/fullpage.html?res=9E0CE6D81E38F93AA25757C0A964958260&partner |title=Wall Street; A Swiss Firm Makes Babies Its Bet|date=April 19, 1992|publisher=New York Times|work=New York Times:Business|accessdate=2008-08-20}}</ref> अफ्रीका के कुछ भागों में, अग्र-त्वचा ब्राण्डी में डुबोकर मरीज़ द्वारा व खतना करने वाले व्यक्ति द्वारा खाई जा सकती है या पशुओं को खिलाई जा सकती है.<ref>{{cite journal | last = Anonymous (editorial)| title = A ritual operation| journal = British Medical Journal| volume = 2| pages = 1458–1459| date = 1949-12-24| pmc = 2051965 |quote=<small>"...in parts of West Africa, where the operation is performed at about 8 years of age, the prepuce is dipped in brandy and eaten by the patient; in other districts the operator is enjoined to consume the fruits of his handiwork, and yet a further practice, in Madagascar, is to wrap the operation specifically in a banana leaf and feed it to a calf."</small>| accessdate = 2008-09-26}}</ref> यहूदी कानून के अनुसार, ''ब्रिट मिलाह (Brit milah)'' के बाद अग्र-त्वचा को दफना दिया जाना चाहिये.<ref>''शुल्चन अरुच'' , ''योरेह डियाह'' , 265:10</ref>

==नैतिक, मनोवैज्ञानिक और कानूनी विचार==
{{Main|Circumcision controversies}}

===नैतिक मुद्दे===
किसी अवयस्क व्यक्ति के शरीर से स्वस्थ, कार्यात्मक जननांग ऊतक हटाने को लेकर नैतिक प्रश्न उठाए जाते रहे हैं. खतने के विरोधियों का तर्क है कि नवजात शिशुओं का खतना व्यक्तिगत स्वायत्तता को भंग करता है और यह मानवाधिकारों का उल्लंघन है.<ref name="Somerville">{{cite book
| last = Somerville
| first = Margaret
| title = The ethical canary: science, society, and the human spirit
| url =
| accessdate = 2007-02-12
| year = 2000
| month = November
| publisher = [[Viking Press|Viking Penguin Canada]]
| location = [[New York, NY]]
| isbn = 0670893021
| id = {{LCCN|2001||369341}}
| pages = 202–219
| chapter = Altering Baby Boys’ Bodies: The Ethics of Infant Male Circumcision
| chapterurl = http://www.intact.ca/canary.htm
| quote =
}}
</ref><ref name="VanHoweLegal">{{cite journal
| last = Van Howe
| first = R.S.
| coauthors = J.S. Svoboda, J.G. Dwyer, and C.P. Price
| year = 1999
| month = January
| title = Involuntary circumcision: the legal issues
| journal = BJU International
| volume = 83
| issue = Supp1
| pages = 63–73
| pmid = 10349416
| doi = 10.1046/j.1464-410x.1999.0830s1063.x
| id =
| url = http://www.blackwell-synergy.com/doi/pdf/10.1046/j.1464-410x.1999.0830s1063.x
| language =
| format = PDF
| accessdate = 2007-02-12
}}
</ref><ref name="BMJMGM2005">{{cite journal |last=Tanne |first=Janice Hopkins |year=2005 |month=August |title=US group lobbies UN to outlaw male circumcision |journal=British Medical Journal |volume=331 |issue=7514 |pages=422 |pmc=1188135 |doi=10.1136/bmj.331.7514.422-b}}</ref> रेनी ''व अन्य'' (Rennie ''et al.'' ) के अनुसार यह विवादास्पद है कि अफ्रीका के उप-सहारा क्षेत्र में स्थित उच्च प्रचलन व निम्न आय वाले देशों में खतना एचआईवी (HIV) की रोकथाम का एक तरीका है, लेकिन उनका तर्क है कि “इस महामारी के 25-वर्षों के इतिहास में एचआईवी (HIV) की रोकथाम की सर्वाधिक आशाजनक […] नई विधियों में से एक पर गंभीरतापूर्वक विचार न किया जाना अनैतिक होगा ".<ref name="rennie">{{cite journal |author=Rennie S, Muula AS, Westreich D |title=Male circumcision and HIV prevention: ethical, medical and public health tradeoffs in low-income countries |journal=Journal of Medical Ethics |volume=33 |issue=6 |pages=357–61 |year=2007 |month=June |pmid=17526688 |doi=10.1136/jme.2006.019901 |pmc=2598273}}</ref>

====सहमति====
[[File:Activist.jpg|thumb|नियमित शिशु खतना के खिलाफ एक विरोध.]]
{{Main|Ethics of circumcision}}

इस बारे में भिन्न-भिन्न दृष्टिकोण हैं कि क्या किसी शिशु का खतने की देख-रेख करने वालों के लिये कोई सीमा निर्धारित की जानी चाहिये.

कुछ चिकित्सीय संगठनों की राय यह है कि ये बात अभिभावकों को तय करनी चाहिये कि नवजात बच्चे या शिशु के लिये क्या सबसे हितकर है,<ref name="CSA:I-99"></ref><ref name="AAP1999">{{cite journal |author= |title=Circumcision policy statement. American Academy of Pediatrics. Task Force on Circumcision |journal=Pediatrics |volume=103 |issue=3 |pages=686–93 |year=1999 |month=March |pmid=10049981 |doi=10.1542/peds.103.3.686}}</ref><ref name="CMAJ2"></ref> लेकिन रॉयल ऑस्ट्रेलियन कॉलेज ऑफ फिजिशियन्स (Royal Australasian College of Physicians) (आरएसीपी) (RACP) और ब्रिटिश मेडिकल एसोसिएशन (British Medical Association) (बीएमए) (BMA) ने पाया है कि इस मुद्दे को लेकर विवाद है.<ref name="RACPSumm">{{cite web
| url = http://www.racp.edu.au/index.cfm?objectid=B5606813-F174-8FA9-0522EE1FC3053078
| title = Policy Statement On Circumcision
| accessdate = 2010-01-25
| year = 2004
| month = September
| format = PDF
| publisher = [[Royal Australasian College of Physicians]]
| pages =
| language =
| archiveurl =
| archivedate =
| quote = <small>"The Paediatrics and Child Health Division, The Royal Australasian College of Physicians (RACP) has prepared this statement on routine circumcision of infants and boys to assist parents who are considering having this procedure undertaken on their male children and for doctors who are asked to advise on or undertake it. After extensive review of the literature the RACP reaffirms that '''there is no medical indication for routine neonatal circumcision.''' Circumcision of males has been undertaken for religious and cultural reasons for many thousands of years. It remains an important ritual in some religious and cultural groups.…In recent years there has been evidence of possible health benefits from routine male circumcision. The most important conditions where some benefit may result from circumcision are urinary tract infections, HIV and later cancer of the penis.…The complication rate of neonatal circumcision is reported to be around 1% to 5% and includes local infection, bleeding and damage to the penis. Serious complications such as bleeding, septicaemia and meningitis may occasionally cause death. The possibility that routine circumcision may contravene human rights has been raised because circumcision is performed on a minor and is without proven medical benefit. Whether these legal concerns are valid will be known only if the matter is determined in a court of law. If the operation is to be performed, the medical attendant should ensure this is done by a competent operator, using appropriate anaesthesia and in a safe child-friendly environment. In all cases where parents request a circumcision for their child the medical attendant is obliged to provide accurate information on the risks and benefits of the procedure. Up-to-date, unbiased written material summarising the evidence should be widely available to parents. Review of the literature in relation to risks and benefits shows there is no evidence of benefit outweighing harm for circumcision as a routine procedure in the neonate."<br>"Circumcision of males has been undertaken for religious and cultural reasons for many thousands of years. It probably originated as a hygienic measure in communities living in hot, dusty and dry environments."</small>
}}</ref><ref name="BMAGuide">{{cite web
| url = http://www.bma.org.uk/ethics/consent_and_capacity/malecircumcision2006.jsp
| title = The law and ethics of male circumcision &ndash; guidance for doctors
| accessdate = 2006-07-01
| author = Medical Ethics Committee
| year = 2006
| month = June
| publisher = [[British Medical Association]]
}}
</ref>
बीएमए (BMA) के अनुसार सामान्यतः, "यह अभिभावकों को निर्धारित करना चाहिये कि उनकी संतान के हितों को किस तरह सर्वश्रेष्ठ रूप से प्रोत्साहित करना है और इस बात का निर्णय समाज को करना चाहिये कि अभिभावकों के चयन पर कौन-सी सीमाएं लादी जाएं." उनके अनुसार चूंकि कभी-कभी अभिभावकों के हित व बच्चों के हित भिन्न होते हैं, अतः “अभिभावकों के चयन के अधिकार पर कुछ सीमाएं हैं और अभिभावक ऐसी चिकित्सीय विधियों की माँग नहीं कर सकते, जो उनके शिशु के सर्वश्रेष्ठ हित के विपरीत हो." उनके अनुसार सक्षम बच्चे अपना निर्णय स्वयं ले सकते हैं.<ref name="BMAGuide"></ref> यूएनएड्स (UNAIDS) के अनुसार "[पु]रुष खतना एक स्वैच्छिक शल्य-चिकित्सीय पद्धति है और स्वास्थ्य
सेवा प्रदाताओं को अनिवार्य रूप से यह सुनिश्चित करना चाहिये कि पुरुषों व युवकों को वह सारी आवश्यक जानकारी दी गई है,
जो उन्हें खतने के समर्थन या विरोध का विकल्प चुनने के लिये एक मुक्त और जानकारीपूर्ण चयन कर पाने में सक्षम बनाए."<ref>{{cite web
|url = http://data.unaids.org/pub/InformationNote/2007/mc_briefing_pack1_en.pdf
|format=PDF|title = Information Package on Male Circumcision and HIV Prevention
}}</ref>

कुछ लोग तर्क देते हैं कि जिन चिकित्सीय समस्याओं के जोखिम को खतने के द्वारा कम किया जा सकता है, वे पहले ही दुर्लभ हैं, उनसे बचा जा सकता है और, यदि वे उत्पन्न हो जाएं, तो सामान्यतः खतने की तुलना में कम आक्रामक विधियों के द्वारा उनका उपचार किया जा सकता है. समरविल (Somerville) का कथन है कि किसी अवयस्क व्यक्ति के शरीर से स्वस्थ जननांग ऊतकों को हटाना अभिभावकों के विवेक पर आधारित नहीं होना चाहिये और जो चिकित्सक यह कार्य करते हैं, उनका आचरण मरीज़ के प्रति अपने नैतिक कर्तव्य के अनुरूप नहीं है.<ref name="Somerville"></ref> डेन्निस्टन (Denniston) कहते हैं कि खतना हानिकारक है और उनका दावा है कि व्यक्ति की सहमति के बिना, गैर-चिकित्सीय शिशु खतना चिकित्सा-क्षेत्र का संचालन करने वाले अनेक नैतिक सिद्धांतों का उल्लंघन करता है.<ref>{{cite web|url=http://www.humanehealthcare.com/Article.asp?art_id=620|title=Circumcision and the Code of Ethics, George C. Denniston, Humane Health Care Volume 12, Number 2}}</ref>

अन्य लोगों का विश्वास है कि नवजात शिशुओं का खतना करने की अनुमति केवल तभी दी जा सकती है, यदि अभिभावक यह विकल्प चुनें. वीन्स (Viens) का तर्क है कि, सांस्कृतिक या धार्मिक संदर्भ में, खतने का महत्व पर्याप्त रूप से इतना लक्षणीय है कि अभिभावकों की सहमति इसके लिये पर्याप्त है और वर्तमान नीति में बदलाव का समर्थन करने के लिये “पर्याप्त प्रमाण या दृढ़ तर्कों का अभाव” है.<ref>{{cite journal |title=Value judgment, harm, and religious liberty |author=Viens AM |journal=J Med Ethics |volume=30 |pages=241–7 |year=2004 |doi=10.1136/jme.2003.003921 |pmid=15173355 |issue=3 |pmc=1733861}}</ref> बेनेटार व बेनेटार (Benatar and Benatar) का तर्क है कि अन्यथा अपनी सहमति दे पाने में सक्षम हो सकने से पूर्व खतना किसी पुरुष के लिये लाभदायक हो सकता है और यह कि “यह बात स्वाभाविकता से बहुत दूर है कि खतना यौन-आनंद को कम करता है,” और यह कि “यह बात स्पष्टता से बहुत दूर है कि गैर-खतना प्रत्येक क्षेत्र में एक भावी व्यक्ति के सभी विकल्प खुले रखता है."<ref>{{cite journal |url=http://bioethics.net/journal/pdf/3_2_LT_w01_Benetar.pdf |first=David |last=Benatar |coauthors=Benatar, Michael |title=How not to argue about circumcision |journal=American Journal of Bioethics |volume=3 |issue=2 |year=2003 |pages=W1&ndash;W9 |doi=10.1162/152651603102387820|format=PDF |pmid=14635630}}</ref>

====दर्द की स्वीकृति====
विलियम्स (Williams) (2003) ने सुअरों की पूंछ काटे जाने पर उन्हें होने वाले दर्द और “खतना किये जाने के दौरान नर नवजात मानवों द्वारा अनुभव किये जाने वाले दर्द के प्रति हमारी सांस्कृतिक उदासीनता” के बीच एक साम्यानुमान विकसित करते हुए यह तर्क दिया कि संभवतः पशुओं (मनुष्यों सहित) द्वारा अनुभव किये जाने वाले दर्द के प्रति मानव दृष्टिकोण प्रजातिवाद (speciesism) पर आधारित नही होता.<ref>{{cite journal
| last = Williams
| first = R. M.
| authorlink =
| coauthors =
| title = On the Tail-Docking of Pigs, Human Circumcision, and their Implications for Prevailing Opinion Regarding Pain
| journal = Journal of Applied Philosophy
| volume = 20
| issue = 1
| pages = 89–93
| publisher =
| location =
| date = 2003-01
| url = http://www.blackwell-synergy.com/doi/abs/10.1111/1468-5930.00237
| doi = 10.1111/1468-5930.00237
| id =
| accessdate = 2008-06-24}}</ref>

===मनोवैज्ञानिक व भावनात्मक परिणाम===
ब्रिटिश मेडिकल एसोसिएशन (British Medical Association) (2006) के अनुसार "अब यह व्यापक रूप से स्वीकार किया जा चुक है, बीएमए (BMA) द्वारा भी, कि इस शल्य-चिकित्सीय पद्धति में चिकित्सीय व मनोवैज्ञानिक खतरे हैं."<ref name="BMAGuide"></ref> माइलोस (Milos) व मैक्रिस (Macris) (1992) का तर्क है कि खतना जन्मजात मस्तिष्क को कूटबद्ध करता है और नकारात्मकता नवजात शिशु व माता के बीच संबंध और विश्वास को प्रभावित करती है.<ref name="Milos"></ref> गोल्डमैन (Goldman) (1999) ने बच्चों और अभिभावकों पर खतने के कारण होने वाले संभावित आघात, खतने के बाद वाली अवस्था को लेकर होने वाली चिंताओं, आघात को दोहराने की प्रवृत्ति आदि पर चर्चा की और इस बात की आवश्यकता का सुझाव दिया कि जिन चिकित्सकों का खतना हो चुका है, वे इस पद्धति के लिये चिकित्सीय समर्थन की खोज करें.<ref>{{cite journal
| last = Goldman
| first = R.
| year = 1999
| month = January
| title = The psychological impact of circumcision
| journal = BJU International
| volume = 83
| issue = S1
| pages = 93&ndash;102
| doi = 10.1046/j.1464-410x.1999.0830s1093.x
| id =
| url = http://www.blackwell-synergy.com/doi/pdf/10.1046/j.1464-410x.1999.0830s1093.x
| format = PDF
| accessdate = 2006-07-02
}}
</ref> इसके अतिरिक्त, इस बात की खबरें भी हैं कि पुरुषों ने अग्र-त्वचा की पुनर्प्राप्ति की पद्धति के प्रयोग द्वारा खतने के प्रभावों को रद्द करने का प्रयास भी किया है.<ref>{{cite journal |author=Schultheiss D, Truss MC, Stief CG, Jonas U |title=Uncircumcision: A Historical Review of Preputial Restoration |journal=Plast Reconstr Surg. |year=1998 |volume=101(7) |pages=1990&ndash;8 |pmid=9623850 |issue=7 }}</ref>
हालांकि मोज़ेज़ ''व अन्य (Moses et al.) '''(1998) एक देशांतरीय अध्ययन, जिसमें कोई भी विकासात्मक या व्यवहारात्मक सूचकांक प्राप्त नहीं हुए, का उल्लेख करते हुए कहा कि मनोवैज्ञानिक तथा भावनात्मक नुकसान की पुष्टि करनेवाला “वैज्ञानिक प्रमाण अनुपलब्ध” है.<ref>{{cite journal |author=Moses, S |coauthors=Bailey, RC; Ronald AR |title=Male circumcision: assessment of health benefits and risks |journal=Sex Transm Infect |year=1998 |volume=74 |pages=368&ndash;73 |doi=10.1136/sti.74.5.368}}</ref>''' '' '''''गेरहार्ज़ तथा हारमैन (Gerharz and Haarmann) (2000) द्वारा की गई एक साहित्यिक समीक्षा भी इसी प्रकार के नतीजे पर पहुंची.<ref>{{cite journal |author=Gerharz EW, Haarmann C |title=The first cut is the deepest? Medicolegal aspects of male circumcision |journal=BJU Int. |volume=86 |issue=3 |pages=332–8 |year=2000 |month=August |pmid=10930942 |doi= 10.1046/j.1464-410x.2000.00103.x|url=}}</ref> ''' ''
बॉयल ''व अन्य'' (Boyle ''et al.'' ) (2002) ने फिलिपीनो लड़कों में रस्मी या चिकित्सीय खतने के बाद पीटीएसडी (PTSD) की उच्च दरों की खबर देने वाले एक अध्ययन का उल्लेख करते हुए कहा कि खतने के मनोवैज्ञानिक नुकसान हो सकते हैं, जिसमें पोस्ट-ट्रॉमैटिक स्ट्रेस डिसॉर्डर (post-traumatic stress disorder) (पीटीएसडी) (PTSD) शामिल है.<ref name="Boyle ''et al.'' ">{{cite journal |author=Boyle, G |coauthors=Goldman, R; Svoboda, JS; Fernandez E |title=Male Circumcision: Pain, Trauma and Psychosexual Sequelae |journal=Journal of Health Psychology |volume=7 |issue=3 |pages=329–343 |year=2002}}</ref> हिर्जी ''व अन्य'' (Hirji ''et al.'' ) (2005) के अनुसार “मनोवैज्ञानिक आघात की खबरें […] अध्ययनों ने जन्म नहीं दिया, लेकिन वे चिंता का एक उपाख्यानात्मक कारण बनी हुई हैं."<ref>{{cite journal |title=Male circumcision: a review of the evidence |author=Hirji, H |coauthors=Charlton, R; Sarmah S |journal=Journal of men's health |volume=2 |issue=1 |pages=21–30 |year=2005 |url=http://www.journals.elsevierhealth.com/periodicals/jmhg/article/PIIS1571891305000105/abstract}}</ref>

===कानूनी मुद्दे===
{{Main|Circumcision and law}}

2001 में, स्वीडन ने एक कानून पारित किया, जो केवल नैशनल बोर्ड ऑफ हेल्थ (National Board of Health) द्वारा प्रमाणित व्यक्तियों को ही नवजात शिशुओं का खतना करने की अनुमति देता है, खतना करने वाले व्यक्ति के साथ एक चिकित्सा विशेषज्ञ अथवा असंवेदनता परिचारिका का होना तथा खतना करने से पूर्व असंवेदक का प्रयोग करना आवश्यक बनाता है. स्वीडन में रहने वाले यहूदियों व मुसलमानों मे इस कानून पर अपनी आपत्ति दर्ज की,<ref>{{cite web
| url = http://news.bbc.co.uk/2/hi/europe/1572483.stm
| title = Sweden restricts circumcisions
| accessdate = 2006-10-18
| date = October 1, 2001
| publisher = [[BBC|BBC Europe]]
| quote = Swedish Jews and Muslims object to the new law, saying it violates their religious rights.
}}
</ref> और 2001 में, वर्ल्ड ज्यूइश कांग्रेस (World Jewish Congress) ने कहा कि “यह नाज़ी युग के बाद यूरोप में यहूदी धार्मिक विधियों पर पहला कानूनी प्रतिबंध” था.<ref>{{cite news | title = Jews protest Swedish circumcision restriction | url = http://www.hrwf.net/religiousfreedom/news/sweden2001.html#JewsprotestSwedish | publisher = [[Reuters]] | date = 2001-06-07| quote = A WJC spokesman said, "This is the first legal restriction placed on a Jewish rite in Europe since the Nazi era. This new legislation is totally unacceptable to the Swedish Jewish community."}}</ref> 2005 में, स्वीडन के नैशनल बोर्ड ऑफ हेल्थ एण्ड वेलफेयर (National Board of Health and Welfare) ने इस कानून की समीक्षा की और इसे जारी रखने की अनुशंसा की. 2006 में, स्वीडन के बारे में अमरीकी स्टेट डिपार्टमेंट (U.S. State Department) की रिपोर्ट ने कहा कि इस कानून के अंतर्गत अधिकांश यहूदी मोहेल प्रमाणित किये गये थे और 3000 मुस्लिम व 40-50 यहूदी लड़कों का खतना
प्रतिवर्ष किया जाता था.<ref>{{cite web
| url = http://www.state.gov/g/drl/rls/irf/2006/71410.htm
| title = Sweden
| accessdate = 2007-07-04
| author = Bureau of Democracy, Human Rights, and Labor
| date = September 15, 2006
| work = International Religious Freedom Report 2006
| publisher = U.S. Department of State
}}
</ref>

2006 में, फिनलैंड की एक अदालत ने पाया कि अपने चार वर्ष आयु के पुत्र का खतना करवाने का एक अभिभावक द्वारा किया गया कार्य गैरकानूनी था.<ref>{{cite web
|url=http://www.hs.fi/english/article/Court+rules+circumcision+of+four-year-old+boy+illegal/1135220958830
|title=Court rules circumcision of four-year-old boy illegal
|accessdate=2007-09-17
|date=2006-08-07
|publisher=HELSINGIN SANOMAT, INTERNATIONAL EDITION}}</ref> हालांकि, अदालत ने कोई सज़ा नहीं सुनाई, और 2008 में फिनलैंड के सर्वोच्च न्यायालय ने फैसला सुनाया कि उस कार्य के लिये इस मां पर कोई आपराधिक प्रकरण नहीं बनता और धार्मिक कारणों के किसी बच्चे का किया गया खतना, यदि ठीक ढंग से किया जाए तो, कोई अपराध नहीं है.<ref>{{cite news |first= |last= |authorlink= |coauthors= |title=Supreme Court: Properly performed religious based male circumcision no crime |url=http://www.hs.fi/english/article/Supreme+Court+Properly+performed+religious+based+male+circumcision+no+crime/1135240316614 |work= |publisher=Helsingin Sanomat |date=October 17, 2008 |accessdate=2008-10-17 }}</ref> 2008 में, बताया गया कि फिनलैंड की सरकार एक नए कानून पर विचार कर रही थी, जिसके द्वारा यदि खतना किसी चिकित्सक द्वारा, “अभिभावकों की इच्छा और बच्चे की सहमति से” किया गया हो, तो इसे कानूनी मान्यता प्राप्त हो, जैसा कि बताया गया.<ref>{{cite web
|url=http://www.yle.fi/news/left/id97605.html
|title=Finland Considers Legalising Male Circumcision
|accessdate=2008-08-05
|date=2008-07-31
|publisher=Ylesiradio
}}</ref>

2007 तक, विक्टोरिया, न्यू साउथ वेल्स, वेस्टर्न ऑस्ट्रेलिया और तस्मानिया के ऑस्ट्रेलियाई राज्यों ने सभी सार्वजनिक चिकित्सालयों में गैर-चिकित्सीय खतने का प्रचलन रोक दिया था.<ref> {{cite news|url=http://www.abc.net.au/tasmania/stories/s2004776.htm |title=Circumcision debate on Mornings |date=2007-07-15 |publisher=ABC Tasmania}} .</ref>

==चिकित्सीय पहलू==
{{Main|Medical analysis of circumcision}}
खतने के चिकित्सीय लागत-लाभ विश्लेषण विविधतापूर्ण रहे हैं. कुछ में खतने का थोड़ा शुद्ध लाभ पाया गया है,<ref>{{cite journal
| last = Schoen
| first = Edgar J.
| coauthors = Christopher J. Colby, Trinh T. To
| year = 2006
| month = March
| title = Cost Analysis of Neonatal Circumcision in a Large Health Maintenance Organization
| journal = The Journal of Urology
| volume = 175
| issue = 3
| pages = 1111&ndash;1115
| doi = 10.1016/S0022-5347(05)00399-X
| pmid = 16469634
| url = http://www.jurology.com/article/PIIS002253470500399X/abstract
| format = Abstract
| accessdate = 2006-07-01
}}
</ref><ref>{{cite journal
| last = Alanis
| first = Mark C.
| coauthors = Richard S. Lucidi
| year = 2004
| month = May
| title = Neonatal Circumcision: A Review of the World’s Oldest and Most Controversial Operation
| journal = Obstetrical & Gynecological Survey
| volume = 59
| issue = 5
| pages = 379&ndash;395
| doi =10.1097/00006254-200405000-00026
| pmid = 15097799
| url = http://www.obgynsurvey.com/pt/re/obgynsurv/abstract.00006254-200405000-00026.htm;jsessionid=FbJT6LYnQxr66KhvWNsBW0msy7shpJgL39wbFTGLnQpzJ82BGLVQ!1096339265!-949856144!8091!-1
| format = Abstract
| accessdate = 2006-09-27
}}
</ref> कुछ में थोड़ी गिरावट देखी गई<ref>{{cite journal
| last = Van Howe
| first = Robert S.
| year = 2004
| month = November
| title = A Cost-Utility Analysis of Neonatal Circumcision
| journal = Medical Decision Making
| volume = 24
| issue = 6
| pages = 584&ndash;601
| doi = 10.1177/0272989X04271039
| pmid = 15534340
| url = http://mdm.sagepub.com/cgi/content/abstract/24/6/584
| format = Abstract
| accessdate = 2006-07-01
}}
</ref><ref>{{cite journal
| last = Ganiats
| first = TG
| coauthors = Humphrey JB, Taras HL, Kaplan RM.
| year = 1991
| month = Oct&ndash;December
| title = Routine neonatal circumcision: a cost-utility analysis
| journal = Medical Decision Making
| volume = 11
| issue = 4
| pages = 282&ndash;293
| doi =10.1177/0272989X9101100406
| pmid = 1766331
| url =
| format =
| accessdate = 2006-07-01
}}
</ref> और एक ने पाया कि इसके लाभों और खतरों ने एक दूसरे को संतुलित कर दिया और सुझाव दिया कि निर्णय “सर्वाधिक तर्कपूर्ण रूप से गैरचिकित्सीय कारकों के आधार पर लिया जा सकता है”.<ref>{{cite journal
| last = Lawler
| first = FH
| coauthors = Bisonni RS, Holtgrave DR.
| year = 1991
| month = Nov&ndash;December
| title = Circumcision: a decision analysis of its medical value.
| journal = Family Medicine
| volume = 23
| issue = 8
| pages = 587&ndash;593
| doi =
| pmid = 1794670
| url =
| format =
| accessdate = 2006-07-01
}}
</ref>

===दर्द और दर्द निवारण===
[[File:Penile nerve block dorsal.jpg|right|thumb|10 बजे और 2 बजे 1 प्रतिशन लिग्नोकेन का इंजेक्शन]]

अमेरिकन एकेडमी ऑफ पीडियैट्रिक्स (American Academy of Pediatrics) के 1999 के खतना नीति वक्तव्य (Circumcision Policy Statement) के अनुसार, "इस बात के पर्याप्त प्रमाण हैं कि जिन नवजात शिशुओं का खतना पीड़ाशून्यता के बिना किया जाता है, वे दर्द और शारीरिक तनाव का अनुभव करते हैं."<ref name="AAP1999"></ref> अतः खतने के लिये दर्द निवारक के प्रयोग की अनुशंसा की गई है.<ref name="AAP1999"></ref> सहायक अध्ययनों में से एक, टैडियो 1997 (Taddio 1997), ने खतने और महीनों बाद होने वाले टीकाकरण के बीच दर्द के प्रति प्रतिक्रिया में एक संबंध की खोज की.<ref name="Taddio"></ref> यह स्वीकार करते हुए कि खतने के अतिरिक्त ऐसे “अन्य कारक” भी हो सकते हैं, जो दर्द के प्रति प्रतिक्रिया के बिभिन्न स्तरों का कारण बनते हैं, उन्होंने कहा कि उन्हें इनका कोई प्रमाण नहीं मिला. उनका निष्कर्ष है कि “इन परिणामों के आधार पर नवजात शिशुओं को खतने के दौरान होने वाले दर्द का पूर्वोपचार और कार्योत्तर प्रबंधन की अनुशंसा की गई है."<ref name="Taddio">{{cite journal
| last = Taddio
| first = Anna
| coauthors = Joel Katz, A Lane Ilersich, [[Gideon Koren]]
| year = 1997
| month = March
| title = Effect of neonatal circumcision on pain response during subsequent routine vaccination
| journal = [[The Lancet]]
| volume = 349
| issue = 9052
| pages = 599&ndash;603
| doi = 10.1016/S0140-6736(96)10316-0
| id =
| url = http://download.thelancet.com/pdfs/journals/0140-6736/PIIS0140673696103160.pdf
| format = PDF &mdash; free registration required
| accessdate = 2007-08-08
}}
</ref> अन्य चिकित्सा संगठन भी ऐसे प्रमाण का उल्लेख करते हैं कि असंवेदक के बिना किया गया खतना दर्दनाक होता है.<ref name="AAFP">{{cite web
| url = http://www.aafp.org/online/en/home/clinical/clinicalrecs/circumcision.html
| title = Circumcision: Position Paper on Neonatal Circumcision
| accessdate = 2007-01-30
| year = 2007
| publisher = [[American Academy of Family Physicians]]
}}
</ref><ref name="CPSIFP2"></ref>

स्टैंग (Stang), 1998, ने पाया कि खतना करने वाले चिकित्सकों में से 45% ने एक सर्वेक्षण के दौरान बताया कि नवजात शिशुओं का खतना करते समय वे असंवेदनता- सबसे आम तौर पर एक पृष्ठीय जननांग शिरा अवरोध– का प्रयोग करते हैं. इस सर्वेक्षण में प्रयुक्त प्रसूति-विज्ञानियों द्वारा असंवेदनता के प्रयोग का प्रतिशत (25%) पारिवारिक चिकित्सकों (56%) या शिशु-रोग विशेषज्ञों (71%) की तुलना में कम था.<ref name="Stang">{{cite journal
| last = Stang
| first = Howard J.
| coauthors = Leonard W. Snellman
| year = 1998
| month = June
| title = Circumcision Practice Patterns in the United States
| journal = [[Pediatrics (journal)|Pediatrics]]
| volume = 101
| issue = 6
| pages = e5&ndash;
| doi = 10.1542/peds.101.6.e5
| id = {{ISSN|1098-4275}}
| url = http://pediatrics.aappublications.org/cgi/reprint/101/6/e5.pdf
| format = PDF
| accessdate = 2006-06-29
}}
</ref> हॉवर्ड ''व अन्य'' (Howard ''et al.'' ) (1998) ने अमरीकी चिकित्सा विशेषज्ञों के निवासी कार्यक्रमों व निदेशकों का सर्वेक्षण किया और पाया कि खतने की पद्धति का प्रशिक्षण देने वाले कार्यक्रमों में से 26% “इस विधि के लिये असंवेदक/पीड़ाशून्यता के निर्देश प्रदान करने में विफल रहे थे” और यह अनुशंसा की कि “नवजात शिशुओं के खतने के निवासी प्रशिक्षण में दर्द निवारक तकनीकों के निर्देश शामिल किये जाने चाहिये".<ref>{{cite journal
| last = Howard
| first = C.R.
| authorlink =
| coauthors = F.M. Howard, L.C. Garfunkel, E.A. de Blieck, M. Weitzman
| title = Neonatal Circumcision and Pain Relief: Current Training Practices
| journal = Pediatrics
| volume = 101
| issue = 3
| pages = 423–428
| publisher =
| location =
| year = 1998
| url = http://pediatrics.aappublications.org/cgi/content/abstract/101/3/423
| doi = 10.1542/peds.101.3.423
| id =
| accessdate = 2008-06-19
| pmid = 9481008}}</ref> 2006 में किये गये एक अनुवर्ती अध्ययन से यह उजागर हुआ कि खतने का प्रशिक्षण देने वाले ऐसे संस्थानों, जो सामयिक तथा स्थानीय असंवेदक के प्रशासन का प्रशिक्षण भी देते थे, की संख्या बढ़कर 97% हो गई थी.<ref name="Yawman">{{cite journal
| last = Yawman
| first = D.
| authorlink =
| coauthors = C.R. Howard, P. Auinger, L.C. Garfunkel, M. Allan and M. Weitzman
| title = Pain relief for neonatal circumcision: a follow-up of residency training practices
| journal = Ambulatory Pediatrics
| volume = 6
| issue = 4
| pages = 210–214
| publisher =
| location =
| year = 2006
| url =
| doi = 10.1016/j.ambp.2006.04.008
| pmid = 16843252
| accessdate = }}</ref> हालांकि, इस अनुवर्ती अध्ययन के लेखकों ने यह भी लिखा है कि इन कार्यक्रमों में से 84% असंवेदक का प्रयोग “अक्सर या हमेशा” इस विधि के दौरान करते थे.<ref name="Yawman"></ref>

ग्लास (Glass), 1999, के अनुसार यहूदी रस्मी खतना इतना शीघ्र होता है कि “अधिकांश ''मोहेलिम'' नियमित रूप से किसी भी असंवेदक का प्रयोग नहीं करते क्योंकि वे महसूस करते हैं कि नवजात शिशुओं में संभवतः इसकी कोई आवश्यकता ही नहीं है." ग्लास (Glass) ने आगे कहा, "हालांकि यहूदी विधि संग्रह में कोई आपत्ति नहीं है और यदि अभिभावक स्थानीय असंवेदक क्रीम लगाए जाने की इच्छा रखते हों, तो ऐसा न किए जाने का कोई कारण नहीं है." ग्लास (Glass) ने यह भी कहा कि बड़ी आयु के बच्चों और वयस्कों के लिये, एक जननांग अवरोध का प्रयोग किया जाता है.<ref name="pmid10349410">{{cite journal |author=Glass JM |title=Religious circumcision: a Jewish view |journal=[[BJU Int.]] |volume=83 Suppl 1 |issue= |pages=17–21 |year=1999 |month=January |pmid=10349410 |url=http://www3.interscience.wiley.com/cgi-bin/fulltext/119091414/PDFSTART}}</ref> 2001 में स्वीडिश सरकार ने एक कानून पारित किया, जिसके अनुसार एक ''ब्रिस (bris)'' करवा रहे सभी लड़कों को किसी पेशेवर चिकित्सिक की देखरेख में असंवेदक दिया जाना आवश्यक था.<ref> [http://www.hrwf.net/religiousfreedom/news/sweden2001.html#JewsprotestSwedish "स्वीडिश खतना प्रतिबंध पर यहूदियों का विरोध".] रायटर, 7 जून 2001.</ref>

लैंडर ''व अन्य'' (Lander ''et al.'' ) ने प्रदर्शित किया कि जिन शिशुओं का खतना असंवेदक के बिना किया गया हो उन्होंने दर्द और कष्ट के व्यवहारात्मक व शारीरिक लक्षण दर्शाये.<ref>{{cite journal |last=Lander |first=J. |coauthors=Brady-Fryer, B., Metcalfe, J.B., Nazarali, S. and S. Muttitt |year=1997 |month= |title=Comparison of ring block, dorsal penile nerve block, and topical anesthesia for neonatal circumcision: a randomized controlled trial |journal=JAMA |volume=278 |issue=24 |pages=2157–2162 |pmid=9417009 |url= |accessdate= |quote= |doi=10.1001/jama.278.24.2157 }}</ref> दर्द नियंत्रण की पृष्ठीय जननांग शिरा अवरोध और एम्ला (EMLA) (लाइडोकैन (lidocaine)/प्राइलोकैन (prilocaine) सामयिक क्रीम के बीच तुलना से यह उजागर हुआ कि जबकि दोनों विधियां सुरक्षित हैं,<ref name="Brady-Fryer"></ref><ref>{{cite journal | last =Lehr | first =V.T. | coauthors =E. Cepeda, D.A. Frattarelli, R. Thomas, J. LaMothe and J.V. Aranda | year = 2005 | month = | title =Lidocaine 4% cream compared with lidocaine 2.5% and prilocaine 2.5% or dorsal penile block for circumcision | journal =Am J Perinatol | volume =22 | issue =5 | pages =231–237 | pmid =16041631 | url = | format = | accessdate = | doi =10.1055/s-2005-871655 }}</ref> सामयिक उपचारों की तुलना में पृष्ठीय शिरा अवरोध अधिक प्रभावी रूप से दर्द को नियंत्रित करता है,<ref name="garry">{{cite journal | last =Garry | first =D.J. | coauthors =E. Swoboda, A. Elimian and R. Figueroa | year = 2006 | month = | title =A video study of pain relief during newborn male circumcision | journal =J Perinatology | volume =26 | issue =2 | pages =106–110 | pmid =16292334 | url = | format = | accessdate = | doi =10.1038/sj.jp.7211413 }}</ref> लेकिन दोनों ही विधियां दर्द को पूरी तरह नहीं मिटातीं.<ref name="Brady-Fryer">{{cite journal | last = Brady-Fryer | first = B | coauthors = Wiebe N, Lander JA | year = 2004 | month = July | title = Pain relief for neonatal circumcision | journal = The Cochrane Database of Systematic Reviews | issue = 3 | pages = Art. No.: CD004217 | doi = 10.1002/14651858.CD004217.pub2| pmid = 15495086 | url = | format = | accessdate = 2006-06-29 }}</ref> राज़मस ''व अन्य'' (Razmus ''et al.'' ) के अनुसार उन नवजात शिशुओं को सबसे कम दर्द हुआ, जिनका खतना पृष्ठीय अवरोध (dorsal block) व चक्रीय अवरोध (ring block) तथा सान्द्र मौखिक सुक्रोज़ के संयोजन के साथ हुआ था.<ref>{{cite journal |author=Razmus I, Dalton M, Wilson D |title=Pain management for newborn circumcision |journal=Pediatr Nurs |volume=30 |issue=5 |pages=414&ndash;7, 427 |year= 2004|pmid=15587537}}</ref> एनजी ''व अन्य'' (Ng ''et al.'' ) ने पाया कि एम्ला (EMLA) क्रीम, स्थानीय असंवेदक के साथ, सुई चुभोने पर होने वाले तीक्ष्ण दर्द को प्रभावी रूप से कम करती है.<ref>{{cite journal |first=WT |last=Ng |coauthors=''et al.''|title=The use of topical lidocaine/prilocaine cream prior to childhood circumcision under local anesthesia |journal=Ambul Surg |volume=9 |issue=1 |pages=9&ndash;12 |year=2001 |pmid=11179706|doi=10.1016/S0966-6532(00)00061-5}}</ref>

===यौन प्रभाव===
{{Main|Sexual effects of circumcision}}

खतने के यौन प्रभाव बहुत अधिक विवाद का कारण रहे हैं. अमेरिकन एकेडमी ऑफ पिडियाट्रिक्स (American Academy of Pediatrics) का निष्कर्ष यह है कि खतना-युक्त एक वयस्क पुरुष की स्वतः-रिपोर्ट में संवेदनशीलता और यौन संतुष्टि के संदर्भ में संदिग्ध प्रमाणों के साथ कम यौन दुष्क्रिया और अधिक विविधतापूर्ण यौन पद्धतियां थीं.<ref name="AAP1999"></ref> इसके विपरीत 2002 में बॉयल ''व अन्य'' (Boyle ''et al.'' ) द्वारा की गई एक समीक्षा के अनुसार “जननेंद्रिय के संदर्भ में अविकल पुरुष के शरीर में हज़ारों सूक्ष्म स्पर्श अभिग्राहक तथा अन्य अत्यधिक कामोत्तेजक शिराओं के छोर होते हैं-जिनमें से अनेक खतने के कारण नष्ट हो जाते हैं, जिसके कारण खतना-युक्त पुरुष द्वारा अनुभव किये जाने वाली यौन संवेदना में एक अपरिहार्य कमी आती है." उनका निष्कर्ष है कि, "प्रमाण ने यह संग्रहित करना भी शुरु कर दिया है कि पुरुष खतने का परिणाम जीवन भर के लिये शारीरिक, यौन तथा कभी-कभी मनोवैज्ञानिक हानि के रूप में भी मिल सकता है."<ref>{{cite web |url=http://epublications.bond.edu.au/cgi/viewcontent.cgi?article=1036&context=hss_pubs |title=Male circumcision: pain, trauma, and psychosexual sequelae |first=Gregory J |last=Boyle |coauthors=Svoboda, J Steven; Goldman, Ronald; Fernandez, Ephrem |publisher=Bond University Faculty of Humanities and Social Sciences |year=2002}}</ref> जनवरी 2007 में, द अमेरिकन एकेडमी ऑफ फैमिली फिज़िशियन्स (The American Academy of Family Physicians) (एएएफपी) (AAFP) ने कहा कि "जननेंद्रिय की संवेदना या यौन संतुष्टि पर खतने का प्रभाव अज्ञात है. ऐसा इसलिये क्योंकि खतना-युक्त शिश्न-मुण्ड की उपकला बन जाती है, और चूंकि कुछ लोगों को लगता है कि नसों की अति-उत्तेजना के कारण संवेदना में कमी आती है, अतः बहुत से लोगों का विश्वास है कि खतना-युक्त शिश्न का शिश्न-मुण्ड कम संवेदनशील होता है. [...] हालांकि, अभी तक प्राप्त कोई भी वैध प्रमाण इस धारणा का समर्थन नहीं करता कि खतना करवाने से यौन संवेदना या संतुष्टि प्रभावित होती है."<ref name="AAFP"></ref> पायने ''व अन्य'' (Payne ''et al.'' ) ने बताया कि यौन उत्तेजना के दौरान दण्ड व शिश्न-मुण्ड में जननेंद्रिय की संवेदनशीलता का प्रत्यक्ष मापन खतने की अवस्था से जुड़े काल्पनिक संवेदना अंतरों का समर्थन कर पाने में विफल रहा.<ref name="Payne2007">{{cite journal | last = Payne | first = Kimberley | coauthors = Lea Thaler, Tuuli Kukkonen, Serge Carrier, Yitzchak Binik | year = 2007 | month = April | title = Sensation and Sexual Arousal in Circumcised and Uncircumcised Men | journal = Journal of Sexual Medicine | volume = 4 | issue = 3 | pages = 667–674 | pmid = 17419812 | doi = 10.1111/j.1743-6109.2007.00471.x | url = http://www3.interscience.wiley.com/journal/118496134/abstract | accessdate = 2008-09-07}}</ref>
2007 के एक अध्ययन में, सॉरेल्स ''व अन्य'' (Sorrells ''et al.'' ) ने, एकल-तन्तु स्पर्ष-परीक्षण मानचित्रण (monofilament touch-test mapping) का प्रयोग करके, यह पाया कि अग्रत्वचा में शिश्न के सर्वाधिक संवेदनशील भाग होते हैं, और इस बात का उल्लेख किया कि खतने के कारण ये भाग नष्ट हो जाते हैं. उन्होंने यह भी पाया कि "खतना किये हुए शिश्न का शिश्न-मुण्ड खतना न किये हुए शिश्न के शिश्न-मुण्ड की तुलना में सूक्ष्म-स्पर्श के प्रति असंवेदनशील होता है."<ref>{{cite journal | last = Sorrells | first = M.L. | coauthors = J.L. Snyder, M.D. Reiss, C. Eden, M.F. Milos, N. Wilcox and R.S. Van Howe | year = 2007 | month = May | title = Fine-touch pressure thresholds in the adult penis | journal = BJU International | volume = 99 | issue = 4 | pages = 864–869 | pmid = 17378847 | doi = 10.1111/j.1464-410X.2006.06685.x }}</ref> 2008 के एक अध्ययन में, क्रीगर ''व अन्य'' (Krieger ''et al.'' ) ने कहा कि "वयस्क पुरुष खतने का यौन दुष्क्रिया से संबंध नहीं था. खतना किये हुए पुरुषों ने जननांग की बढ़ी हुई संवेदनशीलता तथा चरम बिंदु पर पहुंचने की सरलता में वृद्धि की जानकारी दी."<ref name="Krieger2008">{{cite journal
| last = Krieger
| first = JN
| coauthors = Mehta SD, Bailey RC, Agot K, Ndinya-Achola JO, Parker C, Moses S
| year = 2008
| month = August
| title = Adult Male Circumcision: Effects on Sexual Function and Sexual Satisfaction in Kisumu, Kenya
| journal = The Journal of Sexual Medicine
| volume = Epub ahead of print
| issue = 11
| pages = 2610–22
| publisher =
| location =
| issn =
| pmid = 18761593
| pmc =
| doi = 10.1111/j.1743-6109.2008.00979.x
| bibcode =
| oclc =
| id =
| url =
| language =
| format =
| accessdate =
| laysummary =
| laysource =
| laydate =
| quote =
}}
</ref>

उत्थानक्षमता-संबंधी दुष्क्रिया पर खतने के प्रभाव का वर्णन करने वाली रिपोर्ट मिश्रित रही है. अध्ययनों ने यह दर्शाया है कि खतना किये हुए पुरुषों में खतने का परिणाम एक उत्थानक्षमता-संबंधी दुष्क्रिया में एक लक्षणीय बढ़त,<ref name="Fink2002">{{cite journal | last = Fink | first = K.S. | coauthors = C.C. Carson, R.S. DeVellis | year = 2002 | month = May | title = Adult Circumcision Outcomes Study: Effect on Erectile Dysfunction, Penile Sensitivity, Sexual Activity and Satisfation | journal = Journal of Urology | volume = 167 | issue = 5 | pages = 2113&ndash;2116 | pmid = 11956453 | url = http://www.cirp.org/library/sex_function/fink1/ | accessdate = 2008-06-28 | doi = 10.1016/S0022-5347(05)65098-7}}</ref><ref>{{cite journal | last = Shen | first = Z. | coauthors = S. Chen, C. Zhu, Q. Wan and Z. Chen | title = Erectile function evaluation after adult circumcision (in Chinese) | journal = Zhonghua Nan Ke Xue | volume = 10 | issue = 1 | pages = 18–19 | year = 2004 | pmid = 14979200}}</ref> या गिरावट,<ref name="Laumann">{{cite journal | last = Laumann | first = E. | coauthors = C. Masi and F. Zuckerman | title = Circumcision in the United States. Prevalence, prophylactic effects, and sexual practice | journal = JAMA | volume = 277 | issue = 13 | pages = 1052–1057 | year = 1997 | pmid = 9091693 | url = http://www.circs.org/library/laumann/index.html | doi = 10.1001/jama.277.13.1052}}</ref><ref>{{cite journal |author=Richters J, Smith AM, de Visser RO, Grulich AE, Rissel CE |title=Circumcision in Australia: prevalence and effects on sexual health |journal=Int J STD AIDS |volume=17 |issue=8 |pages=547–54 |year=2006 |month=August |pmid=16925903 |doi=10.1258/095646206778145730 |url=}}</ref> के रूप में मिल सकता है, जबकि अन्य अध्ययनों ने दर्शाया है कि ये प्रभाव बहुत कम होता है या बिल्कुल भी नहीं होता.<ref>{{cite journal | last = Senkul | first = T. | coauthors = C. IşerI, B. şen, K. KarademIr, F. Saraçoğlu and D. Erden | title = Circumcision in adults: effect on sexual function | journal = Urology | volume = 63 | issue = 1 | pages = 155–8 | year = 2004 | pmid = 14751371 | doi = 10.1016/j.urology.2003.08.035}}</ref><ref>{{cite journal | author = Collins S, Upshaw J, Rutchik S, Ohannessian C, Ortenberg J, Albertsen P | title = Effects of circumcision on male sexual function: debunking a myth? | journal = J Urol | volume = 167 | issue = 5 | pages = 2111–2 | year = 2002 | pmid = 11956452 | doi = 10.1016/S0022-5347(05)65097-5}}</ref><ref>{{cite journal | author = Masood S, Patel H, Himpson R, Palmer J, Mufti G, Sheriff M | title = Penile sensitivity and sexual satisfaction after circumcision: are we informing men correctly? | journal = Urol Int | volume = 75 | issue = 1 | pages = 62–6 | year = 2005 | pmid = 16037710 | doi = 10.1159/000085930}}</ref>

===जटिलताएं===

0.06% से 55% की जटिलता दरों का उल्लेख किया गया है;<ref name="CMAJ">{{cite journal
| last = Fetus and Newborn Committee
| year = 1996
| month = March
| title = Neonatal circumcision revisited
| journal = Canadian Medical Association Journal
| volume = 154
| issue = 6
| pages = 769&ndash;780
| doi =
| id =
| url = http://www.cps.ca/english/statements/FN/fn96-01.htm
| accessdate = 2006-07-02
}}</ref> अधिक विशिष्ट आकलनों में 2-10%<ref name="WillKap"></ref> और 0.2-0.6% शामिल किये गये हैं.<ref name="CSA:I-99"></ref><ref name="AAP1999"></ref>

अमेरिकन मेडिकल एसोसिएशन (American Medical Association) (एएमए) (AMA) के अनुसार, रक्त की हानि और संक्रमण सबसे आम जटिलताएं हैं, लेकिन अधिकतर रक्त-स्राव बहुत कम होता है और इसे दबाव के द्वारा रोका जा सकता है.<ref name="CSA:I-99"></ref> 1983 में कैप्लान (Kaplan) द्वारा खतने की जटिलताओं पर किये गये एक सर्वेक्षण से यह उजागर हुआ कि रक्त-स्राव संबंधी जटिलताओं की दर 0.1% और 35% के बीच थी.<ref name="kaplan">{{cite journal
| last = Kaplan
| first = G.W.
| coauthors =
| year = 1983
| month = August
| title = Complications of Circumcision
| journal = Urologic Clinics of North America
| volume = 10
| issue = 3
| pages = 543&ndash;549
| pmid =6623741
| url = http://www.cirp.org/library/complications/kaplan/
| accessdate = 2006-09-29
}}
</ref> 1999 में [[नाईजीरिया|नाइजीरिया]] में किये गये 48 लड़कों, जिनमें पारंपरिक पुरुष खतने संबंधी जटिलताएं थीं, के अध्ययन में यह पाया गया कि इनमें से 52% लड़कों में रक्त-स्राव हुआ, 21% में संक्रमण हुआ और एक बच्चे का शिश्न काट दिया गया.<ref>{{cite journal
| last = Ahmed A,
| first = A
| coauthors = Mbibi NH, Dawam D, Kalayi GD
| year = 1999
| month = March
| title = Complications of traditional male circumcision
| journal = Annals of Tropical Paediatrics
| volume = 19
| issue = 1
| pages = 113&ndash;117
| doi =10.1080/02724939992743
| pmid = 10605531
| url =
| format =
| accessdate = 2006-07-01
}}
</ref>

[[File:Flaccid and erect penis.jpg|right|thumb|खतनायुक्त शिश्न.]]
[[File:Erection Homme2.jpg|right|thumb|खतनारहित लिंग.]]

[[वाशिंगटन|वॉशिंगटन स्टेट]] में 1987-1996 के बीच जन्मे 354,297 शिशुओं पर किये गये एक अध्ययन ने यह पाया कि जन्म के तुरंत बाद उत्पन्न होने वाली जटिलताओं की दर खतना किये गये शिशुओं में 0.2% और खतना न किये गये शिशुओं में 0.01% थी. लेखकों ने यह निर्णय दिया कि यह एक रूढ़िवादी आकलन था क्योंकि इसने खतने से जुड़ी अत्यंत दुर्लभ लेकिन गंभीर विलंबित जटिलताओं (उदा. नेक्रोटाइज़िंग फैसिटिस (necrotizing fasciitis), सेल्युलिटिस (cellulites) तथा कम गंभीर लेकिन अधिक आम जटिलताओं जैसे खतने से होने वाले दाग़ या आदर्श से कम कॉस्मेटिक परिणाम को ग्रहण नहीं किया. उन्होंने यह भी कहा कि खतने से उत्पन्न होने वाले जोखिम “अधिक अनुभवी चिकित्सक के हाथों कम हो जाते हैं ".<ref name="UWstudy">{{cite journal
| last = Christakis
| first = Dmitry A.
| coauthors = Eric Harvey, Danielle M. Zerr, Chris Feudtner, Jeffrey A. Wright, and Frederick A. Connell
| year = 2000
| month = January
| title = A Trade-off Analysis of Routine Newborn Circumcision
| journal = Pediatrics
| volume = 105
| issue = 1
| pages = 246&ndash;249
| doi = 10.1542/peds.105.1.S2.246
| pmid = 10617731
| url = http://pediatrics.aappublications.org/cgi/content/full/105/1/S2/246
| accessdate = 2006-07-01
| doi_brokendate = 2008-06-26
}}
</ref>

मीटल स्टेनॉसिस (Meatal stenosis) (मूत्रमार्ग का संकीर्ण हो जाना) खतने के कारण उत्पन्न होने वाली एक लंबी अवधि की जटिलता हो सकती है. ऐसा विश्वास है कि चूंकि अब अग्र-त्वचा शिश्न-नलिका की रक्षा नहीं करती, अतः बच्चों की गीली लंगोट में मूत्र से निर्मित अमोनिया के कारण मूत्रमार्ग के खुले द्वार में जलन और उत्तेजना होती है. मीटल स्टेनॉसिस (Meatal stenosis) के परिणामस्वरूप मूत्रत्याग में असुविधा, असंयम, मूत्रत्याग के बाद रक्त-स्राव और मूत्र-तंत्र में संक्रमण हो सकते हैं.<ref>{{cite journal
| last = Yegane
| first = Rooh-Allah
| coauthors = Abdol-Reza Kheirollahi, Nour-Allah Salehi, Mohammad Bashashati, Jamal-Aldin Khoshdel, and Mina Ahmadi
| year = 2006
| month = May
| title = Late complications of circumcision in Iran
| journal = Pediatric Surgery International
| volume = 22
| issue = 5
| pages = 442&ndash;445
| doi = 10.1007/s00383-006-1672-1
| pmid = 16649052
| url = http://www.springerlink.com/content/l62453357073k7mn/
| format = Abstract
| accessdate = 2008-09-25
}}
</ref><ref>{{cite web
| url = http://www.emedicine.com/PED/topic2356.htm
| title = Meatal Stenosis
| accessdate = 2006-07-02
| last = Angel
| first = Carlos A.
| date = June 12, 2006
| work = eMedicine
| publisher = WebMD
}}
</ref><ref name="vanhowe">{{cite journal |last=Van Howe |first=R.S. |authorlink= |year=2006 |month= |title=Incidence of meatal stenosis following neonatal circumcision in a primary care setting |journal=Clinical Pediatrics (Phila) |volume=45 |issue=1 |pages=49–54 |pmid=16429216 | doi= 10.1177/000992280604500108}}</ref>

खतने के द्वारा बहुत अधिक या बहुत कम त्वचा को हटा दी जाना संभव है.<ref name="WillKap"></ref><ref name="Yagane">{{cite journal
|last=Yegane
|first=R.A.
|coauthors=A.R. Kheirollahi, N.A. Salehi, M. Bashashati, J.A. Khoshdel and M. Ahmadi
|year=2006
|month=May
|title=Late complications of circumcision in Iran
|journal=Pediatr Surg Int
|volume=22
|issue=5
|pages=442–445
|pmid=16649052
|doi=10.1007/s00383-006-1672-1
|quote= }}</ref> यदि अपर्याप्त त्वचा हटाई गई है, तो इसके बावजूद भी शिशु भावी जीवन में फिमॉसिस (phimosis) विकसित कर सकता है.<ref name="WillKap"></ref> वैन होवे (Van Howe) के अनुसार “जब किसी शिशु के शिश्न पर कार्य किया जा रहा हो, तो शल्य-चिकित्सक हटाए जाने वाले ऊतकों की मात्रा का पर्याप्त रूप से निर्धारण नहीं कर सकता क्योंकि बच्चे की आयु बढ़ने पर उसके शिश्न में इतने लक्षणीय परिवर्तन आएंगे कि शल्य-चिकित्सा के दौरान एक छोटा-सा अंतर खतना-युक्त वयस्क शिश्न में एक बड़े अंतर में रूपांतरित हो जाएगा. अभी तक (1997), ऐसे कोई अध्ययन प्रकाशित नहीं हुए हैं, जो खतना करने वाले किसी व्यक्ति की इस बात का पूर्वानुमान लगा पाने की क्षमता को दर्शाते हों कि शिश्न भविष्य में कैसा दिखाई देगा."<ref name="vanhowe1997">{{cite journal
| last = Van Howe
| first = R.S.
| year = 1997
| month = November
| title = Variability in penile appearance and penile findings: a prospective study.
| journal = British Journal of Urology
| volume = 80
| issue = 5
| pages = 776–782
| url = http://www.cirp.org/library/complications/vanhowe/
| format =
| pmid = 9393302
}}
</ref>

कैथकार्ट ''व अन्य'' (Cathcart ''et al.'' ) के अनुसार 0.5% लड़कों का दोबारा खतना करने की आवश्यकता पड़ी.<ref name="cathcart">{{cite journal |author=Cathcart P, Nuttall M, van der Meulen J, Emberton M, Kenny SE |title=Trends in paediatric circumcision and its complications in England between 1997 and 2003 |journal=Br J Surg |volume=93 |issue=7 |pages=885–90 |year=2006 |month=July |pmid=16673355 |doi=10.1002/bjs.5369 |url=}}</ref>

अन्य जटिलताओं में छिपा हुआ शिश्न,<ref>{{cite journal
| last = Trier
| first = William C.
| coauthors = George W. Drach
| year = 1973
| month = February
| title = Concealed Penis: Another Complication of Circumcision
| journal = American Journal of diseases of children
| volume = 125
| issue = 2
| pages = 276–277
| pmid = 4685840
| url = http://www.cirp.org/library/complications/trier1/
| format =
| accessdate = 2008-09-25
}}
</ref><ref>{{cite journal
| last = Bergeson
| first = Paul S.
| coauthors = Robert J. Hopkin, Robert B. Bailey, Leigh C. MCGill, Janice P. Piatt
| year = 1993
| month = December
| title = The inconspicuous penis
| journal = Pediatrics
| volume = 92
| issue = 6
| pages = 794–799
| pmid = 8233739
| url = http://www.cirp.org/library/complications/bergeson/
| format =
| accessdate = 2008-09-25
}}
</ref> मूत्रीय फिस्ट्युलस (urinary fistulas), कॉर्डी (chordee), पुटी, लिम्फेडेमा (lymphedema), शिश्न-मुण्ड पर फोड़े, पूरे शिश्न या इसके किसी भाग में ऊतकक्षय, हाइपोस्पेडियास (hypospadias), एपिस्पेडियास (epispadias) व नपुंसकता शामिल हैं.<ref name="kaplan"></ref> कैप्लान ने कहा कि "वास्तव में इनमें से सभी जटिलताओं की रोकथाम बहुत थोड़ी सतर्कता के द्वारा भी कर पाना संभव है " और "ऐसी अधिकांश जटिलताएं अनुभवहीन प्रचालकों के हाथों होती हैं, जो न तो मूत्र-विज्ञानी होते हैं और न ही शल्य-चिकित्सक."<ref name="kaplan"></ref>

नवजात शिशुओं में खतने से उत्पन्न होने वाली एक अन्य जटिलता त्वचा-पुल का निर्माण (skin bridge formation) है, जिसके द्वारा अग्रत्वचा का शेष भाग घाव भर जाने पर शिश्न के अन्य भागों (अक्सर शिश्न-मुण्ड) के साथ मिल जाता है. इसके परिणामस्वरूप शिश्न में उत्तेजना के दौरान दर्द हो सकता है और यदि शिश्न-दण्ड की त्वचा को बलपूर्वक खींचा जाए, तो थोड़ा रक्त-स्राव हो सकता है.<ref>{{cite journal
| last = Naimer
| first = Sody A.
| coauthors = Roni Peleg, Yevgeni Meidvidovski, Alex Zvulunov, Arnon Dov Cohen, and Daniel Vardy
| title = Office Management of Penile Skin Bridges with Electrocautery
| journal = Journal of the American Board of Family Practice
| volume = 15
| issue = 6
| pages = 485&ndash;488
| pmid = 10605531
| url = http://www.jabfm.org/cgi/reprint/15/6/485
| format = PDF
| accessdate = 2006-07-01
| date = November 1, 2002 }}
</ref> वैन होवे (Van Howe) की सलाह है कि खतने के बाद चिपचिपे पदार्थों के निर्माण को रोकने के लिये, अभिभावकों को शिश्न-मुण्ड को ढ़ंकने वाली किसी भी त्वचा को पीछे हटाने और साफ करने के निर्देश दिये जाने चाहिये.<ref name="vanhowe1997"></ref>

हालांकि मृत्यु होने के समाचार भी मिले हैं,<ref name="kaplan"></ref><ref>{{cite web
| url = http://www.pulsus.com/Paeds/12_04/Pdf/zwol_ed.pdf
| title = Coroner's Corner Circumcision: A minor procedure?
| author = Paediatric Death Review Committee: Office of the Chief Coroner of Ontario
| accessdate = 2007-06-17
| year = 2007
| month = April
| work = Paediatric Child Health Vol 12 No 4, April 2007 pages 311&ndash;312
| publisher = Pulsus Group Inc.
| format=PDF}}
</ref> लेकिन अमेरिकन एकेडमी ऑफ फैमिली फिज़िशियन्स (American Academy of Family Physicians) कहती है कि मृत्यु की घटनाएं दुर्लभ हैं और इस बात क उल्लेख करती है कि खतने से होने वाली नवजात शिशुओं की मृत्यु-दर 500,000 में से 1 है.<ref name="AAFP"></ref> 2010 में, बोलिंगर (Bollinger) ने अनुमान लगाया कि संयुक्त राज्य अमरीका में मृत्यु-दर 9.01 प्रति 100,000, अथवा 117 प्रतिवर्ष है.<ref> {{cite journal|title= Lost Boys: An Estimate of U.S. Circumcision-Related Infant Deaths |journal=Thymos: Journal of Boyhood Studies|date=2010-4-26|first=Dan|last=Bollinger|coauthors=Boy's Health Advisory|volume=4|issue=1|pages=78–90|doi= 10.3149/thy.0401.78|url=http://www.mensstudies.com/content/b64n267w47m333x0/?p=7ebbd6b446d940cbbd4274c095754b12π=5|format=|accessdate=2010-05-10 }}</ref> गैर्डनर (Gairdner) द्वारा 1949 में किये गये एक अध्ययन<ref name="Gairdner">{{cite journal |author=Gairdner D |title=The fate of the foreskin, a study of circumcision |journal=British Medical Journal |volume=2 |issue=4642 |pages=1433–7, illust |year=1949 |month=December |pmid=15408299 |pmc=2051968 |doi=10.1136/bmj.2.4642.1433}}</ref> में यह बताया गया कि यूके (UK) में खतने के बाद प्रतिवर्ष लगभग 90,000 में से औसतन 16 बच्चों की मृत्यु हो जाती थी. उन्होंने पाया कि अधिकांश मौतें असंवेदक के अंतर्गत अचानक होती थीं और उनकी अधिक व्याख्या कर पाना संभव नहीं है, लेकिन रक्त-स्राव और संक्रमण भी घातक सिद्ध हुए थे. फिमॉसिस (phimosis) और खतने के कारण हुई मौतों को एक ही समूह में रखा गया था, लेकिन गैर्डनर (Gairdner) ने तर्क दिया कि ऐसी मौतें संभवतः खतने के संचालन के कारण हुईं. विसवेल (Wiswell) और गेश्के (Geschke) ने बताया कि 100,157 खतनों के बाद पहले महीने में कोई मृत्यु नहीं हुई (खतना न किये हुए 35,929 लड़कों में से दो की मृत्यु के विपरीत); उन्होंने यह भी बताया कि अमरीकी सेना में हुए 300,000 लोगों के खतने और टेक्सास में खतना किये हुए 650,000 लड़कों की एक पृथक श्रृंखला में भी किसी की मृत्यु नहीं हुई थी.<ref>{{cite journal |author=Wiswell TE, Geschke DW |title=Risks from circumcision during the first month of life compared with those for uncircumcised boys |journal=Pediatrics |volume=83 |issue=6 |pages=1011–5 |year=1989 |month=June |pmid=2562792 |doi= |url=}}</ref> किंग (King) ने जानकारी दी कि खतना किये हुए 500,000 लोगों में से किसी की मृत्यु नहीं हुई थी.<ref>{{cite journal |author=King LR |title=Neonatal circumcision in the United States in 1982 |journal=J. Urol. |volume=128 |issue=5 |pages=1135–6 |year=1982 |month=November |pmid=7176044 |doi= |url=}}</ref> ऐसा अनुमान है कि खतने की 1,000,000 घटनाओं में से 1 व्यक्ति को अपना शिश्न गंवाना पड़ा.<ref name="RACPComp">{{cite web
|url=http://www.racp.edu.au/hpu/paed/circumcision/complications.htm
|title=Complications Of Circumcision
|accessdate=2006-07-11
|year=2004
|month=October
|work=Paediatric Policy &ndash; Circumcision
|publisher=The Royal Australasian College of Physicians
|archiveurl=http://web.archive.org/web/20070111015035/http://www.racp.edu.au/hpu/paed/circumcision/complications.htm
|archivedate=2007-01-11}}</ref>

===यौन-संबंधों के द्वारा प्रसारित रोग===
====मानव प्रतिरक्षान्यूनता जीवाणु====
{{Main|Circumcision and HIV}}
खतने और एचआईवी (HIV) संक्रमण के बीच संबंध की खोज करने के लिये चालीस से अधिक अवलोकनात्मक अध्ययन किये जा चुके हैं.<ref>{{cite journal
|last=Szabo
|first=R.
|coauthors=R.V. Short
|year=2000
|month=June
|title=How does male circumcision protect against HIV infection?
|journal=BMJ
|volume=320
|issue=7249
|pages=1592–1594
|id=
|url=http://www.bmj.com/cgi/content/full/320/7249/1592?
|accessdate=
|quote=
|doi=10.1136/bmj.320.7249.1592
|pmid=10845974
|pmc=1127372 }}</ref> इन अध्ययनों के समीक्षक इस बारे में भिन्न-भिन्न निष्कर्षों पर पहुंचे हैं कि क्या खतने का प्रयोग एचआईवी (HIV) की रोकथाम की एक विधि के रूप में किया जा सकता है.<ref name="VanHoweHIVmeta">{{cite journal
|last= Van Howe
|first=R.S.
|authorlink=
|coauthors=
|year= 1999
|month= January
|title=Circumcision and HIV infection: review of the literature and meta-analysis
|journal=International Journal of STD's and AIDS
|volume=10
|issue=
|pages=8–16
|id=
|doi=10.1258/0956462991913015
|url=http://www.cirp.org/library/disease/HIV/vanhowe4/
|accessdate= 2008-09-23
|quote=<small>Thirty-five articles and a number of abstracts have been published in the medical literature looking at the relationship between male circumcision and HIV infection. Study designs have included geographical analysis, studies of high-risk patients, partner studies and random population surveys. Most of the studies have been conducted in Africa. A meta-analysis was performed on the 29 published articles where data were available. When the raw data are combined, a man with a circumcised penis is at greater risk of acquiring and transmitting HIV than a man with a non-circumcised penis (odds ratio (OR)=1.06, 95% confidence interval (CI)=1.01-1.12). Based on the studies published to date, recommending routine circumcision as a prophylactic measure to prevent HIV infection in Africa, or elsewhere, is scientifically unfounded.</small>}}</ref><ref>{{cite journal |author=O'Farrell N, Egger M |title=Circumcision in men and the prevention of HIV infection: a 'meta-analysis' revisited |journal=International Journal of STD & AIDS |volume=11 |issue=3 |pages=137–42 |year=2000 |month=March |pmid=10726934 |url=http://ijsa.rsmjournals.com/cgi/pmidlookup?view=long&pmid=10726934 |quote=<small>The results from this re-analysis thus support the contention that male circumcision may offer protection against HIV infection, particularly in high-risk groups where genital ulcers and other STDs 'drive' the HIV epidemic. A systematic review is required to clarify this issue. Such a review should be based on an extensive search for relevant studies, published and unpublished, and should include a careful assessment of the design and methodological quality of studies. Much emphasis should be given to the exploration of possible sources of heterogeneity. In view of the continued high prevalence and incidence of HIV in many countries in sub-Saharan Africa, the question of whether circumcision could contribute to prevent infections is of great importance, and a sound systematic review of the available evidence should be performed without delay.</small> |doi=10.1258/0956462001915480}}</ref><ref>{{cite journal |author=Weiss HA, Quigley MA, Hayes RJ |title=Male circumcision and risk of HIV infection in sub-Saharan Africa: a systematic review and meta-analysis |journal=AIDS |volume=14 |issue=15 |pages=2361–70 |year=2000 |month=October |pmid=11089625 |url=http://meta.wkhealth.com/pt/pt-core/template-journal/lwwgateway/media/landingpage.htm?issn=0269-9370&volume=14&issue=15&spage=2361 |quote=<small>Male circumcision is associated with a significantly reduced risk of HIV infection among men in sub-Saharan Africa, particularly those at high risk of HIV. These results suggest that consideration should be given to the acceptability and feasibility of providing safe services for male circumcision as an additional HIV prevention strategy in areas of Africa where men are not traditionally circumcised.</small> |doi=10.1097/00002030-200010200-00018}}</ref><ref name="SiegfriedCochrane2003">{{cite journal
|last=Siegfried
|first=N
|authorlink=
|coauthors=M Muller, J Volmink, J Deeks, M Egger, N Low, H Weiss, S Walker, P Williamson
|year= 2003
|month= July
|title=Male circumcision for prevention of heterosexual acquisition of HIV in men
|journal=Cochrane Database of Systematic Reviews
|volume=
|issue= 3
|pages=
|id=
|doi=
|url=http://www.cirp.org/library/disease/HIV/cochrane2003/
|accessdate= 2009-07-25
|quote=<small>We found insufficient evidence to support an interventional effect of male circumcision on HIV acquisition in heterosexual men. The results from existing observational studies show a strong epidemiological association between male circumcision and prevention of HIV, especially among high-risk groups. However, observational studies are inherently limited by confounding which is unlikely to be fully adjusted for. In the light of forthcoming results from RCTs, the value of IPD analysis of the included studies is doubtful. The results of these trials will need to be carefully considered before circumcision is implemented as a public health intervention for prevention of sexually transmitted </small> }}</ref>

खतने की कमी और एचआईवी (HIV) के बीच एक सामान्य संबंध स्थापित करने के लिये प्रयोगात्मक प्रमाण की आवश्यकता थी, अतः भ्रमित करने वाले किन्हीं कारकों के प्रभाव को कम करने के एक माध्यम के रूप में तीन यादृच्छिक रूप से नियंत्रित परीक्षण किये गये.<ref name="SiegfriedCochrane2003"></ref> ये परीक्षण दक्षिण अफीका,<ref name="ANRS">{{cite journal |author=Auvert B, Taljaard D, Lagarde E, Sobngwi-Tambekou J, Sitta R, Puren A |title=Randomized, controlled intervention trial of male circumcision for reduction of HIV infection risk: the ANRS 1265 Trial |journal=PLoS Medicine |volume=2 |issue=11 |pages=e298 |year=2005 |month=November |pmid=16231970 |pmc=1262556 |doi=10.1371/journal.pmed.0020298 |quote=<small>There were 20 HIV infections (incidence rate = 0.85 per 100 person-years) in the intervention group and 49 (2.1 per 100 person-years) in the control group, corresponding to an RR of 0.40 (95% CI: 0.24%-0.68%; p < 0.001). This RR corresponds to a protection of 60% (95% CI: 32%-76%).</small>}}</ref> [[कीनिया|केन्या]]<ref name="baileyrct">{{cite journal |author=Bailey RC, Moses S, Parker CB, ''et al.'' |title=Male circumcision for HIV prevention in young men in Kisumu, Kenya: a randomised controlled trial |journal=Lancet |volume=369 |issue=9562 |pages=643–56 |year=2007 |month=February |pmid=17321310 |doi=10.1016/S0140-6736(07)60312-2 |quote=<small>The two year HIV incidence was 2.1% (95% CI 1.2-3.0) in the circumcision group and 4.2% (3.0-5.4) in the control group (p=0.0065); the relative risk of HIV infection in circumcised men was 0.47 (0.28-0.78), which corresponds to a reduction in the risk of acquiring an HIV infection of 53% (22-72).</small>}}</ref> और [[युगांडा|युगाण्डा]]<ref>{{cite journal |author=Gray RH, Kigozi G, Serwadda D, ''et al.'' |title=Male circumcision for HIV prevention in men in Rakai, Uganda: a randomised trial |journal=Lancet |volume=369 |issue=9562 |pages=657–66 |year=2007 |month=February |pmid=17321311 |doi=10.1016/S0140-6736(07)60313-4 |quote=<small>In the modified intention-to-treat analysis, HIV incidence over 24 months was 0.66 cases per 100 person-years in the intervention group and 1.33 cases per 100 person-years in the control group (estimated efficacy of intervention 51%, 95% CI 16-72; p=0.006). The as-treated efficacy was 55% (95% CI 22-75; p=0.002); efficacy from the Kaplan-Meier time-to-HIV-detection as-treated analysis was 60% (30-77; p=0.003).</small>}}</ref> में हुए. तीनों परीक्षणों को उनके संचालक मण्डलों द्वारा नैतिक आधारों पर बीच में ही रोक दिया गया क्योंकि खतना किये हुए व्यक्तियों के समूह में शामिल लोगों की एचआईवी (HIV) दर नियंत्रण समूह के लोगों से कम थी.<ref name="baileyrct"></ref> इन परिणामों ने यह दर्शाया कि खतने ने योनि-से-शिश्न में होने वाले एचआईवी (HIV) संक्रमण को क्रमशः 60%, 53%, और 51% घटाया.<ref name="Cochrane2009">{{cite journal |author=Siegfried N, Muller M, Deeks JJ, Volmink J |title=Male circumcision for prevention of heterosexual acquisition of HIV in men |journal=Cochrane Database of Systematic Reviews (Online) |volume= |issue=2 |pages=CD003362 |year=2009 |pmid=19370585 |doi=10.1002/14651858.CD003362.pub2}}</ref> यादृच्छिक रूप से नियंत्रित अफ्रीकी परीक्षणों के एक मेटा-विश्लेषण ने पाया कि खतना किये हुए पुरुषों में संक्रमण का खतरा खतना न किये हुए पुरुषों की तुलना में 0.44 गुना था और यह कि एक एचआईवी (HIV) संक्रमण को रोकने के लिये 72 खतनों की आवश्यकता होगी. लेखकों ने यह भी कहा कि एचआईवी (HIV) संक्रमण के खतरे को कम करने के एक माध्यम के रूप में खतने का प्रयोग करते हुए, एक राष्ट्रीय स्तर पर, लगातार सुरक्षित यौन पद्धतियों की आवश्यकता होगी, ताकि सुरक्षात्मक लाभों को बनाए रखा जा सके.<ref>{{cite journal |author=Mills E, Cooper C, Anema A, Guyatt G |title=Male circumcision for the prevention of heterosexually acquired HIV infection: a meta-analysis of randomized trials involving 11,050 men |journal=HIV Medicine |volume=9 |issue=6 |pages=332–5 |year=2008 |month=July |pmid=18705758 |doi=10.1111/j.1468-1293.2008.00596.x}}</ref>

इन खोजों के परिणामस्वरूप, डब्ल्यूएचओ (WHO) तथा एचआईवी (HIV)/एड्स (AIDS) पर जॉइन्ट यूनाइटेड नेशन्स प्रोग्राम (Joint United Nations Programme) (यूएनएड्स) (UNAIDS) ने कहा कि पुरुषों का खतना एचआईवी (HIV) की रोकथाम का एक प्रभावी माध्यम है, लेकिन यह केवल सुप्रशिक्षित चिकित्सा पेशेवरों द्वारा तथा सूचित सहमति के अंतर्गत ही किया जाना चाहिये.<ref name="WHO-GTPDSA"></ref><ref name="WHO-C&R">{{cite paper
| title = New Data on Male Circumcision and HIV Prevention: Policy and Programme Implications
| publisher = [[World Health Organization]]
| date = March 28, 2007
| url = http://www.who.int/hiv/mediacentre/MCrecommendations_en.pdf
| format = PDF
| id =
| accessdate = 2007-08-13
}}
</ref><ref name="WHOpr0307">{{cite web |title=WHO and UNAIDS announce recommendations from expert consultation on male circumcision for HIV prevention |publisher=World Health Organisation |month=March |year=2007 |url=http://www.who.int/hiv/mediacentre/news68/en/index.html}}</ref> डब्ल्यूएचओ (WHO) व सीडीसी (CDC) दोनों ही इस बात की संभावना की ओर सूचित करते हैं कि खतना पुरुषों से महिलाओं में एचआईवी (HIV) के संक्रमण को न रोकता हो, और उन पुरुषों की संक्रमण दर के संबंध में जानकारी उपलब्ध नहीं है, जो अपनी महिला साथी के साथ गुदा-मैथुन करते हैं.<ref name="WHO-C&R"></ref><ref name="CDC-2008"></ref> डब्ल्यूएचओ (WHO)/यूएनएड्स (UNAIDS) की संयुक्त अनुशंसा में यह भी कहा गया है कि खतना एचआईवी (HIV) से केवल आंशिक सुरक्षा प्रदान करता है और एचआईवी (HIV) की रोकथाम की ज्ञात विधियों को कभी भी इसके द्वारा प्रतिस्थापित नहीं किया जाना चाहिये. डब्ल्यूएचओ (WHO), यूएनएड्स (UNAIDS), एफएचआई (FHI) तथा एवीएसी (AVAC) द्वारा मेल सर्कमसिशन क्लीयरिंगहाउस (Male Circumcision Clearinghouse) वेबसाइट का निर्माण किया गया था, ताकि जो देश एचआईवी (HIV) की रोकथाम के लिये दी जानी वाली सेवाओं के एक घटक के रूप में पुरुष खतने में वृद्धि करने का निर्णय लें, उनमें सुरक्षित पुरुष खतना सेवाओं की सुपुर्दगी का समर्थन करने के लिये वर्तमान प्रमाणों पर आधारित मार्गदर्शन, जानकारी व संसाधन प्रदान किये जा सकें.
<ref>मेल सर्कम्सिश़न क्लियरिंगहाउस [http://www.nytimes.com/2009/03/03/health/03glob.html?_r=2&amp;adxnnl=1&amp;ref=scien मेल सर्कम्सिश़न क्लियरिंगहाउस]</ref><ref>एवीएसी [http://www.avac.org/ht/d/sp/i/272/pid/272 पुरुष खतना के बारे में]</ref>

डब्ल्यूएचओ (WHO) ने खतने को जनसंख्या के एक समूह में एचआईवी (HIV) के प्रसार को कम करने की एक लागत-प्रभावी विधि करार दिया है,<ref name="WHO-GTPDSA"></ref> हालांकि यह आवश्यक नहीं है कि यह कंडोम से अधिक लागत-प्रभावी हो.<ref name="WHO-GTPDSA"></ref><ref>{{cite journal | author = Mcallister RG, Travis JW, Bollinger D, Rutiser C, Sundar V| title = The cost to circumcise Africa | journal = [[International Journal of Men's Health]] | publisher = Men's Studies Press | volume = 7 | year = Fall 2008 | doi = 10.3149/jmh.0703.307 | pages = 307–316 | url = http://www.thefreelibrary.com/The+cost+to+circumcise+Africa.-a0189486243 | isbn = 1532-6306 (Print) 1933-0278 (Online)| issue = 3 }}</ref> कुछ लोगों ने यादृच्छिक रूप से नियंत्रित अफ्रीकी परीक्षणों की वैधता को चुनौती दी है, जिससे अनेक अनुसंधानकर्ता एचआईवी (HIV) की रोकथाम की एक रणनीति के रूप में खतने की प्रभावकारिता पर प्रश्न उठाने को प्रेरित हुए हैं.<ref>{{cite journal |last=Mills |first=J. |coauthors=N. Siegfried |year=2006 |month=October |title=Cautious optimism for new HIV/AIDS prevention strategies. |journal=Lancet |volume=368 |issue=9543 |pages=1236 |pmid=17027724 |url= |accessdate= |quote= <small>"The inferences drawn from the only completed randomised controlled trial (RCT) of circumcision could be weak because the trial stopped early. In a systematic review of RCTs stopped early for benefit, such RCTs were found to overestimate treatment effects. When trials with events fewer than the median number (n=66) were compared with those with event numbers above the median, the odds ratio for a magnitude of effect greater than the median was 28 (95% CI 11--73). The circumcision trial recorded 69 events, and is therefore at risk of serious effect overestimation. We therefore advocate an impartial meta-analysis of individual patients' data from this and other trials underway before further feasibility studies are done.</small> |doi=10.1016/S0140-6736(06)69513-5 }}</ref><ref>{{cite journal |last=Dowsett |first=G.W. |coauthors=M. Couch |year=2007 |month=May |title=Male circumcision and HIV prevention: is there really enough of the right kind of evidence? |journal=Reproductive Health Matters |volume=15 |issue=29 |pages= 33–44 |pmid=17512372 |url=http://download.journals.elsevierhealth.com/pdfs/journals/0968-8080/PIIS0968808007293024.pdf | format= PDF |accessdate= |quote= |doi=10.1016/S0968-8080(07)29302-4 }}</ref>

महिलाओं-से-पुरुषों में होने वाले संक्रमण के बारे में जानकारी प्रदान करने वाले इन अध्ययनों के अतिरिक्त, कुछ अध्ययनों ने संक्रमण के अन्य मार्गों पर भी ध्यान दिया है. युगांडा में किये गये एक यादृच्छिक नियंत्रण परीक्षण ने यह पाया कि पुरुष खतना पुरुषों से महिलाओं में होने वाले एचआईवी (HIV) के संक्रमण को कम नहीं करता.लेखक इस बात की संभावना को नकार नहीं सके कि जो पुरुष घाव के पूरी तरह भरने की प्रतीक्षा किये बिना ही यौन-क्रिया में भाग लेने लगते हैं, उनके द्वारा संक्रमण होने का जोखिम अधिक होता है.<ref>{{cite journal
| last = Wawer
| first = Maria
| coauthors = ''et al.''
| date = 18 July 2009
| title = Circumcision in HIV-infected men and its effect on HIV transmission to female partners in Rakai, Uganda: a randomised controlled trial
| journal = Lancet
| volume = 374
| issue = 9685
| pages = 229–237
| pmid = 19616720
| pmc = 2905212
| doi = 10.1016/S0140-6736(09)60998-3
| url = http://www.thelancet.com/journals/lancet/article/PIIS0140-6736(09)60998-3/fulltext
| format =
}}
</ref> पुरुषों के साथ यौन-संबंध बनानेवाले पुरुषों के पंद्रह अवलोकनात्मक अध्ययनों के एक मेटा-विश्लेषणों को “इस बात के अपर्याप्त प्रमाण प्राप्त हुए कि पुरुषों का खतना एचआईवी (HIV) संक्रमण या अन्य एसटीआई (STI) के विरुद्ध सुरक्षा प्रदान करता है."<ref>{{cite journal
|journal=JAMA
|title=Circumcision Status and Risk of HIV and Sexually Transmitted Infections Among Men Who Have Sex With Men
|author=Millett GA, Flores SA, Marks G, ''et al.''
|year=2008
|volume=300
|issue=14
|pages=1674&ndash;1684
|url=http://jama.ama-assn.org/cgi/content/short/300/14/1674
|doi=10.1001/jama.300.14.1674
|pmid=18840841
}}</ref>

====मानव पैपिलोमा जीवाणु====

वैन होवे (Van Howe)<ref>{{cite journal
| last = Van Howe
| first = Robert S.
| month = May
| year = 2007
| title = Human papillomavirus and circumcision: A meta-analysis
| journal = Journal of Infection
| volume = 54
| issue = 5
| pages = 490&ndash;496
| doi =10.1016/j.jinf.2006.08.005
| pmid = 16997378
| url = http://www.cirp.org/library/disease/cancer/vanhowe2006b/
| accessdate = 2008-09-18
}}
</ref> तथा बॉश ''व अन्य'' (Bosch ''et al.'' )<ref name="Bosch2009">{{cite journal |author=Bosch FX, Albero G, Castellsagué X |title=Male circumcision, human papillomavirus and cervical cancer: from evidence to intervention |journal=J Fam Plann Reprod Health Care |volume=35 |issue=1 |pages=5–7 |year=2009 |month=January |pmid=19126309 |doi=10.1783/147118909787072270 |url=}}</ref> द्वारा किया गया अवलोकनात्मक अध्ययनों का मेटा-विश्लेषण इस बारे में भिन्न-भिन्न निष्कर्षों पर पहुंचा कि क्या खतना ह्युमन पैपिलोमा वायरस (human papilloma virus) (एचपीवी) (HPV) के संक्रमण को कम करता है. युगांडा में किये गये एक हालिया प्रत्याशित परीक्षण<ref name="NEJM">{{cite journal
| last = Tobian
| first = Aaron
| coauthors = ''et al.''
| year = 2009
| month = March
| title = Male Circumcision for the Prevention of HSV-2 and HPV Infections and Syphilis
| journal = New England Journal of Medicine
| volume = 360
| issue = 13
| pages = 1298–1309
| doi =10.1056/NEJMoa0802556
| pmid = 19321868
| url = http://content.nejm.org/cgi/content/short/360/13/1298
| accessdate =
| pmc = 2676895
}}
</ref> में 3393 व्यक्तियों को खतने या एक नियंत्रण समूह के रूप में यादृच्छिक रूप से रखा और खतने वाले समूह में एचपीवी (HPV) संक्रमण में एक लक्षणीय कमी देखी गई. 24 माह बाद की गई एक अनुवर्ती जांच में, नियंत्रण समूह में उच्च-जोखिम वाले एचपीवी (HPV) जीनोटाइप का प्रचलन 27.9% था, जबकि खतना समूह में यह केवल 18.0% प्रचलित था (समायोजित उच्च जोखिम अनुपात, 0.65; 95% सीआई (CI), 0.46 से 0.90; पी (P) =0.009). ऑवेर्ट ''व अन्य'' (Auvert ''et al.'' ) द्वारा ऑरेंज फार्म, दक्षिण अफ्रीका में किये गये एक अन्य हालिया अध्ययन में, पुरुषों को खतने या नियंत्रण समूह में यादृच्छिक रूप से रखा गया. 21 माह बाद किये गये निरीक्षण में पाया गया कि बताए गए यौन-व्यवहार में या गोनोरा (gonorrhea) के प्रचलन में किसी भी अंतर की अनुपस्थिति में खतना किये हुए पुरुषों में उच्च-जोखिम एचपीवी (HPV) का प्रचलन खतना न किये हुए मरीजों की तुलना में कम था (क्रमशः 14.8% and 22.3%, 0.66 का प्रचलन दर अनुपात).<ref>{{cite journal
| last = Auvert
| first = B.
| coauthors = J. Sobngwi-Tambekou, E. Cutler, M. Nieuwoudt, P. Lissouba, A. Puren, D. Taljaard
| year = 2009
| month =
| title = Effect of Male Circumcision on the Prevalence of High-Risk Human Papillomavirus in Young Men: Results of a Randomized Controlled Trial Conducted in Orange Farm, South Africa
| journal = Journal of Infectious Diseases
| volume = 199
| issue = 1
| pages = 14–19
| doi =10.1086/595566
| pmid = 19086814
| url = http://www.journals.uchicago.edu/doi/pdf/10.1086/595566
| accessdate = 2009-01-05
| pmc = 2821597
}}
</ref>

दो अध्ययनों ने यह दर्शाया है कि खतना किये हुए पुरुषों ने बताया, या यह पाया गया कि उनमें खतना न किये हुए पुरुषों की तुलना में जननांगों पर मस्से का प्रचलन उच्च था;<ref>{{cite journal |last=Dinh |first=T.H. |authorlink= |coauthors=M. Sternberg, E.F. Dunne and L.E. Markowitz |year=2008 |month=April |title=Genital Warts Among 18- to 59-Year-Olds in the United States, National Health and Nutrition Examination Survey, 1999-2004 |journal=Sexually Transmitted Diseases |volume=35 |issue=4 |pages=357–360 |pmid=18360316 |url= |accessdate= |quote=The percentage of circumcised men reporting a diagnosis of genital warts was significantly higher than uncircumcised men, 4.5% (95% CI, 3.6%–5.6%) versus 2.4% (95% CI, 1.5%–4.0%) |doi=10.1097/OLQ.0b013e3181632d61 }}</ref><ref>{{cite journal |author=Cook LS, Koutsky LA, Holmes KK |title=Clinical presentation of genital warts among circumcised and uncircumcised heterosexual men attending an urban STD clinic |journal=Genitourinary Medicine |volume=69 |issue=4 |pages=262–4 |year=1993 |month=August |pmid=7721284 |pmc=1195083}}</ref><ref name="Bosch2009"></ref> हालांकि, 2009 में अनेक अध्ययनों के मेटा-विश्लेषण ने पाया कि जननांगों पर होने वाले मस्सों और अग्र-त्वचा की उपस्थिति के बीच लक्षणीय संबंध नहीं है.<ref name="Bosch2009"></ref>

====यौन-संबंधों के द्वारा प्रसारित अन्य संक्रमण====
यौन-संबंधों द्वारा प्रसारित अन्य संक्रमणों की घटनाओं पर खतने के प्रभाव का मूल्यांकन करने वाले अध्ययन परस्पर-विरोधी परिणामों पर पहुंचे हैं. छब्बीस अध्ययनों से प्राप्त अवलोकनात्मक डेटा के मेटा-विश्लेषण ने यह पाया कि खतने का संबंध सिफिलिस (syphilis), कैन्क्रॉइड (chancroid) और संभवतः जननांग परिसर्प की निम्न दरों से है.<ref name="Weiss">{{cite journal |author=Weiss HA, Thomas SL, Munabi SK, Hayes RJ |title=Male circumcision and risk of syphilis, chancroid, and genital herpes: a systematic review and meta-analysis |journal=Sexually Transmitted Infections |volume=82 |issue=2 |pages=101–9; discussion 110 |year=2006 |month=April |pmid=16581731 |pmc=2653870 |doi=10.1136/sti.2005.017442}}</ref> युगांडा में किये गये एक बड़े यादृच्छिक प्रत्याशित परीक्षण ने अध्ययन के खतने वाले भाग में एचएसवी-2 (HSV-2) संक्रमण में एक कमी की खोज की, लेकिन सिफिलिस के संक्रमण में नहीं.<ref name="NEJM"></ref> इसके विपरीत, कुछ अध्ययन खतने के रोगनिरोधक लाभ ढूंढ पाने में विफल रहे हैं. भारत में किये गये एक प्रत्याशित परीक्षण ने पाया कि खतना हर्पस सिम्प्लेक्स वायरस टाइप 2 (herpes simplex virus type-2), सिफिलिस (syphilis) या गोनोरा (gonorrhea) के खिलाफ कोई रक्षात्मक लाभ प्रदान नहीं करता.<ref>{{cite journal |author=Reynolds SJ, Shepherd ME, Risbud AR, ''et al.'' |title=Male circumcision and risk of HIV-1 and other sexually transmitted infections in India |journal=Lancet |volume=363 |issue=9414 |pages=1039–40 |year=2004 |month=March |pmid=15051285 |doi=10.1016/S0140-6736(04)15840-6}}</ref> युगांडा, ज़िम्बाब्वे और थाईलैंड की 5,925 महिलाओं के एक चिकित्सीय अध्ययन में यह पता चला कि उनके साथी के खतने की अवस्था क्लैमाइडिया (Chlamydia), गोनोरा (gonorrhea) या ट्राइकोमोनियेसिस (trichomoniasis) की घटनाओं को उल्लेखनीय रूप से प्रभावित नहीं करती.<ref name="Turner">{{cite journal |author=Turner AN, Morrison CS, Padian NS, ''et al.'' |title=Male circumcision and women's risk of incident chlamydial, gonococcal, and trichomonal infections |journal=Sexually Transmitted Diseases |volume=35 |issue=7 |pages=689–95 |year=2008 |month=July |pmid=18418300 |doi=10.1097/OLQ.0b013e31816b1fcc}}</ref> लौमैन ''व अन्य'' (Laumann ''et al.'' ) ने संयुक्त राज्य अमरीका से मिले अवलोकनात्मक डेटा का परीक्षण किया और उन्हें खतना किये हुए व खतना न किये हुए पुरुषों में यौन-जनित रोगों के संकुचन की उनकी संभावना में कोई लक्षणीय अंतर प्राप्त नहीं हुआ.<ref name="Laumann"></ref>

===स्वास्थ्य-विज्ञान, संक्रमण और दीर्घकालीन स्थितियां===
अमेरिकन एकेडमी ऑफ पिडीयाट्रिक्स (American Academy of Pediatrics) (1999) ने कहा: "मिस्र के राजवंशों के काल से ही शिश्न के स्वास्थ्य-विज्ञान को बनाए रखने की एक प्रभावी विधि के रूप में खतना करने का सुझाव दिया जाता रहा है, लेकिन इस बात के बहुत कम प्रमाण उपलब्ध हैं कि खतने की अवस्था और शिश्न के इष्टतम स्वास्थ्य-विज्ञान के बीच कोई संबंध है." <ref name="AAP1999"></ref>

शिश्न-मुण्ड और अग्रत्वचा में होने वाली जलन को बैलानोपोस्थाइटिस (balanoposthitis) कहा जाता है; केवल शिश्न-मुण्ड को प्रभावित करने वाली जलन बैलेनाइटिस (balanitis) कहलाती है. सामान्यतः दोनों ही स्थितियों का उपचार सामयिक एंटीबायोटिक (मेट्रोनाइडेज़ोल क्रीम) तथा एंटीफंगल (क्लॉट्राइमेज़ॉल क्रीम) या निम्न-शक्ति वाली स्टेरॉइड क्रीम द्वारा किया जाता है. हालांकि पहले की तरह अब ऐसा आवश्यक नहीं है, लेकिन पुनरावर्ती या प्रतिरोधी मामलों में खतना करने पर विचार किया जा सकता है.<ref>{{cite web
| url = http://www.emedicine.com/derm/topic615.htm
| title = Balanitis
| accessdate = 2008-10-14
| last = Leber
| first = Mark J.
| coauthors = Anuritha Tirumani
| date = June 8, 2006
| work =
| publisher = [[EMedicine]]
}}
</ref><ref>{{cite web
| url = http://www.emedicine.com/derm/topic615.htm
| title = Balanoposthitis
| accessdate = 2006-11-20
| last = Osipov
| first = Vladimir O.
| authorlink =
| coauthors = Scott M. Acker
| date = November 14, 2006
| work = Reactive and Inflammatory Dermatoses
| publisher = [[EMedicine]]
}}
</ref> एस्काला (Escala) और रिकवुड (Rickwood) बैलेनाइटिस से बचने के लिये नवजात शिशुओं के नियमित खतने की एक नीति के विरुद्ध यह कहते हुए अनुशंसा करते हैं कि यह स्थिति 4% से अधिक लड़कों को प्रभावित नहीं करती, रोगात्मक फिमॉसिस उत्पन्न नहीं करती और अधिकांश मामलों में गंभीर नहीं होती.<ref>{{cite journal
| last = Escala
| first = JM
| coauthors = AMK Rickwood
| year = 1988
| month = March
| title = Balanitis
| journal = British journal of urology
| volume = 63
| issue = 2
| pages = 196–197
| doi =10.1111/j.1464-410X.1989.tb05164.x
| pmid = 2702407
| url = http://www.cirp.org/library/disease/balanitis/escala1/
| accessdate = 2008-10-14
}}</ref>

फर्ग्युसन (Fergusson) ने 500 लड़कों का अध्ययन किया और पाया कि आठवें वर्ष तक आते-आते, खतना किये हुए बच्चों में 11.1 समस्याएं प्रति 100 बच्चे की दर थी, और खतना न किये हुए बच्चों में 18.8 प्रति 100 की दर थी. शैशवास्था के दौरान, खतना किये हुए बच्चों में समस्याओं का जोखिम खतना न किये हुए बच्चों की तुलना में लक्षणीय रूप से उच्च था, लेकिन शैशवास्था के बाद जननांग-संबंधी समस्याओं की दर खतना न किये हुए बच्चों में लक्षणीय रूप से उच्च थी. फर्ग्युसन ''व अन्य'' (Fergusson ''et al.'' ) ने कहा कि जननांग संबंधी समस्याओं का एक बड़ा बहुमत अपेक्षाकृत गौण थी (बैलेनाइटिस, मीटाइटिस सहित जननांग में जलन और खलड़ी में जलन) और अधिकांश (64%) को एक ही चिकित्सीय परामर्श के बाद सुलझा लिया गया.<ref name="Ferg">{{cite journal
| last = Fergusson
| first = DM
| coauthors = JM Lawton and FT Shannon
| year = 1988
| month = April
| title = Neonatal circumcision and penile problems: an 8-year longitudinal study
| journal = Pediatrics
| volume = 81
| issue = 4
| pages = 537&ndash;541
| doi =
| pmid = 3353186
| url = http://www.circs.org/library/fergusson/index.html
| accessdate = 2007-07-18
}}</ref> हेर्ज़ोग (Herzog) और एल्वरेज़ (Alverez) ने पाया कि जटिलता की सकल आवृत्ति (बैलेनाइटिस, उत्तेजना, चिपचिपापन, फिमॉसिस और पैराफिमॉसिस सहित) खतना न किये हुए बच्चों में उच्चतर थी; पुनः, अधिकांश समस्याएं गौण थीं.<ref>{{cite journal |last=Herzog |first=LW |coauthors=SR Alvarez |year=1986 |month=March |title=The frequency of foreskin problems in uncircumcised children |journal=Am J Dis Child |volume=140 |issue=3 |pages=254&ndash;6 |pmid=3946358| url=http://www.circs.org/library/herzog/index.html}}</ref> त्वचाविज्ञान के यादृच्छिक रूप से चुने गए 398 विद्यार्थियों के एक अध्ययन में, फाकजियान ''व अन्य'' (Fakjian ''et al.'' ) ने बताया: "खतना किये हुए 2.3% पुरुषों व खतना न किये हुए 12.5% पुरुषों में बैलेनाइटिस पाया गया."<ref>{{cite journal |last=Fakjian |first=N |coauthors=S Hunter, GW Cole and J Miller |year=1990 |month=August |title=An argument for circumcision. Prevention of balanitis in the adult |journal=Arch Dermatol |volume=126 |issue=8 |pages=1046&ndash;7 |pmid=2383029 |doi=10.1001/archderm.126.8.1046 }}</ref> 225 पुरुषों के अध्ययन में, ओ’फारेल ''व अन्य'' (O'Farrell ''et al.'' ) ने कहा: "सकल रूप से खतना न किये हुए पुरुषों की तुलना में खतना किये हुए पुरुषों में एसटीआई (STI)/बैलेनाइटिस की पहचान हो पाने की संभावना कम (51% और 35%, पी (P) = 0.021) थी."<ref name="OF1"> {{cite journal
| last = O’Farrel
| first = Nigel
| coauthors = Maria Quigley and Paul Fox
| year = 2005
| month = August
| title = Association between the intact foreskin and inferior standards of male genital hygiene behaviour: a cross-sectional study
| journal = International Journal of STD & AIDS
| volume = 16
| issue = 8
| pages = 556–588(4)
| doi = 10.1258/0956462054679151
| pmid = 16105191
| url = http://ijsa.rsmjournals.com/cgi/content/abstract/16/8/556
| format = Abstract
| accessdate = 2008-09-06
| quote = <small>Overall, circumcised men were less likely to be diagnosed with a STI/balanitis (51% and 35%, P = 0.021) than those non-circumcised.</small>
}} (स्रोत सत्यापित)
</ref> वैन होवे (Van Howe) ने पाया कि खतना किये हुए शिश्नों में जीवन के पहले तीन महीनों में अधिक ध्यान दिये जाने की आवश्यकता होती है, और खतना किये हुए लड़कों में बैलेनाइटिस विकसित होने की संभावना अधिक होती है.<ref>{{cite journal
| last = Van Howe
| initial = Robert S.
| year = 2007
| month = May
| title = Neonatal Circumcision and Penile Inflammation in Young Boys
| journal = Clinical Pediatrics
| volume = 46
| issue = 4
| pages = 329–333
| doi = 10.1177/0009922806295708
| pmid = 17475991
| url = http://cpj.sagepub.com/cgi/content/abstract/46/4/329
| quote = <small>Penile inflammation was more common in circumcised than noncircumcised boys, especially in the first 3 years of life (exact odds ratio, 8.01, 95% confidence interval, 31-329.15). When adjusted for the number of genital examinations and age younger than 3 years, exact logistic regression found an adjusted exact odds ratio of 7.91 (95% confidence interval, 1.76-77.66).</small>
| first1 = RS
}}</ref>

अमेरिकन मेडिकल एसोसिएशन (American Medical Association) के अनुसार खतना, उचित रूप से किया गया, फिमॉसिस के विकास के विरुद्ध सुरक्षा प्रदान करता है.<ref name="CSA:I-99"></ref> रिकवुड (Rickwood) और अन्य लेखक इस बात पर सहमत नहीं है कि अनेक नवजात शिशुओं का खतना रोगात्मक फिमॉसिस के बजाय खलड़ी को पीछे न खींचे जा सकने की स्थिति के विकास के लिये अनावश्यक रूप से किया जाता है.<ref name="Rickwood">{{cite journal |author=Rickwood AM, Walker J |title=Is phimosis overdiagnosed in boys and are too many circumcisions performed in consequence? |journal=Annals of the Royal College of Surgeons of England |volume=71 |issue=5 |pages=275–7 |year=1989 |month=September |pmid=2802472 |pmc=2499015}}</ref><ref>{{cite journal |author=Shankar KR, Rickwood AM |title=The incidence of phimosis in boys |journal=BJU International |volume=84 |issue=1 |pages=101–2 |year=1999 |month=July |pmid=10444134 |doi=10.1046/j.1464-410x.1999.00147.x}}</ref> मेतकाफे ''व अन्य'' (Metcalfe ''et al.'' ) ने कहा कि "गैर्डनर (Gairdner)<ref name="Gairdner"></ref> व ऑस्टर (Oster)<ref name="oster">{{cite journal |author=Oster J |title=Further fate of the foreskin. Incidence of preputial adhesions, phimosis, and smegma among Danish schoolboys |journal=Archives of Disease in Childhood |volume=43 |issue=228 |pages=200–3 |year=1968 |month=April |pmid=5689532 |pmc=2019851 |doi=10.1136/adc.43.228.200}}</ref> ने लड़कों का खतना न किये जाने के लिये एक मज़बूत दावा तैयार करते हुए अग्रत्वचा को शिश्न-मुण्ड से प्राकृतिक रूप से अलग होने का मौका देने और लड़कों को उचित स्वास्थ्य-विज्ञान के निर्देश देने की वकालत की. इससे ‘निवारक’ खतने की आवश्यकता दूर हो जाती है."<ref name="Metcalfe">{{cite journal
| last = Metcalfe
| first = Thomas J.
| coauthors = Lucy M. Osborn, E. Mark Mariani
| year = 1983
| month = August
| title = Circumcision: A Study of Current Practices
| journal = Clinical Pediatrics
| volume = 22
| issue = 8
| pages = 575–579
| doi = 10.1177/000992288302200811
| pmid = 6861426
| url = http://www.cirp.org/library/procedure/metcalf/
}}
</ref> फिमॉसिस के लिये सर्वाधिक लागत-प्रभावी उपचार का निर्धारण करने के लिये किये गये एक अध्ययन में, वैन होवे (Van Howe) ने यह निष्कर्ष निकाला कि रोगात्मक फिमॉसिस के उपचार के लिये क्रीम का प्रयोग करना खतने की तुलना में 75% लागत-प्रभावी था.<ref>{{cite journal |author=Van Howe RS |title=Cost-effective treatment of phimosis |journal=Pediatrics |volume=102 |issue=4 |pages=E43 |year=1998 |month=October |pmid=9755280 |doi=10.1542/peds.102.4.e43 |quote=<small>The argument that circumcision is a minor surgical procedure without complications is not only erroneous, but also irrelevant. It is ethically as well as economically questionable to operate on a child to treat a physiological process</small>}}</ref>

====मूत्र-नलिका में होने वाले संक्रमण====
402,908 बच्चों का प्रतिनिधित्व करनेवाले बारह अध्ययनों (एक यादृच्छिक रूप से नियंत्रित परीक्षण, चार सहगण अध्ययनों और सात स्थिति-नियंत्रित अध्ययनों) के एक मेटा-विश्लेषण ने यह निर्धारित किया कि खतने का संबंध मूत्र-नलिका में होने वाले संक्रमण (यूटीआई) (UTI) के जोखिम में लक्षणीय गिरावट से था. हालांकि, लेखकों ने उल्लेख किया कि जिन लड़कों की मूत्र-नलिका सामान्य रूप से अपना कार्य कर रही हो, उनमें से केवल 1% लड़कों को ही यूटीआई (UTI) की समस्या होती है, और मूत्र-नलिका के एक संक्रमण को रोकने के लिये उपचार-की-आवश्यकता की संख्या (खतने की आवश्यकता वाले लड़कों की संख्या) 111 थी. चूंकि रक्त-स्राव और संक्रमण खतने की दो सबसे आम जटिलताएं हैं, जिनकी दर लगभग 2% है, एक समान उपयोगिता लाभ व हानियों को मानते हुए, अतः लेखकों का निष्कर्ष है कि खतने का शुद्ध चिकित्सीय लाभ केवल उन्हीं लड़कों को मिलने की संभावना है, जिनमें मूत्र-नलिका के संक्रमण का उच्च जोखिम हो (जैसे वे, जिनमें उच्च श्रेणी की मूत्राशय-मूत्रवाहिनी प्रतिक्रिया (vesicoureteral reflux) या पुनरावर्ती यूटीआई (UTI) का इतिहास रहा हो, जिसमें उपचार की आवश्यकता की संख्या क्रमशः 11 और 4 तक गिर गई).<ref name="singhgrewal2005">{{cite journal |author=Singh-Grewal D, Macdessi J, Craig J |title=Circumcision for the prevention of urinary tract infection in boys: a systematic review of randomised trials and observational studies |journal=Archives of Disease in Childhood |volume=90 |issue=8 |pages=853–8 |year=2005 |month=August |pmid=15890696 |pmc=1720543 |doi=10.1136/adc.2004.049353 |quote=Circumcision was associated with a significantly reduced risk of UTI (OR = 0.13; 95% CI, 0.08 to 0.20; p<0.001) with the same odds ratio (0.13) for all three types of study design.}}</ref>

अपरिपक्व नवजात शिशुओं, स्वास्थ्य की नाज़ुक स्थिति के कारण जिनका खतना नहीं किया जाता, में यूटीआई (UTI) की उच्च दरों पर विचार करने के लिये कुछ यूटीआई (UTI) अध्ययनों की आलोचना की जाती रही है.<ref name="AAP1999"></ref> एएमए (AMA) ने कहा कि “प्रयुक्त प्रतिमान के आधार पर, 1 यूटीआई (UTI) की रोकथाम के लिये लगभग 100 से 200 खतनों की आवश्यकता होगी," और एक निर्णय विश्लेषण प्रतिमान का उल्लेख किया जिसका निष्कर्ष यह था कि खतने को यूटीआई (UTI) की रोकथाम के एक उपाय के रूप में प्रयोग करना तर्क संगत नहीं है.<ref name="CSA:I-99"></ref>

===शिश्न का कैंसर===
अमेरिकन कैंसर सोसाइटी (American Cancer Society) (2009) ने कहा कि, "अधिकांश विशेषज्ञ इस बात पर सहमत हैं कि शिश्न के कैंसर से बचाव के एकमात्र उपाय के रूप में खतने की अनुशंसा की जानी चाहिये."<ref>{{cite web |title=Can Penile Cancer be Prevented? |url=http://www.cancer.org/docroot/CRI/content/CRI_2_4_2X_Can_penile_cancer_be_prevented_35.asp}}</ref>

अमेरिकन एकेडमी ऑफ पिडीयाट्रिक्स (American Academy of Pediatrics) (1999) के अनुसार अध्ययनों से यह पता चला है कि नवजात शिशुओं का खतना शिश्न के कैंसर से थोड़ी सुरक्षा प्रदान करता है, लेकिन एक बड़ी आयु में किया गया खतना भी सुरक्षा का वही स्तर प्रदान करता हुआ प्रतीत होता है. इसके अतिरिक्त, चूंकि शिश्न का कैंसर एक दुर्लभ बीमारी है, अतः खतना न किये हुए किसी पुरुष में शिश्न का कैंसर होने की संभावना, हालांकि खतना किये हुए पुरुष से अधिक होने पर भी, निम्न बनी रहती है.<ref name="AAP1999"></ref>

शिश्न के कैंसर की आयु-समायोजित वार्षिक घटनायें डेनमार्क में 0.82 प्रति 100,000, ब्राज़ील में 2.9-6.8 प्रति 100,000, यूएसए (USA) में 0.9 से 1 प्रति 100,000, और भारत में 2.0-10.5 प्रति 100,000 हैं.<ref name="AAP1999"></ref> अनुसंधानकर्ताओं ने बताया है कि जिन व्यक्तियों का खतना जन्म के समय ही हो चुका हो, उनकी तुलना में उन व्यक्तियों में शिश्न का कैंसर होने का जोखिम अधिक होता है, जिनका खतना कभी न हुआ हो; सापेक्ष जोखिम के अनुमानों में 3<ref>{{cite journal |title=History of circumcision, medical conditions, and sexual activity and risk of penile cancer |first=C |last=Maden |coauthors=''et al.'' |journal=J Natl Cancer Inst |year=1993 |month=January |volume=85 |issue=1 |pages=19&ndash;24 |pmid=8380060 |doi=10.1093/jnci/85.1.19}}</ref> और 22<ref>{{cite journal |url=http://pediatrics.aappublications.org/cgi/content/full/105/3/e36 |title=The highly protective effect of newborn circumcision against invasive penile cancer |first=EJ |last=Schoen |coauthors=Oehrli, M; Colby, C; Machin, G | journal=Pediatrics |year=2000 |month=March |volume=105 |issue=3 |pages=e36 |doi=10.1542/peds.105.3.e36 |pmid=10699138}}</ref> शामिल हैं.

==विभिन्न राष्ट्रीय चिकित्सा संगठनों की नीतियां==
====ऑस्ट्रेलेशिया====
रॉयल ऑस्ट्रेलियन कॉलेज ऑफ फिज़िशियन्स (Royal Australasian College of Physicians) (आरएसीपी (RACP); 2009) ने कहा कि "साहित्य की गहन समीक्षा के बाद [वे] शैशवास्था में नियमित रूप से खतना किये जाने की अनुशंसा नहीं करते, लेकिन [मानते हैं कि] अभिभावकों को अपने चिकित्सकों के साथ यह निर्णय ले पाने में सक्षम होना चाहिये. एक तर्कपूर्ण विकल्प यह है कि खतने को तब तक टाला जाए, जब तक कि पुरुष सोच-समझकर निर्णय ले पाने योग्य बड़े न हो जाएं. उन सभी मामलों, जिनमें अभिभावक अपने बच्चे का खतना करने का निवेदन करें, में चिकित्सीय परिचारक के लिये यह अनिवार्य है कि वह इस विधि से जुड़े जोखिमों और लाभों की सटीक जानकारी प्रदान करे. इसके प्रमाण को संक्षिप्त रूप में प्रस्तुत करने वाली अद्यतन, पक्षपातरहित लिखित सामग्री अभिभावकों को व्यापक रूप से उपलब्ध करवाई जानी चाहिये. वास्तविक क्षति के प्रमाण की अनुपस्थिति में, अभिभावक के चुनाव का समान किया जाना चाहिये."<ref>{{cite web |title=Current College Position on Circumcision |publisher=Royal Australasian College of Physicians |date=27 August 2009 |url=http://racp.edu.au/download.cfm?DownloadFile=59AE2C7C-9F08-B344-21061157DF3636B9}}</ref>

ऑस्ट्रेलियन मेडिकल एसोसियेशन (Australian Medical Association) (एएमए)(AMA) के तस्मानियाई अध्यक्ष (Tasmanian President), हेडन वॉल्टर्स (Haydn Walters), ने कहा है कि एएमए (AMA) गैर-चिकित्सीय, गैर-धार्मिक कारणों से होने वाले खतने पर प्रतिबंध लगाने की अपील का समर्थन करेगा.<ref>{{cite news |url=http://www.abc.net.au/news/stories/2007/12/09/2113665.htm |title=Doctors back call for circumcision ban |date=2007-12-09 |publisher=ABC News}}</ref>

====कनाडा====
कैनेडियन पिडीयाट्रिक सोसाइटी (Canadian Paediatric Society) की फीटस एण्ड न्यूबॉर्न कमेटी (Fetus and Newborn Committee) ने 1996 में "निओनैटल सर्कमसिशन रिविज़िटेड (Neonatal circumcision revisited)" और नवंबर 2004 में "सर्कमसिशन: इंफ़ोर्मेशन फॉर पेरेन्ट्स (Circumcision: Information for Parents)" का प्रकाशन किया. 1996 का अवस्था वक्तव्य कहता है कि "नवजात शिशुओं का खतना नियमित रूप से नहीं किया जाना चाहिये"<ref name="CMAJ2">{{cite journal
| last = Fetus and Newborn Committee
| year = 1996
| month = March
| title = Neonatal circumcision revisited
| journal = Canadian Medical Association Journal
| volume = 154
| issue = 6
| pages = 769&ndash;780
| doi =
| id =
| url = http://www.cps.ca/english/statements/FN/fn96-01.htm
| accessdate = 2006-07-02
}}
<small>"हमने साहित्यिक समीक्षा का यह कार्य इस बात पर विचार करने के लिये किया कि क्या सीपीएस (CPS) को नवजात शिशुओं के नियमित खतने के बारे में 1982 में बताई गई अपनी स्थिति में परिवर्तन करना चाहिये. </small><small>इस समीक्षा ने हमें निम्नलिखित निष्कर्ष प्रदान किये. </small><small>इस बात के प्रमाण उपलब्ध हैं कि खतने के परिणामस्वरूप शैशवावस्था के दौरान यूटीआई (UTI) की घटनाओं में लगभग 12-गुना कमी आती है. </small><small>नर शिशुओं में यूटीआई (UTI) की घटनाओं में लगभग 1% से 2% की सकल कमी प्रतीत होती है. </small><small>प्रकाशित लेखों में बताई गई खतने की जटिलताओं की घटनाओं की दर भिन्न-भिन्न है, लेकिन यह सामान्यतः 0.2% से 2% के बीच है. </small><small>अधिकांश जटिलताएं गौण होती हैं, लेकिन कभी-कभी गंभीर जटिलताएं भी उत्पन्न होती हैं. </small><small>खतने की शल्य-चिकित्सीय जटिलताओं की घटनाओं के बारे में, खतने के बाद उत्पन्न होने वाली जटिलताओं के बारे में और खतने की अनुपस्थिति में उत्पन्न होने वाली समस्याओं के बारे में महामारी-विज्ञान संबंधी अच्छे डेटा की आवश्यकता है. </small><small>शैशवावस्था में यूटीआई (UTI) की रोकथाम की वैकल्पिक विधियों का मूल्यांकन करना आवश्यक है. </small><small>सामान्य स्वच्छता हस्तक्षेपों के प्रभाव के बारे में अधिक जानकारी आवश्यक है. </small><small>खतने की उन घटनाओं के बारे में जानकारी की आवश्यकता है, जिनकी बाल्यावस्था के उत्तर-काल में सचमुच आवश्यकता होती है. </small><small>इस बात के प्रमाण उपलब्ध हैं कि खतने के फलस्वरूप शिश्न के कैंसर और एचआईवी (HIV) के संचरण की घटनाओं में कमी आती है. </small><small>हालांकि, इन बीमारियों की रोकथाम के एक जन-स्वास्थ्य उपाय के रूप में खतने की अनुशंसा करने लायक पर्याप्त जानकारी उपलब्ध नहीं है. </small><small>जब खतना किया जाता है, तो दर्द-निवारण पर उपयुक्त ध्यान दिया जाना आवश्यक है. </small><small>खतने के लाभों और हानियों के सकल प्रमाण कुछ इस तरह समान रूप से संतुलित हैं कि नवजात शिशुओं के लिये एक नियमित पद्धति के रूप में खतने की अनुशंसा नहीं की जा सकती. </small><small>अतः इस बात का कोई संकेत नहीं है कि खतने के बारे में सीपीएस (CPS) द्वारा 1982 में लिये गये निर्णय को बदला जाना चाहिये. </small><small>जब अभिभावक खतने के बारे में निर्णय ले रहे हों, तो उन्हें इसके लाभों और हानियों के बारे में वर्तमान चिकित्सीय ज्ञान की अवस्था की जानकारी दी जानी चाहिये. </small><small>उनका निर्णय अंततः व्यक्तिगत, धार्मिक अथवा सांस्कृतिक कारकों पर आधारित होना चाहिये."</small>
</ref> और 2004 में अभिभावकों के लिये लिखी गई सूचना कहती है: 'खतना एक “गैर-उपचारात्मक” विधि है, जिसका अर्थ यह है कि चिकित्सीय रूप से यह आवश्यक नहीं है. जो अभिभावक अपने नवजात शिशुओं का खतना करवाने का निर्णय लेते हैं, वे ऐसा अक्सर धार्मिक, सामाजिक या सांस्कृतिक कारणों से करते हैं. [...] खतने के पक्ष एवं विपक्ष में प्रस्तुत वैज्ञानिक प्रमाणों की समीक्षा करने के बाद सीपीएस (CPS) नवजात लड़कों के लिये नियमित खतने की अनुशंसा नहीं करती. अनेक शिशु-चिकित्सक अब खतना नहीं करते.'<ref name="CPSIFP2">{{cite web
| url = http://www.cps.ca/caringforkids/pregnancy&babies/Circumcision.htm
| title = Circumcision: Information for parents
| accessdate = 2006-10-24
| year = 2004
| month = November
| work = Caring for kids
| publisher = [[Canadian Paediatric Society]]
| quote = <small>Circumcision is a "non-therapeutic" procedure, which means it is not medically necessary. Parents who decide to circumcise their newborns often do so for religious, social, or cultural reasons. To help make the decision about circumcision, parents should have information about risks and benefits. It is helpful to speak with your baby’s doctor. After reviewing the scientific evidence for and against circumcision, the CPS does not recommend routine circumcision for newborn boys. Many paediatricians no longer perform circumcisions.</small>
}}
</ref>

====नीदरलैंड्स====
[[नीदरलैण्ड|नीदरलैंड्स]] में, रॉयल डच मेडिकल एसोसिएशन (Royal Dutch Medical Association) (केएनएमजी) (KNMG) ने 2010 में कहा कि पुरुषों का गैर-उपचारात्मक खतना “बच्चे के स्वायत्तता और शारीरिक एकात्मता के अधिकार के साथ टकराव उत्पन्न करता है." उन्होंने चिकित्सकों को बुलाकर बच्चों की देख-रेख करने वाले उन लोगों को जानकारी प्रदान की, जिन्हें (उनके मूल्यांकन में) चिकित्सीय तथा मनोवैज्ञानिक जोखिमों तथा संतुष्ट कर पाने वाले चिकित्सीय लाभों की कमी में दखल की आवश्यकता थी. उन्होंने कहा कि महिला जननांग की कांट-छांट पर कानूनी प्रतिबंध की ही तरह पुरुषों के खतने पर भी कानूनी प्रतिबंध लगाये जाने के लिये पर्याप्त कारण मौजूद हैं.<ref name="KNMG">{{cite web |title=Non-therapeutic circumcision of male minors (2010) |publisher=KNMG |date=12 June 2010 |url=http://knmg.artsennet.nl/Diensten/knmgpublicaties/KNMGpublicatie/Nontherapeutic-circumcision-of-male-minors-2010.htm}}</ref>

====युनाइटेड किंगडम====
"ऐसा पुरुष खतना जो कि शारीरिक चिकित्सा आवश्यकताओं के अतिरिक्त किसी भी अन्य कारण से किया जाता है, उसे गैर-उपचारात्मक (या कभी-कभी “रस्मी”) खतना कहते हैं. कुछ लोग धार्मिक कारणों से गैर-उपचारात्मक खतने की मांग करते हैं, कुछ लोग एक बच्चे को अपने समुदाय में सम्मिलित करने के लिये ऐसा करते हैं और कुछ लोग चाहते हैं कि उनके पुत्र भी उनके पिताओं की तरह हों. खतना कुछ धार्मिक विश्वासों की पारिभाषिक विशेषता है". इन मुद्दों पर एसोसिएशन की कोई नीति नहीं है.

बीएमए (BMA) कहती है कि "पुरुष खतने को सामान्यतः कानूनी माना जाता है, यदि इसे सुयोग्य ढंग से किया गया हो; ऐसा विश्वास है कि यह बच्चे के लिये सर्वाधिक लाभदायक है; और इस पर एक वैध सहमति” अभिभावकों से, और यदि संभव हो तो बच्चे से भी, प्राप्त है.

बीएमए (BMA) को उम्मीद है कि "सक्षम बच्चे अपना निर्णय स्वयं ले सकें; बच्चों द्वारा व्यक्त की गईं इच्छाओं पर अनिवार्य रूप से विचार किया जाना चाहिये; यदि अभिभावक असहमत हों, तो गैर-उपचारात्मक खतना अदालत की अनुमति के बिना न किया जाए; सहमति लिखित रूप से ली जानी चाहिये ".

"अतीत में, लड़कों के खतने को चिकित्सीय रूप से या सामाजिक रूप से लाभदायक या कम से कम तटस्थ माना जाता रहा है. सामान्य अवधारणा यह रही है कि बच्चों को बड़ी क्षति नहीं पहुंची है और इसलिये उपयुक्त सहमति के साथ इसे किया जा सकता है. हालांकि, पहले जिन चिकित्सीय लाभों का दावा किया जा रहा था, उन्हें संतोषप्रद रूप से साबित नहीं किया जा सका है और अब यह व्यापक रूप से स्वीकार किया जा चुका है, बीएमए (BMA) सहित, कि शल्य-चिकित्सा की इस प्रक्रिया में चिकित्सीय तथा मनोवैज्ञानिक जोखिम हैं. चिकित्सकों के लिये यह आवश्यक है कि वे पुरुष खतना केवल तभी करें, जब यह देखा जा सकता हो कि ऐसा करना बच्चे के सर्वश्रेष्ठ रूप से हितकर है. यह दर्शाने की ज़िम्मेदारी अभिभावकों की है कि गैर-उपचारात्मक खतना किसी विशिष्ट बच्चे के सर्वश्रेष्ठ रूप से हितकर है. बीएमए (BMA) का विचार है कि गैर-उपचारात्मक खतने से होने वाले स्वास्थ्य लाभों से संबंधित प्रमाण इतने पर्याप्त नहीं हैं कि केवल उनके आधार पर इस कार्य को तर्क पूर्ण ठहराया जा सके."<ref name="BMAGuide"></ref>

====संयुक्त राज्य अमरीका====
अमेरिकन एकेडमी ऑफ पीडियाट्रिक्स (The American Academy of Pediatrics) (1999) ने कहा: "उपलब्ध वैज्ञानिक प्रमाण नवजात पुरुष खतने के संभावित चिकित्सीय लाभ प्रदर्शित करते हैं; हालांकि, ये डेटा नवजात शिशुओं के नियमित खतने की अनुशंसा करने के लिये पर्याप्त नहीं हैं. यदि खतने में संभावित लाभ और जोखिम हैं, परंतु फिर भी यह विधि बच्चे की वर्तमान सेहत के लिये आवश्यक नहीं है, तो इस स्थिति में अभिभावकों को यह निर्णय लेना चाहिये कि क्या करना उनके बच्चे के सर्वश्रेष्ठ हित में है."<ref name="AAP1999"></ref> एएपी (AAP) यह अनुशंसा करती है कि यदि अभिभावक खतना करवाने का विकल्प चुनते हैं, तो खतने से जुड़े दर्द को कम करने के लिये पीड़ाशून्यता का प्रयोग किया जाना चाहिये. यह कहती है कि केवल उन नवजात शिशुओं का ही खतना किया जाना चाहिये, जो स्थिर व स्वस्थ हों.<ref name="AAP1999"></ref>

अमेरिकन मेडिकल एसोसिएशन (American Medical Association) गैर-उपचारात्मक खतने के संदर्भ में एएपी (AAP) के 1999 के खतना नीति वक्तव्य का समर्थन करती है, जिसे वे नवजात पुरुष शिशुओं के गैर-धार्मिक, गैर-रस्मी, चिकित्सीय रूप से अनावश्यक, वैकल्पिक खतने के रूप में परिभाषित करते हैं. वे कहते हैं कि "ऑस्ट्रेलियाई, कनाडाई और अमरीकी शिशु-चिकित्सकों का प्रतिनिधित्व करने वाली पेशेवर समितियां नवजात पुरुष शिशुओं के नियमित खतने की अनुशंसा नहीं करतीं."<ref name="CSA:I-99"></ref>

अमेरिकन एकेडमी ऑफ फैमिली फिज़िशियन्स (American Academy of Family Physicians) (2007) खतने से जुड़े विवादों पर ध्यान देती है और इस बात की अनुशंसा करती है कि चिकित्सक “खतने की संभावित हानियों और लाभों पर उन सभी अभिभावकों अथवा कानूनी संरक्षकों से चर्चा करें, जो अपने नवजात पुत्र के लिये इस विधि के प्रयोग पर विचार कर रहे हों."<ref name="AAFP2">{{cite web
| url = http://www.aafp.org/online/en/home/clinical/clinicalrecs/circumcision.html
| title = Circumcision: Position Paper on Neonatal Circumcision
| accessdate = 2007-01-30
| year = 2007
| publisher = [[American Academy of Family Physicians]]
| quote = <small>Considerable controversy surrounds neonatal circumcision. Putative indications for neonatal circumcision have included preventing UTIs and their sequelae, preventing the contraction of STDs including HIV, and preventing penile cancer as well as other reasons for adult circumcision. Circumcision is not without risks. Bleeding, infection, and failure to remove enough foreskin occur in less than 1% of circumcisions. Evidence-based complications from circumcision include pain, bruising, and meatitis. More serious complications have also occurred. Although numerous studies have been conducted to evaluate these postulates, only a few used the quality of methodology necessary to consider the results as high level evidence.<br />
<br />
The evidence indicates that neonatal circumcision prevents UTIs in the first year of life with an absolute risk reduction of about 1% and prevents the development of penile cancer with an absolute risk reduction of less than 0.2%. The evidence suggests that circumcision reduces the rate of acquiring an STD, but careful sexual practices and hygiene may be as effective. Circumcision appears to decrease the transmission of HIV in underdeveloped areas where the virus is highly prevalent. No study has systematically evaluated the utility of routine neonatal circumcision for preventing all medically-indicated circumcisions in later life. Evidence regarding the association between cervical cancer and a woman’s partner being circumcised or uncircumcised, and evidence regarding the effect of circumcision on sexual functioning is inconclusive. If the decision is made to circumcise, anesthesia should be used.<br />
<br />
The American Academy of Family Physicians recommends physicians discuss the potential harms and benefits of circumcision with all parents or legal guardians considering this procedure for their newborn son.</small>
}}</ref>

अमेरिकन यूरोलॉजिकल एसोसियेशन (American Urological Association) (2007) ने कहा कि नवजात खतने के संभावित चिकित्सीय लाभ और फायदे तो हैं, लेकिन साथ ही इसकी हानियां और जोखिम भी हैं.<ref name="AUApolicy">{{cite web |url=http://www.auanet.org/content/guidelines-and-quality-care/policy-statements/c/circumcision.cfm |title=Circumcision |accessdate=2008-11-02 |author=American Urological Association |format= |work= }}</ref>

==इन्हें भी देखें==
*खतना का निशान
*अग्र-त्वचा का बलपूर्वक अभिनिषेध
*बंध-उच्छेदन
*जननांग संशोधन और विकृति
*पवित्र शिश्न के मुख पर खुली त्वचा
*प्रिप्यूटियोप्लास्टी

==आगे पढ़ें==
* बिली रे बॉयड. ''सर्कम्सिश़न एक्स्पोस्ड: रीथिंकिंग अ मेडिकल एण्ड कल्चरल ट्रेडिशन.'' स्वतंत्रता, सीए (CA): द क्रॉसिंग प्रेस, 1998. (ISBN 978-0-89594-939-4)
* ऐनी ब्रिग्स. ''सर्कम्सिश़न: व्हाट एव्री पेरेंट शुड नो.'' चार्लोटेस्विल्ले, वीए (VA): जन्म और परेंटिंग प्रकाशन, 1985. (ISBN 978-0-9615484-0-7)
* रॉबर्ट डर्बी. ''अ सर्जियल टेम्पटेशन: द डेमोनाइज़ेशन ऑफ़ द फोर्स्कीन एण्ड द राइज़ ऑफ़ सर्कम्सिश़न इन ब्रिटेन'' . शिकागो: शिकागो प्रेस के विश्वविद्यालय, 2005. (ISBN 978-0-226-13645-5)
* एरोन जे. फिंक, एम्.डी. ''सर्कम्सिश़न: अ पेरेंट्स डिसीज़न फॉर लाइफ'' . कवनाह प्रकाशन कंपनी, इंक., 1988. (ISBN 978-0-9621347-0-8)
* पॉल एम. फ्लिस, एम.डी. और फ्रेडरिक होजेस, डी. फिल. ''व्हाट यॉर डॉक्टर मे'' नॉट ''टेल यु अबाउट सर्कम्सिश़न'' . न्यू यॉर्क: वार्नर बुक्स, 2002. (ISBN 978-0-446-67880-3)
* लियोनार्ड बी. ग्लिक. ''मार्कड इन यॉर फ्लेश: सर्कम्सिश़न फ्रॉम एन्शियंट जुड़ेया टू मॉडर्न अमेरिका.'' न्यूयॉर्क: ऑक्सफोर्ड यूनिवर्सिटी प्रेस, 2005. (ISBN 978-0-19-517674-2)
* डेविड गोलाहर. ''सर्कम्सिश़न: अ हिस्ट्री ऑफ़ द वर्ल्ड्स मोस्ट कोंट्रोवरशियल सर्जरी.'' न्यूयॉर्क: मूल पुस्तकें, 2000. (ISBN 0-465-02653-2)
* रोनाल्ड गोल्डमैन, पीएच.डी. ''सर्कम्सिश़न: द हिडेन ट्रामा'' . बोस्टन: मोहरा, 1996. (ISBN 978-0-9644895-3-0)
* पय्सच जे. क्रोहं, रब्बी. ''ब्रिस मिलह. '' ''सर्कम्सिश़न-द कोवेनांट ऑफ़ अब्राहम/अ कौम्पेंडियम ऑफ़ लॉस, रिचुअल्स, एण्ड कस्टम्स फ्रॉम बर्थ टू ब्रिस, एंथोलोज़ैस्ड फ्रॉम टैल्मुडिक, एण्ड ट्रेडिशनल सोर्सेस.'' न्यू यॉर्क: मेसोरह प्रकाशन, 1985, 2005.
* ब्रायन जे. मॉरिस, पीएच.डी., डि.एससी. ''इन फेवर ऑफ़ सर्कम्सिश़न'' . सिडनी: युएनएसडब्लू (UNSW) प्रेस, 1999. (ISBN 978-0-86840-537-7)
* पीटर चार्ल्स रेमोनडिनो. ''[http://www.gutenberg.org/etext/23135 द अर्लियस्ट टाइम्स टू द प्रेजेंट से हिस्ट्री ऑफ़ सर्कम्सिश़न.]'' फिलाडेल्फिया और लंदन, एफ.ए. डेविस; 1891.
* होल्म पुत्ज़्के, पीएच.डी. ''Die strafrechtliche Relevanz der Beschneidung von Knaben.'' ''Zugleich ein Beitrag über die Grenzen der Einwilligung in Fällen der Personensorge'' , इन: एच.पुत्ज्के यु.ए. (ह्र्स्ग.), ''स्ट्राफेच विशेंन सिस्टम एण्ड टेलोस'' , फेस्टस्च्रिफ्ट फर रॉल्फ डाईट्रीच हर्ज्बर्ग जूम सिएब्ज़िग्स्टेन गेबरस्टैग एम् 14. फेब्रुअर 2008, मोहर सिएबेक: तुबिनगें 2008, पृष्ठ 669-709 (ISBN 978-3161495700)
* होल्म पुत्ज्के, पीएच.डी., मैक्सीमिलियन थेर, पीएच.डी., और हंस-जियोर्ज डाइत्ज़, पीएच.डी. ''लायबिलिटी टू पेनाल्टी फॉर सर्कम्सिश़न इन बॉयज़'' .''मेडिको-लीगल एस्पेक्ट्स ऑफ़ अ कोंट्रोवर्शियल मेडिकल इंटरवेंशन'' , इन: मोनैट्सक्रिफ्ट काइंडरहेलकुंडे
8/2008, पृष्ठ 783–788
* रोज़मेरी रोम्बर्ग. ''खतना: दर्दनाक दुविधा.'' साउथ हैडली, एमए बर्गन एंड गर्वे, 1985. (ISBN 978-0-89789-073-1)
* एडगर जे शोएन, एमडी ''एड शोएन, एमडी ऑन सर्कम्सिश़न'' . बर्कले, सीए:आरडीआर बुक्स, 2005. (ISBN 978-1-57143-123-3)
* एडवर्ड वॉलरस्टीन. ''खतना: एक अमेरिकी स्वास्थ्य भ्रम.'' न्यूयॉर्क: स्प्रिंगर, 1980 (ISBN 978-0-8261-3240-6)
* गेराल्ड एन वेस एमडी और एंड्रिया डब्ल्यू हार्टर. ''सर्कम्सिश़न: फ्रेंकली स्पीकिंग.'' वाइज़र पब्लिकेशन्स, 1998. (ISBN 978-0-9667219-0-4)
* योसेफ डेविड वेस्बर्ग, रब्बी. ''ओत्ज़र हैब्रिस. '' ''इनसाइक्लोपीडिया ऑफ़ द लॉज़ एण्ड कस्टम्स ऑफ़ ब्रिस मिलह एण्ड पिड्यों हैबें.'' जेरूसलम: हैमोएर, 2002.

==टिप्पणियां और संदर्भ==
{| class="messagebox" style="background: {{{#666666}}};"
|-
|| कुछ संदर्भित लेख केवल [http://cirp.org/ सर्कम्सिश़न इंफ़ोर्मेशन एण्ड रिसोर्स पेज की (सीआईआरपी)] लाइब्रेरी या [http://www.circs.org/ सर्कम्सिश़न रेफरेंस लाइब्रेरी (सीआईआरसीएस)] में ऑनलाइन उपलब्ध हैं. सीआईआरपी (CIRP) लेख एक खतना-विरोधी दृष्टिकोण से चुने गए हैं, और इस स्थिति के समर्थन में पाठ्य-सामग्री को अक्सर [[एच.टी.एम.एल.|एचटीएमएल (HTML)]] की सहायता से स्क्रीन पर प्रकाशमान किया जाता है. सीआईआरसीएस (CIRCS) लेख एक खतना-समर्थक दृष्टिकोण से चुने गए हैं. यदि दस्तावेज किसी अन्य स्थान पर मुक्त रूप से ऑनलाइन उपलब्ध न हों, तो इन दोनों में से किसी वेबसाइट में उपलब्ध लेखों के लिंक प्रदान किये जा सकते हैं.
|}
{{Reflist|colwidth=30em}}

==बाहरी लिंक्स==
{{Commons category}}
===खतना विरोध===
* [http://www.intactamerica.org/ इनटैक्ट अमेरिका: से नो टु सर्कम्सिश़न], जॉर्जेन चैपिन द्वारा.
* [http://www.nocirc.org नैशनल ऑर्गनाइज़ेशन ऑफ़ सर्कम्सिश़न इंफ़ोर्मेशन रिसोर्स सेंटर्स], मेरिलिन मिलोस द्वारा, आरएन.
* [http://www.cirp.org द सर्कम्सिश़न इंफ़ोर्मेशन एण्ड रिसोर्स पेज्स], ज्योफ्री टी. फाल्क द्वारा.
* [http://www.doctorsopposingcircumcision.org डॉक्टर्स अपोज़िंग सर्कम्सिश़न], जॉर्ज सी. डेनिस्टन, एमडी, एमपीएच, की अध्यक्षता में.

===खतना प्रोत्साहन===
*[http://www.malecircumcision.org/ Malecircumcision.org - क्लियरिंगहाउस ऑन मेल सर्कम्सिश़न फॉर एचआईवी प्रिवेंशन], [[विश्व स्वास्थ्य संगठन|डब्ल्यूएचओ]], ज्वाइंट यूनाइटेड नेशंस प्रोग्राम ऑन एचआईवी/एड्स (यूएनएड्स), एड्स वैक्सीन एडवोकेसी कोआलिशन (एवीएसी), और फैमिली हेल्थ इंटरनैशनल (एफएचआई) द्वारा
*[http://www.circinfo.net/ Circinfo.net - मेल सर्कम्सिश़न गाइड फॉर डॉक्टर्स, पैरेंट्स, एडल्ट्स, एण्ड टीन्स], प्रोफ़ेसर ब्रायन मॉरिस द्वारा
* [http://medicirc.org/ Medicirc.org - सर्कम्सिश़न: ए लाइफटाइम ऑफ़ मेडिकल बेनिफिट्स], एडगर शोएन, बीएससी, एमडी, द्वारा
* [http://www.circs.org/ Circs.org], जेक वास्केट द्वारा रखरखाव.

===खतना की तकनीकें और वीडियो===
* [http://www.aafp.org/afp/990315ap/1514.html डिस्क्रिप्शन ऑफ़ एन एडल्ट सर्कम्सिश़न], अमेरिकन अकेडमी ऑफ़ फैमिली फिज़िसियंस से.
* शिशु खतना के वीडियो: एक [http://newborns.stanford.edu/Plastibell.html प्लास्टिबेल], एक [http://newborns.stanford.edu/Gomco.html गोमको क्लैम्प], और एक [http://newborns.stanford.edu/Mogen.html मोगेन क्लैम्प] का उपयोग (सब स्टैनफोर्ड मेडिकल स्कूल से)
* [http://www.medicalvideos.us/videos-253-Male-Circumcision यूएस मेडिकल वीडियोज जर्नल से खतना प्रक्रिया का वीडियो]
* डोर्सल पेनिल और रिंग ब्लॉक और [http://www.circumcisions.com.au/BRGP/Circumcision_video.html प्लास्टिबेल सर्कम्सिश़न] का एक वीडियो


{{Circumcision series}}
{{Male genital procedures}}

[[Category:खतना]]
[[Category:शरीर संशोधन]]
[[Category:लिंग]]
[[Category:पुरुष प्रजनन तंत्र]]
[[Category:शल्य हटाने की प्रक्रिया]]
[[Category:धर्म और बच्चे]]
[[Category:पुरुषों का अधिकार]]

[[ar:ختان]]
[[az:Sünnət]]
[[bm:Bolokoli]]
[[br:Trodroc'hañ]]
[[bg:Обрязване]]
[[ca:Circumcisió]]
[[cs:Obřízka]]
[[da:Omskæring]]
[[de:Zirkumzision]]

[[en:Circumcision]]
[[et:Ümberlõikamine]]
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[[eo:Cirkumcido]]
[[eu:Erdainkuntza]]
[[fa:ختنه]]
[[fr:Circoncision]]
[[gl:Circuncisión]]
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[[hr:Obrezivanje]]
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[[hu:Körülmetélés]]
[[mk:Машко обрежување]]
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[[ms:Khatan]]
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[[ja:割礼]]
[[no:Mannlig omskjæring]]
[[nn:Omskjering]]
[[pl:Obrzezanie]]
[[pt:Circuncisão]]
[[ro:Circumcizie]]
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[[simple:Circumcision]]
[[sk:Obriezka]]
[[sl:Obrezovanje moških]]
[[fi:Ympärileikkaus]]
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[[th:การขริบหนังหุ้มปลายอวัยวะเพศ]]
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[[vi:Cắt bao quy đầu]]
[[zh:割禮]]

13:28, 26 अगस्त 2010 का अवतरण

मध्य एशिया (तुर्कमेनिस्तान की अधिकांश सम्भावना) में खतना किया जा रहा है, लगभग1865-1872.अंडे की सफ़ेदी के निशान को बहाल रखा गया.

पुरूषों का खतना उनके शिश्न की अग्र-त्वचा (खलड़ी) को पूरी तरह या आंशिक रूप से हटा देने की प्रक्रिया है. [1] “खतना (circumcision)" लैटिन भाषा का शब्द है circum (अर्थात “आस-पास”) और cædere (अर्थात “काटना”). खतने के प्रारंभिक चित्रण गुफा चित्रों और प्राचीन मिस्र की कब्रों में मिलते हैं, हालांकि कुछ चित्रों की व्याख्या स्पष्ट नहीं है.[2][3][4] यहूदी संप्रदाय में पुरूषों का धार्मिक खतना ईश्वर का आदेश माना जाता है.[5] इस्लाम में, हालांकि क़ुरान में इसकी चर्चा नहीं की गई है, लेकिन यह व्यापक रूप से प्रचलित है और अक्सर इसे सुन्नाह (sunnah) कहा जाता है.[6] यह अफ्रीका में कुछ ईसाई चर्चों में भी प्रचलित है, जिनमें कुछ ओरिएण्टल ऑर्थोडॉक्स चर्च भी शामिल हैं.[7]विश्व स्वास्थ्य संगठन (World Health Organization) (डब्ल्यूएचओ) (WHO) के अनुसार, वैश्विक आकलन यह सूचित करते हैं कि 30% पुरूषों का खतना हुआ है, जिनमें से 68% मुसलमान हैं.[8] खतने का प्रचलन अधिकांशतः धार्मिक संबंध, और कभी-कभी संस्कृति, के साथ बदलता है. अधिकांशतः खतना सांस्कृतिक या धार्मिक कारणों से किशोरावस्था में किया जाता है;[9] कुछ देशों में इसे शैशवावस्था में किया जाना ज्यादा आम है.[8]

खतने को लेकर विवाद है. खतने के समर्थन में दिये जाने वाले तर्कों में ये तर्क शामिल हैं कि ये महत्वपूर्ण स्वास्थ्य लाभ देता है, जो खतरों से अधिक महत्वपूर्ण है, यौन-क्रियाओं पर इसके कोई बड़े प्रभाव नहीं होते, किसी अनुभवी चिकित्सक द्वारा किये जाने पर इसमें जटिलता की दर कम होती है, और इसे नवजात काल में सर्वश्रेष्ठ रूप से किया जाता है.[10] खतने के विरोध में उठने वाले तर्कों में ये तर्क शामिल हैं कि ये पुरूषों के जननांग संबंधी कार्यों और यौन आनंद पर बुरा प्रभाव डालता है, इसे चिकित्सीय मिथकों के आधार पर तर्कसंगत ठहराया गया है, यह अत्यधिक दर्दनाक है, और यह मानवाधिकारों का उल्लंघन है.[11]

द अमेरिकन मेडिकल एसोसियेशन (The American Medical Association report) की 1999 की रिपोर्ट, जो "…खतने की उन घटनाओं, जो कर्मकाण्डी या धार्मिक उद्देश्यों से न की गईं हों, तक सीमित” थी के अनुसार "वास्तव में विशेषता समितियों और चिकित्सीय संस्थाओं के सभी वर्तमान नीति दस्तावेज नियमित नवजात खतने की अनुशंसा नहीं करते, और अभिभावकों को अचूक व पक्षपातरहित जानकारी प्रदान किये जाने का समर्थन करते हैं, ताकि वे अपने चयन की सूचना दे सकें."[12]

विश्व स्वास्थ्य संगठन (The World Health Organization) (डब्ल्यूएचओ; 2007) (WHO; 2007), एचआईवी/एड्स पर जॉइन्ट यूनाईटेड नेशन्स प्रोग्राम, (Joint United Nations Programme on HIV/AIDS) (यूएनएड्स; 2007) (UNAIDS; 2007), और सेंटर्स फॉर डिसीज़ कण्ट्रोल एण्ड प्रीवेंशन (Centers for Disease Control and Prevention) (सीडीसी; 2008) (CDC; 2008) कहते हैं कि प्रमाण इस बात की ओर संकेत करते हैं कि पुरूषों में खतना करना शिश्न-योनि यौन संबंध के दौरान पुरूषों द्वारा एचआईवी (HIV) अभिग्रहण के खतरे को लक्षणीय रूप से कम कर देता है, लेकिन यह भी कहते हैं कि खतना केवल आंशिक सुरक्षा प्रदान करता है और इसे एचआईवी (HIV) के प्रसार को रोकने के लिये प्रयुक्त अन्य अवरोधों के विकल्प के रूप में प्रयोग नहीं किया जाना चाहिये.[13][14]

इतिहास

प्रेसिंक्ट ऑफ मुट, लक्सर, मिस्र में स्थित टेंपल ऑफ खॉन्स्पेखॉर्ड की आंतरिक उत्तरी दीवार से प्राप्त प्राचीन मिस्र में उकेरा गया खतने का दृश्य.अठारहवां वंश, आमेन्होटेप III, लगभग 1360 ई.पू.

यह विविध रूप में प्रस्तावित किया गया है कि खतने की शुरुआत एक धार्मिक रिवाज, उपजाऊपन को सुनिश्चित करने हेतु एक भेंट, एक जनजातीय प्रतीक, स्वीकृति की एक रस्म, मर्दानगी पर ज़ोर देने के एक प्रयास, शत्रुओं और गुलामों को प्रताड़ित करने के माध्यम[15] अथवा एक स्वास्थ्य उपाय के रूप में हुई.[15][16] डार्बी (Darby) इन सिद्धांतों का वर्णन “टकरावपूर्ण (conflicting)" के रूप में करते हैं, और कहते हैं कि "विभिन्न सिद्धांतों के प्रतिपादकों के बीच केवल एक बिंदु पर सहमति है कि अच्छे स्वास्थ्य को प्रोत्साहित करने से इसका कोई संबंध नहीं था."[15] इमरमैन व अन्य (Immerman et al. ) कहते हैं कि खतने के कारण तरुण पुरूषों में यौनेच्छा कम हो जाती है, और उनका अनुमान है कि यह खतने की प्रथा का पालन करने वाली जनजातियों के लिये एक प्रतिस्पर्धात्मक लाभ था, जिसके इसका विस्तार हुआ.[17] विल्सन (Wilson) का मानना है कि खतना एक समूह के प्रति व्यक्ति की प्रतिबद्धता के संकेत का प्रतिनिधित्व करता है और यह विवाहेतर यौन-संबंधों की घटनाओं को कम करके विकासपरक उद्देश्य की पूर्ति कर सकता है.[18]

खतने से संबंधित सर्वाधिक प्राचीन दस्तावेजी प्रमाण प्राचीन मिस्र से मिलता है.[19] सामी (semitic) लोगों में खतना आमतौर पर प्रचलित था, हालांकि यह सर्वव्यापी नहीं था.[20] हालांकि सिकंदर महान की विजय के बाद, खतने के प्रति ग्रीक लोगों की अरुचि (वे पुरुष को केवल तभी पूर्णतः “नग्न” मानते थे, जब उसकी खलड़ी को निकाल दिया गया हो) के चलते इसका पालन करने वाले लोगों में से अनेकों के बीच इसकी घटनाओं में एक कमी आई.[21]

उप-विषुवतीय अफ्रीका में अनेक नस्लीय समूह में खतने की जड़ें प्राचीन काल से मौजूद हैं, और योद्धा अवस्था या वयस्कता में प्रवेश के संकेत के रूप में अभी भी इसका प्रयोग किशोरों पर किया जाता है.[22]

अंग्रेज़ी-भाषी विश्व में गैर-धार्मिक खतना

शिशुओं का खतना संयुक्त राज्य अमरीका, ऑस्ट्रेलिया और कनाडा, दक्षिण अफ्रीका, न्यूज़ीलैण्ड के अंग्रेज़ी-भाषी क्षेत्रों और कम व्यापक रूप से यूनाइटेड किंगडम में अपनाया गया था. इस बात की व्याख्या करने वाले अनेक अनुमान हैं कि सन 1900 के आसपास संयुक्त राज्य अमरीका में शिशुओं के खतने को क्यों स्वीकार किया गया. बीमारियों के जीवाणु सिद्धांत ने मानव शरीर का चित्रण अनेक खतरनाक जीवाणुओं के लिये वाहन के रूप में किया, जिससे लोग “जीवाणुओं के प्रति भयभीत (germ phobic)” और धूल-मिट्टी तथा शरीर से निकलने वाले पदार्थों के प्रति आशंकित हो गये. शिश्न से जुड़े कार्यों के कारण इसे “मलिन” माना जाने लगा, और इसी प्रस्तावना के आधार पर खतना करने को एक ऐसी निरोधक चिकित्सा के रूप में देखा गया, जिसे वैश्विक स्तर पर अपनाया जाना चाहिये था.[23] उस समय इसका पालन करने वाले अनेक लोगों की दृष्टि में, खतना हस्त-मैथुन का उपचार करने व इसे रोकने की एक विधि थी.[23] एग्लेटन (Aggleton) ने लिखा कि जॉन हार्वे केलॉग (John Harvey Kellogg) ने पुरूषों के खतने को इसी रूप में देखा, और साथ ही “बिना किसी संकोच के एक दण्डात्मक पद्धति का समर्थन किया."[24] यह भी कहा गया कि खतना सिफिलिस (syphilis),[25] फिमॉसिस (phimosis), पैराफिमॉसिस (paraphimosis), बैलानाइटिस (balanitis), और "अत्यधिक वेनेरी (excessive venery)" (जिसे लकवे का एक कारण माना जाता था) के खिलाफ सुरक्षा प्रदान करता है.[23] गोलाहेर (Gollaher) का कथन है कि उन्नीसवीं सदी के अंतिम दौर में खतने का समर्थन करने वाले चिकित्सक जनता के संदेहवाद की उम्मीद रखते थे और उन्होंने इनसे उबरने के लिये उनके तर्कों को परिष्कृत किया.[23]

हालांकि खतने की ऐतिहासिक दरों का निर्धारण कर पाना कठिन है, लेकिन संयुक्त राज्य अमरीका में शिशुओं के खतने की दरों से संबंधित एक आकलन के अनुसार 1933 में 32% नवजात अमरीकी लड़कों का खतना किया जा रहा था.[26] लौमैन व अन्य (Laumann et al. ) के अनुसार अमरीका में जन्मे पुरूषों के बीच खतने का प्रचलन 1945, 1955, 1965 व 1975 में जन्मे लोगों के लिये क्रमशः 70%, 80%, 85%, और 77% था.[26] ज़ू व अन्य (Xu et al. ) के अनुसार 1970 के दशक में अमरीका में जन्मे पुरूषों के बीच खतने का प्रचलन 91% तथा 1980 के दशक में जन्मे पुरूषों में 84% था.[27] 1981 और 1999 के बीच नैशनल सेंटर फॉर हेल्थ स्टैटिस्टिक्स (National Center for Health Statistics) के नैशनल हॉस्पिटल डिस्चार्ज सर्वे (National Hospital Discharge Survey) डाटा ने यह प्रदर्शित किया कि शिशु खतने की दर 60% की सीमा के भीतर रहते हुए अपेक्षाकृत स्थिर बनी रही, जिसका न्यूनतम प्रतिशत 1988 में 60.7% व अधिकतम प्रतिशत 1995 में 67.8% था.[28] 1987 में किये गये एक अध्ययन से पता चला कि अमरीकी अभिभावकों द्वारा खतने को चुने जाने का सबसे महत्वपूर्ण कारण “भविष्य में उनके बेटे के स्वयं के मनोभावों और उसके मित्रों के दृष्टिकोण के प्रति चिंता” था, न कि कोई चिकित्सीय चिंताएं.[29] हालांकि, बाद में किये गये एक अध्ययन ने यह दर्शाया कि नवजात खतने के संभावित लाभों की समझ में हुई वृद्धि 1988 से 2000 के बीच अमरीका में देखी गई वृद्धि के लिये ज़िम्मेदार हो सकती है.[30] एजेंसी फॉर हेल्थकेयर रिसर्च एण्ड क्वालिटी (Agency for Healthcare Research and Quality) की एक रिपोर्ट के अनुसार 2005 में खतने की राष्ट्रीय दर 56% थी.[31]

1949 में, यूनाइटेड किंगडम की नवगठित नैशनल हेल्थ सर्विसेज़ (National Health Service) ने इसके द्वारा दी जाने वाली सेवाओं की सूची में से शिशु खतने को हटा दिया और इसके बाद से ही खतने का खर्च अपनी जेब से किया जाने वाला खर्च बन गया है. डब्ल्यूएचओ (WHO) के आकलनों के अनुसार उन पुरूषों (15 वर्ष या उससे अधिक आयु वाले), जो यहूदी या मुसलमान नहीं है, में यूके (UK) में खतने का सकल प्रचार 6% है.[8] जब “अश्वेत कैरीबियाई, अफ्रीकी, भारतीय और पाकिस्तानी समूहों (नैटसेल (Natsal) नस्लीय अल्पसंख्यक प्रचार) पर लक्ष्यित सर्वेक्षण से प्राप्त डेटा को मुख्य [नैटसेल II (Natsal II)] सर्वेक्षण डेटा के साथ संयोजित किया गया”, तो यह पता चला कि यूके (UK) में खतने का प्रचलन आयु-आधारित है, जिसके अंतर्गत 16-19 आयु-वर्ग के 11.7% और 40-44 आयु-वर्ग के 19.6% लोगों का खतना किया गया है.[32] इसमें एक स्पष्ट नस्लीय विभाजन है: "अश्वेत कैरिबियाई लोगों के अपवाद के अलावा, सभी नस्लीय अल्पसंख्यक पृष्ठभूमियों वाले पुरूषों का खतना किये जाने की संभावना उन लोगों से बहुत अधिक [(3.02 गुना)] थी, जिन्होंने स्वयं को श्वेत नस्ल का बताया था”. ये विशिष्ट निष्कर्ष “इस बात की पुष्टि करते हैं, कि पुरूषों के खतने का प्रचलन ब्रिटिश पुरूषों की बीच घट रहा है. ऐसा ब्रिटिश जनसंख्या में उन लोगों की संख्या में वृद्धि के बावजूद है, जो स्वयं को गैर-श्वेत नस्ल का मानते हैं”; वस्तुतः, इंग्लैंड और वेल्स में खतना किये जाने वाले नवजात शिशुओं की संख्या एक प्रतिशत से भी नीचे गिर गई है.

1970 के दशक के बाद से ऑस्ट्रेलिया में खतने की दर में तीक्ष्ण गिरावट आई है, जिसके परिणामस्वरूप इसके प्रचलन में एक आयु-आधारित गिरावट भी हुई है और 2000-01 में हुए एक सर्वेक्षण में यह पता चला कि 16-19 आयु-वर्ग के 32% लोगों, 20-29 आयु-वर्ग के 50% लोगों और 30-39 आयु-वर्ग के 64% लोगों का खतना हुआ है.[33][34]

कनाडा में, ऑन्टैरियो स्वास्थ्य सेवाओं ने 1994 में खतने को अपनी सूची से हटा दिया.[35]

संस्कृति व धर्म

परिवार खतने की सामग्री और पेटी, सीए. (Ca.) अठारहवीं सदी गाय के चमड़े से मढ़ा हुआ लकड़ी का बक्सा, जिसमें चांदी के सामान जड़े हुए हैं: चांदी के ट्रे, क्लिप, पॉइंटर, चांदी की बोतल, मसालों का बर्तन.
यहूदी आनुष्ठानिक खतना
सुल्तान अहमद तृतीय के तीन बेटों के खतना समारोह का सचित्र वर्णन.
ब्रिट मिलाह (Brit milah), खतने से जुड़े विवाद (Circumcision controversies), पुरूषों का धार्मिक खतना (Religious male circumcision), खितान (खतना) (Khitan (circumcision)) भी देखें

कुछ संस्कृतियों में पुरूषों का खतना पारगमन की रस्म के एक भाग के रूप में जन्म के कुछ ही समय बाद, बचपन में, या किशोरावस्था के आस-पास किया जाना अनिवार्य होता है. आमतौर पर यहूदी और इस्लामिक अनुयायियों में खतने का प्रचलन है.

यहूदी कानून के अनुसार खतना एक मित्ज़्वा असेह (mitzva aseh) (कोई कार्य करने का "सकारात्मक आदेश") है और यह यहूदी के रूप में जन्म लेने वाले पुरूषों और यहूदी धर्म में धर्मांतरित होने वाले उन पुरूषों के लिये अनिवार्य है, जिनका खतना न हुआ हो. इसे केवल तभी टालने योग्य या निराकरणीय होता है, जब इससे बच्चे के जीवन या स्वास्थ्य पर कोई खतरा हो.[36] सामान्यतः यह कार्य एक मोहेल (mohel) द्वारा जन्म के आठवें दिन ब्रित मिलाह (Brit milah) (या बोलचाल की सरल भाषा में ब्रिस मिलाह (Bris milah)) नामक एक आयोजन में किया जाता है, जिसका हिब्रू अर्थ “खतने का रिवाज़” है. इसे कुछ रूढ़िवादी संप्रदायों में इतना अधिक महत्वपूर्ण माना जाता है कि यदि किसी ऐसे यहूदी पुरूष की मृत्यु हो जाए, जिसका खतना न हुआ हो, तो कभी-कभी उसे दफनाने से पहले उसका खतना किया जाता है.[37] हालांकि, उन्नीसवीं सदी के सुधारवादी नेताओं ने इसका वर्णन “बर्बर” के रूप में किया है, लेकिन फिर भी खतने की प्रथा “एक केंद्रीय रस्म” बनी हुई है[38] और 1984 से यूनियन फॉर रिफॉर्म ज्यूडाइज़्म (Union for Reform Judaism) ने अपने “बेरित मिला प्रोग्राम (Berit Mila Program)” के अंतर्गत 300 से अधिक मोहेल पेशेवरों को प्रशिक्षित व प्रमाणित किया है.[39] मानववादी यहूदी धर्म का तर्क है कि “यहूदी पहचान के लिये खतना आवश्यक नहीं है"[40]

इस्लाम में, कुछ हदीथ में खतने का उल्लेख हुआ है (इसका उल्लेख खितान के रूप में किया गया है), लेकिन कुरान में नहीं. कुछ फ़िक़ विद्वानों का कथन है कि खतना अनुशंसित है (सुन्नाह ); अन्य कहते हैं कि यह अनिवार्य है.[41] कुछ लोग हदीथ को उद्धृत करके यह तर्क देते हैं कि खतने की आवश्यकता अब्राहम को दिये गये वचन पर आधारित है.[42] पुरूषों के लिये खतना का प्रचार करते समय, इस्लामिक विद्वानों ने इस बात का उल्लेख किया है कि इस्लाम में धर्मांतरित होने के लिये इसकी आवश्यकता नहीं है.[43]

कैथलिक चर्च ने खतने की खतने की प्रथा को एक घातक पाप कहकर इसकी निंदा की और 1442 में एक्युमेनिकल काउंसिल ऑफ बैसेल-फ्लोरेंस (Ecumenical Council of Basel-Florence) में इसके विरोध का आदेश दिया.[44]

खतने की प्रथा कॉप्टिक, इथियोपियाई और एरिट्रियाई रूढ़िवादी चर्चों में और कुछ अफ्रीकी चर्चों में भी, प्रचलित है.[7] कुछ दक्षिण अफ्रीकी चर्च खतने को एक गैर-ईसाई रस्म मानकर इसका विरोध करते हैं, जबकि अन्य, केन्या के नोमिया चर्च सहित,[7][45] की सदस्यता के लिये खतना आवश्यक होता है. कुछ अन्य चर्च ईसा के खतने का उत्सव मनाते हैं.[46][47] ईसाइयों का बड़ा बहुमत एक धार्मिक आवश्यकता के रूप में खतने का पालन नहीं करता.

दक्षिण कोरिया में खतने का एक बड़ा कारण कोरियाई युद्ध के बाद अमरीका का सांस्कृतिक और सैन्य प्रभाव है. पश्चिमी अफ्रीका में पारगमन के एक रिवाज के रूप में या किसी अन्य कारण से नवजात शिशुओं के खतने का कबीलाई प्रभाव भूतकाल में रहा होगा; वर्तमान में कुछ गैर-मुस्लिम नाइजेरियाई समाजों में इसका चिकित्सीकरण कर दिया गया है और यह केवल एक सांस्कृतिक मानदण्ड है.[48] कुछ अफ्रीकी, पैसिफिक द्वीपीय तथा आर्नहेम लैण्ड जैसे क्षेत्रों में ऑस्ट्रेलियाई आदिवासी परंपराओं,[49] जहां यह परंपरा इंडिनेशियाई द्वीपसमूह में स्थित सुलावेसी के मकसान व्यापारियों द्वारा शुरू की गई, में खतना दीक्षा-संस्कार का एक भाग है.[50] खतने के कुछ आस्ट्रेलियाई आदिवासी समाजों में प्रचलित आयोजनों को उनके दर्दनाक स्वरूप के लिये जाना जाता है: पश्चिमी रेगिस्तान में रहनेवाले कुछ आदिवासियों में चीरा लगाने (Subincision) की प्रथा का प्रचलन है.[51]

प्रशांत क्षेत्र में, खतना या चीरा फिजी के मेलानेशियाई और वनुआतु लोगों में सर्वव्यापी है,[52] जबकि पेंटेकोस्ट द्वीप पर होने वाली पारंपरिक भूमि-कूद (Land-Diving) में सहभागिता केवल उन लोगों के लिये आरक्षित है, जिनका खतना हो चुका हो.[53] खतना या चीरा समोआ, टॉन्गो, नियू और टिकोपिया के पॉलिनेशायाई द्वीपों में भी आमतौर पर प्रचलित है, जहां इस प्रथा को एक पूर्व-ईसाई/उपनिवेशी प्रथा माना जाता है. समोआ में इसके साथ एक उत्सव भी मनाया जाता है.

कुछ पश्चिम अफ्रीकी समूहों, जैसे डोगॉन और डोवायो में, खतने को पुरूष के “जनाना” पहलू को हटाए जाने का प्रतिक माना जाता है, जिससे लड़के पूर्णतः मर्दाना पुरूषों में रूपांतरित हो जाते हैं.[54] दक्षिणी नाइजेरिया के उर्होबो लोगों में यह एक लड़के के पुरुषत्व में प्रवेश का प्रतीक है. रस्मी अभिव्यक्ति, ऑमो ते ऑशारे (Omo te Oshare) ("यह लड़का अब पुरुष है”), एक आयु-वर्ग से दूसरे में पारगमन की रस्म से मिलकर बनती है.[55] नीलनदीय लोगों, जैसे कलेंजिन और मसाई, के लिये खतना पारगमन का एक संस्कार है, जो अनेक लड़कों द्वारा एकत्रित रूप से कुछ वर्षों में एक बार मनाया जाता है और जिन लड़कों का खतना एक साथ किया गया हो, उन्हें एक एकल आयु-वर्ग के सदस्य माना जाता है.[56]

प्रचलन

संयुक्त राष्ट्र संघ (डब्ल्यूएचओ (WHO)/ यूएनएड्स (UNAIDS)) द्वारा प्रकाशित मानचित्र, जो देशों के स्तरों पर, खतना किये हुए पुरुषों का प्रतिशत दर्शाता है.डेटा को मेज़र डीएचएस (MEASURE DHS) [116] और अन्य स्रोतों द्वारा उपलब्ध कराया गया.[117]

जिन पुरुषों का खतना हुआ है, वैश्विक रूप से उनके अनुपात का आकलन में छठे भाग[57] से लेकर एक-तिहाई[58] तक का अंतर है. डब्ल्यूएचओ (WHO) का अनुमान है कि 15 वर्ष और इससे अधिक आयु के 664,500,000 पुरुषों (वैश्विक प्रचलन का 30%) का खतना हो चुका है, जिनमें से लगभग 70% मुसलमान हैं.[8] मुस्लिम विश्व, दक्षिण पूर्व एशिया, अफ्रीका, संयुक्त राज्य अमरीका, फिलीपीन्स, इसरायल और दक्षिण कोरिया में खतने का प्रचलन सबसे ज़्यादा है. यूरोप, लैटिन अमरीका, दक्षिणी अफ्रीका के भागों और अधिकांश एशिया व महासागरीय द्वीपों में यह अपेक्षाकृत दुर्लभ है. मध्य-पूर्व और मध्य एशिया में इसका प्रचलन लगभग सर्वव्यापी है.[8] डब्ल्यूएचओ (WHO) के अनुसार "एशिया में सामान्यतः खतने की बहुत थोड़ी घटनाएं ही गैर-धार्मिक हैं, कोरियाई गणराज्य व फिलीपीन्स इसके अपवाद हैं.[8] डब्लूएचओ (WHO) ने अनुमानित प्रचलन का एक मानचित्र, जिसमें इसका स्तर पूरे यूरोप में सामान्यतः निम्न (< 20%) है,[8] और क्लाव्स व अन्य (Klavs et al. ) की रिपोर्ट का निष्कर्ष प्रस्तुत किया है जो "इस धारणा का समर्थन करता है कि यूरोप में खतने का प्रचलन कम है ".[59] लैटिन अमरीका में, इसका प्रचलन सार्वभौमिक रूप से कम है.[60] एकल देशों के अनुमानों में स्पेन,[61] कोलम्बिया[61] और डेनमार्क[62] 2% से कम, फिनलैंड[63] और ब्राज़ील[61] 7%, ताइवान[64] 9%, थाईलैंड[61] 13% और ऑस्ट्रेलिया[34] 58.7% शामिल हैं.

डब्ल्यूएचओ (WHO) का अनुमान है कि संयुक्त राज्य अमरीका और कनाडा में खतने का प्रचलन क्रमशः 75% और 30% है.[8] अफ्रीका में इसका प्रचलन में अंतर है, जिसके अनुसार कुछ दक्षिणी अफ्रीकी देशों में यह 20% से कम है, जबकि पूर्व और पश्चिम अफ्रीका में सर्वव्यापी है.[60]

खतने की आधुनिक पद्धतियां

यदि असंवेदनता (anesthesia) का प्रयोग किया जाना है, तो इसके अनेक विकल्प हैं: स्थानीय असंवेदनता क्रीम (एम्ला (EMLA) क्रीम) को इस विधि के 60-90 मिनटों पूर्व शिश्न के छोर पर लगाया जा सकता है; शिश्न की पृष्ठ-शिरा (dorsal penile nerve) को बाधित करने के लिये शिश्न के मूल में स्थानीय असंवेदक का इंजेक्शन लगाया जा सकता है; शिश्न के मध्यम में स्थित एक घेरा, जिसे प्रत्युपयाजक घेरे का क्षेत्र (subcutaneous ring block) कहते हैं, में भी स्थानीय असंवेदक का इंजेक्शन लगाया जा सकता है.[65]

नवजात शिशुओं के खतने के लिये, आमतौर पर अवरोधक उपकरणों के साथ गॉम्को कीलक (Gomco clamp), प्लास्टिबेल (Plastibell) और मॉगेन कीलक (Mogen clamp) जैसे उपकरणों[66] का प्रयोग किया जाता है.[67]

इन सभी उपकरणों के साथ एक ही बुनियादी विधि का पालन किया जाता है. सबसे पहले अग्र-त्वचा की उस मात्रा का आकलन किया जाता है, जिसे निकाला जाना है. इसके बाद खलड़ी के विवर (preputial orifice) के माध्यम से अग्र-त्वचा को खोलकर इसके नीचे स्थित शिश्न-मुण्ड को उजागर किया जाता है और सुनिश्चित किया जाता है कि यह सामान्य है. इसके बाद अग्र-त्वचा की आंतरिक परत (खलड़ी की उपकला (preputial epithelium)) को शिश्न-मुण्ड पर इसके जोड़ से रुखाई से अलग कर दिया जाता है. इसके बाद यह उपकरण रखा जाता है (कभी-कभी इसके लिये एक पृष्ठ-चीरा (dorsal slit) लगाना पड़ता है) और यह तब तक वहां रहता है, जब तक कि रक्त का प्रवाह बंद न हो जाए. अंततः अग्र-त्वचा का उच्छेदन कर दिया जाता है.[65] कभी-कभी, फ्रेनुलम (frenulum) बैण्ड को तोड़ने या कुचलने और मूत्रमार्ग के पास स्थित परिमण्डल से काटने की आवश्यकता भी हो सकती है, ताकि यह सुनिश्चित किया जा सके कि शिश्न-मुण्ड मुक्त रूप से और पूरी तरह उजागर हो रहा है.[68]

ऑपरेशन के बाद प्लास्टिबेल सर्कम्सिश़न का चौथा दिन
  • प्लास्टिबेल (Plastibell) के साथ, जब एक बार शिश्न-मुण्ड मुक्त कर दिया जाता है, तो प्लास्टिबेल शिश्न-मुण्ड के पर रखी जाती है और अग्र-त्वचा को प्लास्टिबेल पर रखा जाता है. इसके बाद हेमोस्टैसिस (hemostasis) प्राप्त करने के लिये अग्र-त्वचा पर एक मज़बूत बन्ध लगाया जाता है और इसे प्लास्टिबेल के खांचे में बांध दिया जाता है. पट्टी से सर्वाधिक अंतर पर स्थित अग्र-त्वचा को पूर्ण रूप से काट कर फेंक दिया जाता है और हैंडल को प्लास्टिबेल उपकरण से तोड़कर हटा दिया जाता है. घाव भर जाने पर, विशिष्ट रूप से चार से छः दिनों में, प्लास्टिबेल शिश्न से नीचे गिर जाता है.[69]
  • एक गॉम्को कीलक (Gomco clamp) के साथ, त्वचा के एक भाग को एक हेमोस्टैट (hemostat) के साथ पृष्ठीय रूप से कुचला जाता है और फिर इसे कैंची से चीरते हैं. अग्र-त्वचा को कीलक के घंटी जैसे आकार वाले भाग के ऊपर लाया जाता है और कीलक की तली में स्थित एक छिद्र के माध्यम से प्रविष्ट किया जाता है. “अग्र-त्वचा को घंटी और आधार-प्लेट के बीच कुचलकर” कीलक को बांध दिया जाता है. कुचली हुई रक्त शिरायें हेमोस्टौसिस (hemostasis) प्रदान करती हैं. घंटी की चमकीली तली आधार-प्लेट के छिद्र में सख्ती से समा जाता है, ताकि आधार-प्लेट के ऊपर से अग्र-त्वचा को एक छुरी से काटा जा सके.[70]
  • एक मॉगेन कीलक (Mogen clamp) के साथ, अग्र-त्वचा को एक सीधे हेमोस्टैट (hemostat) के साथ पृष्ठीय रूप से खींचा और फिर उठाया जाता है. इसके बाद मोगेन कीलक को शिश्न-मुण्ड और हेमोस्टैत के बीच, परिमण्डल के कोण का पालन करते हुए, सरकाया जाता है, ताकि गॉम्को या प्लास्टिबेल खतने की तुलना में “एक बेहतर कॉस्मेटिक परिणाम प्राप्त किया जा सके और पेट की ओर से अत्यधिक त्वचा को हटाने से बचा जा सके”. कीलक को बंद किया जाता है, और कीलक के सपाट (ऊपरी) छोर से त्वचा को काटने के लिये एक छुरी का प्रयोग किया जाता है.[71][72]

वयस्कों का खतना अक्सर कीलकों के बिना किया जाता है और ऑपरेशन के बाद 4-6 हफ्तों तक हस्तमैथुन या संभोग से परहेज करना आवश्यक होता है, ताकि घाव पूरी तरह ठीक हो जाए.[73] कुछ अफ्रीकी देशों में पुरुषों का खतना अक्सर गैर-चिकित्सीय लोगों द्वारा जीवाणु-युक्त स्थितियों में किया जाता है.[74] अस्पताल में हुए खतने के बाद, अग्र-त्वचा का प्रयोग जैव-चिकित्सीय अनुसंधान,[75] उपभोक्ता त्वचा-संरक्षण (skin-care) उत्पादों,[76] त्वचा पैबन्द,[77][78][79] या β-इंटरफेरॉन-आधारित दवाइयों (β-interferon-based drugs) में किया जा सकता है.[80] अफ्रीका के कुछ भागों में, अग्र-त्वचा ब्राण्डी में डुबोकर मरीज़ द्वारा व खतना करने वाले व्यक्ति द्वारा खाई जा सकती है या पशुओं को खिलाई जा सकती है.[81] यहूदी कानून के अनुसार, ब्रिट मिलाह (Brit milah) के बाद अग्र-त्वचा को दफना दिया जाना चाहिये.[82]

नैतिक, मनोवैज्ञानिक और कानूनी विचार

नैतिक मुद्दे

किसी अवयस्क व्यक्ति के शरीर से स्वस्थ, कार्यात्मक जननांग ऊतक हटाने को लेकर नैतिक प्रश्न उठाए जाते रहे हैं. खतने के विरोधियों का तर्क है कि नवजात शिशुओं का खतना व्यक्तिगत स्वायत्तता को भंग करता है और यह मानवाधिकारों का उल्लंघन है.[83][84][85] रेनी व अन्य (Rennie et al. ) के अनुसार यह विवादास्पद है कि अफ्रीका के उप-सहारा क्षेत्र में स्थित उच्च प्रचलन व निम्न आय वाले देशों में खतना एचआईवी (HIV) की रोकथाम का एक तरीका है, लेकिन उनका तर्क है कि “इस महामारी के 25-वर्षों के इतिहास में एचआईवी (HIV) की रोकथाम की सर्वाधिक आशाजनक […] नई विधियों में से एक पर गंभीरतापूर्वक विचार न किया जाना अनैतिक होगा ".[86]

सहमति

नियमित शिशु खतना के खिलाफ एक विरोध.

इस बारे में भिन्न-भिन्न दृष्टिकोण हैं कि क्या किसी शिशु का खतने की देख-रेख करने वालों के लिये कोई सीमा निर्धारित की जानी चाहिये.

कुछ चिकित्सीय संगठनों की राय यह है कि ये बात अभिभावकों को तय करनी चाहिये कि नवजात बच्चे या शिशु के लिये क्या सबसे हितकर है,[12][65][87] लेकिन रॉयल ऑस्ट्रेलियन कॉलेज ऑफ फिजिशियन्स (Royal Australasian College of Physicians) (आरएसीपी) (RACP) और ब्रिटिश मेडिकल एसोसिएशन (British Medical Association) (बीएमए) (BMA) ने पाया है कि इस मुद्दे को लेकर विवाद है.[16][88] बीएमए (BMA) के अनुसार सामान्यतः, "यह अभिभावकों को निर्धारित करना चाहिये कि उनकी संतान के हितों को किस तरह सर्वश्रेष्ठ रूप से प्रोत्साहित करना है और इस बात का निर्णय समाज को करना चाहिये कि अभिभावकों के चयन पर कौन-सी सीमाएं लादी जाएं." उनके अनुसार चूंकि कभी-कभी अभिभावकों के हित व बच्चों के हित भिन्न होते हैं, अतः “अभिभावकों के चयन के अधिकार पर कुछ सीमाएं हैं और अभिभावक ऐसी चिकित्सीय विधियों की माँग नहीं कर सकते, जो उनके शिशु के सर्वश्रेष्ठ हित के विपरीत हो." उनके अनुसार सक्षम बच्चे अपना निर्णय स्वयं ले सकते हैं.[88] यूएनएड्स (UNAIDS) के अनुसार "[पु]रुष खतना एक स्वैच्छिक शल्य-चिकित्सीय पद्धति है और स्वास्थ्य सेवा प्रदाताओं को अनिवार्य रूप से यह सुनिश्चित करना चाहिये कि पुरुषों व युवकों को वह सारी आवश्यक जानकारी दी गई है, जो उन्हें खतने के समर्थन या विरोध का विकल्प चुनने के लिये एक मुक्त और जानकारीपूर्ण चयन कर पाने में सक्षम बनाए."[89]

कुछ लोग तर्क देते हैं कि जिन चिकित्सीय समस्याओं के जोखिम को खतने के द्वारा कम किया जा सकता है, वे पहले ही दुर्लभ हैं, उनसे बचा जा सकता है और, यदि वे उत्पन्न हो जाएं, तो सामान्यतः खतने की तुलना में कम आक्रामक विधियों के द्वारा उनका उपचार किया जा सकता है. समरविल (Somerville) का कथन है कि किसी अवयस्क व्यक्ति के शरीर से स्वस्थ जननांग ऊतकों को हटाना अभिभावकों के विवेक पर आधारित नहीं होना चाहिये और जो चिकित्सक यह कार्य करते हैं, उनका आचरण मरीज़ के प्रति अपने नैतिक कर्तव्य के अनुरूप नहीं है.[83] डेन्निस्टन (Denniston) कहते हैं कि खतना हानिकारक है और उनका दावा है कि व्यक्ति की सहमति के बिना, गैर-चिकित्सीय शिशु खतना चिकित्सा-क्षेत्र का संचालन करने वाले अनेक नैतिक सिद्धांतों का उल्लंघन करता है.[90]

अन्य लोगों का विश्वास है कि नवजात शिशुओं का खतना करने की अनुमति केवल तभी दी जा सकती है, यदि अभिभावक यह विकल्प चुनें. वीन्स (Viens) का तर्क है कि, सांस्कृतिक या धार्मिक संदर्भ में, खतने का महत्व पर्याप्त रूप से इतना लक्षणीय है कि अभिभावकों की सहमति इसके लिये पर्याप्त है और वर्तमान नीति में बदलाव का समर्थन करने के लिये “पर्याप्त प्रमाण या दृढ़ तर्कों का अभाव” है.[91] बेनेटार व बेनेटार (Benatar and Benatar) का तर्क है कि अन्यथा अपनी सहमति दे पाने में सक्षम हो सकने से पूर्व खतना किसी पुरुष के लिये लाभदायक हो सकता है और यह कि “यह बात स्वाभाविकता से बहुत दूर है कि खतना यौन-आनंद को कम करता है,” और यह कि “यह बात स्पष्टता से बहुत दूर है कि गैर-खतना प्रत्येक क्षेत्र में एक भावी व्यक्ति के सभी विकल्प खुले रखता है."[92]

दर्द की स्वीकृति

विलियम्स (Williams) (2003) ने सुअरों की पूंछ काटे जाने पर उन्हें होने वाले दर्द और “खतना किये जाने के दौरान नर नवजात मानवों द्वारा अनुभव किये जाने वाले दर्द के प्रति हमारी सांस्कृतिक उदासीनता” के बीच एक साम्यानुमान विकसित करते हुए यह तर्क दिया कि संभवतः पशुओं (मनुष्यों सहित) द्वारा अनुभव किये जाने वाले दर्द के प्रति मानव दृष्टिकोण प्रजातिवाद (speciesism) पर आधारित नही होता.[93]

मनोवैज्ञानिक व भावनात्मक परिणाम

ब्रिटिश मेडिकल एसोसिएशन (British Medical Association) (2006) के अनुसार "अब यह व्यापक रूप से स्वीकार किया जा चुक है, बीएमए (BMA) द्वारा भी, कि इस शल्य-चिकित्सीय पद्धति में चिकित्सीय व मनोवैज्ञानिक खतरे हैं."[88] माइलोस (Milos) व मैक्रिस (Macris) (1992) का तर्क है कि खतना जन्मजात मस्तिष्क को कूटबद्ध करता है और नकारात्मकता नवजात शिशु व माता के बीच संबंध और विश्वास को प्रभावित करती है.[11] गोल्डमैन (Goldman) (1999) ने बच्चों और अभिभावकों पर खतने के कारण होने वाले संभावित आघात, खतने के बाद वाली अवस्था को लेकर होने वाली चिंताओं, आघात को दोहराने की प्रवृत्ति आदि पर चर्चा की और इस बात की आवश्यकता का सुझाव दिया कि जिन चिकित्सकों का खतना हो चुका है, वे इस पद्धति के लिये चिकित्सीय समर्थन की खोज करें.[94] इसके अतिरिक्त, इस बात की खबरें भी हैं कि पुरुषों ने अग्र-त्वचा की पुनर्प्राप्ति की पद्धति के प्रयोग द्वारा खतने के प्रभावों को रद्द करने का प्रयास भी किया है.[95] हालांकि मोज़ेज़ व अन्य (Moses et al.) (1998) एक देशांतरीय अध्ययन, जिसमें कोई भी विकासात्मक या व्यवहारात्मक सूचकांक प्राप्त नहीं हुए, का उल्लेख करते हुए कहा कि मनोवैज्ञानिक तथा भावनात्मक नुकसान की पुष्टि करनेवाला “वैज्ञानिक प्रमाण अनुपलब्ध” है.[96] गेरहार्ज़ तथा हारमैन (Gerharz and Haarmann) (2000) द्वारा की गई एक साहित्यिक समीक्षा भी इसी प्रकार के नतीजे पर पहुंची.[97] बॉयल व अन्य (Boyle et al. ) (2002) ने फिलिपीनो लड़कों में रस्मी या चिकित्सीय खतने के बाद पीटीएसडी (PTSD) की उच्च दरों की खबर देने वाले एक अध्ययन का उल्लेख करते हुए कहा कि खतने के मनोवैज्ञानिक नुकसान हो सकते हैं, जिसमें पोस्ट-ट्रॉमैटिक स्ट्रेस डिसॉर्डर (post-traumatic stress disorder) (पीटीएसडी) (PTSD) शामिल है.[98] हिर्जी व अन्य (Hirji et al. ) (2005) के अनुसार “मनोवैज्ञानिक आघात की खबरें […] अध्ययनों ने जन्म नहीं दिया, लेकिन वे चिंता का एक उपाख्यानात्मक कारण बनी हुई हैं."[99]

कानूनी मुद्दे

2001 में, स्वीडन ने एक कानून पारित किया, जो केवल नैशनल बोर्ड ऑफ हेल्थ (National Board of Health) द्वारा प्रमाणित व्यक्तियों को ही नवजात शिशुओं का खतना करने की अनुमति देता है, खतना करने वाले व्यक्ति के साथ एक चिकित्सा विशेषज्ञ अथवा असंवेदनता परिचारिका का होना तथा खतना करने से पूर्व असंवेदक का प्रयोग करना आवश्यक बनाता है. स्वीडन में रहने वाले यहूदियों व मुसलमानों मे इस कानून पर अपनी आपत्ति दर्ज की,[100] और 2001 में, वर्ल्ड ज्यूइश कांग्रेस (World Jewish Congress) ने कहा कि “यह नाज़ी युग के बाद यूरोप में यहूदी धार्मिक विधियों पर पहला कानूनी प्रतिबंध” था.[101] 2005 में, स्वीडन के नैशनल बोर्ड ऑफ हेल्थ एण्ड वेलफेयर (National Board of Health and Welfare) ने इस कानून की समीक्षा की और इसे जारी रखने की अनुशंसा की. 2006 में, स्वीडन के बारे में अमरीकी स्टेट डिपार्टमेंट (U.S. State Department) की रिपोर्ट ने कहा कि इस कानून के अंतर्गत अधिकांश यहूदी मोहेल प्रमाणित किये गये थे और 3000 मुस्लिम व 40-50 यहूदी लड़कों का खतना प्रतिवर्ष किया जाता था.[102]

2006 में, फिनलैंड की एक अदालत ने पाया कि अपने चार वर्ष आयु के पुत्र का खतना करवाने का एक अभिभावक द्वारा किया गया कार्य गैरकानूनी था.[103] हालांकि, अदालत ने कोई सज़ा नहीं सुनाई, और 2008 में फिनलैंड के सर्वोच्च न्यायालय ने फैसला सुनाया कि उस कार्य के लिये इस मां पर कोई आपराधिक प्रकरण नहीं बनता और धार्मिक कारणों के किसी बच्चे का किया गया खतना, यदि ठीक ढंग से किया जाए तो, कोई अपराध नहीं है.[104] 2008 में, बताया गया कि फिनलैंड की सरकार एक नए कानून पर विचार कर रही थी, जिसके द्वारा यदि खतना किसी चिकित्सक द्वारा, “अभिभावकों की इच्छा और बच्चे की सहमति से” किया गया हो, तो इसे कानूनी मान्यता प्राप्त हो, जैसा कि बताया गया.[105]

2007 तक, विक्टोरिया, न्यू साउथ वेल्स, वेस्टर्न ऑस्ट्रेलिया और तस्मानिया के ऑस्ट्रेलियाई राज्यों ने सभी सार्वजनिक चिकित्सालयों में गैर-चिकित्सीय खतने का प्रचलन रोक दिया था.[106]

चिकित्सीय पहलू

खतने के चिकित्सीय लागत-लाभ विश्लेषण विविधतापूर्ण रहे हैं. कुछ में खतने का थोड़ा शुद्ध लाभ पाया गया है,[107][108] कुछ में थोड़ी गिरावट देखी गई[109][110] और एक ने पाया कि इसके लाभों और खतरों ने एक दूसरे को संतुलित कर दिया और सुझाव दिया कि निर्णय “सर्वाधिक तर्कपूर्ण रूप से गैरचिकित्सीय कारकों के आधार पर लिया जा सकता है”.[111]

दर्द और दर्द निवारण

10 बजे और 2 बजे 1 प्रतिशन लिग्नोकेन का इंजेक्शन

अमेरिकन एकेडमी ऑफ पीडियैट्रिक्स (American Academy of Pediatrics) के 1999 के खतना नीति वक्तव्य (Circumcision Policy Statement) के अनुसार, "इस बात के पर्याप्त प्रमाण हैं कि जिन नवजात शिशुओं का खतना पीड़ाशून्यता के बिना किया जाता है, वे दर्द और शारीरिक तनाव का अनुभव करते हैं."[65] अतः खतने के लिये दर्द निवारक के प्रयोग की अनुशंसा की गई है.[65] सहायक अध्ययनों में से एक, टैडियो 1997 (Taddio 1997), ने खतने और महीनों बाद होने वाले टीकाकरण के बीच दर्द के प्रति प्रतिक्रिया में एक संबंध की खोज की.[112] यह स्वीकार करते हुए कि खतने के अतिरिक्त ऐसे “अन्य कारक” भी हो सकते हैं, जो दर्द के प्रति प्रतिक्रिया के बिभिन्न स्तरों का कारण बनते हैं, उन्होंने कहा कि उन्हें इनका कोई प्रमाण नहीं मिला. उनका निष्कर्ष है कि “इन परिणामों के आधार पर नवजात शिशुओं को खतने के दौरान होने वाले दर्द का पूर्वोपचार और कार्योत्तर प्रबंधन की अनुशंसा की गई है."[112] अन्य चिकित्सा संगठन भी ऐसे प्रमाण का उल्लेख करते हैं कि असंवेदक के बिना किया गया खतना दर्दनाक होता है.[113][114]

स्टैंग (Stang), 1998, ने पाया कि खतना करने वाले चिकित्सकों में से 45% ने एक सर्वेक्षण के दौरान बताया कि नवजात शिशुओं का खतना करते समय वे असंवेदनता- सबसे आम तौर पर एक पृष्ठीय जननांग शिरा अवरोध– का प्रयोग करते हैं. इस सर्वेक्षण में प्रयुक्त प्रसूति-विज्ञानियों द्वारा असंवेदनता के प्रयोग का प्रतिशत (25%) पारिवारिक चिकित्सकों (56%) या शिशु-रोग विशेषज्ञों (71%) की तुलना में कम था.[115] हॉवर्ड व अन्य (Howard et al. ) (1998) ने अमरीकी चिकित्सा विशेषज्ञों के निवासी कार्यक्रमों व निदेशकों का सर्वेक्षण किया और पाया कि खतने की पद्धति का प्रशिक्षण देने वाले कार्यक्रमों में से 26% “इस विधि के लिये असंवेदक/पीड़ाशून्यता के निर्देश प्रदान करने में विफल रहे थे” और यह अनुशंसा की कि “नवजात शिशुओं के खतने के निवासी प्रशिक्षण में दर्द निवारक तकनीकों के निर्देश शामिल किये जाने चाहिये".[116] 2006 में किये गये एक अनुवर्ती अध्ययन से यह उजागर हुआ कि खतने का प्रशिक्षण देने वाले ऐसे संस्थानों, जो सामयिक तथा स्थानीय असंवेदक के प्रशासन का प्रशिक्षण भी देते थे, की संख्या बढ़कर 97% हो गई थी.[117] हालांकि, इस अनुवर्ती अध्ययन के लेखकों ने यह भी लिखा है कि इन कार्यक्रमों में से 84% असंवेदक का प्रयोग “अक्सर या हमेशा” इस विधि के दौरान करते थे.[117]

ग्लास (Glass), 1999, के अनुसार यहूदी रस्मी खतना इतना शीघ्र होता है कि “अधिकांश मोहेलिम नियमित रूप से किसी भी असंवेदक का प्रयोग नहीं करते क्योंकि वे महसूस करते हैं कि नवजात शिशुओं में संभवतः इसकी कोई आवश्यकता ही नहीं है." ग्लास (Glass) ने आगे कहा, "हालांकि यहूदी विधि संग्रह में कोई आपत्ति नहीं है और यदि अभिभावक स्थानीय असंवेदक क्रीम लगाए जाने की इच्छा रखते हों, तो ऐसा न किए जाने का कोई कारण नहीं है." ग्लास (Glass) ने यह भी कहा कि बड़ी आयु के बच्चों और वयस्कों के लिये, एक जननांग अवरोध का प्रयोग किया जाता है.[36] 2001 में स्वीडिश सरकार ने एक कानून पारित किया, जिसके अनुसार एक ब्रिस (bris) करवा रहे सभी लड़कों को किसी पेशेवर चिकित्सिक की देखरेख में असंवेदक दिया जाना आवश्यक था.[118]

लैंडर व अन्य (Lander et al. ) ने प्रदर्शित किया कि जिन शिशुओं का खतना असंवेदक के बिना किया गया हो उन्होंने दर्द और कष्ट के व्यवहारात्मक व शारीरिक लक्षण दर्शाये.[119] दर्द नियंत्रण की पृष्ठीय जननांग शिरा अवरोध और एम्ला (EMLA) (लाइडोकैन (lidocaine)/प्राइलोकैन (prilocaine) सामयिक क्रीम के बीच तुलना से यह उजागर हुआ कि जबकि दोनों विधियां सुरक्षित हैं,[120][121] सामयिक उपचारों की तुलना में पृष्ठीय शिरा अवरोध अधिक प्रभावी रूप से दर्द को नियंत्रित करता है,[122] लेकिन दोनों ही विधियां दर्द को पूरी तरह नहीं मिटातीं.[120] राज़मस व अन्य (Razmus et al. ) के अनुसार उन नवजात शिशुओं को सबसे कम दर्द हुआ, जिनका खतना पृष्ठीय अवरोध (dorsal block) व चक्रीय अवरोध (ring block) तथा सान्द्र मौखिक सुक्रोज़ के संयोजन के साथ हुआ था.[123] एनजी व अन्य (Ng et al. ) ने पाया कि एम्ला (EMLA) क्रीम, स्थानीय असंवेदक के साथ, सुई चुभोने पर होने वाले तीक्ष्ण दर्द को प्रभावी रूप से कम करती है.[124]

यौन प्रभाव

खतने के यौन प्रभाव बहुत अधिक विवाद का कारण रहे हैं. अमेरिकन एकेडमी ऑफ पिडियाट्रिक्स (American Academy of Pediatrics) का निष्कर्ष यह है कि खतना-युक्त एक वयस्क पुरुष की स्वतः-रिपोर्ट में संवेदनशीलता और यौन संतुष्टि के संदर्भ में संदिग्ध प्रमाणों के साथ कम यौन दुष्क्रिया और अधिक विविधतापूर्ण यौन पद्धतियां थीं.[65] इसके विपरीत 2002 में बॉयल व अन्य (Boyle et al. ) द्वारा की गई एक समीक्षा के अनुसार “जननेंद्रिय के संदर्भ में अविकल पुरुष के शरीर में हज़ारों सूक्ष्म स्पर्श अभिग्राहक तथा अन्य अत्यधिक कामोत्तेजक शिराओं के छोर होते हैं-जिनमें से अनेक खतने के कारण नष्ट हो जाते हैं, जिसके कारण खतना-युक्त पुरुष द्वारा अनुभव किये जाने वाली यौन संवेदना में एक अपरिहार्य कमी आती है." उनका निष्कर्ष है कि, "प्रमाण ने यह संग्रहित करना भी शुरु कर दिया है कि पुरुष खतने का परिणाम जीवन भर के लिये शारीरिक, यौन तथा कभी-कभी मनोवैज्ञानिक हानि के रूप में भी मिल सकता है."[125] जनवरी 2007 में, द अमेरिकन एकेडमी ऑफ फैमिली फिज़िशियन्स (The American Academy of Family Physicians) (एएएफपी) (AAFP) ने कहा कि "जननेंद्रिय की संवेदना या यौन संतुष्टि पर खतने का प्रभाव अज्ञात है. ऐसा इसलिये क्योंकि खतना-युक्त शिश्न-मुण्ड की उपकला बन जाती है, और चूंकि कुछ लोगों को लगता है कि नसों की अति-उत्तेजना के कारण संवेदना में कमी आती है, अतः बहुत से लोगों का विश्वास है कि खतना-युक्त शिश्न का शिश्न-मुण्ड कम संवेदनशील होता है. [...] हालांकि, अभी तक प्राप्त कोई भी वैध प्रमाण इस धारणा का समर्थन नहीं करता कि खतना करवाने से यौन संवेदना या संतुष्टि प्रभावित होती है."[113] पायने व अन्य (Payne et al. ) ने बताया कि यौन उत्तेजना के दौरान दण्ड व शिश्न-मुण्ड में जननेंद्रिय की संवेदनशीलता का प्रत्यक्ष मापन खतने की अवस्था से जुड़े काल्पनिक संवेदना अंतरों का समर्थन कर पाने में विफल रहा.[126] 2007 के एक अध्ययन में, सॉरेल्स व अन्य (Sorrells et al. ) ने, एकल-तन्तु स्पर्ष-परीक्षण मानचित्रण (monofilament touch-test mapping) का प्रयोग करके, यह पाया कि अग्रत्वचा में शिश्न के सर्वाधिक संवेदनशील भाग होते हैं, और इस बात का उल्लेख किया कि खतने के कारण ये भाग नष्ट हो जाते हैं. उन्होंने यह भी पाया कि "खतना किये हुए शिश्न का शिश्न-मुण्ड खतना न किये हुए शिश्न के शिश्न-मुण्ड की तुलना में सूक्ष्म-स्पर्श के प्रति असंवेदनशील होता है."[127] 2008 के एक अध्ययन में, क्रीगर व अन्य (Krieger et al. ) ने कहा कि "वयस्क पुरुष खतने का यौन दुष्क्रिया से संबंध नहीं था. खतना किये हुए पुरुषों ने जननांग की बढ़ी हुई संवेदनशीलता तथा चरम बिंदु पर पहुंचने की सरलता में वृद्धि की जानकारी दी."[128]

उत्थानक्षमता-संबंधी दुष्क्रिया पर खतने के प्रभाव का वर्णन करने वाली रिपोर्ट मिश्रित रही है. अध्ययनों ने यह दर्शाया है कि खतना किये हुए पुरुषों में खतने का परिणाम एक उत्थानक्षमता-संबंधी दुष्क्रिया में एक लक्षणीय बढ़त,[129][130] या गिरावट,[26][131] के रूप में मिल सकता है, जबकि अन्य अध्ययनों ने दर्शाया है कि ये प्रभाव बहुत कम होता है या बिल्कुल भी नहीं होता.[132][133][134]

जटिलताएं

0.06% से 55% की जटिलता दरों का उल्लेख किया गया है;[135] अधिक विशिष्ट आकलनों में 2-10%[57] और 0.2-0.6% शामिल किये गये हैं.[12][65]

अमेरिकन मेडिकल एसोसिएशन (American Medical Association) (एएमए) (AMA) के अनुसार, रक्त की हानि और संक्रमण सबसे आम जटिलताएं हैं, लेकिन अधिकतर रक्त-स्राव बहुत कम होता है और इसे दबाव के द्वारा रोका जा सकता है.[12] 1983 में कैप्लान (Kaplan) द्वारा खतने की जटिलताओं पर किये गये एक सर्वेक्षण से यह उजागर हुआ कि रक्त-स्राव संबंधी जटिलताओं की दर 0.1% और 35% के बीच थी.[136] 1999 में नाइजीरिया में किये गये 48 लड़कों, जिनमें पारंपरिक पुरुष खतने संबंधी जटिलताएं थीं, के अध्ययन में यह पाया गया कि इनमें से 52% लड़कों में रक्त-स्राव हुआ, 21% में संक्रमण हुआ और एक बच्चे का शिश्न काट दिया गया.[137]

खतनायुक्त शिश्न.
खतनारहित लिंग.

वॉशिंगटन स्टेट में 1987-1996 के बीच जन्मे 354,297 शिशुओं पर किये गये एक अध्ययन ने यह पाया कि जन्म के तुरंत बाद उत्पन्न होने वाली जटिलताओं की दर खतना किये गये शिशुओं में 0.2% और खतना न किये गये शिशुओं में 0.01% थी. लेखकों ने यह निर्णय दिया कि यह एक रूढ़िवादी आकलन था क्योंकि इसने खतने से जुड़ी अत्यंत दुर्लभ लेकिन गंभीर विलंबित जटिलताओं (उदा. नेक्रोटाइज़िंग फैसिटिस (necrotizing fasciitis), सेल्युलिटिस (cellulites) तथा कम गंभीर लेकिन अधिक आम जटिलताओं जैसे खतने से होने वाले दाग़ या आदर्श से कम कॉस्मेटिक परिणाम को ग्रहण नहीं किया. उन्होंने यह भी कहा कि खतने से उत्पन्न होने वाले जोखिम “अधिक अनुभवी चिकित्सक के हाथों कम हो जाते हैं ".[138]

मीटल स्टेनॉसिस (Meatal stenosis) (मूत्रमार्ग का संकीर्ण हो जाना) खतने के कारण उत्पन्न होने वाली एक लंबी अवधि की जटिलता हो सकती है. ऐसा विश्वास है कि चूंकि अब अग्र-त्वचा शिश्न-नलिका की रक्षा नहीं करती, अतः बच्चों की गीली लंगोट में मूत्र से निर्मित अमोनिया के कारण मूत्रमार्ग के खुले द्वार में जलन और उत्तेजना होती है. मीटल स्टेनॉसिस (Meatal stenosis) के परिणामस्वरूप मूत्रत्याग में असुविधा, असंयम, मूत्रत्याग के बाद रक्त-स्राव और मूत्र-तंत्र में संक्रमण हो सकते हैं.[139][140][141]

खतने के द्वारा बहुत अधिक या बहुत कम त्वचा को हटा दी जाना संभव है.[57][142] यदि अपर्याप्त त्वचा हटाई गई है, तो इसके बावजूद भी शिशु भावी जीवन में फिमॉसिस (phimosis) विकसित कर सकता है.[57] वैन होवे (Van Howe) के अनुसार “जब किसी शिशु के शिश्न पर कार्य किया जा रहा हो, तो शल्य-चिकित्सक हटाए जाने वाले ऊतकों की मात्रा का पर्याप्त रूप से निर्धारण नहीं कर सकता क्योंकि बच्चे की आयु बढ़ने पर उसके शिश्न में इतने लक्षणीय परिवर्तन आएंगे कि शल्य-चिकित्सा के दौरान एक छोटा-सा अंतर खतना-युक्त वयस्क शिश्न में एक बड़े अंतर में रूपांतरित हो जाएगा. अभी तक (1997), ऐसे कोई अध्ययन प्रकाशित नहीं हुए हैं, जो खतना करने वाले किसी व्यक्ति की इस बात का पूर्वानुमान लगा पाने की क्षमता को दर्शाते हों कि शिश्न भविष्य में कैसा दिखाई देगा."[143]

कैथकार्ट व अन्य (Cathcart et al. ) के अनुसार 0.5% लड़कों का दोबारा खतना करने की आवश्यकता पड़ी.[144]

अन्य जटिलताओं में छिपा हुआ शिश्न,[145][146] मूत्रीय फिस्ट्युलस (urinary fistulas), कॉर्डी (chordee), पुटी, लिम्फेडेमा (lymphedema), शिश्न-मुण्ड पर फोड़े, पूरे शिश्न या इसके किसी भाग में ऊतकक्षय, हाइपोस्पेडियास (hypospadias), एपिस्पेडियास (epispadias) व नपुंसकता शामिल हैं.[136] कैप्लान ने कहा कि "वास्तव में इनमें से सभी जटिलताओं की रोकथाम बहुत थोड़ी सतर्कता के द्वारा भी कर पाना संभव है " और "ऐसी अधिकांश जटिलताएं अनुभवहीन प्रचालकों के हाथों होती हैं, जो न तो मूत्र-विज्ञानी होते हैं और न ही शल्य-चिकित्सक."[136]

नवजात शिशुओं में खतने से उत्पन्न होने वाली एक अन्य जटिलता त्वचा-पुल का निर्माण (skin bridge formation) है, जिसके द्वारा अग्रत्वचा का शेष भाग घाव भर जाने पर शिश्न के अन्य भागों (अक्सर शिश्न-मुण्ड) के साथ मिल जाता है. इसके परिणामस्वरूप शिश्न में उत्तेजना के दौरान दर्द हो सकता है और यदि शिश्न-दण्ड की त्वचा को बलपूर्वक खींचा जाए, तो थोड़ा रक्त-स्राव हो सकता है.[147] वैन होवे (Van Howe) की सलाह है कि खतने के बाद चिपचिपे पदार्थों के निर्माण को रोकने के लिये, अभिभावकों को शिश्न-मुण्ड को ढ़ंकने वाली किसी भी त्वचा को पीछे हटाने और साफ करने के निर्देश दिये जाने चाहिये.[143]

हालांकि मृत्यु होने के समाचार भी मिले हैं,[136][148] लेकिन अमेरिकन एकेडमी ऑफ फैमिली फिज़िशियन्स (American Academy of Family Physicians) कहती है कि मृत्यु की घटनाएं दुर्लभ हैं और इस बात क उल्लेख करती है कि खतने से होने वाली नवजात शिशुओं की मृत्यु-दर 500,000 में से 1 है.[113] 2010 में, बोलिंगर (Bollinger) ने अनुमान लगाया कि संयुक्त राज्य अमरीका में मृत्यु-दर 9.01 प्रति 100,000, अथवा 117 प्रतिवर्ष है.[149] गैर्डनर (Gairdner) द्वारा 1949 में किये गये एक अध्ययन[150] में यह बताया गया कि यूके (UK) में खतने के बाद प्रतिवर्ष लगभग 90,000 में से औसतन 16 बच्चों की मृत्यु हो जाती थी. उन्होंने पाया कि अधिकांश मौतें असंवेदक के अंतर्गत अचानक होती थीं और उनकी अधिक व्याख्या कर पाना संभव नहीं है, लेकिन रक्त-स्राव और संक्रमण भी घातक सिद्ध हुए थे. फिमॉसिस (phimosis) और खतने के कारण हुई मौतों को एक ही समूह में रखा गया था, लेकिन गैर्डनर (Gairdner) ने तर्क दिया कि ऐसी मौतें संभवतः खतने के संचालन के कारण हुईं. विसवेल (Wiswell) और गेश्के (Geschke) ने बताया कि 100,157 खतनों के बाद पहले महीने में कोई मृत्यु नहीं हुई (खतना न किये हुए 35,929 लड़कों में से दो की मृत्यु के विपरीत); उन्होंने यह भी बताया कि अमरीकी सेना में हुए 300,000 लोगों के खतने और टेक्सास में खतना किये हुए 650,000 लड़कों की एक पृथक श्रृंखला में भी किसी की मृत्यु नहीं हुई थी.[151] किंग (King) ने जानकारी दी कि खतना किये हुए 500,000 लोगों में से किसी की मृत्यु नहीं हुई थी.[152] ऐसा अनुमान है कि खतने की 1,000,000 घटनाओं में से 1 व्यक्ति को अपना शिश्न गंवाना पड़ा.[153]

यौन-संबंधों के द्वारा प्रसारित रोग

मानव प्रतिरक्षान्यूनता जीवाणु

खतने और एचआईवी (HIV) संक्रमण के बीच संबंध की खोज करने के लिये चालीस से अधिक अवलोकनात्मक अध्ययन किये जा चुके हैं.[154] इन अध्ययनों के समीक्षक इस बारे में भिन्न-भिन्न निष्कर्षों पर पहुंचे हैं कि क्या खतने का प्रयोग एचआईवी (HIV) की रोकथाम की एक विधि के रूप में किया जा सकता है.[155][156][157][158]

खतने की कमी और एचआईवी (HIV) के बीच एक सामान्य संबंध स्थापित करने के लिये प्रयोगात्मक प्रमाण की आवश्यकता थी, अतः भ्रमित करने वाले किन्हीं कारकों के प्रभाव को कम करने के एक माध्यम के रूप में तीन यादृच्छिक रूप से नियंत्रित परीक्षण किये गये.[158] ये परीक्षण दक्षिण अफीका,[159] केन्या[160] और युगाण्डा[161] में हुए. तीनों परीक्षणों को उनके संचालक मण्डलों द्वारा नैतिक आधारों पर बीच में ही रोक दिया गया क्योंकि खतना किये हुए व्यक्तियों के समूह में शामिल लोगों की एचआईवी (HIV) दर नियंत्रण समूह के लोगों से कम थी.[160] इन परिणामों ने यह दर्शाया कि खतने ने योनि-से-शिश्न में होने वाले एचआईवी (HIV) संक्रमण को क्रमशः 60%, 53%, और 51% घटाया.[162] यादृच्छिक रूप से नियंत्रित अफ्रीकी परीक्षणों के एक मेटा-विश्लेषण ने पाया कि खतना किये हुए पुरुषों में संक्रमण का खतरा खतना न किये हुए पुरुषों की तुलना में 0.44 गुना था और यह कि एक एचआईवी (HIV) संक्रमण को रोकने के लिये 72 खतनों की आवश्यकता होगी. लेखकों ने यह भी कहा कि एचआईवी (HIV) संक्रमण के खतरे को कम करने के एक माध्यम के रूप में खतने का प्रयोग करते हुए, एक राष्ट्रीय स्तर पर, लगातार सुरक्षित यौन पद्धतियों की आवश्यकता होगी, ताकि सुरक्षात्मक लाभों को बनाए रखा जा सके.[163]

इन खोजों के परिणामस्वरूप, डब्ल्यूएचओ (WHO) तथा एचआईवी (HIV)/एड्स (AIDS) पर जॉइन्ट यूनाइटेड नेशन्स प्रोग्राम (Joint United Nations Programme) (यूएनएड्स) (UNAIDS) ने कहा कि पुरुषों का खतना एचआईवी (HIV) की रोकथाम का एक प्रभावी माध्यम है, लेकिन यह केवल सुप्रशिक्षित चिकित्सा पेशेवरों द्वारा तथा सूचित सहमति के अंतर्गत ही किया जाना चाहिये.[8][13][164] डब्ल्यूएचओ (WHO) व सीडीसी (CDC) दोनों ही इस बात की संभावना की ओर सूचित करते हैं कि खतना पुरुषों से महिलाओं में एचआईवी (HIV) के संक्रमण को न रोकता हो, और उन पुरुषों की संक्रमण दर के संबंध में जानकारी उपलब्ध नहीं है, जो अपनी महिला साथी के साथ गुदा-मैथुन करते हैं.[13][14] डब्ल्यूएचओ (WHO)/यूएनएड्स (UNAIDS) की संयुक्त अनुशंसा में यह भी कहा गया है कि खतना एचआईवी (HIV) से केवल आंशिक सुरक्षा प्रदान करता है और एचआईवी (HIV) की रोकथाम की ज्ञात विधियों को कभी भी इसके द्वारा प्रतिस्थापित नहीं किया जाना चाहिये. डब्ल्यूएचओ (WHO), यूएनएड्स (UNAIDS), एफएचआई (FHI) तथा एवीएसी (AVAC) द्वारा मेल सर्कमसिशन क्लीयरिंगहाउस (Male Circumcision Clearinghouse) वेबसाइट का निर्माण किया गया था, ताकि जो देश एचआईवी (HIV) की रोकथाम के लिये दी जानी वाली सेवाओं के एक घटक के रूप में पुरुष खतने में वृद्धि करने का निर्णय लें, उनमें सुरक्षित पुरुष खतना सेवाओं की सुपुर्दगी का समर्थन करने के लिये वर्तमान प्रमाणों पर आधारित मार्गदर्शन, जानकारी व संसाधन प्रदान किये जा सकें. [165][166]

डब्ल्यूएचओ (WHO) ने खतने को जनसंख्या के एक समूह में एचआईवी (HIV) के प्रसार को कम करने की एक लागत-प्रभावी विधि करार दिया है,[8] हालांकि यह आवश्यक नहीं है कि यह कंडोम से अधिक लागत-प्रभावी हो.[8][167] कुछ लोगों ने यादृच्छिक रूप से नियंत्रित अफ्रीकी परीक्षणों की वैधता को चुनौती दी है, जिससे अनेक अनुसंधानकर्ता एचआईवी (HIV) की रोकथाम की एक रणनीति के रूप में खतने की प्रभावकारिता पर प्रश्न उठाने को प्रेरित हुए हैं.[168][169]

महिलाओं-से-पुरुषों में होने वाले संक्रमण के बारे में जानकारी प्रदान करने वाले इन अध्ययनों के अतिरिक्त, कुछ अध्ययनों ने संक्रमण के अन्य मार्गों पर भी ध्यान दिया है. युगांडा में किये गये एक यादृच्छिक नियंत्रण परीक्षण ने यह पाया कि पुरुष खतना पुरुषों से महिलाओं में होने वाले एचआईवी (HIV) के संक्रमण को कम नहीं करता.लेखक इस बात की संभावना को नकार नहीं सके कि जो पुरुष घाव के पूरी तरह भरने की प्रतीक्षा किये बिना ही यौन-क्रिया में भाग लेने लगते हैं, उनके द्वारा संक्रमण होने का जोखिम अधिक होता है.[170] पुरुषों के साथ यौन-संबंध बनानेवाले पुरुषों के पंद्रह अवलोकनात्मक अध्ययनों के एक मेटा-विश्लेषणों को “इस बात के अपर्याप्त प्रमाण प्राप्त हुए कि पुरुषों का खतना एचआईवी (HIV) संक्रमण या अन्य एसटीआई (STI) के विरुद्ध सुरक्षा प्रदान करता है."[171]

मानव पैपिलोमा जीवाणु

वैन होवे (Van Howe)[172] तथा बॉश व अन्य (Bosch et al. )[173] द्वारा किया गया अवलोकनात्मक अध्ययनों का मेटा-विश्लेषण इस बारे में भिन्न-भिन्न निष्कर्षों पर पहुंचा कि क्या खतना ह्युमन पैपिलोमा वायरस (human papilloma virus) (एचपीवी) (HPV) के संक्रमण को कम करता है. युगांडा में किये गये एक हालिया प्रत्याशित परीक्षण[174] में 3393 व्यक्तियों को खतने या एक नियंत्रण समूह के रूप में यादृच्छिक रूप से रखा और खतने वाले समूह में एचपीवी (HPV) संक्रमण में एक लक्षणीय कमी देखी गई. 24 माह बाद की गई एक अनुवर्ती जांच में, नियंत्रण समूह में उच्च-जोखिम वाले एचपीवी (HPV) जीनोटाइप का प्रचलन 27.9% था, जबकि खतना समूह में यह केवल 18.0% प्रचलित था (समायोजित उच्च जोखिम अनुपात, 0.65; 95% सीआई (CI), 0.46 से 0.90; पी (P) =0.009). ऑवेर्ट व अन्य (Auvert et al. ) द्वारा ऑरेंज फार्म, दक्षिण अफ्रीका में किये गये एक अन्य हालिया अध्ययन में, पुरुषों को खतने या नियंत्रण समूह में यादृच्छिक रूप से रखा गया. 21 माह बाद किये गये निरीक्षण में पाया गया कि बताए गए यौन-व्यवहार में या गोनोरा (gonorrhea) के प्रचलन में किसी भी अंतर की अनुपस्थिति में खतना किये हुए पुरुषों में उच्च-जोखिम एचपीवी (HPV) का प्रचलन खतना न किये हुए मरीजों की तुलना में कम था (क्रमशः 14.8% and 22.3%, 0.66 का प्रचलन दर अनुपात).[175]

दो अध्ययनों ने यह दर्शाया है कि खतना किये हुए पुरुषों ने बताया, या यह पाया गया कि उनमें खतना न किये हुए पुरुषों की तुलना में जननांगों पर मस्से का प्रचलन उच्च था;[176][177][173] हालांकि, 2009 में अनेक अध्ययनों के मेटा-विश्लेषण ने पाया कि जननांगों पर होने वाले मस्सों और अग्र-त्वचा की उपस्थिति के बीच लक्षणीय संबंध नहीं है.[173]

यौन-संबंधों के द्वारा प्रसारित अन्य संक्रमण

यौन-संबंधों द्वारा प्रसारित अन्य संक्रमणों की घटनाओं पर खतने के प्रभाव का मूल्यांकन करने वाले अध्ययन परस्पर-विरोधी परिणामों पर पहुंचे हैं. छब्बीस अध्ययनों से प्राप्त अवलोकनात्मक डेटा के मेटा-विश्लेषण ने यह पाया कि खतने का संबंध सिफिलिस (syphilis), कैन्क्रॉइड (chancroid) और संभवतः जननांग परिसर्प की निम्न दरों से है.[178] युगांडा में किये गये एक बड़े यादृच्छिक प्रत्याशित परीक्षण ने अध्ययन के खतने वाले भाग में एचएसवी-2 (HSV-2) संक्रमण में एक कमी की खोज की, लेकिन सिफिलिस के संक्रमण में नहीं.[174] इसके विपरीत, कुछ अध्ययन खतने के रोगनिरोधक लाभ ढूंढ पाने में विफल रहे हैं. भारत में किये गये एक प्रत्याशित परीक्षण ने पाया कि खतना हर्पस सिम्प्लेक्स वायरस टाइप 2 (herpes simplex virus type-2), सिफिलिस (syphilis) या गोनोरा (gonorrhea) के खिलाफ कोई रक्षात्मक लाभ प्रदान नहीं करता.[179] युगांडा, ज़िम्बाब्वे और थाईलैंड की 5,925 महिलाओं के एक चिकित्सीय अध्ययन में यह पता चला कि उनके साथी के खतने की अवस्था क्लैमाइडिया (Chlamydia), गोनोरा (gonorrhea) या ट्राइकोमोनियेसिस (trichomoniasis) की घटनाओं को उल्लेखनीय रूप से प्रभावित नहीं करती.[180] लौमैन व अन्य (Laumann et al. ) ने संयुक्त राज्य अमरीका से मिले अवलोकनात्मक डेटा का परीक्षण किया और उन्हें खतना किये हुए व खतना न किये हुए पुरुषों में यौन-जनित रोगों के संकुचन की उनकी संभावना में कोई लक्षणीय अंतर प्राप्त नहीं हुआ.[26]

स्वास्थ्य-विज्ञान, संक्रमण और दीर्घकालीन स्थितियां

अमेरिकन एकेडमी ऑफ पिडीयाट्रिक्स (American Academy of Pediatrics) (1999) ने कहा: "मिस्र के राजवंशों के काल से ही शिश्न के स्वास्थ्य-विज्ञान को बनाए रखने की एक प्रभावी विधि के रूप में खतना करने का सुझाव दिया जाता रहा है, लेकिन इस बात के बहुत कम प्रमाण उपलब्ध हैं कि खतने की अवस्था और शिश्न के इष्टतम स्वास्थ्य-विज्ञान के बीच कोई संबंध है." [65]

शिश्न-मुण्ड और अग्रत्वचा में होने वाली जलन को बैलानोपोस्थाइटिस (balanoposthitis) कहा जाता है; केवल शिश्न-मुण्ड को प्रभावित करने वाली जलन बैलेनाइटिस (balanitis) कहलाती है. सामान्यतः दोनों ही स्थितियों का उपचार सामयिक एंटीबायोटिक (मेट्रोनाइडेज़ोल क्रीम) तथा एंटीफंगल (क्लॉट्राइमेज़ॉल क्रीम) या निम्न-शक्ति वाली स्टेरॉइड क्रीम द्वारा किया जाता है. हालांकि पहले की तरह अब ऐसा आवश्यक नहीं है, लेकिन पुनरावर्ती या प्रतिरोधी मामलों में खतना करने पर विचार किया जा सकता है.[181][182] एस्काला (Escala) और रिकवुड (Rickwood) बैलेनाइटिस से बचने के लिये नवजात शिशुओं के नियमित खतने की एक नीति के विरुद्ध यह कहते हुए अनुशंसा करते हैं कि यह स्थिति 4% से अधिक लड़कों को प्रभावित नहीं करती, रोगात्मक फिमॉसिस उत्पन्न नहीं करती और अधिकांश मामलों में गंभीर नहीं होती.[183]

फर्ग्युसन (Fergusson) ने 500 लड़कों का अध्ययन किया और पाया कि आठवें वर्ष तक आते-आते, खतना किये हुए बच्चों में 11.1 समस्याएं प्रति 100 बच्चे की दर थी, और खतना न किये हुए बच्चों में 18.8 प्रति 100 की दर थी. शैशवास्था के दौरान, खतना किये हुए बच्चों में समस्याओं का जोखिम खतना न किये हुए बच्चों की तुलना में लक्षणीय रूप से उच्च था, लेकिन शैशवास्था के बाद जननांग-संबंधी समस्याओं की दर खतना न किये हुए बच्चों में लक्षणीय रूप से उच्च थी. फर्ग्युसन व अन्य (Fergusson et al. ) ने कहा कि जननांग संबंधी समस्याओं का एक बड़ा बहुमत अपेक्षाकृत गौण थी (बैलेनाइटिस, मीटाइटिस सहित जननांग में जलन और खलड़ी में जलन) और अधिकांश (64%) को एक ही चिकित्सीय परामर्श के बाद सुलझा लिया गया.[184] हेर्ज़ोग (Herzog) और एल्वरेज़ (Alverez) ने पाया कि जटिलता की सकल आवृत्ति (बैलेनाइटिस, उत्तेजना, चिपचिपापन, फिमॉसिस और पैराफिमॉसिस सहित) खतना न किये हुए बच्चों में उच्चतर थी; पुनः, अधिकांश समस्याएं गौण थीं.[185] त्वचाविज्ञान के यादृच्छिक रूप से चुने गए 398 विद्यार्थियों के एक अध्ययन में, फाकजियान व अन्य (Fakjian et al. ) ने बताया: "खतना किये हुए 2.3% पुरुषों व खतना न किये हुए 12.5% पुरुषों में बैलेनाइटिस पाया गया."[186] 225 पुरुषों के अध्ययन में, ओ’फारेल व अन्य (O'Farrell et al. ) ने कहा: "सकल रूप से खतना न किये हुए पुरुषों की तुलना में खतना किये हुए पुरुषों में एसटीआई (STI)/बैलेनाइटिस की पहचान हो पाने की संभावना कम (51% और 35%, पी (P) = 0.021) थी."[187] वैन होवे (Van Howe) ने पाया कि खतना किये हुए शिश्नों में जीवन के पहले तीन महीनों में अधिक ध्यान दिये जाने की आवश्यकता होती है, और खतना किये हुए लड़कों में बैलेनाइटिस विकसित होने की संभावना अधिक होती है.[188]

अमेरिकन मेडिकल एसोसिएशन (American Medical Association) के अनुसार खतना, उचित रूप से किया गया, फिमॉसिस के विकास के विरुद्ध सुरक्षा प्रदान करता है.[12] रिकवुड (Rickwood) और अन्य लेखक इस बात पर सहमत नहीं है कि अनेक नवजात शिशुओं का खतना रोगात्मक फिमॉसिस के बजाय खलड़ी को पीछे न खींचे जा सकने की स्थिति के विकास के लिये अनावश्यक रूप से किया जाता है.[189][190] मेतकाफे व अन्य (Metcalfe et al. ) ने कहा कि "गैर्डनर (Gairdner)[150] व ऑस्टर (Oster)[191] ने लड़कों का खतना न किये जाने के लिये एक मज़बूत दावा तैयार करते हुए अग्रत्वचा को शिश्न-मुण्ड से प्राकृतिक रूप से अलग होने का मौका देने और लड़कों को उचित स्वास्थ्य-विज्ञान के निर्देश देने की वकालत की. इससे ‘निवारक’ खतने की आवश्यकता दूर हो जाती है."[192] फिमॉसिस के लिये सर्वाधिक लागत-प्रभावी उपचार का निर्धारण करने के लिये किये गये एक अध्ययन में, वैन होवे (Van Howe) ने यह निष्कर्ष निकाला कि रोगात्मक फिमॉसिस के उपचार के लिये क्रीम का प्रयोग करना खतने की तुलना में 75% लागत-प्रभावी था.[193]

मूत्र-नलिका में होने वाले संक्रमण

402,908 बच्चों का प्रतिनिधित्व करनेवाले बारह अध्ययनों (एक यादृच्छिक रूप से नियंत्रित परीक्षण, चार सहगण अध्ययनों और सात स्थिति-नियंत्रित अध्ययनों) के एक मेटा-विश्लेषण ने यह निर्धारित किया कि खतने का संबंध मूत्र-नलिका में होने वाले संक्रमण (यूटीआई) (UTI) के जोखिम में लक्षणीय गिरावट से था. हालांकि, लेखकों ने उल्लेख किया कि जिन लड़कों की मूत्र-नलिका सामान्य रूप से अपना कार्य कर रही हो, उनमें से केवल 1% लड़कों को ही यूटीआई (UTI) की समस्या होती है, और मूत्र-नलिका के एक संक्रमण को रोकने के लिये उपचार-की-आवश्यकता की संख्या (खतने की आवश्यकता वाले लड़कों की संख्या) 111 थी. चूंकि रक्त-स्राव और संक्रमण खतने की दो सबसे आम जटिलताएं हैं, जिनकी दर लगभग 2% है, एक समान उपयोगिता लाभ व हानियों को मानते हुए, अतः लेखकों का निष्कर्ष है कि खतने का शुद्ध चिकित्सीय लाभ केवल उन्हीं लड़कों को मिलने की संभावना है, जिनमें मूत्र-नलिका के संक्रमण का उच्च जोखिम हो (जैसे वे, जिनमें उच्च श्रेणी की मूत्राशय-मूत्रवाहिनी प्रतिक्रिया (vesicoureteral reflux) या पुनरावर्ती यूटीआई (UTI) का इतिहास रहा हो, जिसमें उपचार की आवश्यकता की संख्या क्रमशः 11 और 4 तक गिर गई).[194]

अपरिपक्व नवजात शिशुओं, स्वास्थ्य की नाज़ुक स्थिति के कारण जिनका खतना नहीं किया जाता, में यूटीआई (UTI) की उच्च दरों पर विचार करने के लिये कुछ यूटीआई (UTI) अध्ययनों की आलोचना की जाती रही है.[65] एएमए (AMA) ने कहा कि “प्रयुक्त प्रतिमान के आधार पर, 1 यूटीआई (UTI) की रोकथाम के लिये लगभग 100 से 200 खतनों की आवश्यकता होगी," और एक निर्णय विश्लेषण प्रतिमान का उल्लेख किया जिसका निष्कर्ष यह था कि खतने को यूटीआई (UTI) की रोकथाम के एक उपाय के रूप में प्रयोग करना तर्क संगत नहीं है.[12]

शिश्न का कैंसर

अमेरिकन कैंसर सोसाइटी (American Cancer Society) (2009) ने कहा कि, "अधिकांश विशेषज्ञ इस बात पर सहमत हैं कि शिश्न के कैंसर से बचाव के एकमात्र उपाय के रूप में खतने की अनुशंसा की जानी चाहिये."[195]

अमेरिकन एकेडमी ऑफ पिडीयाट्रिक्स (American Academy of Pediatrics) (1999) के अनुसार अध्ययनों से यह पता चला है कि नवजात शिशुओं का खतना शिश्न के कैंसर से थोड़ी सुरक्षा प्रदान करता है, लेकिन एक बड़ी आयु में किया गया खतना भी सुरक्षा का वही स्तर प्रदान करता हुआ प्रतीत होता है. इसके अतिरिक्त, चूंकि शिश्न का कैंसर एक दुर्लभ बीमारी है, अतः खतना न किये हुए किसी पुरुष में शिश्न का कैंसर होने की संभावना, हालांकि खतना किये हुए पुरुष से अधिक होने पर भी, निम्न बनी रहती है.[65]

शिश्न के कैंसर की आयु-समायोजित वार्षिक घटनायें डेनमार्क में 0.82 प्रति 100,000, ब्राज़ील में 2.9-6.8 प्रति 100,000, यूएसए (USA) में 0.9 से 1 प्रति 100,000, और भारत में 2.0-10.5 प्रति 100,000 हैं.[65] अनुसंधानकर्ताओं ने बताया है कि जिन व्यक्तियों का खतना जन्म के समय ही हो चुका हो, उनकी तुलना में उन व्यक्तियों में शिश्न का कैंसर होने का जोखिम अधिक होता है, जिनका खतना कभी न हुआ हो; सापेक्ष जोखिम के अनुमानों में 3[196] और 22[197] शामिल हैं.

विभिन्न राष्ट्रीय चिकित्सा संगठनों की नीतियां

ऑस्ट्रेलेशिया

रॉयल ऑस्ट्रेलियन कॉलेज ऑफ फिज़िशियन्स (Royal Australasian College of Physicians) (आरएसीपी (RACP); 2009) ने कहा कि "साहित्य की गहन समीक्षा के बाद [वे] शैशवास्था में नियमित रूप से खतना किये जाने की अनुशंसा नहीं करते, लेकिन [मानते हैं कि] अभिभावकों को अपने चिकित्सकों के साथ यह निर्णय ले पाने में सक्षम होना चाहिये. एक तर्कपूर्ण विकल्प यह है कि खतने को तब तक टाला जाए, जब तक कि पुरुष सोच-समझकर निर्णय ले पाने योग्य बड़े न हो जाएं. उन सभी मामलों, जिनमें अभिभावक अपने बच्चे का खतना करने का निवेदन करें, में चिकित्सीय परिचारक के लिये यह अनिवार्य है कि वह इस विधि से जुड़े जोखिमों और लाभों की सटीक जानकारी प्रदान करे. इसके प्रमाण को संक्षिप्त रूप में प्रस्तुत करने वाली अद्यतन, पक्षपातरहित लिखित सामग्री अभिभावकों को व्यापक रूप से उपलब्ध करवाई जानी चाहिये. वास्तविक क्षति के प्रमाण की अनुपस्थिति में, अभिभावक के चुनाव का समान किया जाना चाहिये."[198]

ऑस्ट्रेलियन मेडिकल एसोसियेशन (Australian Medical Association) (एएमए)(AMA) के तस्मानियाई अध्यक्ष (Tasmanian President), हेडन वॉल्टर्स (Haydn Walters), ने कहा है कि एएमए (AMA) गैर-चिकित्सीय, गैर-धार्मिक कारणों से होने वाले खतने पर प्रतिबंध लगाने की अपील का समर्थन करेगा.[199]

कनाडा

कैनेडियन पिडीयाट्रिक सोसाइटी (Canadian Paediatric Society) की फीटस एण्ड न्यूबॉर्न कमेटी (Fetus and Newborn Committee) ने 1996 में "निओनैटल सर्कमसिशन रिविज़िटेड (Neonatal circumcision revisited)" और नवंबर 2004 में "सर्कमसिशन: इंफ़ोर्मेशन फॉर पेरेन्ट्स (Circumcision: Information for Parents)" का प्रकाशन किया. 1996 का अवस्था वक्तव्य कहता है कि "नवजात शिशुओं का खतना नियमित रूप से नहीं किया जाना चाहिये"[87] और 2004 में अभिभावकों के लिये लिखी गई सूचना कहती है: 'खतना एक “गैर-उपचारात्मक” विधि है, जिसका अर्थ यह है कि चिकित्सीय रूप से यह आवश्यक नहीं है. जो अभिभावक अपने नवजात शिशुओं का खतना करवाने का निर्णय लेते हैं, वे ऐसा अक्सर धार्मिक, सामाजिक या सांस्कृतिक कारणों से करते हैं. [...] खतने के पक्ष एवं विपक्ष में प्रस्तुत वैज्ञानिक प्रमाणों की समीक्षा करने के बाद सीपीएस (CPS) नवजात लड़कों के लिये नियमित खतने की अनुशंसा नहीं करती. अनेक शिशु-चिकित्सक अब खतना नहीं करते.'[114]

नीदरलैंड्स

नीदरलैंड्स में, रॉयल डच मेडिकल एसोसिएशन (Royal Dutch Medical Association) (केएनएमजी) (KNMG) ने 2010 में कहा कि पुरुषों का गैर-उपचारात्मक खतना “बच्चे के स्वायत्तता और शारीरिक एकात्मता के अधिकार के साथ टकराव उत्पन्न करता है." उन्होंने चिकित्सकों को बुलाकर बच्चों की देख-रेख करने वाले उन लोगों को जानकारी प्रदान की, जिन्हें (उनके मूल्यांकन में) चिकित्सीय तथा मनोवैज्ञानिक जोखिमों तथा संतुष्ट कर पाने वाले चिकित्सीय लाभों की कमी में दखल की आवश्यकता थी. उन्होंने कहा कि महिला जननांग की कांट-छांट पर कानूनी प्रतिबंध की ही तरह पुरुषों के खतने पर भी कानूनी प्रतिबंध लगाये जाने के लिये पर्याप्त कारण मौजूद हैं.[200]

युनाइटेड किंगडम

"ऐसा पुरुष खतना जो कि शारीरिक चिकित्सा आवश्यकताओं के अतिरिक्त किसी भी अन्य कारण से किया जाता है, उसे गैर-उपचारात्मक (या कभी-कभी “रस्मी”) खतना कहते हैं. कुछ लोग धार्मिक कारणों से गैर-उपचारात्मक खतने की मांग करते हैं, कुछ लोग एक बच्चे को अपने समुदाय में सम्मिलित करने के लिये ऐसा करते हैं और कुछ लोग चाहते हैं कि उनके पुत्र भी उनके पिताओं की तरह हों. खतना कुछ धार्मिक विश्वासों की पारिभाषिक विशेषता है". इन मुद्दों पर एसोसिएशन की कोई नीति नहीं है.

बीएमए (BMA) कहती है कि "पुरुष खतने को सामान्यतः कानूनी माना जाता है, यदि इसे सुयोग्य ढंग से किया गया हो; ऐसा विश्वास है कि यह बच्चे के लिये सर्वाधिक लाभदायक है; और इस पर एक वैध सहमति” अभिभावकों से, और यदि संभव हो तो बच्चे से भी, प्राप्त है.

बीएमए (BMA) को उम्मीद है कि "सक्षम बच्चे अपना निर्णय स्वयं ले सकें; बच्चों द्वारा व्यक्त की गईं इच्छाओं पर अनिवार्य रूप से विचार किया जाना चाहिये; यदि अभिभावक असहमत हों, तो गैर-उपचारात्मक खतना अदालत की अनुमति के बिना न किया जाए; सहमति लिखित रूप से ली जानी चाहिये ".

"अतीत में, लड़कों के खतने को चिकित्सीय रूप से या सामाजिक रूप से लाभदायक या कम से कम तटस्थ माना जाता रहा है. सामान्य अवधारणा यह रही है कि बच्चों को बड़ी क्षति नहीं पहुंची है और इसलिये उपयुक्त सहमति के साथ इसे किया जा सकता है. हालांकि, पहले जिन चिकित्सीय लाभों का दावा किया जा रहा था, उन्हें संतोषप्रद रूप से साबित नहीं किया जा सका है और अब यह व्यापक रूप से स्वीकार किया जा चुका है, बीएमए (BMA) सहित, कि शल्य-चिकित्सा की इस प्रक्रिया में चिकित्सीय तथा मनोवैज्ञानिक जोखिम हैं. चिकित्सकों के लिये यह आवश्यक है कि वे पुरुष खतना केवल तभी करें, जब यह देखा जा सकता हो कि ऐसा करना बच्चे के सर्वश्रेष्ठ रूप से हितकर है. यह दर्शाने की ज़िम्मेदारी अभिभावकों की है कि गैर-उपचारात्मक खतना किसी विशिष्ट बच्चे के सर्वश्रेष्ठ रूप से हितकर है. बीएमए (BMA) का विचार है कि गैर-उपचारात्मक खतने से होने वाले स्वास्थ्य लाभों से संबंधित प्रमाण इतने पर्याप्त नहीं हैं कि केवल उनके आधार पर इस कार्य को तर्क पूर्ण ठहराया जा सके."[88]

संयुक्त राज्य अमरीका

अमेरिकन एकेडमी ऑफ पीडियाट्रिक्स (The American Academy of Pediatrics) (1999) ने कहा: "उपलब्ध वैज्ञानिक प्रमाण नवजात पुरुष खतने के संभावित चिकित्सीय लाभ प्रदर्शित करते हैं; हालांकि, ये डेटा नवजात शिशुओं के नियमित खतने की अनुशंसा करने के लिये पर्याप्त नहीं हैं. यदि खतने में संभावित लाभ और जोखिम हैं, परंतु फिर भी यह विधि बच्चे की वर्तमान सेहत के लिये आवश्यक नहीं है, तो इस स्थिति में अभिभावकों को यह निर्णय लेना चाहिये कि क्या करना उनके बच्चे के सर्वश्रेष्ठ हित में है."[65] एएपी (AAP) यह अनुशंसा करती है कि यदि अभिभावक खतना करवाने का विकल्प चुनते हैं, तो खतने से जुड़े दर्द को कम करने के लिये पीड़ाशून्यता का प्रयोग किया जाना चाहिये. यह कहती है कि केवल उन नवजात शिशुओं का ही खतना किया जाना चाहिये, जो स्थिर व स्वस्थ हों.[65]

अमेरिकन मेडिकल एसोसिएशन (American Medical Association) गैर-उपचारात्मक खतने के संदर्भ में एएपी (AAP) के 1999 के खतना नीति वक्तव्य का समर्थन करती है, जिसे वे नवजात पुरुष शिशुओं के गैर-धार्मिक, गैर-रस्मी, चिकित्सीय रूप से अनावश्यक, वैकल्पिक खतने के रूप में परिभाषित करते हैं. वे कहते हैं कि "ऑस्ट्रेलियाई, कनाडाई और अमरीकी शिशु-चिकित्सकों का प्रतिनिधित्व करने वाली पेशेवर समितियां नवजात पुरुष शिशुओं के नियमित खतने की अनुशंसा नहीं करतीं."[12]

अमेरिकन एकेडमी ऑफ फैमिली फिज़िशियन्स (American Academy of Family Physicians) (2007) खतने से जुड़े विवादों पर ध्यान देती है और इस बात की अनुशंसा करती है कि चिकित्सक “खतने की संभावित हानियों और लाभों पर उन सभी अभिभावकों अथवा कानूनी संरक्षकों से चर्चा करें, जो अपने नवजात पुत्र के लिये इस विधि के प्रयोग पर विचार कर रहे हों."[201]

अमेरिकन यूरोलॉजिकल एसोसियेशन (American Urological Association) (2007) ने कहा कि नवजात खतने के संभावित चिकित्सीय लाभ और फायदे तो हैं, लेकिन साथ ही इसकी हानियां और जोखिम भी हैं.[202]

इन्हें भी देखें

  • खतना का निशान
  • अग्र-त्वचा का बलपूर्वक अभिनिषेध
  • बंध-उच्छेदन
  • जननांग संशोधन और विकृति
  • पवित्र शिश्न के मुख पर खुली त्वचा
  • प्रिप्यूटियोप्लास्टी

आगे पढ़ें

  • बिली रे बॉयड. सर्कम्सिश़न एक्स्पोस्ड: रीथिंकिंग अ मेडिकल एण्ड कल्चरल ट्रेडिशन. स्वतंत्रता, सीए (CA): द क्रॉसिंग प्रेस, 1998. (ISBN 978-0-89594-939-4)
  • ऐनी ब्रिग्स. सर्कम्सिश़न: व्हाट एव्री पेरेंट शुड नो. चार्लोटेस्विल्ले, वीए (VA): जन्म और परेंटिंग प्रकाशन, 1985. (ISBN 978-0-9615484-0-7)
  • रॉबर्ट डर्बी. अ सर्जियल टेम्पटेशन: द डेमोनाइज़ेशन ऑफ़ द फोर्स्कीन एण्ड द राइज़ ऑफ़ सर्कम्सिश़न इन ब्रिटेन . शिकागो: शिकागो प्रेस के विश्वविद्यालय, 2005. (ISBN 978-0-226-13645-5)
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टिप्पणियां और संदर्भ

कुछ संदर्भित लेख केवल सर्कम्सिश़न इंफ़ोर्मेशन एण्ड रिसोर्स पेज की (सीआईआरपी) लाइब्रेरी या सर्कम्सिश़न रेफरेंस लाइब्रेरी (सीआईआरसीएस) में ऑनलाइन उपलब्ध हैं. सीआईआरपी (CIRP) लेख एक खतना-विरोधी दृष्टिकोण से चुने गए हैं, और इस स्थिति के समर्थन में पाठ्य-सामग्री को अक्सर एचटीएमएल (HTML) की सहायता से स्क्रीन पर प्रकाशमान किया जाता है. सीआईआरसीएस (CIRCS) लेख एक खतना-समर्थक दृष्टिकोण से चुने गए हैं. यदि दस्तावेज किसी अन्य स्थान पर मुक्त रूप से ऑनलाइन उपलब्ध न हों, तो इन दोनों में से किसी वेबसाइट में उपलब्ध लेखों के लिंक प्रदान किये जा सकते हैं.
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    "Circumcision of males has been undertaken for religious and cultural reasons for many thousands of years. It probably originated as a hygienic measure in communities living in hot, dusty and dry environments."
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  19. छठे राजवंश (2345–2181 बीसीई (BCE)) की समाधि से प्राप्त शिल्पाकृतियों में खतना किये हुए शिश्नों वाले पुरुष दर्शाए गए हैं और इस काल की एक नक्काशी में एक खड़े वयस्क पुरुष पर इस रस्म को किये जाने का दृश्य प्रदर्शित है. “शिश्न” के लिये प्रयुक्त मिस्र की एक चित्रलिपि में खतना किया हुआ या एक खड़ा अंग चित्रित है. मिस्र की ममियों के परीक्षण में पाया गया है कि इनमें से कुछ में अग्रत्वचा मौजूद थी, जबकि कुछ का खतना किया हुआ था.
  20. द बुक ऑफ जेनेसिस (The book of Genesis) में खतने को अब्राहम को दिये गये ईश्वर के नियम/आदेश के रूप में दर्ज किया गया है. यह आदेश-पालन का एक संकेत था और इसे जन्म के आठवें दिन के बाद नर शिशु पर किया जाता था. छठी शताब्दी बीसीई (BCE) में लिखित पुस्तक, बुक ऑफ जेरेमिया (Book of Jeremiah), में मिस्री, यहूदी, एडोमाइटों (Edomites), एमोनाइटों (Ammonites), तथा मोआबाइटों (Moabites) को खतने का पालन करने वाली संस्कृतियों के रूप में सूचीबद्ध किया गया है. पांचवी सदी बीसीई (BCE) के लेखन में, हेरोडॉटस (Herodotus) मे कॉल्शियाई (Colchians), इथियोपियाई (Ethiopians), फिनीशियाई (Phoenicians) और सीरियाई (Syrians) संस्कृतियों को भी इस सूची में जोड़ा है.
  21. 1 मक्काबीज़ (1 Maccabees) के लेखक ने लिखा कि सेल्युसिडों के अंतर्गत अनेक यहूदी पुरुषों ने अपने खतने को छिपाने या उलटने का प्रयास किया, ताकि वे ग्रीक व्यायामशाला में अभ्यास कर सकें, जहां नग्नता का चलन था. फर्स्ट मकाबीज़ (First Maccabees) यह भी संबंधित करती है कि सेल्युसिडों ने ब्रिट मिलाह (यहूदी खतने) की पद्धति को प्रतिबंधित कर दिया था, और इसे करने वालों-तथा साथ ही जिन नवजात शिशुओं पर यह किया गया हो उन्हें- मौत की सज़ा दी जाती थी.
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  158. Siegfried, N (2003). "Male circumcision for prevention of heterosexual acquisition of HIV in men". Cochrane Database of Systematic Reviews (3). अभिगमन तिथि 2009-07-25. We found insufficient evidence to support an interventional effect of male circumcision on HIV acquisition in heterosexual men. The results from existing observational studies show a strong epidemiological association between male circumcision and prevention of HIV, especially among high-risk groups. However, observational studies are inherently limited by confounding which is unlikely to be fully adjusted for. In the light of forthcoming results from RCTs, the value of IPD analysis of the included studies is doubtful. The results of these trials will need to be carefully considered before circumcision is implemented as a public health intervention for prevention of sexually transmitted नामालूम प्राचल |month= की उपेक्षा की गयी (मदद); नामालूम प्राचल |coauthors= की उपेक्षा की गयी (|author= सुझावित है) (मदद)
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    The evidence indicates that neonatal circumcision prevents UTIs in the first year of life with an absolute risk reduction of about 1% and prevents the development of penile cancer with an absolute risk reduction of less than 0.2%. The evidence suggests that circumcision reduces the rate of acquiring an STD, but careful sexual practices and hygiene may be as effective. Circumcision appears to decrease the transmission of HIV in underdeveloped areas where the virus is highly prevalent. No study has systematically evaluated the utility of routine neonatal circumcision for preventing all medically-indicated circumcisions in later life. Evidence regarding the association between cervical cancer and a woman’s partner being circumcised or uncircumcised, and evidence regarding the effect of circumcision on sexual functioning is inconclusive. If the decision is made to circumcise, anesthesia should be used.

    The American Academy of Family Physicians recommends physicians discuss the potential harms and benefits of circumcision with all parents or legal guardians considering this procedure for their newborn son.
    |quote= में 739 स्थान पर line feed character (मदद)
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