सैनी

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सैनी
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पवन,
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पंतालिया,
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सुईवाल[2]
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सोलंकी[2]
शाक्य
शाही[2]
हल्दोनी[1]
धर्म सनातन धर्म, सिख, आर्य समाज
भाषा हरियाणवी, पंजाबी, हिंदी
देश भारत, पाकिस्तान
मूल राज्य हरियाणा, पंजाब, राजस्थान, हिमाचल प्रदेश, जम्मू, पश्चिमी उत्तर प्रदेश
वंश दशरथ,राम, कुश, शत्रुघ्न, शूरसेन, वासुदेव, भगीरथ, चन्द्रगुप्त मौर्य
उल्लेखनीय सदस्य केशव प्रसाद मौर्य, अशोक गहलोत, शरद पवार, कल्पना सैनी, नवदीप सैनी, जसवंत सैनी, राज कुमार सैनी

सैनी एक [7] जाति है[8] जो मुख्यतः भारत के पंजाब, हरियाणा, हिमाचल, जम्मू, उत्तराखंड, पश्चिमी उत्तर प्रदेश एवं राजस्थान में पाई जाती है।

भगीरथ सेना


धर्म[संपादित करें]

सनातन धर्म[संपादित करें]

हालांकि सैनी की एक बड़ी संख्या सनातन धर्म है, उनकी धार्मिक प्रथाओं को वैदिक और सिक्ख परंपराओं के विस्तृत परिधि में वर्णित किया जा सकता है। अधिकांश सैनियों को अपने वैदिक अतीत पर गर्व है और वे ब्राह्मण पुजारियों की आवभगत करने के लिए सहर्ष तैयार रहते हैं।

सिख[संपादित करें]

पंद्रहवीं सदी में सिख धर्म के उदय के साथ कई सैनियों ने सिख धर्म को अपना लिया। इसलिए, आज पंजाब में सिक्ख सैनियों की एक बड़ी आबादी है। हिन्दू सैनी और सिख सैनियों के बीच की सीमा रेखा काफी धुंधली है क्योंकि वे आसानी से आपस में अंतर-विवाह करते हैं। एक बड़े परिवार के भीतर हिंदुओं और सिखों, दोनों को पाया जा सकता है।

1901 के पश्चात सिख पहचान की ओर जनसांख्यिकीय बदलाव[संपादित करें]

  • 1881 की जनगणना में केवल 10% सैनियों को सिखों के रूप में निर्वाचित किया गया था, लेकिन 1931 की जनगणना में सिख सैनियों की संख्या 57% से अधिक पहुंच गई। यह गौर किया जाना चाहिए कि ऐसा ही जनसांख्यिकीय बदलाव पंजाब के अन्य ग्रामीण समुदायों में पाया गया है जैसे कि जाट, महंत, कम्बोह आदि। [9] सिक्ख धर्म की ओर 1901-पश्चात के जनसांख्यिकीय बदलाव के लिए जिन कारणों को आम तौर पर जिम्मेदार ठहराया जाता है उनकी व्याख्या निम्नलिखित है[10]:
  • ब्रिटिश द्वारा सेना में भर्ती के लिए सिखों को हिंदुओं और मुसलमानों की तुलना में अधिक पसंद किया जाता था। ये सभी ग्रामीण समुदाय जीवन यापन के लिए कृषि के अलावा सेना की नौकरियों पर निर्भर करते थे। नतीजतन, इन समुदायों से पंजाबी हिंदुओं की बड़ी संख्या खुद को सिख के रूप में बदलने लगी ताकि सेना की भर्ती में अधिमान्य उपचार प्राप्त हो। क्योंकि सिख और पंजाबी हिन्दुओं के रिवाज, विश्वास और ऐतिहासिक दृष्टिकोण ज्यादातर समान थे या निकट रूप से संबंधित थे, इस परिवर्तन ने किसी भी सामाजिक चुनौती को उत्पन्न नहीं किया;
  • सिख धर्म के अन्दर 20वीं शताब्दी के आरम्भ में सुधार आंदोलनों ने विवाह प्रथाओं को सरलीकृत किया जिससे फसल खराब हो जाने के अलावा ग्रामीण ऋणग्रस्तता का एक प्रमुख कारक समाप्त होने लगा। इस कारण से खेती की पृष्ठभूमि वाले कई ग्रामीण हिन्दू भी इस व्यापक समस्या की एक प्रतिक्रिया स्वरूप सिक्ख धर्म की ओर आकर्षित होने लगे। 1900 का पंजाब भूमि विभाजन अधिनियम को भी औपनिवेशिक सरकार द्वारा इसी उद्देश्य से बनाया गया था ताकि उधारदाताओं द्वारा जो आम तौर पर बनिया और खत्री पृष्ठभूमि होते थे इन ग्रामीण समुदायों की ज़मीन के समायोजन को रोका जा सके, क्योंकि यह समुदाय भारतीय सेना की रीढ़ की हड्डी था;
  • 1881 की जनगणना के बाद सिंह सभा और आर्य समाज आन्दोलन के बीच शास्त्रार्थ सम्बन्धी विवाद के कारण हिंदू और सिख पहचान का आम ध्रुवीकरण. 1881 से पहले, सिखों के बीच अलगाववादी चेतना बहुत मजबूत नहीं थी या अच्छी तरह से स्पष्ट नहीं थी। 1881 की जनगणना के अनुसार पंजाब की जनसंख्या का केवल 13% सिख के रूप में निर्वाचित हुआ और सिख पृष्ठभूमि के कई समूहों ने खुद को हिंदू बना लिया।

विवाह[संपादित करें]

ऐसी स्थिति में विवाह नहीं हो सकता अगर[11] लड़के की ओर से चार में से एक भी गोत्र लड़की के पक्ष के चार गोत्र से मिलता हो। दोनों पक्षों से ये चार गोत्र होते हैं:

  • पैतृक दादा
  • पैतृक दादी
  • नाना
  • नानी

दोनों पक्षों में उपरोक्त किसी भी गोत्र के एक ना होने पर भी अगर दोनों ही परिवारों का गांव एक हो, इस स्थिति में भी लड़के और लड़की को एक दूसरे को पारस्परिक रूप से भाई-बहन समझा जाता है और विवाह नही होता है।

सन्दर्भ[संपादित करें]

  1. फेसबुक गोत्र
  2. "सैनी समाज के गोत्र". फेसबुक.
  3. [1], गहलोत
  4. मैरेज ग्रुप, चौहान
  5. सैनी समाज मैरेज ग्रुप पोस्ट, महावट
  6. सैनी समाज मैरेज ग्रुप पोस्ट, भाटी
  7. "इस जनजाति के पुरुष शायद ही कभी अश्वदल में काम करते थे।" पंजाब में जालंधर जिला, 84 पी, पर्सर, BCS, "नागरिक और सैन्य राजपत्र" प्रेस, ठेकेदार की संशोधित पंजाब सरकार, लाहौर, 1892 को समझौते की अंतिम रिपोर्ट
  8. http://m.jagran.com/lite/punjab/chandigarh-12860314.html
  9. इतिहास और विचारधारा: 300 वर्षों में खालसा, सिख इतिहास पर योगदान के प्रपत्र, विभिन्न भारतीय इतिहास कांग्रेस में प्रस्तुत, 124 पीपी, जे एस ग्रेवाल, इंदु बंगा, तुलिका, 1999
  10. "इस प्रकार हिन्दू जाट, 1901 में 15,39574 से घटकर 1931 में 9,92309 हो गए, जबकि सिख जाट इसी समय अवधि में 13,88877 से बढ़कर 21,33152 हो गए", पंजाब का आर्थिक और सामाजिक इतिहास, हरियाणा और 1901-1939 हिमाचल प्रदेश, बीएस सैनी, ईएसएस ईएसएस प्रकाशन, 1975
  11. सगोत्र विवाह और गांव/गोत्र स्तरीय एक्सोगामी : सैनी अंतर्विवाही समुदाय है और गांव और गोत्र स्तर पर एक्सोगामी का पालन करते हैं।" वर्तमान का विधवा विवाह और तलाक उदारीकरण: "आजकल, सैनी समुदाय विधवा और विधुर के पुनर्विवाह की और दोनों लिंगों के तलाक की अनुमति देता है। कथित तौर पर समुदाय के भीतर शादी के नियमों में एक उदारीकरण किया गया है। " भारत के लोग, राष्ट्रीय सीरीज खंड VI, भारत के समुदाय NZ, 3090 पी, के.एस सिंह, भारत का मानव विज्ञान सर्वेक्षण, ऑक्सफोर्ड यूनिवर्सिटी प्रेस, 1998

बाहरी कड़ियाँ[संपादित करें]