मूल्य मुक्त राजनीतिक सिद्धांत[संपादित करें]

"राजनीति विज्ञान" में बहुत सी चीज़ें शामिल हैं। राजनीतिक सिद्धांत नैतिक सिद्धांत का एक सबसेट और सभी ज्ञात संस्करणों में मूल्य विकल्प शामिल है। इसलिए इसका एक हिस्सा स्पष्ट रूप से मूल्य-मुक्त नहीं है। राजनीति विज्ञान भी मनुष्यों द्वारा किया जाता है। जिनके पक्षपात हो से दोनों सचेत और नहीं। दाएं विंगरों के स्पष्ट पूर्वाग्रह को भूल जाएं, जो केवल डेटा या तर्क प्रस्तुत करने में रुचि रखते हैं जो सही-विंग के नेताओं या विचारों को अच्छे लगते हैं; यह स्पष्ट है, लेकिन मूल्यों को यह तय करने के द्वारा चलाया जाता है कि क्या सोच रहा है, जांच कर रहा है, अध्ययन कर रहा है या क्या नहीं है। यदि विकलांग लोगों को आप के नीचे हैं, तो आप शायद उन सभी पर असर नहीं देख रहे हैं जो आप पढ़ रहे हैं; यह एक मूल्य पसंद है और आपकी प्रस्तुति में अदृश्य हो सकता है। यह लिंग, वर्ग, रंग या मानव होने की अन्य कोई अन्य विशेषता हो सकती है: आपने अपनी पसंद के आधार पर मूल्य विकल्प का पर्दाफाश किया है। किसी के पक्षपात को स्वीकार करना और विभिन्न कोणों से चीजों को देखने की कोशिश करना अच्छा विज्ञान है, जिसमें राजनीति विज्ञान भी शामिल है। इसका मतलब यह नहीं है कि पाठ्यक्रम की निष्पक्षता की डिग्री नहीं हैं। कोच ब्रदर्स द्वारा वित्त पोषित एक राजनीति विज्ञान का अध्ययन एक उद्देश्य के रूप में नहीं हो सकता जैसा कि एक अकादमिक सेटिंग में किया जाता है जहां किसी विशेष परिणाम के लिए कोई परिणाम नहीं होता है। कई दशकों के लिए, मुख्यधारा के सामाजिक वैज्ञानिक, ज्यादातर रूढ़िवादी ने तर्क दिया है कि राजनीतिक प्रतिबद्धताओं और वैज्ञानिक अनुसंधान असंगत हैं। इस वर्तमान राय के खिलाफ, अन्य ज्यादातर राजनीतिक रूप से सामाजिक वैज्ञानिकों के साथ जुड़े हुए हैं। वह तर्क दिया है कि वैज्ञानिक अनुसंधान और राजनीतिक प्रतिबद्धता विरोधाभासी नहीं हैं। मूल्य-मुक्त का विचार "सामाजिक, नैतिक और राजनीतिक मूल्यों का वैज्ञानिकों के तर्क पर कोई प्रभाव नहीं होना चाहिए, और वैज्ञानिकों को अपने मूल्यों में इस तरह के मूल्यों के लिए संभवत: थोड़ा चिंता के साथ आगे बढ़ना चाहिए" "मूल्य-मुक्त" सामाजिक विज्ञान या "मूल्य-आजादी" का विचार ज्ञान के निष्पक्षता के बारे में सोचने के एक तरीके के रूप में बाद के दशकों तक पारित किया गया था, लेकिन इसके नाम के कारण इसे व्यापक रूप से गलत समझा गया है। इसके अलावा, यह पॉलिमथ विद्वान मैक्स वेबर के एक चतुर आविष्कार या तटस्थता (या दोनों) के रूप में मुखर किए गए विचारधारा के कुछ रूप के रूप में देखा गया है। इसके बजाय, पांच जर्मन और ऑस्ट्रियाई विद्वान- कार्ल मंगेर, फर्डिनेंड टॉनीज, जॉर्ज जेलिनक, हर्मन कंटोरोविच और गुस्ताव राडब्रुक के काम के संदर्भ में एक संवेदनशील रूप से संवेदनशील विश्लेषण-दर्शाता है कि मूल्य-आजादी बौद्धिक इतिहास में व्यापक रूप से व्यापक स्रोत के साथ एक जटिल सिद्धांत था अर्थशास्त्र, समाजशास्त्र, और कानून का विभिन्न आधारों और विभिन्न व्यक्तित्वों, राजनीति, दार्शनिक प्रशिक्षण और शैक्षणिक विषयों के व्यक्तियों द्वारा इसे स्वीकार किया गया था। इन लोगों के काम में "मूल्य-मुक्त" सामाजिक विज्ञान का मतलब कुछ भी था, लेकिन विद्वानों के विचारों से मूल्यों को दूर करना था। इसके बजाय, इसके अधिवक्ताओं ने व्यक्तिपरक, लक्ष्य-निर्देशित एजेंट की इच्छा और व्यक्तिपरकता पर ध्यान केंद्रित किया। मूल्य-आजादी ने सिद्धांत और व्यवहार, तथ्य और मूल्य के बीच कई अंतर-संबद्ध भेदों का रूप लिया, "है" और "चाहिए," इसका मतलब है और समाप्त होता है; लेकिन इन विद्वानों में से प्रत्येक ने अपने पसंदीदा ढांचे को साझा दृष्टिकोण के साथ जोड़ा कि मानवीय मूल्य तर्कसंगत औचित्य के असमर्थ हैं। उन्होंने सकारात्मक और आदर्श के विश्लेषणात्मक पृथक्करण के महत्व पर जोर दिया, लेकिन मूल्यों की सकारात्मक चर्चा में सामाजिक विज्ञान के लिए एक वैध भूमिका को मान्यता दी। हालांकि, मानव मूल्यों की व्यक्तिपरक दुनिया को पुल करने का प्रयास और सामाजिक वैज्ञानिक तथ्यों का उद्देश्य दुनिया में उनमें से अधिकतर व्यक्ति विद्वान द्वारा बनाई गई स्वाभाविक व्यक्तिपरक विकल्पों पर आधारित है, जिससे उन्हें संभावना का सामना करने के लिए प्रेरित किया जा सकता है कि मूल्य-स्वतंत्रता सुधार के बिना निष्पक्षता के सफल सिद्धांत निबंध तीन दशकों तक फैला है और कई अनुशासनात्मक पृष्ठभूमि के कारण महत्वपूर्ण न्यायविदों का काम भी शामिल है, जिनके सामाजिक वैज्ञानिक क्रेडेंशियल्स को उपेक्षित किया गया है।