सदस्य:Jinto56

बोधिधर्म :-

        बोधिधर्म पांचवें और छठे दौरान रहते थे जो एक महान बौद्ध भिक्षु था ।चीन के लिए भारत से ज़ेन बौद्ध धर्म के प्रसारण में एक मौलिक भूमिका निभाई है (जहां यह है चान के रूप में जाना जाता है)।वह एक वंश में २८ पैट्रिआर्क होने के लिए ज़ेन बौद्ध द्वारा माना जाता हैसीधे वापस गौतम बुद्ध ने स्वयं का पता लगाया।बोधिधर्म प्रसिद्ध शाओलिन मंदिर की स्थापना किया और एक त्रिपिट्का धर्म मास्टर के रूप में जाना जाता है।

उनकी शिक्षाओं बल्कि एक बौद्धिक समझ से बुद्ध की प्रकृति का प्रत्यक्ष अनुभव कर्थे हे।कुछ व्यथित कि अपने संक्षिप्त शैली के लिए जाना जाता है (जैसे लिआंग के सम्राट वू के रूप में)।उनका जीवन और शिक्षाओं, ज़ेन बौद्ध धर्म के चिकित्सकों के आज के लिए एक प्रेरणा होना जारी और वह आध्यात्मिक प्राप्ति के रास्ते पर कड़ी मेहनत, अनुशासन और दृढ़ संकल्प मिसाल है।

जीवन-चरित्र:-

              बोधिधर्म के जीवन के बारे में जानकारी का प्रमुख स्रोत अपने मूल, चीन की अपनी यात्रा के कालक्रम, उनकी मृत्यु, और अन्य विवरण के संबंध में असंगत हैं क्योंकि बोधिधर्म की जीवनी के विषय में विवरण स्पष्ट नहीं कर रहे हैं।उनकी जीवनी विवरण के प्राथमिक स्रोत लुओयांग के बौद्ध मठों की यांग क्षुअन्शि रिकॉर्ड कर रहे हैं(५४७ शतक),बोधिधर्म की टान्लिन् की जीवनी, दो प्रवेश द्वार और चार आचरण पर ग्रंथ की लंबी स्क्रॉल पर मिला (छठी शताब्दी) में पाया है,प्रख्यात भिक्षुओं के दओचक्षुअन जारी आत्मकथाएँ (६४५ शताब्दी),और पितृसत्तात्मक हॉल का संकलन (९५२ शतक), ह्सुएह्-फेंग मैं-त्सुन् के दो छात्रों ने लिखा है।अपने जीवन के इन खातों में एक ऐतिहासिक सटीक जीवनी असंभव बना पौराणिक तत्व से भर रहे हैं।क्या अधिक महत्वपूर्ण है अपनी कहानियों ज़ेन बौद्ध के लिए पकड़ है, और वे आज परंपरा को प्रभावित करने के लिए जारी कैसे अर्थ है।

बोधिधर्म की तारीखों के दो सबसे अधिक उद्धृत सेट ४४०-५२८ शतक और ४७०-५४३ शतक हैं।यह बोधिधर्म भारत में सवर्ण परिवार (एक ब्राह्मण या एक क्षत्रि या तो) के लिए पैदा हुआ था कि कहा जाता है।हालांकि, वह त्याग की जिंदगी को आगे बढ़ाने के लिए अपने उच्च सामाजिक स्थिति को छोड़ दिया और वह अभी भी की एक परिभाषित विशेषता यह है कि ज्ञान के मन से मन संचरण प्राप्त जिस से सत्ताईसवें पैट्रिआर्क प्रज्नातरा, के तहत महायान बौद्ध धर्म का अनुयायी बन गया ज़ेन परंपरा।दूसरों के लिए धर्म प्रेषित करने प्रज्नातरा की अनुमति के साथ, बोधिधर्म अपने अद्वितीय संदेश के साथ चीन में बौद्ध धर्म रैन्विगोरते को भारत छोड़ दिया:

                      शास्त्रों के बाहर एक विशेष प्रसारण,,
                      लिखित शब्द पर निर्भर नहीं।
                      सीधे मन पर इंगित,
                      एक के अपने वास्तविक स्वरूप को देखकर, और (मिशेल २००२, २०१) ज्ञान प्राप्त करने।

पारंपरिक खातों के अनुसार, चीन के लिए बोधिधर्म की यात्रा नाव द्वारा तीन साल ले लिया है कहा जाता है।चीन में उनकी सबसे प्रसिद्ध मुठभेड़ बौद्ध धर्म के एक मजबूत समर्थक थे जो लिआंग के सम्राट वू, साथ था।सम्राट जो बोधिधर्म ने कहा, मंदिरों का निर्माण, शास्त्रों का मुद्रण, और संघ (बौद्ध समुदाय) का समर्थन करने के लिए अपने दान के सभी उसके लिए जमा किया था कितना योग्यता उससे पूछा कि "सब पर कोई औचित्य नहीं"।यह आश्चर्य की बात जवाब सामान्यतः सम्राट दूसरों की भलाई के लिए अपने स्वयं के लाभ और नहीं के लिए इन कामों कर रहा था, क्योंकि वह स्वार्थ से बाहर काम कर रहा था कि देखने से समझाया है, और इसलिए सब पर कोई योग्यता लायक है।सम्राट ने "पवित्र सत्य के उच्चतम अर्थ क्या है?", बोधिधर्म से पूछा जो वह(शुन्याटा) खालीपन की महायान सिद्धांत के लिए एक संदर्भ ", पवित्रता के बिना, खाली ने कहा"।अब हताश सम्राट, "तुम कौन हो?" बोधिधर्म से पोच थे हे और बोधिधर्म कहा कि "मैं नहीं जानता"।सम्राट वू के साथ इस टकराव शैली और जेन में मास्टर और शिष्य के बीच संबंध दोनों की उदाहरणस्वरूप है, और कोन्स की अपनी विशिष्ट परंपरा (इस प्रकरण ब्लू क्लिफ रिकॉर्ड में प्रथम कोन्स है) दिखाता है।महायान पथ का लक्ष्य अपने निहित बुद्ध की प्रकृति के अनुयायियों में अंतर्दृष्टि के बारे में लाना है।बोधिधर्म के लिए जागरण के विशिष्ट शैलि कोमल और वृद्धिशील नहीं था, लेकिन साधारण रोजमर्रा की सोच पर फेंक दिया जा रहा है ठंडे पानी की एक बाल्टी की तरह, विवाद और तत्काल।

इस छोटे से मुठभेड़ के बाद, बोधिधर्म अदालत से निष्कासित कर दिया गया था और यांग्त्ज़ी नदी पार करने, आगे उत्तर की यात्रा की।उन्होने शाओलिन मंदिर माउंट सोग मे रोका था लेकिन प्रवेश नहीं दिया गया था, और कहा जाता है कि वो मठ के बाहर कि दीवारों के सामना नौ साल तक ध्यान में बैठ गया था(या अन्य खातों में पास के एक गुफा में) ।भिक्षुओं वह आखिर में प्रविष्टि दी गई थी कि उसके ज़ाज़न् अपने समर्पण से इतने प्रभावित थे।इस प्रकरण ज़ेन अभ्यास का एक केंद्रीय विषय स्पष्ट किया गया है:लगभग अनन्य मूल्य ज़ाज़न (बैठे ध्यान) और परिणामस्वरूप आत्मज्ञान पर रखा।कहा जाता है कि वह भिक्षुओं के लिए व्यायाम का एक सेट की शुरूआत की है भिक्षुओं के शारीरिक स्वास्थ्य को बढ़ावा देने के लिए।नतीजतन, बोधिधर्म चीनी मार्शल आर्ट के कई स्कूलों का आधार बनाया है कि कहा जाता है।