सदस्य:Anisha Purushotham IIPEP 1214615

भरत नाट्यम (तमिल: பரதநாட்டியம்). लोकप्रिय और तमिलनाडु के भारतीय राज्य में पाला है कि एक भारतीय शास्त्रीय नृत्य शैली है । इस नृत्य को विभिन्न 19 वीं और 20 वीं अर्थ Sadir, देवदासियों बुलाया मंदिर नर्तकों की कला की सदी के पुनर्निर्माण. Sadir बारी में, चौथा या तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व के भरत द्वारा ग्रंथ नाट्य शास्त्र में प्राचीन नृत्य से प्राप्त होता है, इसकी दया, पवित्रता, कोमलता, और लचकदार बन गया है के लिए जाना जाता है [प्रशस्ति पत्र की जरूरत]। नाम के एक संभव मूल भरत नाट्यम अपने विचारों के कई बकाया है जो करने के नाट्य शास्त्र में लिखा था जो भरत मुनि, से है. इस व्युत्पत्ति भी भरतनाट्यम 'संक्षिप्त रूप' (कुरील) माना जाता है के बाद से, "Bhavam" अभिव्यक्ति और लय और natayam अर्थ नृत्य अर्थ मध्यम जिसका अर्थ है 'ragam "," thalam "का मतलब है जिसमें बेहतर जांच के लिए ऊपर रखती है' लंबे समय फार्म 'मिलकर (nedil)। इसलिए उपरोक्त प्रस्तावित आरंभीकरण अधिक शायद एक backronym है. आज, यह सबसे लोकप्रिय और व्यापक रूप से प्रदर्शन किया नृत्य शैलियों में से एक है और दुनिया भर में सभी पुरुष और महिला नर्तकियों द्वारा अभ्यास है। नृत्य परंपरा

Peruvudaiyar Koyil, तंजावुर की ऊपरी मंजिल की बाहरी दीवार पर खुदी हुई 81 भरत नाट्यम नृत्य पदों में से एक. तमिल साहित्य और कविता में इस तरह Tolkappiyam (தொல்காப்பியம்) के रूप में संगम युग के दौरान जाना जाता है, साथ ही बाद में Silappadikaram के स्वर्ण युग के ग्रंथों जी (சிலப்பதிகாரம்), आज के दौर में विकसित हुई, जो नृत्य परंपराओं की एक किस्म के लिए गवाही. काम के उत्तरार्द्ध, विशेष महत्व का है इसके मुख्य पात्रों में से एक है, क्योंकि वेश्या माधवी, एक अत्यंत निपुण नर्तक है. Silappadikaram संगीत और नृत्य की कला अत्यधिक विकसित की है और एक प्रमुख भूमिका निभाई थी जिसमें प्राचीन तमिल संस्कृति और समाज की जानकारी, की एक खदान है। प्राचीन काल में यह मंदिरा (हिंदू मंदिर) देवदासियों द्वारा dasiattam के रूप में प्रदर्शन किया गया था. हिंदू मंदिरों में प्राचीन मूर्तियों में से कई भरत नाट्यम नृत्य मुद्राओं करण पर आधारित हैं. वास्तव में, यह भरत नाट्यम के रूप में पृथ्वी पर जाना जाता है के स्वर्गीय संस्करण नाच कई शास्त्रों में चित्रित कर रहे हैं, जो आकाशीय नर्तक, अप्सराएं, है. संगीत और नृत्य कर रहे हैं, जो बीच में, इंद्रियों को भाता - सबसे आवश्यक अर्थ में, एक हिंदू देवता "सोलह हॉस्पिटैलिटीज" की पेशकश की जा करने के लिए अपने मंदिर / निवास में पूजनीय शाही मेहमान है. भारतीय शासकों के रूप में किया प्रकार, कई हिंदू मंदिरों परंपरागत रूप से, प्रशिक्षित संगीतकारों और नर्तकों का पूरक बनाए रखा। कलियुग में, भारत में सबसे कला का केंद्र भक्ति (भक्ति) है और इसलिए , एक नृत्य रूप है और इसे करने के लिए सेट कर्नाटक संगीत के रूप में भरत नाट्यम गहरा भक्ति पर आधारित हैं . भरत नाट्यम , यह कहा जाता है , दृश्य रूप है, एक समारोह , और भक्ति के एक अधिनियम में संगीत का अवतार है. नृत्य और संगीत अविभाज्य रूप हैं , केवल Sangeetam साथ ( शब्द या राग या राग के लिए सेट अक्षरों ) की अवधारणा जा नृत्य कर सकते हैं . Nritta ( लयबद्ध नृत्य आंदोलनों ) , नाट्य ( माइम , या एक नाटकीय पहलू के साथ नृत्य ) , और नृत्य ( Nritta और नाट्य के संयोजन ) : भरत नाट्यम तीन अलग यह करने के लिए तत्व है . तमिलनाडु , विशेष रूप से तंजौर , हमेशा सीखने और संस्कृति की सीट और केंद्र रहा है . यह संगीत और भरत नाट्यम के लिए एक समृद्ध योगदान दिया है और यह भी भरत नाट्यम पुनः संपादन की प्रक्रिया पूरी कर ली है, जो मराठी राजा Saraboji के समय (1798-1824) के दौरान तंजौर न्यायालय के Chinnayya , Ponniah , Sivanandam और Vadivelu की मशहूर चौकड़ी था Alarippu , Jathiswaram , Sabdham , Varnam , Tillana आदि इन चार भाइयों की सन्तान की तरह अपने विभिन्न रूपों के साथ अपने वर्तमान आकार में कार्यक्रम तंजौर में Nattuvanars या भरत नाट्यम नृत्य शिक्षकों की मूल स्टॉक का गठन . भरत नाट्यम सरलीकृत Nritta , नृत्य और नाट्य , नृत्य करने के लिए 3 पहलू हैं . Nritta किसी भी भावनाओं , अभिव्यक्ति या sahityam बिना एक शुद्ध नृत्य है . उदाहरणार्थ Alarippu , Jatiswaram . नृत्य sahityam ( कुछ का मतलब है जो एक वाक्य ) है . यह भावनाओं , अभिव्यक्ति है और hastas द्वारा दिखाए गए एक अर्थ है . उदाहरणार्थ Ganeshakautvam , Ranganjali , Karthikeyakautvam . एक व्यक्ति को एक चरित्र चित्रित किया जाता है जब नाट्य है . उदाहरणार्थ सभी पदम नृत्य में अभिनय के 4 प्रकार के होते हैं . शारीरिक या शरीर आंदोलनों - वे 1) Anghika हैं . 2) Vachika - गाना खेला जा रहा है , कविता 3) Aaharya - एक चरित्र / नर्तकी जैसे की अलंकरण आभूषण , पोशाक 4) Satvika - अनैच्छिक गतिविधियों जैसे कांप , आवाज की ब्रेक , आँसू आइटम

भरत नाट्यम नृत्य 6 जून 2009 पर Guimet संग्रहालय के सभागार में रमा वैद्यनाथन ने प्रदर्शन किया आम तौर पर एक प्रदर्शन में शामिल हैं: Alaripu ताला की एक प्रस्तुति नर्तकी द्वारा बोली जाने वाली साधारण अक्षरों से punctuated . यह वास्तव में प्रदर्शन आशीर्वाद देने के लिए देवताओं के लिए एक मंगलाचरण की तरह है. Alaripu अलग jatis में किया जाता है . Tishra , मिश्रा , Chatushra , Sankirna jatis के विभिन्न प्रकार के होते हैं . Kautuvam प्राचीन मंदिर डांस आइटम jathis के लिए गाया लयबद्ध अक्षरों युक्त , गायन की शुरुआत में प्रदर्शन किया. गणपति वंदना बाधाओं को हटा जो हिंदू भगवान गणेश , एक पारंपरिक उद्घाटन किया. यह भी देखें पुष्पांजलि आज मंगलम हम भगवान के प्रति सम्मान दिखाने जिसमें एक प्रारंभिक नृत्य Jatiswaram ड्रम बीट सेट जहां एक सार नृत्य . यहाँ नर्तकी विस्तृत फुटवर्क और शरीर की सुंदर आंदोलनों में उसकी बहुमुखी प्रतिभा को प्रदर्शित करता है . यहाँ डांसर एक rythmic फॉर्म में Korvai प्रदर्शित करता है. Shabdam नृत्य एक भक्ति या कामुक theme.Shabdam साथ एक कविता या गीत के साथ है आमतौर पर एक कहानी या एक कविता में सुंदर आंदोलनों का चित्रण है Varnam प्रदर्शन का केंद्र टुकड़ा . यह सबसे जटिल और मुश्किल आंदोलनों के साथ punctuated नृत्य के सबसे लंबे समय तक खंड है . हाथ और शरीर की पोजिशन आमतौर पर प्यार की एक कहानी है, और प्रेमी के लिए तरस बताओ . पदम शायद प्यार के कुछ पहलू की नर्तकी " बोलता " जहां सबसे गेय खंड : सुप्रीम होने के प्रति समर्पण , या बच्चे के लिए मां के प्यार की , या प्रेमियों के प्रेम से अलग किया और फिर से. स्तुति एक बहाने मजाक , आदि शामिल कर सकते हैं कि एक देवता की स्तुति में भजन भी देखें स्तोत्र Koothu नाटकीय तत्वों का एक बहुत युक्त मद . Javali Javalis प्रकाश और मनभावन प्रकृति की रचनाओं का अपेक्षाकृत नया है, शुद्ध अभिनय प्रकार के होते हैं . पदम तरह Javalis का मूल विषय नायक - Nayaki भाव चित्रण Sringara रासा है . Tillana संगीत की कलाप्रवीण जटिल फुटवर्क और नर्तकी के मनोरम बन गया है में दिखाई देता है जब अंतिम खंड एक शुद्ध नृत्य ( nritta ) है