प्रागनुभविक अहंप्रत्यय
दर्शनशास्त्र में, प्रागनुभविक अहंप्रत्यय (Transcendental apperception) एक प्राविधिक शब्द है जिसे इमैनुएल कांट और उसके बाद के कांटियन दार्शनिकों ने उस चीज़ को निर्दिष्ट करने के लिए नियोजित किया है जो अनुभव को संभव बनाता है। [1] इस शब्द का उपयोग उस संगम को संदर्भित करने के लिए भी किया जा सकता है जहां आत्मन् और जगत् एक साथ आते हैं। [2]प्रागनुभविक अहंप्रत्यय विभिन्न प्रारंभिक आंतरिक अनुभवों (समय और विषय दोनों में भिन्न, लेकिन सभी आत्म-चेतना से संबंधित) से संसक्त चेतना (coherent consciousness) का एकजुट होना और निर्माण करना है। उदाहरण के लिए, कांट के अनुसार, "समय बीतने" का अनुभव, अहंप्रत्यय की इस प्रागनुभविक एकता पर निर्भर करता है।
प्रागनुभविक अहंप्रत्यय के छह चरण हैं:
- सभी अनुभव विभिन्न अंतर्वस्तु का उत्तरवर्तिता, succession है ( डेविड ह्यूम से लिया गया एक विचार)।
- बिल्कुल भी अनुभव करने के लिए, क्रमिक डेटा को चेतना के लिए एकता में संयोजित या एक साथ रखा जाना चाहिए।
- अनुभव की एकता का तात्पर्य आत्मन् की एकता से है।
- आत्मन् की एकता उतनी ही अनुभव की वस्तु है जितनी कोई और वस्तु।
- इसलिए, आत्मन् और उसकी वस्तुओं दोनों का अनुभव संश्लेषण के कार्यों पर निर्भर करता है, क्योंकि वे किसी भी अनुभव की स्थितियाँ हैं, स्वयं अनुभव नहीं किए जाते हैं।
- ये पूर्व संश्लेषण पदार्थ श्रेणियों द्वारा संभव बनाये गये हैं। पदार्थ हमें आत्मन् और वस्तुओं को संश्लेषित करने की अनुमति देती हैं।
कांट की प्रागनुभविक अहंप्रत्यय की धारणा का एक परिणाम यह है कि "आत्मन्" का केवल आभास (appearance) के रूप में ही सामना किया जाता है, कभी भी उस रूप में नहीं जैसा वह अपने आप में है।
इस शब्द को बाद में जोहान फ्रेडरिक हर्बर्ट द्वारा मनोविज्ञान में रूपांतरित किया गया (देखें समवबोधन )।
- ↑ Glendinning (1999, 26, 40-41).
- ↑ Self and World in Schopenhauer's Philosophy https://doi.org/10.1093/0198250037.001.0001