डिजिटल क़ुरआन
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डिजिटल कुरान : क़ुरआन को इलेक्ट्रॉनिक पाठ या एक इलेक्ट्रॉनिक कुरान का पाठ प्रदर्शित करने और कुरान रीडिंग के डिजिटल रिकॉर्डिंग चलाने के लिए समर्पित डिवाइस के लिए इस्तेमाल किया जाता है।
इतिहास[संपादित करें]
सीडी-रोम पर क़ुरआन सॉफ्टवेयर 1990 के दशक के प्रारंभ से विकसित किया गया है। [1] २००० के दशक से इस्लामी वेबसाइटों द्वारा ऑनलाइन ग्रंथों की मेजबानी की जाने लगी। [2] ऐसा उपकरण पहली बार 1993 में इंडोनेशिया में शुरू किया गया था। [3] ये उपकरण कुरान के रिकॉर्ड किए गए गायन के ऑडियो प्लेबैक में सक्षम थे, जो कि ऑन-स्क्रीन अरबी पाठ के साथ सिंक्रनाइज़ किए गए थे। यह के बुनियादी नेविगेशन की अनुमति दी कुरान एक विशिष्ट चयन करने के लिए उपयोगकर्ता के लिए क्षमता के साथ सूरा (अध्याय) और अयाह (कविता)। [4] क़ुरआन के अनुवादअन्य भाषाओं में भी शामिल थे, कभी-कभी मूल अरबी गायन के साथ सिंक्रनाइज़ किए जाते हैं। उत्पादों को सस्ती कीमत पर चीन में बड़े पैमाने पर उत्पादित किया गया था; हालांकि यह अनुसंधान और विकास पर खर्च के बलिदान पर हासिल किया गया था। बाद के मॉडलों ने रंगीन स्क्रीन पेश की। स्मार्टफ़ोन जैसे अधिक शक्तिशाली मोबाइल उपकरणों की उपलब्धता के बाद से, समर्पित "डिजिटल क़ुरआन" उपकरणों के बजाय ऐसे उपकरणों के लिए कुरान सॉफ्टवेयर के उत्पादन पर ध्यान केंद्रित किया गया है। [5]
प्रयोग[संपादित करें]
कुरान के एक डिजिटल रूप को किस हद तक इसके बारे में बहस की जाती है जब इसे पढ़ते समय शिष्टाचार के संदर्भ में एक हार्ड कॉपी की तरह व्यवहार किया जाना चाहिए। उदाहरण के लिए, एक डिजिटल कुरान से पढ़ते समय वुज़ू, क़िब्ला, या किसी के दांतों को ब्रश करने के तरीकों को देखा जाना चाहिए। [6]
टिप्पणीकारों ने अनुमान लगाया कि कुरान के साथ जुड़े विशेष बरकह या छूत को इलेक्ट्रॉनिक ग्रंथों में कैसे बदला जाता है। अन्य पर्यवेक्षकों ने उल्लेख किया कि सोचने का यह तरीका उन उपकरणों के उपयोगकर्ताओं के लिए विदेशी है, जो पश्चिमी डिजिटल तकनीक को अनथक रूप से अपनाते हैं। माईरवॉल्ड (२०१०) ने इस बहस को संक्षेप में बताया कि किस तरह कुरआन के इक्केट्स और उन्हें पकड़े जाने वाले उपकरणों को संभाला जाना चाहिए, "पूछो इमाम" वेबसाइट द्वारा जारी फतवे का हवाला देते हुए कहा गया है कि अनुष्ठान शुद्धता को केवल इस तरह के संबंध में माना जाना चाहिए। कुरान पाठ के दौरान एक उपकरण वास्तव में प्रदर्शित किया जा रहा है। मोहम्मद ज़करिया इस निष्कर्ष पर पहुंचे हैं कि यह डिजिटल कुरान के कारण है कि इस्लाम संस्कृतियों के प्रसार और विविधता लाने में सक्षम है। इसने विश्वास के लोगों के बीच इस्लाम का विस्तार किया है, जो विद्वान अब इस पुस्तक का अध्ययन करने में सक्षम हैं और नए अवसर देखने वाले वैज्ञानिक हैं। थॉमस हॉफमन ने नई जानकारी और प्रौद्योगिकियों पर अपनी पुस्तक में भी चर्चा की कि कुरान के सरलीकरण के इन नए और रचनात्मक तरीकों के कारण यह है कि दुनिया विशेषज्ञों और स्व-घोषित विशेषज्ञों के बजाय "लेट" उपयोगकर्ताओं की एक नई लहर देखती है मैदान में। इंगकु अल्वी की एक अन्य पत्रिका ने 200 से अधिक मुस्लिम छात्रों द्वारा प्रौद्योगिकी के नए रूप, फोन और टैबलेट अनुप्रयोगों को देखने के लिए कॉलेज परिसरों में गए। यह निष्कर्ष निकाला कि यह अच्छी तरह से प्राप्त किया गया था और यहां तक कि सस्वर पाठ और याद रखने पर भी अच्छा प्रभाव पड़ा था, लेकिन एक बड़ा प्रतिशत चिंतित थे या डिवाइस का उपयोग करते समय पुनरावृत्ति के नियमों को भ्रमित करते थे। [7]
एक डिजिटल मुस्-हफ़ के रूप में[संपादित करें]
एक डिजिटल कुरआन एक डिजिटल मुअफ के रूप में कार्य करता है, और इसके कारण अद्वितीय चुनौतियों का सामना करता है। निर्दोष डिजिटल म्यूफ का उत्पादन करने के लिए महत्वपूर्ण चुनौतियां सही एन्कोडिंग, सही कंप्यूटर टाइपोग्राफी, और सभी ब्राउज़रों, ऑपरेटिंग सिस्टम और उपकरणों पर फेसमाइल रेंडरिंग हैं।
1. यूनिकोड स्टैंडर्ड द्वारा लगाए गए अवरोधों से सही एन्कोडिंग में बाधा आती है। उदाहरण के लिए, हाल ही में अतिरिक्त पात्रों को तथाकथित खुले तनवीनों का प्रतिनिधित्व करने के लिए एन्कोड किया गया था। सही एन्कोडिंग इस तथ्य से भी बाधित होती है कि इनपुट विधियाँ, अर्थात, अरबी के लिए कीबोर्ड लेआउट, आधुनिक रोजमर्रा की ऑर्थोग्राफी पर आधारित हैं, जो कई अर्थों में कुरआन की ऑर्थोग्राफी से भिन्न है: क़ुरआन में प्रयुक्त अधिक वर्ण और कुछ वर्ण हैं। यूनिकोड के संदर्भ में अलग-अलग हैं, जैसे कि अंतिम स्थिति में डॉट्स के साथ या बिना।
2. सही कंप्यूटर टाइपोग्राफी उन तंत्रों द्वारा बाधित होती है जिनकी कमी है क्योंकि उद्योग को इस तथ्य की जानकारी नहीं है कि उनकी आवश्यकता है। विशेष रूप से "उभयचर वर्णों" की श्रेणी में, वर्ण जो मुख्य पत्र के रूप में हो सकते हैं और संदर्भ के आधार पर विशेषक के रूप में हो सकते हैं, पारंपरिक फ़ॉन्ट लेआउट इंजन द्वारा नियंत्रित नहीं किए जा सकते हैं। अंतिम लेकिन कम से कम, सही कंप्यूटर टाइपोग्राफी को इस्लामी स्क्रिप्ट को यथासंभव सटीक रूप से पुन: पेश करना चाहिए। दुर्भाग्य से, अरबी टाइपोग्राफी में पश्चिमी प्रौद्योगिकी की बाधाओं को अनुकूलित करने या कम करने का पूर्वाग्रह है जो अरबी को संभालने के लिए डिज़ाइन नहीं किया गया था। यह परिस्थिति एक त्रुटिपूर्ण डिजिटल कुरान के निर्माण के कार्य में एक स्पष्ट जटिलता जोड़ती है।
3. सभी उपकरणों पर फेसमाइल रेंडरिंग पारंपरिक कंप्यूटर टाइपोग्राफी के साथ वास्तविक रूप से असंभव है, क्योंकि यह मालिकाना ऑपरेटिंग सिस्टम, मालिकाना फ़ॉन्ट लेआउट इंजन और अक्सर गलत और अपूर्ण अरबी टाइपफेस पर निर्भर करता है।
पहला डिजिटल मुसहफ़ जो इन सभी विचारों को ध्यान में रखता है, ओमानी डिजिटल मुअफ़ है:[8] जिसका वर्णन इस वेबकास्ट में मिस्र में बिब्लियोथेका अलेक्जेंड्रिना द्वारा किया गया है: [9]
सस्वर पाठ[संपादित करें]
कुरान के पहले डिजिटल संस्करणों के बाद से, कुरान और इस्लाम से संबंधित अधिक डिजिटल संसाधन भी उभरे हैं। कोई Youtube और अन्य साइटों पर तजवीद (पाठ) युक्त वीडियो पा सकता है जो उन्हें सीखने के पाठ में सुसज्जित करता है। यह सहायक हो सकता है क्योंकि शुरुआती और व्यावसायिक दोनों संसाधनों को पाया जा सकता है और ताजिया के अभ्यास को सीखने में उपकरण के रूप में उपयोग किया जा सकता है। [10] यदि डिजिटल सामग्री और संदर्भ जो इन अनुयायियों का उपयोग कर रहे हैं, भरोसेमंद है, तो ऑनलाइन ताज़वे को सुनने से उन्हें "आध्यात्मिक योग्यता" प्रदान करने में मदद मिल सकती है। ताजवीद की कला मुस्लिम संस्कृति में बहुत महत्वपूर्ण है और यदि अनुयायी इस कला का पता लगाने के लिए इन ऑनलाइन संसाधनों का उपयोग करना चुनते हैं, तो यह आपके प्रार्थना जीवन को बढ़ा सकता है। डिजिटल संसाधनों के उपयोग के माध्यम से, इस्लाम के एक अनुयायी को सीखने की क्षमता दी जाती है, भले ही उनकी जीवन परिस्थितियां (कार्य, स्थान, स्वास्थ्य, आदि) उन्हें कुरान और इस्लाम के बारे में जानने के लिए शारीरिक रूप से कहीं जाने में सक्षम न हों। [11]
मुद्दे[संपादित करें]
कुरान की डिजिटल प्रतियों के बढ़ते उपयोग के साथ उभरता एक मुद्दा डिजिटल प्रतियों की प्रामाणिकता की पुष्टि कर रहा है। [12] यह देखते हुए कि कुरान को चौदह शताब्दियों तक अपनी मूल, अखंडित स्थिति में बनाए रखा गया है, इस मौलिकता को बनाए रखना छेड़छाड़ के खिलाफ है डिजिटल कुरान सामग्री के लिए अत्यंत महत्व है। जबकि कुरान की हार्ड प्रतियों की सटीकता से जांच करने के लिए सटीकता से आश्वासन दिया जाता है, इससे पहले कि वे बिक्री के लिए उपलब्ध हों, कई डिजिटल प्रतियां जो इंटरनेट पर मुफ्त में उपलब्ध हैं, वे एक ही डिग्री की जांच के अधीन नहीं हैं। कुरान की ऑनलाइन प्रतियों में, अशुद्धि और छेड़छाड़ जो पाया गया है वह वेबसाइट के पाठकों द्वारा काफी हद तक ध्यान नहीं दिया गया है। इस वजह से, प्रामाणिकता के मुद्दे को सुधारने और डिजिटल कुरान सामग्री की अखंडता को सत्यापित करने के लिए एक विधि स्थापित करने के लिए कई प्रस्तावित तरीके हैं। यह सत्यापित करने और प्रदर्शित करने की एक विवादास्पद विधि कि डिजिटल कुरान सामग्री का एक टुकड़ा प्रामाणिक है, कुरान की सत्यापित डिजिटल छवियों पर डिजिटल वॉटरमार्क का उपयोग है, जो कुछ तर्क कुरान को संशोधित करने का एक रूप है कुंआ। प्रामाणिकता सुनिश्चित करने के अन्य प्रस्तावित तरीकों में क्रिप्टोग्राफी, स्टेग्नोग्राफ़ी और डिजिटल हस्ताक्षर का उपयोग शामिल है। कुरान की डिजिटल प्रतियां अरबी के कई अलग-अलग शैलियों में पाई जा सकती हैं और प्रत्येक शैली में अरबी भाषा में डायक्ट्रीक्स (प्रतीक या विराम चिह्न) अलग हैं। गलत पाठ या गलत तरीके से किया जा रहा इस पाठ से सही अर्थ निकालने की हर किसी की क्षमता को प्रभावित नहीं करता है, लेकिन यह गैर-अरबी वक्ताओं की क्षमता को प्रभावित करता है। कुरान के अर्थ को गलत तरीके से समझने की कोशिश करने और रोकने के लिए इस्तेमाल की जाने वाली एक विधि कुरान उद्धरण एल्गोरिथम का उपयोग है। यह एल्गोरिथ्म लोगों को एक कविता लेने की अनुमति देता है और इसके वास्तविक अर्थ को खोजता है जो कि गैर-अरबी वक्ताओं द्वारा गलत तरीके से व्याख्या की जा सकती है और केवल शब्दों का मूल्यांकन कर सकती है। [13]
यह सभी देखें[संपादित करें]
संदर्भ[संपादित करें]
- ↑ quran.com (October 1996) "Al-Quran Al-Kareem on CD-ROM software is developed by Mirco Systems International, a company based in Champaign, Illinois, U.S.A. This program is the original Quran on CD software. Micro Systems has been continually improving features and other aspects of the program since 1990, making it the best multimedia tool for learning the Quran today."
- ↑ muttaqun.com had a transliteration of the Arabic text alongside GIF graphics of the text in Arabic script online in 2000. searchtruth.com had an electronic text online in 2004. quran.com (2007) hosted the Yusuf Ali English translation, adding the Arabic text in 2008. qurany.net and quranexplorer.com had the Arabic text online from 2006. quranflash.com followed in 2007 using Adobe Flash to show animations of turning pages.
- ↑ Indonesians tune in to digital Koran Archived 2015-09-24 at the वेबैक मशीन Reuters; introduced in 1993 by the Korean company; Penman Corporation
- ↑ [1] Example of Digital Qur'an for Smartphones
- ↑ Living the Information Society in Asia; Erwin Alampay
- ↑ Alwi, Engku Ahmad Zaki Engku; Anas, Norazmi; Ibrahim, Mohd. Syahril; Dahan, Ahmad Fadhir Mat; Yaacob, Zuriani (2014-07-11). "Digital Quran Applications on Smart Phones and Tablets: A Study of the Foundation Programme Students". Asian Social Science. 10 (15). आइ॰एस॰एस॰एन॰ 1911-2025. डीओआइ:10.5539/ass.v10n15p212.
- ↑ https://search.proquest.com/docview/1551172691/[Full citation needed]
- ↑ www.mushafmuscat.com
- ↑ http://webcast.bibalex.org/Cast/Details.aspx?ID=11438
- ↑ Bunt, Gary (2018). Hashtag Islam. The University of North Carolina Press: The University of North Carolina Press. पपृ॰ 39–40. आई॰ऍस॰बी॰ऍन॰ 9781469643151.
- ↑ Bunt, Gary (2018). Hashtag Islam. The University of North Carolina Press: The University of North Carolina Press. पपृ॰ 36. आई॰ऍस॰बी॰ऍन॰ 9781469643168.
- ↑ Zakariah, Mohammed; Khan, Muhammad Khurram; Tayan, Omar; Salah, Khaled (August 2017). "Digital Quran Computing: Review, Classification, and Trend Analysis". Arabian Journal for Science and Engineering. 42 (8): 3077–3102. आइ॰एस॰एस॰एन॰ 2193-567X. डीओआइ:10.1007/s13369-017-2415-4.
- ↑ Abukhir, Khir Zuhaili; Idris, Mohd Yamani Idna; Tayan, Omar; Palaiahnakote, Shivakumara; Kamsin, Amirrudin; Hakak, Saqib (2018-06-20). "Residual-based approach for authenticating pattern of multi-style diacritical Arabic texts". PLOS One. 13 (6): e0198284. PMID 29924810. आइ॰एस॰एस॰एन॰ 1932-6203. डीओआइ:10.1371/journal.pone.0198284. पी॰एम॰सी॰ 6010264. बिबकोड:2018PLoSO..1398284H.