जहाँआरा बेगम

साँचा:ज्ञानसन्दूक रोयलटी जहाँआरा बेग़म (उर्दू: شاهزادی جہاں آرا بیگم صاحب‎) (2 अप्रैल 1614 – 16 सितम्बर 1681) सम्राट शाहजहां और महारानी मुमताज महल की सबसे बड़ी बेटी थी। वह अपने पिता के उत्तराधिकारी और छठे मुगल सम्राट औरंगज़ेब की बड़ी बहन भी थी।

प्रारंभिक जीवन और शिक्षा

जहाँआरा की शुरुआती शिक्षा को जहांगीर के कवि पुरस्कार विजेता सती अल-निसा खानम को सौंपा गया था, तालिब अमुली। सती अल-निसा खानम कुरान और फारसी साहित्य के साथ-साथ शिष्टाचार, हाउसकीपिंग और दवा के बारे में उनके ज्ञान के बारे में भी जानते थे। उन्होंने जहांरारा की मां मुमताज महल के लिए मुख्य महिला-इन-वेटिंग के रूप में भी काम किया।

शाही परिवार में कई महिलाओं को कविता और चित्रकला पढ़ने और लिखने में पूरा किया गया था। उन्होंने शतरंज, पोलो और शिकार शिकार भी खेला। महिलाओं को देर से सम्राट अकबर की पुस्तकालय तक पहुंच मिली, जो विश्व धर्मों और फारसी, तुर्की और भारतीय साहित्य पर किताबों से भरा था। जहांारा कोई अपवाद नहीं था। वह अपने पिता शाहजहां के साथ अपने दैनिक शतरंज में व्यस्त थीं जब उन्होंने पहली बार श्रम के साथ मुमताज महल की कठिनाई के बारे में सीखा था। जहांरारा अपनी मां की तरफ पहुंची लेकिन उसे बचाने के लिए कुछ भी नहीं कर सका।

पद'शा (पदशाह) बेगम

1631 में मुमताज की मौत पर, 17 वर्ष की जहाँआरा ने अपने पिता को तीन अन्य पत्नियों के बावजूद साम्राज्य की पहली महिला के रूप में अपनी मां का स्थान लिया। साथ ही साथ अपने छोटे भाइयों और बहनों की देखभाल करने के लिए, उन्हें भी अपने पिता को शोक से बाहर लाने और अपनी मां की मृत्यु और उसके पिता के दुःख से अंधेरे अदालत में सामान्यता बहाल करने का श्रेय दिया जाता है।

सती अल-निसा खानम की बेटी, सारा अल-निसा खानम की बेटी, दारा शिकोह की बेगम नादिरा बनू की मूल रूप से मुमताज महल द्वारा योजना बनाई गई थी, लेकिन स्थगित कर दी गई थी, लेकिन उनकी मां की मृत्यु के बाद उनके कार्यों में से एक का निरीक्षण करना था। उसकी मृत्यु से।

उसके पिता ने अक्सर उसकी सलाह ली और उसे इंपीरियल सील के प्रभारी सौंपा। 1644 में जब औरंगजेब ने अपने पिता शाहजहां को नाराज कर दिया, जहाँआरा ने औरंगजेब की ओर से हस्तक्षेप किया और शाहजहां को क्षमा करने और अपनी रैंक बहाल करने के लिए आश्वस्त किया। शाहजहां की बेटी के लिए उनका प्यार उन कई खिताबों में दिखाई देता था जिन्हें उन्होंने उसे दिया था, जिसमें शामिल थे: साहिबत अल-जमानी (आयु का लेडी) और पदशाह बेगम (लेडी सम्राट), या बेगम साहिब (राजकुमारी की राजकुमारी)। उनकी शक्ति ऐसी थी कि, अन्य शाही राजकुमारियों के विपरीत, उन्हें आगरा किले की सीमाओं के बाहर अपने महल में रहने की इजाजत थी।

मार्च 1644 में, अपने तीसरे जन्मदिन के कुछ दिन बाद, जहाँआरा को अपने शरीर को गंभीर जलने का सामना करना पड़ा और लगभग उसकी चोटों से मर गई। शाहजहां ने आदेश दिया कि गरीबों को भारी मात्रा में दान दिया जाए, कैदियों को रिहा कर दिया जाए, और राजकुमारी की वसूली के लिए प्रार्थना की जाए। औरंगजेब, मुराद और शीस्ताह खान उसे देखने के लिए दिल्ली लौट आए। क्या हुआ इसके बारे में खाते अलग-अलग हैं। कुछ लोग कहते हैं कि जहाँआरा के वस्त्र सुगंधित इत्र के तेलों में घिरे हुए हैं, आग लग गई। अन्य खातों का कहना है कि राजकुमारी के पसंदीदा नृत्य-महिला की पोशाक में आग लग गई थी और राजकुमारी उसकी सहायता के लिए आ रही थी, उसे छाती पर जला दिया गया था।

अपनी बीमारी के दौरान, शाहजहां, अपनी पसंदीदा बेटी के कल्याण के लिए बहुत चिंतित थे, उन्होंने दीवान-ए-एम में अपने दैनिक दरबार में केवल थोड़ी सी उपस्थितियां कीं। जहाँआरा की जलन को ठीक करने में रॉयल चिकित्सक विफल रहे। एक फारसी डॉक्टर उसके इलाज के लिए आया था और उसकी हालत कई महीनों तक सुधार गई थी, लेकिन तब तक कोई सुधार नहीं हुआ जब तक कि आरिफ नाम के शाही पृष्ठ में एक मलम मिलाया गया था, जिसके बाद दो महीने बाद घाव बंद हो गए। दुर्घटना के एक साल बाद, जहांारा पूरी तरह से ठीक हो गया था।

दुर्घटना के बाद, राजकुमारी अजमेर में मोइनुद्दीन चिश्ती के मंदिर की तीर्थ यात्रा पर गई।

धन और दान

जहाँआरा बहुत अमीर था। अपने राजद्रोह के सम्मान में, 6 फरवरी 1628, शाहजहां ने अपनी पत्नी मुमताज महल, जहाँआरा की मां, 100,000 अशर्फियाँ, 600,000 रुपये और एक लाख रुपये के वार्षिक निजी पर्स से सम्मानित किया। जहांारा को 100,000 अशर्फियाँ, 400,000 रुपये और 600,000 का वार्षिक अनुदान मिला। मुमताज महल की मौत पर उनका व्यक्तिगत भाग्य शाहजहां द्वारा जहांारा बेगम (जिसे आधा मिला) और बाकी मुमताज महल के जीवित बच्चों के बीच विभाजित किया गया था।

जहाँआरा को बाग-ए-जहाँआरा, बाग-ए-नूर और बाग-ए-सफा समेत कई गांवों और स्वामित्व वाले बागों से आय आवंटित की गई थी, "उनके जगीर में अचचोल, फरजाहारा और बखचोल, सफापुर के सरकार शामिल थे और दोहरह। पानीपत का परगण भी उसे दिया गया था। " जैसा ऊपर बताया गया है, उसे सूरत समृद्ध शहर भी दिया गया था।

जहांगीर की मां के पास एक जहाज था जो सूरत और लाल सागर के बीच कारोबार करता था। नूर जहां ने इंडिगो और कपड़ा व्यापारों में एक समान व्यापारिक व्यापार जारी रखा। बाद में, जहांारा ने परंपरा जारी रखी .. उन्होंने कई जहाजों का स्वामित्व किया और अंग्रेजी और डच के साथ व्यापार संबंध बनाए रखा।

जहाँआरा गरीबों की देखभाल और मस्जिदों के निर्माण को वित्त पोषित करने में सक्रिय भूमिका के लिए जाने जाते थे। जब उसका जहाज, साहिब अपनी पहली यात्रा (29 अक्टूबर 1643 को) के लिए सैल करना था, उसने आदेश दिया कि जहाज मक्का और मदीना को अपनी यात्रा करे और "... कि हर साल पचास कोनी (एक कोनी 4 मुन था या 151 पाउंड) चावल को जहाज द्वारा मक्का की निराशाजनक और जरूरतमंद के वितरण के लिए भेजा जाना चाहिए। "

मुगल साम्राज्य की वास्तविक प्राथमिक रानी के रूप में, जहांारा दाननीय दान के लिए जिम्मेदार था। उन्होंने महत्वपूर्ण राज्य और धार्मिक दिनों पर भव्यता का आयोजन किया, मक्का को अकाल राहत और तीर्थयात्रा का समर्थन किया।

जहाँआरा ने सीखने और कला के समर्थन में महत्वपूर्ण वित्तीय योगदान दिया। उन्होंने इस्लामिक रहस्यवाद पर कामों की एक श्रृंखला के प्रकाशन का समर्थन किया, जिसमें मुगल भारत में रूमी के मथनावी, एक बहुत लोकप्रिय रहस्यमय काम पर टिप्पणियां शामिल थीं।

सूफीवाद

अपने भाई दारा शिको के साथ, वह मुल्ला शाह बदाखशी के शिष्य थे, जिन्होंने 1641 में उन्हें कदिरिया सूफी के आदेश में शुरू किया था। जहाँआरा बेगम ने सूफी मार्ग पर ऐसी प्रगति की थी कि मुल्ला शाह ने उन्हें उत्तराधिकारी का नाम कदीरिया में रखा होगा, लेकिन आदेश के नियमों ने इसकी अनुमति नहीं दी।

उन्होंने भारत में चिश्तीयाह आदेश के संस्थापक मोइनुद्दीन चिश्ती की एक जीवनी लिखी, जिसका नाम मुनीस अल-अरवा था, साथ ही साथ मुल्ला शाह की जीवनी, जिसे रिसाला-ए-अबाबिबिया कहा गया था, जिसमें उन्होंने उनकी दीक्षा भी वर्णित की थी। मोइनुद्दीन चिश्ती की उनकी जीवनी को इसके निर्णय और साहित्यिक गुणवत्ता के लिए अत्यधिक सम्मानित किया जाता है। इसमें उन्होंने अपनी मृत्यु के बाद आध्यात्मिक रूप से चार शताब्दियों की शुरुआत की, उन्होंने अजमेर को अपनी तीर्थयात्रा का वर्णन किया और सूफी महिला के रूप में उनके व्यवसाय को इंगित करने के लिए खुद को एक फकीरा के रूप में बात की।

जहाँआरा बेगम ने कहा कि वह और उसके भाई दारा सूफिज्म को गले लगाने के लिए तिमुर के एकमात्र वंशज थे। हालांकि, औरंगजेब को आध्यात्मिक रूप से सूफीवाद के अनुयायी के रूप में भी प्रशिक्षित किया गया था। सूफी साहित्य के संरक्षक के रूप में, उन्होंने शास्त्रीय साहित्य के कई कार्यों पर अनुवाद और टिप्पणियां शुरू कीं।

उत्तराधिकार का युद्ध

शाहजहां 1657 में गंभीर रूप से बीमार हो गए। उत्तराधिकार का युद्ध उनके चार बेटों, दारा शिकोह, शाह शुजा, औरंगजेब और मुराद बख्श के बीच हुआ।

उत्तराधिकार के युद्ध के दौरान जहाँआरा ने शाहजहां के सबसे बड़े बेटे दारा शिकोह का समर्थन किया। जब दारा शिकोह के जनरलों ने औरतजेब के हाथों धर्मत (1658) में हार को बरकरार रखा, जहाँआरा ने औरंगजेब को एक पत्र लिखा और सलाह दी कि वह अपने पिता की अवज्ञा न करें और अपने भाई से लड़ें। वह असफल थी। सामारागढ़ (29 मई, 1658) की लड़ाई में दारा बुरी तरह पराजित हुए और दिल्ली की तरफ भाग गए।

शाहजहां ने आगरा की योजनाबद्ध आक्रमण को रोकने के लिए वह सब कुछ किया जो वह कर सकता था। उन्होंने जहाँआरा से मुराद और शुजा को औरंगजेब के पक्ष में अपना वजन फेंकने के लिए मनाने के लिए अपनी स्त्री कूटनीति का उपयोग करने के लिए कहा।

जून 1658 में, औरंगजेब ने आगरा किले में अपने पिता शाहजहां को घेर लिया और उन्हें पानी की आपूर्ति को काटकर बिना शर्त शर्त से आत्मसमर्पण करने के लिए मजबूर किया। जहाँआरा साम्राज्य के विभाजन का प्रस्ताव देने वाले 10 जून को औरंगजेब आए। दारा शिकोह को पंजाब और आसपास के क्षेत्रों को दिया जाएगा; शुजा बंगाल मिलेगा; मुराद गुजरात मिलेगा; औरंगजेब के बेटे सुल्तान मुहम्मद को दक्कन मिलेगा और शेष साम्राज्य औरंगजेब जाएंगे। औरंगजेब ने आधार पर जहाँआरा के प्रस्ताव को खारिज कर दिया कि दारा शिकोह एक विश्वासघाती थे।

औरंगजेब की सिंहासन पर चढ़ाई पर, जहांारा अपने पिता से आगरा किले में कारावास में शामिल हो गए, जहां उन्होंने 1666 में अपनी मृत्यु तक अपनी देखभाल के लिए खुद को समर्पित किया।

अपने पिता की मृत्यु के बाद, जहांारा और औरंगजेब को सुलझा लिया गया। उन्होंने उन्हें राजकुमारी के महारानी का खिताब दिया और उन्होंने रोशनारा को फर्स्ट लेडी के रूप में बदल दिया।

जहाँआरा जल्द ही औरंगजेब के साथ बहस करने के लिए अपनी स्थिति में पर्याप्त सुरक्षित थे और कुछ खास विशेषाधिकार हैं जिनके पास अन्य महिलाओं के पास नहीं था। उन्होंने औरंगजेब के खिलाफ अपने रूढ़िवादी धार्मिक मान्यताओं और गैर-मुस्लिमों पर मतदान कर बहाल करने के लिए 1679 में उनके फैसले के अनुसार सार्वजनिक जीवन के सख्त विनियमन के खिलाफ तर्क दिया, जिसमें उन्होंने कहा कि उनके हिंदू विषयों को अलग कर दिया जाएगा।

दफ़न

जहाँआरा ने अपने जीवनकाल के दौरान अपनी मकबरा बनाई थी। यह पूरी तरह से सफेद संगमरमर का निर्माण ट्रेली कार्य की स्क्रीन और आकाश के लिए खुला है।

उनकी मृत्यु पर, औरंगजेब ने उन्हें मरणोपरांत शीर्षक दिया: साहिब-उज़-जमानी (आयु का मालकिन)। जहाँआरा को नई दिल्ली में निजामुद्दीन दरगाह परिसर में एक मकबरे में दफनाया गया है, जिसे "इसकी सादगी के लिए उल्लेखनीय" माना जाता है। मकबरे पर शिलालेख निम्नानुसार पढ़ता है:

بغیر سبزہ نہ پو شد کسے مزار مرا کہ قبر پوش غریباں ہمیں گیاہ و بس است

अल्लाह जीवित है, स्थिर है।

हरियाली के अलावा मेरी कब्र को कवर करने दें,

गरीबों के लिए एक कब्र कवर के रूप में इस घास के लिए पर्याप्त घास।

प्राणघातक सरल राजकुमारी जहाँआरा,

ख्वाजा मोइन-उद-दीन चिश्ती का शिष्य,

शाहजहां विजेता की बेटी

अल्लाह अपने प्रमाण को उजागर कर सकते हैं।

1092 [1681 ईस्वी]

वास्तुकला विरासत

आगरा में वह पुराने शहर के दिल में 1648 में जामी मस्जिद या शुक्रवार मस्जिद के निर्माण को प्रायोजित करने के लिए सबसे अच्छी तरह से जाना जाता है। मस्जिद को पूरी तरह से अपने निजी भत्ता से जहाँआरा द्वारा वित्त पोषित किया गया था। उन्होंने एक मदरसा की स्थापना की जो शिक्षा के प्रचार के लिए जामा मस्जिद से जुड़ा हुआ था।

उन्होंने राजधानी शाहजहानाबाद के परिदृश्य पर भी महत्वपूर्ण प्रभाव डाला। महिलाओं द्वारा शाहजहांबाद शहर में अठारह इमारतों में से, जहाँआरा ने उनमें से पांच को कमीशन किया। शाहजहानाबाद की शहर की दीवारों के अंदर, जहांहानारा की सभी परियोजनाएं 1650 के आसपास पूरी हुई थीं। उनकी परियोजनाओं में सबसे अच्छी तरह से जाना जाता था चांदनी चौक, पुरानी दिल्ली के दीवार वाले शहर की मुख्य सड़क।

उसने पीछे के बागों के साथ सड़क के पूर्वी किनारे पर एक सुंदर कारवांसरई का निर्माण किया। 1902 में हरबर्ट चार्ल्स फांसहावे ने सेराई के बारे में उल्लेख किया:

"चांदनी चौक को आगे बढ़ाना और जवाहरात, कढ़ाई, और दिल्ली हस्तशिल्प के अन्य उत्पादों, नॉर्थब्रुक क्लॉक टॉवर और रानी के गार्डन के मुख्य प्रवेश द्वार पर प्रमुख डीलरों की कई दुकानें पास कर रहे हैं। पूर्व की साइट पर स्थित है राजकुमारी जहांारा बेगम (पी. 239) के करवन सराई, शाह बेगम के शीर्षक से जाना जाता है। साराई, जो सड़क के सामने प्रक्षेपित है, को बर्नियर ने दिल्ली की बेहतरीन इमारतों में से एक माना था, और इसकी तुलना की गई थी उसके द्वारा पैलेस रॉयल के साथ, नीचे के आर्केड और ऊपर के सामने एक गैलरी वाले कमरे की वजह से।" बाद में सेराई को एक इमारत द्वारा प्रतिस्थापित किया गया जिसे अब टाउन हॉल के नाम से जाना जाता है, और वर्ग के बीच में पूल को एक विशाल घड़ी टावर (घण्टाघर) द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था।

[यहाँ तक का आलेख जहाँआरा पर विकिपीडिया में मौजूद मूल अंग्रेजी का हिंदी अनुवाद है। —महावीर उत्तरांचली ]

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["जहाँआरा" पर एक अत्यंत दुर्लभ महत्वपूर्ण आलेख—रेहान फ़ज़ल बीबीसी संवाददाता की प्रस्तुति ]

बेटी जहाँआरा से शाहजहां के संबंध इतने विवादित क्यों थे?

मुग़ल बादशाह शाहजहाँ अपनी सबसे बड़ी बेटी जहाँआरा के साथ शतरंज खेल रहे थे, तभी मुमताज़ महल के कमरे से एक हरकारा ने दौड़ते हुए आकर ख़बर दी कि मलिका मुमताज़ महल की हालत ख़राब हो चुकी है। जहांआरा दौड़ती हुई अपनी माँ के पास गईं और दौड़ते हुए लौट कर अपने पिता को ख़बर दी कि उनकी माँ की प्रसव वेदना असहनीय हो चली है और बच्चा उनके पेट से निकल ही नहीं पा रहा है।

शाहजहाँ ने अपने क़रीबी दोस्त हकीम आलिम-अल-दीन वज़ीर ख़ाँ को तलब किया, लेकिन वो भी मुमताज़ महल की पीड़ा को कम करने में असफल रहे।

मशहूर इतिहासकार जदुनाथ सरकार अपनी किताब 'स्टडीज़ इन मुग़ल इंडिया' में कवि क़ासिम अली आफ़रीदी की आत्मकथा से उद्धत करते हुए लिखते हैं, ''अपनी माँ की मदद करने में असहाय जहांआरा ने इस उम्मीद से ग़रीबों को रत्न बांटने शुरू कर दिए कि ईश्वर उनकी दुआ को सुन कर उनकी माँ को अच्छा कर देगा। उधर शाहजहाँ का भी रोते-रोते बुरा हाल था और उनकी आँखों से आंसुओं की बारिश हो रही थी। तभी मुमताज़ महल की कोख के अंदर से ही बच्चे के रोने की आवाज़ सुनाई दी।''

मुमताज की ख़्वाहिश

उन्होंने लिखा है, ''ये आम धारणा है कि अगर बच्चा कोख में ही रोने लगता है, तो माँ का बचना असंभव होता है. मुमताज़ महल ने बादशाह शाहजहाँ को अपने पास बुला कर अपने क़सूरों के लिए माफ़ी मांगी और कहा कि मेरी एक इच्छा है। अगर हो सके तो उसे पूरा करने की कोशिश करिए। बादशाह ने अपनी क़सम खाते हुए कहा कि तुम्हारी हर इच्छा पूरी की जाएगी. मुमताज़ महल ने कहा मेरे मरने के बाद आप एक ऐसा मक़बरा बनवाइए जो आज तक इस दुनिया में बनवाया न गया हो।''

जदुनाथ सरकार ने लिखा है, ''इसके तुरंत बाद उन्होंने गौहर आरा को जन्म दिया और हमेशा के लिए अपनी आँखें मूंद लीं।'

कई इतिहासकारों ने बाद में ज़िक्र किया कि शाहजहाँ इस सदमे से कभी नहीं उबर पाए. डब्लू बेगली और ज़ेड ए देसाई ने अपनी किताब 'शाहजहाँनामा ऑफ़ इनायत ख़ाँ' में लिखा, ''शाहजहाँ ने संगीत सुनना छोड़ा दिया और सफ़ेद कपड़े पहनने लगे। लगातार रोने की वजह से उनकी आँखें कमज़ोर हो गईं और वो चश्मा लगाने लगे. पहले जब उनका एक भी बाल सफ़ेद होता था तो वो उसे उखड़वा देते थे, लेकिन मुमताज़ के मरने के एक सप्ताह के भीतर उनके बाल और दाढ़ी सफ़ेद हो गए।''

इसके बाद शाहजहाँ अपनी सबसे बड़ी बेटी जहाँआरा और बेटे दाराशिकोह पर निर्भर हो गए। जहाँआरा का जन्म दो अप्रैल, 1614 को हुआ था। शाहजहाँ के एक दरबारी की पत्नी हरी ख़ानम बेगम ने उन्हें शाही जीवन के तौर तरीक़े सिखाए. जहांआरा बला की हसीन होने के साथ-साथ विदुषी भी थीं, जिन्होंने फ़ारसी में दो ग्रंथ भी लिखे थे।

1648 में बने नए शहर शाहजहाँनाबाद की 19 में से 5 इमारतें उनकी देखरेख में बनी थीं. सूरत बंदरगाह से मिलनेवाली पूरी आय उनके हिस्से में आती थी। उनका ख़ुद का पानी का जहाज़ 'साहिबी' था जो डच और अंग्रेज़ों से तिजारत करने सात समंदर पार जाता था।

मशहूर इतिहासकार और 'डॉटर्स ऑफ़ द सन' की लेखिका इरा मुखौटी बताती है, ''जब मैंने मुग़ल महिलाओं पर शोध शुरू किया तो पाया कि शाहजहाँनाबाद जिसे हम आज पुरानी दिल्ली कहते हैं का नक्शा जहाँआरा बेग़म ने अपनी देखरेख में बनवाया था। उस समय का सबसे सुंदर बाज़ार चांदनी चौक भी उन्हीं की देन है. वो अपने ज़माने की दिल्ली की सबसे महत्वपूर्ण महिला थीं। उनकी बहुत इज़्ज़त थी, लेकिन साथ ही वो बहुत चतुर भी थीं. दारा शिकोह और औरंगज़ेब में दुश्मनी थी। जहाँआरा ने दारा शिकोह का साथ दिया. लेकिन जब औरंगज़ेब बादशाह बने तो उन्होंने जहाँआरा बेगम को ही पादशाह बेगम बनाया।''

सबसे सुसंस्कृत महिला

जहाँआरा बेगम की गिनती मुग़ल काल की सबसे सुसंस्कृत महिलाओं में होती थी। उनकी सालाना आय उस ज़माने में 30 लाख रुपए होती थी। आज के ज़माने में इसका मूल्य डेढ़ अरब रुपए के बराबर है।

मुग़ल प्रजा भी उन पर जान छिड़कती थी। एक और इतिहासकार राना सफ़वी बताती हैं, ''उनको हम यह नहीं कहेंगे कि वो शहज़ादी थीं, शाहजहाँ की बेटी थीं या औरंगज़ेब की बहन थीं। वो अपने आप में एक मुकम्मल शख़्सियत थीं। जब वो सिर्फ़ 17 साल की थीं तो उनकी माँ का इंतक़ाल हो गया था और उन्हें पादशाह बेगम बनाया गया था जो उस ज़माने में किसी औरत के लिए सबसे बड़ा ओहदा था। जब वो पादशाह बेगम बनती हैं तो वो अपने यतीम भाई बहनों को तो संभालती ही हैं, अपने बाप को भी सहारा देती हैं जो पनी बीवी के इंतेक़ाल के बाद बहुत ग़मज़दा थे।''

1644 में जहाँआरा के साथ एक बहुत बड़ी दुर्घटना घटी। जब वो किले के अंदर चहलकदमी कर रही थीं तो उनके जामे में गलियारे में रखी मशाल से आग लग गई थी और उन्हें 11 महीनों तक बिस्तर पर रहना पड़ा था।

मुग़ल काल की कई कहानियों का विस्तृत अध्ययन करने वाले आसिफ़ ख़ाँ देहलवी कहते हैं, ''जहाँआरा की सालगिरह का मौक़ा था. उन्होंने रेशमी लिबास पहना हुआ था। जब वो अपनी ख़ादिमाओं के साथ बाहर आईं तो एक शमा उनसे रश्क करने लगी। उन्होंने उनके जामे का बोसा लिया और शहजादी के कपड़ो में आग लग गई।''

जहांआरा बुरी तरह जल गईं

ख़ाँ देहलवी ने लिखा है, ''उनको ख़ादिमाओं ने उनके ऊपर कंबल फेंक कर किसी तरह आग बुझाई. जहांआरा बुरी तरह जल गईं और उनकी हालत बेहद नाज़ुक हो गई। किसी ने बताया कि मथुरा वृंदावन में एक जोगी रहता है। उसकी दी हुई भभूति अगर ज़ख़्मों में लगा दी जाए तो वो ठीक हो जाते हैं. उससे जहाँआरा को आराम तो मिला लेकिन कुछ दिनों बाद ज़ख्म फिर उठ आते थे।''

देहलवी कहते हैं, ''फिर एक नजूमी ने शाहजहाँ को बताया कि जहाँआरा बेगम को किसी की माफ़ी की ज़रूरत है, क्योंकि किसी ने उन्हें बद्दुआ दी हुई है। ख़ादिमाओं से पूछा गया कि जहाँआरा ने हाल ही में किसी को कोई सज़ा तो नहीं दी है? पता चला कि एक सिपाही इनकी एक ख़ादिमा पर डोरे डाल रहा था। उन्होंने उसे हाथी के पांव तले मरवा दिया था. सिपाही के परिवार को बुलवाया गया और उससे माफ़ीनामा लिखवाया गया और उसे पैसा दिया गया. इसके बाद जा कर जहाँआरा ठीक हुईं और तब शाहजहाँ ने अपने ख़ज़ाने के दरवाज़े खोल दिए और दिल खोल कर पैसा लुटाया।''

शाहजहाँ के शासनकाल में जहाँआरा का ऐसा रुतबा था कि हर महत्वपूर्ण फ़ैसला उनकी सलाह से लिए जाते थे। उस ज़माने में भारत आए कई पश्चिमी इतिहासकारों ने उस समय प्रचलित 'बाज़ार गॉसिप' का ज़िक्र किया है जिसमें शाहजहाँ और उनकी बेटी जहांआरा के बीच नाजायज़ संबंधों की बात कही गई है।

ताक़तवर मुग़ल बेगमें

इरा मुखौटी बताती हैं, ''जब ये पश्चिमी यात्री भारत आते थे तो उन्हें ये देख कर बहुत हैरानी होती थी कि मुग़ल बेगमें कितनी ताक़तवर होती थीं। इसके ठीक उलट उस ज़माने की अंग्रेज़ औरतों के पास उस तरह के अधिकार नहीं थे। उन्हें इस बात पर ताज्जुब होता था कि बेगमें व्यापार कर रही हैं और उन्हें हुक्म दे रही हैं कि वो इस चीज़ का व्यापार करें. इसका कारण उन्हें लगता था कि उनके शाहजहाँ के साथ ग़लत संबंध हैं। उन्होंने ये भी लिखा कि शाहजहाँ की बेटी बहुत सुंदर हैं, जबकि मैं नहीं समझती कि उन्हें कभी जहाँआरा को देखने का मौक़ा मिला था। वो ऐसा मानते थे कि शाहजहाँ के अपनी बेटी से ग़लत संबंध हैं, तभी तो वो उन्हें इतने ढ़ेर सारे अधिकार मिले हैं।'

फ़्रेंच इतिहासकार फ़्रांसुआ बर्नियर अपनी किताब, 'ट्रैवेल्स इन द मुग़ल एम्पायर' में लिखते है, ''जहाँआरा बहुत सुंदर थीं और शाहजहाँ उन्हें पागलों की तरह प्यार करते थे। जहाँआरा अपने पिता का इतना ध्यान रखती थीं कि साही दस्तरख़्वान पर ऐसा कोई खाना नहीं परोसा जाता था जो जहांआरा की देखरेख में न बना हो।''

बर्नियर ने लिखा है, ''उस ज़माने में हर जगह चर्चा थी कि शाहजहाँ के अपनी बेटी के साथ नाजायज़ ताल्लुक़ात हैं। कुछ दरबारी तो चोरी-छिपे ये कहते सुने जाते थे कि बादशाह को उस पेड़ से फल तोड़ने का पूरा हक़ है जिसे उसने ख़ुद लगाया है।''

जहाँआरा बेगम- जिनकी औरंगज़ेब भी करता था बहुत इज़्ज़त

वहीं एक दूसरे इतिहासकार निकोलाओ मनूची इसका पूरी तरह से खंडन करते हैं। वो बर्नियर की थ्योरी को कोरी गप बताते हैं, लेकिन वो ये भी कहते हैं कि जहाँआरा के भी प्रेमी थे जो उनसे गुप्त रूप से मिलने आया करते थे।

राना सफ़वी भी मनूची का समर्थन करते हुए कहती हैं, ''सिर्फ़ बर्नियर ने शाहजहाँ और जहांआरा के नाजायज़ संबंधों की बात लिखी है। वो औरंगज़ेब के साथ थे और उन्हें दारा शिकोह से बहुत रंजिश थी। उस वक्त भी ये कहा जाता था कि ये बाज़ार गॉसिप है और ग़लत है। बर्नियर उत्तराधिकार की लड़ाई में औरंगज़ेब का साथ दे रहे थे और जहाँआरा दाराशिकोह के साथ थीं, इसलिए उन्होंने इस तरह की अफ़वाहें फैलाईं. बहुत पहले से ये परंपरा चली आ रही है कि अगर आपको किसी औरत को नीचा दिखाना हो तो उसके चरित्र पर कीचड़ उछाल दीजिए।''

जहाँआरा ताउम्र कुंवारी रहीं। इसके पीछे भी कई तर्क दिए जाते हैं. मसलन एक तर्क ये है कि उन्हें अपने स्तर का कोई शख़्स मिला ही नहीं।

आसिफ़ ख़ां देहलवी बताते हैं, ''बादशाह हुमांयू तक मुग़ल शहज़ादियों की शादियों का ज़िक्र मिलता है। बादशाह अकबर ने भी अपनी सौतेली बहन का विवाह अजमेर के पास एक सूबे के हाकिम से किया था। अकबर के इन बहनोई ने उनके ख़िलाफ़ बग़ावत कर दी. अकबर ने तब फ़ैसला किया कि कि मुग़ल शहज़ादों में पहले ही बादशाह बनने की होड़ लगी रहती थी।''

बेटियों को लेकर पसोपेश में

देहलवी बताते हैं, ''अब इसमें दामाद भी शामिल हो जाएंगे तो मुग़ल सल्तनत का क्या होगा? दूसरे मुग़ल बादशाहों का मुक़ाम इस ऊंचाई तक पहुंच चुका था कि उनके सामने वास्तव में ये समस्या थी कि वो अपनी बेटियों को किसे देंगे? बादशाह के मुक़ाम जैसा मुक़ाम किसका होगा? अगर वो किसी को अपनी बेटी देंगे तो उसकी हैसियत बहुत बढ़ जाएगी और इस बात का डर रहेगा कि वो भविष्य में मुग़ल साम्राज्य को चुनौती दे सकता है। जहाँआरा बेगम का भी मुक़ाम बहुत बड़ा था, इसलिए उनके लायक शौहर मिला ही नहीं।''

दारा शिकोह और औरंगज़ेब के बीच उत्तराधिकार की लड़ाई में जहाँआरा ने दाराशिकोह का साथ दिया। जब दाराशिकोह की हार हो गई तो वो औरंगज़ेब के पास एक प्रस्ताव ले कर गईं कि मुग़ल सल्तनत को शाहजहाँ के चार बेटों और औरंगज़ेब के सबसे बड़े बेटे के बीच बांट दिया जाए।

योजना के अनुसार पंजाब दारा को मिलना था, गुजरात मुराद को, बंगाल शाहशुजा को और डेकन औरंगज़ेब के सबसे बड़े बेटे सुल्तान मोहम्मद को। बाक़ी पूरी हिंदुस्तानी सल्तनत और बुलंद इक़बाल का ख़िताब औरंगज़ेब को मिलना था। लेकिन औरंगज़ेब ने उसे स्वीकार नहीं किया. जब औरंगज़ेब ने शाहजहाँ को नज़रबंद कर आगरा के किले में रखने का फ़ैसला किया तो जहाँआरा ने भी कहा कि वो अपने पिता के साथ ही रहेंगी।

आसिफ़ ख़ाँ देहलवी बताते हैं, ''कहा जाता है कि जब मुमताज़ महल का इंतक़ाल हो रहा था तो उन्होंने शाहजहाँ के साथ अपनी सबसे बड़ी बेटी जहांआरा को बुलाया और उनका हाथ पकड़ कर उनसे ये वादा लिया कि कुछ भी हो जाए, तुम्हें अपने वालिद का साथ कभी नहीं छोड़ना है।''

वादों से बंधी जहाँआरा

देहलवी कहते हैं, ''इतिहास को अगर छोड़ भी दिया जाए और आप इस कहानी को आज के परिप्रेक्ष्य में लें तो जहाँआरा ने अपनी मरती हुई माँ को दिए गए वादे को निभाया। दारा शिकोह और औरंगज़ेब के बीच लड़ाई के दौरान जहांआरा ने शाहजहाँ से पूछा भी कि आप औरंगज़ेब के ख़िलाफ़ दारा शिकोह का साथ दे रहे हैं। अगर दाराशिकोह की जीत होती है तो क्या इसे तख़्त की जीत समझा जाए?''

देहलवी के अनुसार, ''शाहजहाँ ने इसका जवाब हाँ में दिया। जहांआरा ने फिर पूछा कि अगर इस जंग में भाई दारा हार गए, तो क्या इसे तख़्त यानी शाहजहाँ की हार समझा जाए? इस पर शाहजहाँ चुप लगा गए और कुछ नहीं बोले। जब औरंगज़ेब ने आगरा के किले पर कब्ज़ा कर लिया और जिस तरह का उनका रवैया शाहजहाँ के प्रति था, जहाँआरा को लगा कि उन्हें बुरे वक़्त में अपने पिता का साथ नहीं छोड़ना चाहिए. दिलचस्प बात ये है कि इतना सब कुछ होने पर भी औरंगज़ेब अपनी बड़ी बहन जहाँआरा की उतनी ही इज़्ज़त करते थे जितनी कि दाराशिकोह और शाहजहाँ।''

दारा शिकोह का साथ देने के बावजूद औरंगज़ेब ने शाहजहाँ की मौत के बाद जहांआरा को पादशाह बेगम का ख़िताब दिया. इरा मुखोटी बताती हैं, ''उत्तराधिकार की लड़ाई में औरंगज़ेब की छोटी बहन रोशनारा बेगम ने उनका साथ दिया था, लेकिन औरंगज़ेब ने बड़ी बहन जहाँआरा बेगम को ही पादशाह बेगम बनाया। रोशनारा बेगम को हमेशा अपने भाई से शिकायत रही कि उन्हें वो नहीं मिला जो उन्हें मिलना चाहिए था।''

इरा कहती हैं, ''जब जहाँआरा पादशाह बेगम बनीं तो उन्हें क़िले के बाहर एक सुंदर सी हवेली दी गई जबकि रोशनारा बेगम को क़िले के अंदर हरम से निकलने की अनुमति औरंगज़ेब ने नहीं दी। ऐसा लगता है कि औरंगज़ेब को रोशनारा बेगम पर पूरा विश्वास नहीं था। हो सकता है कि रोशनारा बेगम के कुछ प्रेमी रहे हों और उसकी भनक औरंगज़ेब को लग गई हो।''

सितंबर 1681 में 67 साल की उम्र में जहांआरा का निधन हो गया. उनकी मौत की ख़बर औरंगज़ेब के पास तब पहुंची, जब वो अजमेर से डेकन जाने के रास्ते में थे। उन्होंने जहाँआरा की मौत का शोक मनाने के लिए शाही काफ़िले को तीन दिनों तक रोक दिया।

जहांआरा को उनकी इच्छानुसार दिल्ली में निज़ामुद्दीन औलिया की मज़ार के बग़ल में दफ़नाया गया।

राना सफ़वी कहती है, ''जहाँआरा ने वसीयत की थी कि उनकी क़ब्र खुली होनी चाहिए। उसे पक्का नहीं किया जाना चाहिए. मुग़ल इतिहास में सिर्फ़ औरंगज़ेब और जहांआरा की क़ब्रें ही पक्की नहीं बनाई गई हैं और वो बहुत साधारण क़ब्रें हैं. आज भी जहांआरा की क़ब्र वहाँ मौजूद है।''

—रेहान फ़ज़ल बीबीसी संवाददाता