"भिक्षु (जैन धर्म)": अवतरणों में अंतर

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आचार्य भिक्षु (1726-1803) के संस्थापक और जैन धर्म के Svetambar Terapanth संप्रदाय के पहले आध्यात्मिक प्रमुख थे।

उन्होंने कहा कि महावीर के शिष्य थे। अपने आध्यात्मिक क्रांति के प्रारंभिक चरण में, वह Sthanakvasi आचार्य रघुनाथ के समूह से बाहर चले गए। उस समय वह 13 संतों, 13 अनुयायियों और 13 बुनियादी नियम था। "Terapanth" के नाम पर इस संयोग का परिणाम है।

विभिन्न विश्वासों और उस समय के धार्मिक आदेशों की शिक्षाओं को बहुत अपनी सोच को प्रभावित किया। उन्होंने अध्ययन किया और जैन धर्म के विभिन्न विषयों का विश्लेषण किया और इस आधार पर वह अपने ही विचारधाराओं और जीवन के जैन जिस तरह के सिद्धांतों संकलित। सिद्धांतों प्रचारित के आधार पर, आचार्य भिक्षु कड़ाई सिद्धांतों का पालन किया। यह जीवन के इस तरह से है कि आचार्य भिक्षु जो Terapanth की नींव सिद्धांत बन द्वारा प्रदर्शन किया गया था। आचार पत्र उसके द्वारा लिखा गया था अभी भी समय और स्थिति के अनुसार मामूली परिवर्तन के साथ सम्मान के साथ एक ही तरीके से पालन किया जाता है। राजस्थानी भाषा में लिखा गया पत्र की मूल प्रति अभी भी उपलब्ध है। उनके अनुयायियों पवित्रता 'स्वामीजी' के रूप में इस साधु के पास भेजा।

आचार्य भिक्षु एक व्यवस्थित अच्छी तरह से स्थापित और व्यवस्थित धार्मिक संप्रदाय कल्पना और यह Terapanth के माध्यम से आकार ले रहा देखा। आत्म शिष्यत्व की अवधारणा को व्यवस्थित करने के लिए और इस धार्मिक क्रम में वह एक गुरु की विचारधारा प्रचारित को स्थिर और एक को समाप्त करने के लिए लाया। इस रास्ते में एक आचार्य, एक सिद्धांत है, एक विचार है और इसी तरह सोच के बारे में उनकी विचारधारा के लिए आदर्श बन गया अन्य धार्मिक संप्रदायों। आचार्य भिक्षु ने कहा कि आम आदमी को समझते हैं और सच्चा धर्म है जो उसे मोक्ष के रास्ते पर ले जाएगा अभ्यास करना चाहिए

जिंदगी

आचार्य Bhiksu (उर्फ Bhikhanji) 1726 में राजस्थान में मारवाड़ में पैदा हुआ था वह Bisa ओसवाल नाम के एक व्यापारी वर्ग के थे। उन्होंने कहा कि एक Sthanakvasi आचार्य Ragunathji 1751 में वह शास्त्रों को पढ़ने के बाद 1759 में कई जब्री अनुयायियों से शिकायतें प्राप्त करने के बाद Sthanakvasi संप्रदाय से नाता तोड़ लिया द्वारा एक साधु के रूप में शुरू किया गया था, उन्होंने पाया कि भिक्षुओं के क्रम में जैन धर्म के सच्चे शिक्षाओं से दूर फिरते हैं ; Ragunathji ही दूसरे लेकिन जैसा कि वे अन्य भिक्षुओं द्वारा पालन करने के लिए मेहनत कर रहे थे संप्रदाय में ही लाने के लिए तैयार नहीं था।

योगदान 18 वीं सदी के मध्य में, आचार्य भिक्षु एक सुधारवादी आंदोलन का नेतृत्व किया। एक दार्शनिक, लेखक, कवि और समाज सुधारक, उन्होंने लिखा 38,000 "श्लोकों", अब के रूप में "भिक्षु ग्रन्थ रत्नाकर" दो खंडों में संकलित। उसका "नव Padarth सद्भाव", जो शोषण से मुक्त समाज की वकालत की है, और एक महत्वपूर्ण दार्शनिक संरचना है कि जैन दर्शन के नौ रत्नों में से विस्तृत रूप से सौदे के रूप में माना जाता है

डाक का टिकट जून, 2004 को 30, उपाध्यक्ष, भैरों सिंह शेखावत "निर्वाण" दो सौ साल के अवसर पर जैन संत आचार्य श्री भिक्षु की स्मृति में एक विशेष स्मारक डाक टिकट जारी किया था। स्टाम्प डाक विभाग द्वारा जारी किए गए रुपये में है। 5 मज़हब। दो विशेष कार्य इस रुपये जारी करने के लिए आयोजित किए गए। 5 / - डाक टिकट। पहले समारोह में भारत के उप-राष्ट्रपति, नई दिल्ली में श्री भैरों सिंह Shekhavat के निवास पर आयोजित किया गया था। दूसरी रिलीज समारोह Siriyari (जिला। पाली, राजस्थान) जहां आचार्य भिक्षु निर्वाण प्राप्त किया था पर आयोजित किया गया था

Terapanth आचार्यों के कालानुक्रमिक सूची

आचार्य भिक्षु

  1.  आचार्य Bharimal
  २.  आचार्य रायचंद
  ३.  आचार्य Jeetmal
  ४.  आचार्य मेघराज
  ५.  आचार्य माणक लाल
  ६.  आचार्य डालचंद
  ७.  आचार्य कालू राम
  ९.  आचार्य तुलसी
  १०. आचार्य Mahapragya
  ११. आचार्य Mahashraman (वर्तमान मुखिया)

आचार्य Mahapragya हमेशा ध्यान, व्याख्यान के माध्यम से मानवता की एक नई दृष्टि, अहिंसा यात्रा देने के लिए आचार्य Bhiksu और आचार्य तुलसी के कदम का पालन किया। वह एक प्रसिद्ध विद्वान, दार्शनिक, लेखक, अपने युग के विचारक था

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-आचार्य भिक्षु (1726-1803) के संस्थापक और जैन धर्म के Svetambar Terapanth संप्रदाय के पहले आध्यात्मिक प्रमुख थे।
+आचार्य '''भिक्षु''' (1726-1803) के संस्थापक और जैन धर्म के Svetambar Terapanth संप्रदाय के पहले आध्यात्मिक प्रमुख थे।
 उन्होंने कहा कि महावीर के शिष्य थे। अपने आध्यात्मिक क्रांति के प्रारंभिक चरण में, वह Sthanakvasi आचार्य रघुनाथ के समूह से बाहर चले गए। उस समय वह 13 संतों, 13 अनुयायियों और 13 बुनियादी नियम था। "Terapanth"  के नाम पर इस संयोग का परिणाम है।
 विभिन्न विश्वासों और उस समय के धार्मिक आदेशों की शिक्षाओं को बहुत अपनी सोच को प्रभावित किया। उन्होंने अध्ययन किया और जैन धर्म के विभिन्न विषयों का विश्लेषण किया और इस आधार पर वह अपने ही विचारधाराओं और जीवन के जैन जिस तरह के सिद्धांतों संकलित। सिद्धांतों प्रचारित के आधार पर, आचार्य भिक्षु कड़ाई सिद्धांतों का पालन किया। यह जीवन के इस तरह से है कि आचार्य भिक्षु जो Terapanth की नींव सिद्धांत बन द्वारा प्रदर्शन किया गया था। आचार पत्र उसके द्वारा लिखा गया था अभी भी समय और स्थिति के अनुसार मामूली परिवर्तन के साथ सम्मान के साथ एक ही तरीके से पालन किया जाता है। राजस्थानी भाषा में लिखा गया पत्र की मूल प्रति अभी भी उपलब्ध है। उनके अनुयायियों पवित्रता 'स्वामीजी' के रूप में इस साधु के पास भेजा।
 आचार्य भिक्षु एक व्यवस्थित अच्छी तरह से स्थापित और व्यवस्थित धार्मिक संप्रदाय कल्पना और यह Terapanth के माध्यम से आकार ले रहा देखा। आत्म शिष्यत्व की अवधारणा को व्यवस्थित करने के लिए और इस धार्मिक क्रम में वह एक गुरु की विचारधारा प्रचारित को स्थिर और एक को समाप्त करने के लिए लाया।  इस रास्ते में एक आचार्य, एक सिद्धांत है, एक विचार है और इसी तरह सोच के बारे में उनकी विचारधारा के लिए आदर्श बन गया अन्य धार्मिक संप्रदायों। आचार्य भिक्षु ने कहा कि आम आदमी को समझते हैं और सच्चा धर्म है जो उसे मोक्ष के रास्ते पर ले जाएगा अभ्यास करना चाहिए
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 आचार्य Mahapragya हमेशा ध्यान, व्याख्यान के माध्यम से मानवता की एक नई दृष्टि, अहिंसा यात्रा देने के लिए आचार्य Bhiksu और आचार्य तुलसी के कदम का पालन किया। वह एक प्रसिद्ध विद्वान, दार्शनिक, लेखक, अपने युग के विचारक था
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