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हुइशेंग मस्जिद

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हुइशेंग मस्जिद
怀圣寺
धर्म
संबंधनसुन्नी इस्लाम
गिरजाघर या संगठनात्मक स्थितिमस्जिद
स्थितिसक्रिय
अवस्थिति
अवस्थिति56 गुआंगटा रोड, युएक़्सिउ जिला, गुआंगज़ौ, गुआंगडोंग
देशचीन
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नक्शा
Interactive map of हुइशेंग मस्जिद
निर्देशांक23°7′31″N 113°15′13″E / 23.12528°N 113.25361°E / 23.12528; 113.25361
वास्तुकला
प्रकारमस्जिद
निर्माण पूर्णविवादित:
  • 1350 और 1695 (पुनर्निर्मित)
आयाम विवरण
मीनार1
मीनार की ऊँचाई36 मी॰ (118 फीट)
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आधिकारिक नाम Huaisheng Mosque
怀圣寺光塔
प्रकार सांस्कृतिक
मानदंड धर्म
संदर्भ सं. 4-85
हुइशेंग मस्जिद
सरलीकृत चीनी: 广州怀圣寺
पारम्परिक चीनी: 廣州懷聖寺

हुइशेंग मस्जिद[1][2][3] (सरलीकृत चीनी वर्ण: 广州怀圣寺; पारम्परिक चीनी वर्ण: 廣州懷聖寺;[2][4] जिसे लाइटहाउस मस्जिद[4][5] और केंटन की महान मस्जिद[n 1] के रूप में भी जाना जाता है) चीन के गुआंगडोंग प्रांत में युएक़्सिउ जिले में स्थित गुआंगज़ौ की मुख्य मस्जिद है। अपने इतिहास में कई बार पुनर्निर्मित की गई इस मस्जिद के बारे में कुछ ऐतिहासिक ग्रंथों का दावा है कि इसे पहली बार 7वीं शताब्दी में बनाया गया था, लेकिन आधुनिक विद्वान इसकी स्थापना को टांग या सोंग काल के दौरान के बाद के काल में रखते हैं।[6][7]

मस्जिद की सबसे असामान्य विशेषता इसकी नुकीली 36-मीटर-high (118 फीट) मीनार है,[7] जिसे 'गुआंगटा' या 'क्वांगटाह' कहा जाता है।[4] हालांकि इसकी बिना सजावट वाली सतह के संदर्भ में इसका अर्थ "सादा शिवालय" था,[8] कभी-कभी इसका अर्थ "प्रकाशस्तंभ" (लाइटहाउस) भी माना जाता है जिसने मस्जिद को अपना वैकल्पिक नाम दिया।[7] कुछ हद तक इसी तरह की "न्यूनतमवादी" मीनारें चीन के बाहर भी देखी जा सकती हैं, उदाहरण के लिए रूस के कासिमोव में खान मस्जिद में।

मस्जिद को एक चीनी प्रमुख सांस्कृतिक विरासत स्थल के रूप में सूचीबद्ध किया गया था।[उद्धरण चाहिए] इस मस्जिद और शियांक्सियन मस्जिद दोनों का निर्माण मुस्लिम पैगंबर के साथी सआद इब्न अबी वक़्क़ास (लगभग 595 – 674) द्वारा किया गया माना जाता है।

पुराने चीनी मुस्लिम पांडुलिपियों का कहना है कि मस्जिद का निर्माण 627 ईस्वी में सआद इब्न अबी वक़्क़ास द्वारा किया गया था, जो पैगंबर के एक साथी थे, जो कथित तौर पर 620 के दशक में चीन आए थे।[9] यद्यपि आधुनिक धर्मनिरपेक्ष विद्वानों को ऐसा कोई ऐतिहासिक प्रमाण नहीं मिलता है कि सआद इब्न अबी वक़्क़ास ने वास्तव में चीन का दौरा किया था,[10] वे इस बात से सहमत हैं कि पहले मुस्लिम 7वीं शताब्दी के भीतर चीन पहुँचे होंगे,[10] और यह कि प्रमुख व्यापारिक केंद्रों, जैसे कि गुआंगज़ौ, क्वानझोउ और यांगझोउ, में संभवतः टांग राजवंश (शा.618–690) के दौरान ही अपनी पहली मस्जिदें बन गई थीं, भले ही उनके वास्तविक अस्तित्व की पुष्टि करने वाला कोई विश्वसनीय स्रोत नहीं मिला है।[9][n 2]

मीनार की ऊँचाई 36 मीटर (118 फीट) है और इसमें दो मंजिलें हैं। 20वीं शताब्दी की शुरुआत तक यह शहर की सबसे ऊँची इमारत थी। मध्य युग में, इसने प्रकाशस्तंभ, पवन सूचक और नियंत्रण टावर के रूप में विभिन्न कार्य किए।[4]

यह बहुत संभव है कि मस्जिद सोंग राजवंश के शुरुआती वर्षों के दौरान मौजूद थी। 1349 में, रमज़ान इब्न अलाउद्दीन, जो पहले नामित कोरियाई मुस्लिम थे, को मस्जिद के कब्रिस्तान में दफनाया गया था। 1350 में और फिर 1695 में आग में नष्ट होने के बाद मस्जिद का पुनर्निर्माण किया गया था। हुइशेंग लाइट टावर या मीनार का निर्माण पहले की अवधि में किया गया था।[12] 19वीं शताब्दी के अंत तक, मीनार टावर गुआंगज़ौ के प्रमुख स्थलों में से एक था।[8]

तातार यात्री अब्दुर्रेशिद इब्राहिम, जो मस्जिद के अखोंग (इमाम) में से एक, वांग कुआन के परिचित थे, ने इस दावे को खारिज कर दिया कि यह मस्जिद सआद इब्न अबी वक़्क़ास द्वारा बनाई गई थी। उन्होंने इसे एक अजीब विचार कहा:

यह इतिहास चीनियों के लिए निर्विवाद है और ऐसा लगता है कि उन्हें यह समझाना असंभव होगा कि ऐसा नहीं था ..... सआद बिन वक्कास महान साथियों और उन दस साथियों में से एक प्रसिद्ध व्यक्ति थे जिन्हें स्वर्ग का वादा किया गया था, और उनकी जीवनी मुसलमानों को अच्छी तरह से ज्ञात है। यदि वक्कास (अरबों से चीन के लिए) एक दूत होते, तो महान हदीस विद्वानों ने इसे दर्ज किया होता ... क्योंकि उनमें से कुछ समझ गए होंगे कि हमारे पैगंबर मुहम्मद के युग में जो कुछ भी हुआ था, उसे बिना किसी छोटे से छोटे विवरण को नजरअंदाज किए लिखा जाना चाहिए था। यदि इस तरह से कोई दूत चीन भेजा गया होता, तो हदीस के विद्वानों को इसे दर्ज करना चाहिए था।"[13]

मस्जिद गुआंगज़ौ मेट्रो के शिमेनकोउ स्टेशन के दक्षिण पूर्व में पैदल दूरी पर स्थित है।

  1. Other names and romanizations include the Hwai Sun Su Mosque, Huai-Sheng Mosque, Huai-Shang Mosque, Huai-Shang Si Mosque, and the Ying Tong Mosque.
  2. Lipman notes that, according to Leslie's detailed analysis of both Chinese and West Asian manuscripts,[11] the earliest reliable dates for mosque constructions in China pertain to the Song dynasty (शा.960–1279).[9]
  1. Versteegh, Kees; Eid, Mushira (2005). Encyclopedia of Arabic Language and Linguistics: A-Ed. Brill. pp. 379–. ISBN 978-90-04-14473-6.
  2. 1 2 Hagras, Hamada (2017). "An Ancient Mosque in Ningbo, China: Historical and Architectural Study". Journal of Islamic Architecture. 4 (3): 102–113. डीओआई:10.18860/jia.v4i3.3851.
  3. Hagras, Hamada (2019). "Xi'an Daxuexi Alley Mosque: Historical and Architectural Study". Egyptian Journal of Archaeological and Restoration Studies. 9 (1): 97–113. डीओआई:10.21608/ejars.2019.38462. मूल से से 29 दिसंबर 2019 को पुरालेखित।. अभिगमन तिथि: 21 मार्च 2026.
  4. 1 2 3 4 Hagras, Hamada (2020). "The Functions and Symbolism of Chinese Minarets: A Case Study of the Huaisheng Guangta". Journal of Islamic Architecture. 6 (2): 68–76. डीओआई:10.18860/jia.v6i2.10209.
  5. Yanxin, Cai (2011). Chinese Architecture (अंग्रेज़ी भाषा में). Cambridge University Press. p. 96. ISBN 978-0-521-18644-5.
  6. "Great Mosque of Guangzhou". ArchNet.org. n.d. मूल से से 2011-05-25 को पुरालेखित।.
  7. 1 2 3 Steinhardt, Nancy Shatzman (September 2008). "China's Earliest Mosques". Journal of the Society of Architectural Historians. 67 (3): 335. डीओआई:10.1525/jsah.2008.67.3.330.
  8. 1 2 "Canton" , Encyclopædia Britannica, vol. V (9th ed.), New York: Charles Scribner's Sons, 1878, p. 37.
  9. 1 2 3 Lipman, Jonathan Neaman (1997). Familiar strangers: a history of Muslims in Northwest China. University of Washington Press. p. 29. ISBN 962-209-468-6.
  10. 1 2 Lipman 1997, p. 25.
  11. Leslie, Donald (1986), Islam in Traditional China: A Short History to 1800, Canberra College of Advanced Education, pp. 42–6, ISBN 9780858892736.
  12. "Great Mosque of Guangzhou". मूल से से 2005-02-19 को पुरालेखित।. अभिगमन तिथि: 2005-04-28.
  13. Yamazaki, Noriko (2014-07-03). "Abdürreşid İbrahim's journey to China: Muslim communities in the late Qing as seen by a Russian-Tatar intellectual". Central Asian Survey (अंग्रेज़ी भाषा में). 33 (3): 405–420. डीओआई:10.1080/02634937.2014.953877. एस2सीआईडी 144013422.

बाहरी कड़ियाँ

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