हिन्दू पौराणिक युद्ध

हिन्दू पौराणिक युद्ध प्राचीन भारत के हिन्दू धर्मग्रन्थों में वर्णित युद्ध हैं। इन युद्धों में महान् पराक्रम के सहित देवताओं और अलौकिक प्राणियों दोनों को दर्शाया गया था, जो प्रायः महान् शक्ति के शस्त्रास्त्र का उपयोग करते थे। हिन्दू शिक्षाएँ युद्ध को अन्तिम विकल्प के रूप में निर्धारित करती हैं, सभी शान्तिपूर्ण उपायों के समाप्त होने के पश्चात् ही इसका उपयोग किया जाता है।[1] धार्मिक युद्ध, अथवा धर्मयुद्ध में भागीदारी को सम्मानजनक कहा जाता था और यह क्षत्रिय अथवा योद्धा वर्ण का प्रमुख कर्तव्य था, और ऐसे युद्धों में विजयी को सम्मान की बात माना जाता था।[2]
वैदिक साहित्य में
[संपादित करें]इन्द्र और वृत्र
[संपादित करें]वेदों में मुख्य युद्ध इन्द्र और वृत्र के बीच होता है, और राक्षस वृत्र की हार से नदियों, मवेशियों और उषस् (भोर/प्रकाश) की मुक्ति होती है।
क्षत्रिय वर्ग
[संपादित करें]युद्ध बलिदान
[संपादित करें]- अश्वमेध: प्रसिद्ध घोड़े का बलिदान एक घोड़े को एक निर्धारित अवधि के लिए स्वतन्त्र रूप से घूमने की अनुमति देकर किया गया था, जिसमें राजा ने उन सभी भूमि पर सत्ता जमाते हुए बलिदान किया था जिन्हें वह छूता था। जिस राजा के अधिकार का चुनौती किया जाता है, उसे युद्ध में स्वयं को सिद्ध करना चाहिए या चुनौतीपूर्ण राजा की राजोचित सर्वोच्चता को स्वीकार करना चाहिए। जब घोड़ा समय के पश्चात् सुरक्षित रूप से लौटता है, तो मुख्य बलिदान किया जाता है, और राजा, यदि अन्य राजाओं पर प्रभुत्व प्राप्त करने में सफल होता है, तो उसे विश्व के सम्राट का ताज पहनाया जाता है। अश्वमेध शान्ति बनाए रखने का अवसर देता है यदि राजा बलिदान के घोड़े का चुनौती करने का विकल्प नहीं चुनते हैं।
- राजसूय: अन्तिम बलिदान माने जाने वाले, बलिदान करने वाले राजा को विश्व के प्रत्येक राजा को स्पष्टतः चुनौती देनी चाहिए कि वह अपनी सर्वोच्चता को स्वीकार करे या उसे युद्ध में हरा दे। यदि और जब राजा अन्य सभी ज्ञात शासकों को हराकर सफलतापूर्वक लौटता है, तो बलिदान का प्रदर्शन उसे मृत्यु के पश्चात् इन्द्र के निवास पर भेज देगा।
- विश्वजीत यज्ञ: एक राजा द्वारा युद्ध जीतने के पश्चात् ब्राह्मण द्वारा किया गया एक बलिदान है।[3]
पौराणिक साहित्य में
[संपादित करें]देवासुर युद्ध
[संपादित करें]देवताओं और असुर के बीच बारहमासी युद्ध तीन लोकों के प्रभुत्व पर किया जाता हैः स्वर्ग, भूमि एवं पाताल, (स्वर्ग लोक, पृथ्वी एवं अधोलोक)। दोनों जातियाँ तक़नीक़ी रूप से समान हैं, महान धार्मिक और युद्ध शक्तियों के धारक हैं, परन्तु देव परम सत्ता की पूजा और पुण्य के अभ्यास के लिए प्रतिबद्ध हैं। असुरों में नास्तिक और कुटिल प्रवृत्तियाँ हैं जो समय के साथ बढ़ती हैं। कलियुग, अन्तिम युग में विभाजन सबसे बड़ा है।
बारह लड़ाइयाँ
[संपादित करें]वराह कल्प में, देवताओं और असुरों के बीच बारह युद्धों का वर्णन ब्रह्माण्ड पुराण में किया गया है: [4]
- नरसिंह और हिरण्यकशिपु
- वामन और महाबली
- वराह और हिरण्याक्ष
- समुद्र मन्थन
- तारकामय युद्ध: सोम और बृहस्पति
- आदिबाका: देवीभागवत पुराण के अनुसार, राजा हरिश्चन्द्र ने वरुण से पूर्व वचन दिया था कि वह अपने प्रायश्चित हेतु महान् नरमेध बलिदान का जश्न मनाएगा, जब वह अपने पुत्र को पीड़ित के रूप में आत्मदाह करेगा ताकि वह स्वयं को अपनी रोग से ठीक कर सके।[5] जब उनके मन में दूसरा विचार आया, तो गुरु वसिष्ठ ने सुझाव दिया कि वे इसके उपरान्त एक ब्राह्मण लड़के की बलि दें, और राजा ने इस कार्य के लिए सुनसेफ नामक एक लड़के को प्राप्त कर लिया। विश्वामित्र ने उनसे निर्दोष बच्चे को रिहा करने का आग्रह किया, और जब राजा ने इनकार कर दिया, तो उन्हें वरुण का एक मन्त्र सिखाया, जो प्रायः आह्वान किया जाता था, जिससे उन्हें मुक्त कर दिया गया। वशिष्ठ ने विश्वामित्र को अभिशाप दिया कि वह अपने अगले जन्म में वक के रूप में जन्म हो और बाद वाले ने उन्हें आदि के रूप में जन्म लेने का शाप दिया। वक विश्वामित्र ने मानसरोवर झील पर एक वृक्ष की चोटी पर अपना घोंसला बनाया और उधर रहने लगे। वशिष्ठ ने भी एक आदि पक्षी का रूप धारण किया और दूसरे वृक्ष की चोटी पर अपना घोंसला बनाया और वहीं रहता था। इस प्रकार दोनों ऋषियों ने एक-दूसरे के प्रति पूर्ण शत्रुता में अपने दिन बिताए। ये दोनों पक्षी इतनी ज़ोर से चिल्लाते थे कि वे सभी के लिए उपद्रव बन जाते थे और वे प्रतिदिन एक-दूसरे से लड़ते थे। ब्रह्मा ने उन्हें इन शापों से मुक्त किया और गुरु अपने आश्रमों में लौट आए।
- त्रिपुर: त्रिपुरासुर और शिव
- अन्धकासुर: अन्धक और शिव
- ध्वज: ध्वज नामक युद्ध में, दानव विप्रचिति, जिसे खगोलीयों का आतङ्क के रूप में वर्णित किया गया था, माया की कला में निपुण था और एक ऐसा व्यक्ति जिसने तीन लोकों को धमकी दी थी, एक लाख ध्वजों में प्रवेश करने के पश्चात् इन्द्र द्वारा मार दिया गया था।[6]
- वार्ता: असुर वृत्र और इन्द्र
- हलाहल: देवीभागवत पुराण के अनुसार, हलहल असुरों का एक सम्प्रदाय था जो त्रिमूर्ति की प्रथम रचना थी, जब उनके पास भी सृष्टि की शक्ति थी। हलाहल, जो थोड़े ही समय में बहुत शक्तिशाली हो गए, उन्होंने ब्रह्मा से वे सभी वरदान अर्जित किए जो वे चाहते थे, और फिर उन्होंने तीनों लोकों पर विजय प्राप्त की। अन्त में, उन्होंने कैलास और वैकुण्ठ को भी रोक दिया, इसलिए विष्णु और शिव ने एक हजार वर्षों तक चली भयङ्कर लड़ाई के पश्चात् उन्हें हरा दिया। देवता अपने निवास पर लौट आए और अपनी उपलब्धियों के विषय में बताया। उनकी पत्नियाँ अपने पतियों की वीरता पर हँसती थीं। इस पर विष्णु पार्वती से लक्ष्मी और शिव से क्रोधित हो गए और इसके विरोध में देवी अपने पतियों को छोड़ गए। उस दिन से विष्णु और शिव अपनी शक्ति खोने लगे। ब्रह्मा (जिन्होंने विष्णु और शिव की बढ़ती दुर्बलता का कारण बताया) ने लक्ष्मी और पार्वती को अपने सही स्थानों पर लौटने और अपने पतियों का समर्थन करने के लिए राजी किया। फिर भी, ब्रह्मा ने उनसे कहा कि भविष्य में वह अकेले ही सृष्टि के कार्य को सम्भालेंगे। इस प्रकार विष्णु और शिव को सृष्टि के अधिकार से वञ्चित कर दिया गया।[7]
- कोलाहल: पद्म पुराण के अनुसार, कोलाहल एक प्रसिद्ध असुर थे। सुब्रह्मण्य द्वारा किए गए देवताओं और असुरों के बीच युद्ध में, इस असुर ने माल्यवान का सामना किया और मारा गया।[8]
युद्ध बलिदान किए गए
[संपादित करें]व्यूह: युद्ध के समूह
[संपादित करें]- चक्रव्यूह या "चक्र गठन": एक घुमावदार, सदैव घूमने वाला गोलाकार गठन जिसे महाभारत में कृष्ण, अर्जुन, द्रोण, परशुराम, प्रद्युम्न और अभिमन्यु को छोड़कर सभी योद्धाओं द्वारा अभेद्य माना जाता है। अभिमन्यु ने रचना में प्रवेश करना सीखा था (सुभद्रा के गर्भ में), किन्तु इससे बाहर निकलने का तरीक़ा नहीं सीखा था और महाभारत युद्ध के समय अन्दर फँस गया था।
- पद्मव्यूह या "पद्म का गठन": एक कठिन गठन जिसमें सेना को कमल की पङ्खुड़ियों के रूप में व्यवस्थित किया जाता है। एक बार जब कोई योद्धा इसमें प्रवेश करता है, तो इससे बचना अत्यन्त दुर्गम होता है।
- क्रौञ्चव्यूह: सेना के क्रेन के आकार के गठन को एक दुर्जेय भेदक केन्द्र सहित, क्रेन के सिर और चोंच को दर्शाते हुए, पङ्ख-पक्ष बनाने के लिए वितरित किया जाता है।
- सर्पव्यूह: घुमावदार साँप का निर्माण
- मकरव्यूह: मगरमच्छ का निर्माण
- सकतव्यूह: कार्ट का निर्माण
- शुक्रव्यूह: सूअर का गठन
- वज्रव्यूह: मणि/वज्र का निर्माण, चक्रव्यूह के उपरान्त सबसे कठिन और सबसे दुर्गम
- कूर्मव्यूह: कछुआ का निर्माण
- गरुड़व्यूह: महाश्येन/गरुड़ का गठन
- सुचीव्यूह: सुई का निर्माण
- सिंहव्यूह: सिंह का निर्माण
प्रलय: दुनिया का अन्त
[संपादित करें]- संसार के अन्त की भविष्यवाणी कलियुग के अन्त में की जाती है - संसार का अन्तिम चरण और चार चरणों में से अन्तिम चरण। विष्णु के अन्तिम अवतार कल्कि के भी भविष्यवाणी की गई है कि वह कलियुग के अन्त में दिखाई देगी, जिससे विश्व के अन्त और नए विश्व का आरम्भ हेतु अच्छे और बुरे के बीच अन्तिम लड़ाई होगी।
- विध्वंसक शिव नटराज अहङ्कार के सर्वोच्च राक्षस को मार देता है और अपनी पीठ पर ताण्डव नृत्य करता है, जो रुद्र ताण्डव का प्रदर्शन करते हुए ब्रह्माण्ड के विनाश सहित समाप्त होता है।
- शाक्तवाद में, देवी काली (पार्वती का भयानक रूप, शिव की पत्नी) द्वारा रहस्यमय नृत्य, अर्थात् सभी प्रकार के पदार्थ, सामग्री, प्राणियों और भ्रमों को नष्ट करने हेतु डार्क एनर्जी, जो अपने भीतर अवशोषित होते हैं, अर्थात् सर्वोच्च ब्राह्मण।
रामायण
[संपादित करें]
- विश्वामित्र: वह राम और लक्ष्मण के गुरु थे, एक शक्तिशाली तपस्वी और ब्रह्मऋषि वह राम और लक्ष्मण को सभी दिव्य हथियारों का ज्ञान प्रदान करता है, उन्हें शक्तिशाली राक्षसों को मारने हेतु प्रेरित करता है, और उन्हें धर्म और सैन्य कलाओं का निर्देश देता है।
- राम: वे भगवान् विष्णु के सप्तमी अवतार थे। राम एक अत्यन्त शक्तिशाली योद्धा थे और उन्हें कई खगोलीय शस्त्रास्त्रों के उपयोग का ज्ञान था। राम ने अकेले ही खारा के १४,००० राक्षसों की भीड़ का वध किया (रामायण में, एक घण्टे में) राक्षस मारीच और सुबाहु, रावण के मुख्य सेनापति प्रहासता और स्वयं रावण की अन्तिम हत्या के लिए उत्तरदायी हैं।
- लक्ष्मण: वे भी अपने भाई के भाँति ही बहुत शक्तिशाली थे। वे अनन्त शेषनाग के अवतार थे। उन्होंने अतिकाय और इन्द्रजीत सहित अत्यन्त शक्तिशाली राक्षसों का वध किया।
- हनुमान: वे केसरी और अञ्जना के पुत्र थे। वे शिव के रुद्रों में से एक थे। उन्हें पहले सूर्य देवता ने प्रशिक्षित किया था और तत्पश्चात् शिव ने स्वयं उनका मार्गदर्शन किया। तत्पश्चात् वे सुग्रीव के वानर मन्त्री बने। वे राम के सबसे बड़े भक्त हैं, जो अपनी अटूट सेवा, पूर्ण निष्ठा और साहस के महान् कारनामों के लिए प्रसिद्ध हैं। हनुमान कई राक्षसों को मारने के साथ-साथ लङ्का नगर को जलाने हेतु उत्तरदायी है। उसकी शक्ति उसके पिता वायु ने दी है, और विभिन्न देवताओं द्वारा उसे दिए गए वरदानों के कारण, कोई भी अस्त्र और हथियार उसे क्षति नहीं पहुँचा सकता था। वह अपनी इच्छानुसार किसी भी आकार और आकृति में परिवर्तित कर सकता है। वह खगोलीय शस्त्रास्त्रों के उपयोग में भी निपुण थे। उनके पास मोहिनी अस्त्र, रुद्र अस्त्र आदि भी थे।
- रावण: १०,००० वर्ष के अपने भयानक तपस्या से धन्य है कि वह पृथ्वी पर सबसे शक्तिशाली प्राणी है, जो मनुष्य को छोड़कर हर देवता, दानव और जीवित प्राणी के लिए अभेद्य है। हालाँकि वे वेदों के विशेषज्ञ, एक महान राजा और शिव के एक महान भक्त हैं, वह राक्षसों के संरक्षण, राजाओं की हत्या और इन्द्र के नेतृत्व वाले देवताओं के अपमान के कारण बुराई का सम्राट है।
- इन्द्रजीत: वह शक्तिशाली रावण का प्रथम पुत्र था। मूल रूप से उनका नाम मेघनाद था। वे भ्रम युद्ध तक़नीक़ों में महारत रखते थे। वह कई सर्वोच्च खगोलीय हथियारों का स्वामी बन गया। उन्होंने इन्द्र को हराया और उन्हें गिरफ्तार कर लिया। तब ब्रह्मा प्रकट हुए और उन्हें इन्द्र को मुक्त करने के लिए कहा। मेघनाद ने ब्रह्मा के निर्देश के अनुसार किया और फिर उन्हें वरदान दिया गया: जब तक उनकी मूल देवी निकुम्बल की अग्निपूजा को बाधित और नष्ट नहीं किया गया, तब तक वे किसी भी युद्ध में कभी नहीं मारे जाएँगे। यज्ञ पूरा होने पर, एक सर्वोच्च दिव्य रथ दिखाई देगा, जिस पर चढ़ते हुए, इन्द्रजीत किसी भी युद्ध में निहत्था हो जाएगा। किन्तु ब्रह्मा ने उन्हें अवगत किया कि जो कोई भी इस यज्ञ को नष्ट करेगा, वह उसे भी मार देगा। लक्ष्मण ने उनकी हत्या कर दी।
- कुम्भकर्ण: रावण का विशाल भाई एक भयानक राक्षस था जो लगातार छह महीने सोता है, केवल एक दिन के लिए उठता है और फिर अपनी नींद में लौटता है। कुंभकर्ण अपने हाथ या पैर की छलाँग से सैकड़ों योद्धाओं को मार सकता था। वह युद्ध में राम द्वारा मारा गया था।
- प्रहस्त: लङ्का की सेना का मुख्य सेनापति जो राम और रावण के युद्ध के प्रथम दिन मारा गया था।
- अतिकाय: रावण का द्वितीय पुत्र, जिसके पास ब्रह्मा द्वारा दिया गया एक अविनाशी कवच था जिसे केवल ब्रह्मास्त्र द्वारा छेद किया जा सकता है। अतिकाय और उनके चचेरे भाई त्रिशिरा दोनों मधु और कैटभ के अवतार थे, जिन्हें महाविष्णु ने हराया था।
- अक्षयकुमार: रावण का सबसे छोटा पुत्र जो अशोक वाटिका में हनुमान से लड़ते हुए मर गया।
- शत्रुघ्न: राजा दशरथ के सबसे कनिष्ठ पुत्र, राम के अनुज। उसने मधु और कुम्भिनी (रावण की बहन) के पुत्र लावण को मार डाला और मथुरा का राजा बन गया।
- भरत: राम का अनुज, लक्ष्मण और शत्रुघ्न का अग्रज। उन्होंने अपने मामा युद्धजीत सहित मिलकर गान्धार पर विजय प्राप्त की और गंधर्वों को हराकर और उस राज्य में निवास करके तक्षशिला और पुष्कलावती का अपना राज्य बनाया।
- बालि: वानर राजा वृक्षराज के पुत्र, देवताओं के राजा के आध्यात्मिक पुत्र-इन्द्र। त्रेतायुग में बालि अजेय था। वली ने रावण जैसे कुछ महानतम योद्धाओं को हराया। वली को अपने प्रतिद्वन्द्वी का आधा बल प्रापत करने की क्षमता का आशीर्वाद् मिला था, जिसके पहले उनके पास पूर्व ही ७०,००० हाथियों का बल था। इसलिए, राम ने बालि को पेड़ों के पीछे छिपाकर मार डाला।
अतिरथी:
- अकम्पन
- कम्पन
- देवान्तक
- नारान्तक
- अक्षयकुमार
- अहिरावण
- कुम्भ
- निकुम्भ
- रावण के सभी छोटे पुत्र
महाराथी:
अतिमहाराथी:
युद्ध बलिदान किए गए
[संपादित करें]महाभारत
[संपादित करें]- कौरव सेना: ११ अक्षौहिणियों का गठन हस्तिनापुर राज्य द्वारा समशप्तक, त्रिगर्त, नारायणी सेना, सिन्धु सेना और माद्र जैसी जातियों सहित गठबन्धन में किया गया है।
- प्रमुख सेनापति: भीष्म, द्रोण, कर्ण, अश्वत्थामा, शल्य, शकुनि, दुर्योधन, भगदत्त, कृपा, श्रुतयुध और कृतवर्मा
- रथी: दुर्योधन (8 रथी), सोमदत्त, सुदक्षिण, शकुनी, जयद्रथ, दुःशासन, विकर्ण, ९७ कौरव, दुर्योधन के पुत्र लक्ष्मण और दुःशासन के पुत्र दुर्जय रथी योद्धा थे।
- अतिरथी: कृतवर्मा, कृपाचार्य, शल्य, भूरिश्र्वा, बृहद्वल, सुशर्मा।
- महाराथी: भीष्म, द्रोणाचार्य, अश्वत्थामा, भगदत्त, कर्ण
- पाण्डव सेना: ७ अक्षौहिणियों का गठबन्धन है, मुख्य रूप से पाञ्चाल और मत्स्य सेना, भीम के पुत्र घटोत्कच की राक्षस सेना और वृष्णि-यादव नायक।
- अभिमन्यु: वह महाभारत का एक योद्धा है जो युद्ध के १४वें दिन चक्रव्यूह में प्रवेश करने के लिए जाना जाता है, किन्तु वह मारा गया क्योंकि वह नहीं जानता था कि चक्रव्यूह से कैसे बाहर आना है।[9]
- अश्वत्थामा: द्रोण का पुत्र, सातों चिरञ्जीवी में से एक। वह एक महान् योद्धा हैं। अश्वत्थामा और कृपाचार्य को एकमात्र जीवित बचे हुए लोग माना जाता है जो वास्तव में कुरुक्षेत्र युद्ध में लड़े थे। अश्वत्थामा का जन्म उनके माथे में एक रत्न के साथ हुआ था जो उन्हें मनुष्यों से कम सभी जीवित प्राणियों पर शक्ति देता है। माना जाता है कि यह रत्न उसे भूतों, राक्षसों, जहरीले कीड़ों, साँपों, पशुओं आदि के प्रहारों से बचाता है।
- अर्जुन: वह इन्द्र और कुन्ती का पुत्र था उसने खाण्डवप्रस्थ में देवताओं को हराने, 10 लाख गंधर्वों को मारने के बाद गन्धर्व राजा चित्रसेन को हराने और पकड़ने और निवतकवच सहित असुरों को मारने जैसे अविश्वसनीय कारनामों का प्रदर्शन किया।[10]
- भीम: हनुमान के पश्चात् महाभारत में दूसरा सबसे अधिक शारीरिक रूप से शक्तिशाली चरित्र। भीम के पास असाधारण व्यक्तिगत शक्ति थी, वह जरासन्ध, किर्मिरा, बकासुर, हिडिम्बा, जटासुर, कीचक और पहलवान जिमुत जैसे कई शक्तिशाली राजाओं और राक्षसों को मारने के लिए भी जाना जाता है, वह गदा हथियार का एक नायाब स्वामी और एक परिपूर्ण पहलवान था। उन्होंने महाकाव्य के मुख्य विरोधी दुर्योधन सहित सभी सौ कौरव भाइयों का वध किया।
- दुर्योधन: वे महाभारत युद्ध में गदहे के साथ एक कुशल योद्धा थे। गदायुद्ध में केवल भीम और कृष्ण के बड़े भाई बलराम ही उन्हें हरा सकते थे।
- दुःशासन: दुर्योधन का छोटा भाई जिसने द्यूतसभा में द्रौपदी पर हमला किया था। उन्हें एक आक्रामक योद्धा के रूप में जाना जाता था, किन्तु कुरुक्षेत्र युद्ध के १६वें दिन भीम द्वारा उनकी निर्दयी रूप से हत्या कर दी गई थी।
- भीष्म: परशुराम द्वारा प्रशिक्षित सबसे परिपूर्ण योद्धा, भीष्म किसी भी योद्धा (अर्जुन और भगवान् कृष्ण को छोड़कर जब वह अपने हथियार उठाते हैं) द्वारा अविनाशी थे। पृथ्वी के सभी राजाओं को चुनौती देने के पश्चात्, वह कुरु सेना के प्रमुख सेनापति हैं।
- द्रोणाचार्य: कौरवों और पाण्डवों के गुरु, द्रोण वैदिक सैन्य कलाओं और लगभग हर दिव्य हथियार के महान् उस्ताद हैं। वह किसी भी प्रहार (अर्जुन, कर्ण, भीष्म, कृष्ण और बलराम को छोड़कर) के लिए अभेद्य है जब तक कि वह किसी भी प्रकार का हथियार नहीं रखता। उनके पास महान धार्मिक ज्ञान और ज्ञान भी है। वह द्वितीय कौरव सेनापति बन जाता है।
- कर्ण: सूर्य का पुत्र और कुन्ती का प्रथम जन्म जिसने पाण्डवों की माँ होने के कारण उसे त्याग दिया। कर्ण भगवान् परशुराम के शिष्य थे और उन्होंने उनसे ब्रह्मास्त्र का ज्ञान प्राप्त किया।[11]
- नकुल: पाण्डवों का चतुर्थ भाई। कहा जाता है कि वह जगत के सबसे सुन्दर व्यक्ति थे। वे तलवार युद्ध की कला में विशेषज्ञ थे। घोड़ों से भी उनका बहुत लगाव था। कुरुक्षेत्र युद्ध के समय, उन्होंने ही सभी कौरवों की अधिकांश सन्तानों को मार डाला था।
- सहदेव: पाण्डवों के पञ्चम भाई। वे कुल्हाड़ी युद्ध की कला में विशेषज्ञ थे। वे भेड़-बकरियों, कीड़ों से भी बहुत जुड़े हुए थे। कुरुक्षेत्र युद्ध के समय उन्होंने शकुनी को मार डाला।
महाभारत में भीष्म के अनुसार योद्धा उत्कृष्टता के स्तर
[संपादित करें]युद्ध से पूर्व, भीष्म ने कर्ण को अर्थरथी कहकर दुर्व्यवहार किया क्योंकि वह पाण्डवों के प्रति कर्ण के शत्रुतापूर्ण स्वभाव का तिरस्कार करता था।[12][13]
सम्पूर्ण महाभारत में अतिमहाराथियाँ
[संपादित करें]भीष्म के अनुसार, सम्पूर्ण महाभारत में केवल दो अतिमहारथियाँ ही हैंः
दोनों ही स्वयं भगवान् विष्णु के अवतार हैं।
उल्लेखित देवता
[संपादित करें]युद्ध बलिदान किए गए
[संपादित करें]- अश्वमेध: महाभारत में युधिष्ठिर ने इस यज्ञ को किया और सभी चार पाण्डवों ने पूरा किया।[16]
- राजसूय: यह महाभारत महाकाव्य में राजा दुर्योधन द्वारा किया गया था। पाँच पाण्डवों ने युधिष्ठिर की खातिर पूरी दुनिया पर विजय प्राप्त की थी।[17][18] यह राजा युधिष्ठिर और चार पाण्डवों द्वारा भी किया गया था और उन्होंने भगदत्त, गुह्यक और उत्तरी हरिवर्ष को छोड़कर सभी राजाओं को हराया था।
- वैष्णव यज्ञ: भगवान् राम के पश्चात् केवल कर्ण ने ही यह यज्ञ किया। कर्ण ने एक ही रथ पर पूरे विश्व पर विजय प्राप्त की, उन्होंने सभी राज्यों, उप-राज्यों और भारतीय उपमहाद्वीप के सभी प्रमुख अञ्चलों पर क़ब्ज़ा कर लिया। इस प्रकार उन्होंने वेदव्यास और अन्य ब्राह्मणों के आशीर्वाद से हस्तिनापुर में वैष्णव यज्ञ किया।[19]
प्रमुख देवता
[संपादित करें]
विष्णु
[संपादित करें]विष्णु (संरक्षक देवता) को हिन्दू धर्म की वैष्णव परम्परा में परम वास्तविकता माना जाता है। वे समृद्धि की देवी लक्ष्मी के पति हैं। पुराणों में, वे समय-समय पर पृथ्वी पर एक अवतार के रूप में जन्म लेते हैं। विष्णु के दशावतार हैं: मत्स्य, कूर्म, वराह, नरसिंह, वामन, परशुराम, राम, बलराम या बुद्ध, कृष्ण और कल्कि कहा जाता है कि इन दस अवतारों के उपरान्त विष्णु के कुल ३६ रूप हैं, जिनमें मोहिनी, नर-नारायण, अर्जुन, दत्तात्रेय, धन्वन्तरि, हयग्रीव और कई अन्य शामिल हैं। युद्ध में, विष्णु के अवतारों को विभिन्न प्रकार के अस्त्र, या दिव्य शस्त्रास्त्र से सहायता मिलती है। उनका आह्वान करने हेतु प्रयुक्त मन्त्र ॐ नमो नारायणाय है। उनके दो सबसे लोकप्रिय मानवावतार, राम और कृष्ण के पास कई खगोलीय शस्त्रास्त्र हैं। कृष्ण ने महाभारत में भी इनमें से कुछ शस्त्रास्त्रों का प्रयोग किया था। इनमें उपस्थित हैंः
- कौमोदकी: दिव्य गदा कृष्ण इसके साथ राक्षस दन्तवक्र का वध करता है।
- शार्ङ्ग धनुष (अथवा कोदण्ड धनुष): यह परशुराम, राम और कृष्ण द्वारा सञ्चालित एक दिव्य धनुष है।
- नन्दक: विष्णु की तलवार जो उनके कृष्ण के अवतार द्वारा भी प्रयोग की जाती है।
- नारायणास्त्र: नारायणशास्त्र ब्रह्माण्ड के सबसे शक्तिशाली अस्त्रों में से एक है। विष्णु का अपने नारायण रूप में व्यक्तिगत प्रक्षेपास्त्र, यह अस्त्र एक साथ लाखों घातक प्रक्षेपास्त्रों का एक शक्तिशाली तीर छोड़ता है। स्नान की तीव्रता प्रतिरोध सहित बढ़ जाती है। एकमात्र समाधान प्रक्षेपास्त्र के सामने समर्पण को लागू करना है, तभी यह बन्द हो जाएगा। रामायण में सबसे पहले राम ने नारायणशास्त्र का प्रयोग किया था। फिर, हजारों वर्षों के बाद, इस अस्त्र का उपयोग फिर से अश्वत्थामा द्वारा पाण्डव सेना के खिलाफ कुरुक्षेत्र युद्ध में किया गया था। राम के अलावा केवल अश्वत्थामा के पास यह हथियार था।
- परशु: विष्णु के षष्ठमी अवतार परशुराम की कुल्हाड़ी। यह कुल्हाड़ी उन्हें शिव ने भेंट की थी।
- शर्ख: कृष्ण का धनुष, विष्णु का 8वाँ अवतार।
- सुदर्शन चक्र: तेज़ बाहरी भाले सहित दिव्य, क़ताई डिस्क, विष्णु के चार गुणों में से एक। सुदर्शन चक्र कृष्ण के आदेश पर उड़ता है, अपने विरोधियों के सिर फाड़ने के लिए, या विष्णु द्वारा वाँछित किसी भी कार्य को करने हेतु घूमता है। महाभारत में कृष्ण द्वारा इसका सबसे प्रसिद्ध उपयोग किया गया है।
- वैष्णवास्त्र: वैष्णवास्त्र नारायणास्त्र सहित सबसे शक्तिशाली अस्त्रों में से एक है। कृष्ण के व्यक्तिगत प्रक्षेपास्त्र को, एक बार दाग़े जाने के पश्चात्, स्वयं विष्णु की इच्छा के अतिरिक्त, विफल नहीं किया जा सकता है।
शिव
[संपादित करें]
शिव, विध्वंसक देवता, शैव परम्परा में परम वास्तविकता हैं। वे शक्ति की देवी पार्वती के पति हैं। उनका प्रतिनिधित्व महाकाल और भैरव नामक रूपों द्वारा किया जाता है। शिव को प्रायः अपने त्रिशूल-कर्मचारी सहित एक बालू-घड़ी के आकार के ड्रम, डमरु को पकड़े हुए चित्रित किया जाता है। उनका आह्वान करने का मन्त्र ॐ नमः शिवाय है। शिव को महादेव, महान देवता भी माना जाता है। प्रायः उनकी पूजा उनके लिङ्गीय प्रतिनिधित्व, शिवलिङ्ग में की जाती है।
समय के अन्त में पूरे ब्रह्माण्ड को नष्ट करने का कार्य सौंपा गया, शिव सबसे भयावह योद्धाओं के साथ-साथ हिन्दू परम्परा में सम्मानित योगियों में से एक हैं। ताण्डव इस विध्वंसक देवता का नृत्य है, जिसे वह एक राक्षस के शरीर पर करता है। शिव ने अपनी शक्ति का उपयोग असुर त्रिपुर को मारने हेतु किया, जिससे त्रिपुर के उड़ते हुए तीन नगरों को नष्ट कर दिया। युद्ध में, शिव और उनके आत्माएँ उनके द्वारा नियन्त्रित दुर्जेय शस्त्रास्त्र को नियुक्त करते हैं। इनमें से कुछ इस प्रकार हैं:
- शिवबाण: यह सृष्टि को नष्ट कर सकता है। उपयोग किए जाने के पश्चात् खोलि पर लौटता है।
- चन्द्रहासास्त्र: शिव द्वारा वरदान के रूप में प्रदान की गई रावण की तलवार।
- एकाश गदा: शिव की गदा। हथियार से एक प्रहार दस लाख हाथियों द्वारा मारे जाने के बराबर है।
- गिरीश: अद्वितीय विशेषताओं के साथ शिव की एक विशेष तलवार।
- जयन्त वेल: एक भाला जिसमें शिव की तीसरी आंख की शक्ति होती है।
- खट्वाङ्ग: हिन्दू धर्म में, भगवान् शिव-रुद्र ने एक लाठी के हथियार के रूप में खट्वाङ्ग को ले जाया और इस प्रकार उन्हें खट्वाङ्गियों के रूप में जाना जाता है।
- महेश्वर चक्र: शिव का चक्र।
- परशु: परशुराम (विष्णु के षष्ठमी अवतार) को दी गई शिव की कुल्हाड़ी।
- पशुपतास्त्र: शिव का एक अप्रतिरोध्य और सबसे विनाशकारी व्यक्तिगत हथियार, जो मन, अक्षुओं, शब्दों या धनुष द्वारा उत्सर्जित होता है। यह ब्रह्माण्ड का सबसे विनाशकारी हथियार है। ऋषि-राजा विश्वामित्र और अर्जुन केवल अन्य व्यक्ति हैं जिनके पास यह हथियार था।
- पिनाक: शिव का दिव्य धनुष। (शिव का धनुष: शिव द्वारा जनक को दिया गया धनुष और सीता के स्वयंवर के दौरान राम द्वारा तोड़ा गया था)
- विजया धनुष: क्षत्रिय को मारने के लिए शिव द्वारा परशुराम को दिया गया धनुष
- शिव काकम: शिव का एक अजेय हथियार।
- शिव पर्हम: एक लम्बा फन्दा (शिव का) जिससे देवता भी नहीं बच सकते।
- शिव वज्र: एक वज्र जो इन्द्र के वज्र जितना शक्तिशाली है।
- तीन बाण: शिव ने बारबरिका को तीन अचूक तीर दिए। किसी भी युद्ध में सभी विरोधियों को नष्ट करने हेतु एक बाण पर्याप्त था, और यह फिर बर्बरीक के खोलि पर पुनः आ जाता था।
- त्रिशूल: शिव का प्रिय शस्त्र।

शक्ति
[संपादित करें]हिन्दू धर्म के देवी-केन्द्रित शाक्त सम्प्रदाय (अथवा शक्तिवाद) में, शक्ति सर्वोच्च देवी हैं। एक सर्वोच्च व्यक्ति और एक ऊर्जा दोनों, जिसे सृष्टि, संरक्षण और विनाश के सभी कार्यों का स्रोत माना जाता है, आदि पराशक्ति को शक्तियों द्वारा त्रिमूर्ति, ब्रह्माण्ड और सभी सृष्टि का स्रोत माना गया है। माना जाता है कि उन्होंने राक्षसों से लड़ने हेतु कई अवतार धारण किए थे, जिनमें शिव की पत्नी पार्वती, विष्णु की पत्नी लक्ष्मी, शक्ति के स्वयं के पूर्ण अवतार है (देवी गीता और दुर्गा सप्तशती के अनुसार, जो की शक्ति उपासकों के लिए मुख्य ग्रन्थ है)। देवी पार्वती के रूप में, उन्हें सभी देवताओं में सबसे शक्तिशाली माना जाता है।[20]
कभी-कभी देवता पार्वती की पूजा करते हैं, जो उनसे पूर्व अलग-अलग अवतार में आई थीं।
- दुर्गा, जिन्होंने राक्षस महिषासुर का वध किया
- काली, देवी का सबसे क्रूर रूप है, जिसे युद्ध के पश्चात् कोई भी शान्त नहीं कर सकता है।
- चण्डी, दुर्गा या काली की कोमल अभिव्यक्ति, जिसने अलकापुरी के युद्ध में महिषासुर को मार डाला।
- कन्याकुमारी, जिन्होंने बाणासुर को मार डाला
- चण्ड और मुण्ड को मारने वाले चामुण्डा
- कौशिकी, जिसने शुम्भ और निशुम्भ को मार डाला
- मीनाक्षी, जिन्होंने सभी देवताओं को हराया और सभी देवताओं के अहङ्कार को नष्ट कर दिया।
शक्ति को प्रायः त्रिमूर्ति सहित सभी देवताओं के शस्त्रास्त्र के रूप में दर्शाया गया है। वह शिव का त्रिशूल, विष्णु का सुदर्शन चक्र, इन्द्र का वज्र और यमराज का गदा धारण करती है।
खगोलीय शस्त्रास्त्र
[संपादित करें]अस्त्र एक शक्तिशाली खगोलीय हथियार या मिसाइल है जिसे शत्रु पर फेंका जाता है। सामान्यतः अस्त्र एक तीर के रूप में होता है। मन्त्रों का उपयोग करके अस्त्रों का आह्वान किया जा सकता है। विभिन्न अस्त्रों में विभिन्न शक्ति होती है। शस्त्र तलवार, धनुष, कुदाल, कुल्हाड़ी, भाले और गदा जैसे व्यक्तिगत हथियार हैं जिन्हें एक योद्धा द्वारा लगातार सञ्चालित किया जाना चाहिए।
- ब्रह्मास्त्र: ब्रह्मा की रहस्यमय शक्ति से ओत-प्रोत, यह हथियार लाखों प्रक्षेपास्त्रों, बड़ी आग और एक विनाशकारी क्षमता को छोड़ता है जो सभी सृष्टि को बुझाने में सक्षम है, अगर इसका उपयोग केवल एक खगोलीय सेनानी द्वारा नहीं किया जाता है और इसका उद्देश्य है। रामायण में इसका कई बार उपयोग किया गया था, इन्द्रजीत ने हनुमान के विरुद्ध इसका उपयोग किया, लक्ष्मण ने इन्द्रजीत के विरुद्ध इसका उपयोग करने की अनुमति माँगी, जिसे राम ने अस्वीकार कर दिया, लक्ष्मण ने इसका प्रयोग अतिकाय को मारने के लिए किया, राम ने इसका इस्तेमाल रावण को मारने के अन्तिम बाण के रूप में किया। महाकाव्य महाभारत में कहा गया है कि यह हथियार ब्रह्मा के एकल सिर के साथ प्रकट होता है। महाभारत युग में परशुराम, भीष्म, द्रोण, कर्ण, कृपा, अश्वत्थामा, अर्जुन, युधिष्ठिर, सात्यकि और कई अन्य महारथियों के पास भी इस प्रक्षेपास्त्र का आह्वान करने का ज्ञान था।
- ब्रह्मशिरास्त्र: ब्रह्मास्त्र से भी अधिक विनाश करने में सक्षम एक हथियार। यह आग के एक विशाल क्षेत्र में भयानक लपटों से जल रहा है। कई गड़गड़ाहट सुनाई दी, सहस्र उल्का गिर गए और सभी जीवित प्राणी बड़े भय से भयभीत हो गए। पूरा आकाश कोलाहल से भर गया और आग की लपटों के साथ एक भयानक रूप धारण कर लिया। अपने पहाड़ों, पानी और पेड़ों के साथ पूरी पृथ्वी काँप गई। जब यह एक क्षेत्र पर प्रहार करता है तो यह पूर्णतः से विनाश का कारण बन जाएगा और अगले १२ वर्षों तक कुछ भी नहीं बढ़ेगा, यहाँ तक कि घास का एक ब्लेड भी नहीं। उस क्षेत्र में १२ वर्ष तक वर्षा नहीं होगी और धातु और मिट्टी सहित सब कुछ विष हो जाएगा।
- ब्रह्माण्डास्त्र: यह ब्रह्मा का सबसे शक्तिशाली हथियार है। इसका उपयोग प्रथम बार ऋषि वशिष्ठ द्वारा विश्वामित्र (जो उस समय राजा विश्वरथ थे) के विरुद्ध किया गया था, क्योंकि केवल ब्रह्माण्डास्त्र ही ब्रह्मशिरशास्त्र को रोक सकता है, इसका उपयोग ऋषि पिपलाड द्वारा अपने पिता की मृत्यु का प्रतिरोध लेने हेतु शनि के विरुद्ध भी किया गया था।[21] महाभारत में कर्ण, भीष्म और द्रोण ही ऐसे योद्धा थे जिन्हें इस हथियार का ज्ञान था।
- पशुपतास्त्र: हिन्दू धर्म में, पशुपतास्त्र को सबसे विनाशकारी हथियार माना जाता है, क्योंकि यह महादेव की पत्नी, यानी महाकाली का हथियार है। महादेव का शाब्दिक अर्थ है "सभी देवताओं में सर्वोच्च" और महाकाली का अर्थ है "देवी जो समय से परे है"। यह हथियार अर्जुन को शिव ने दिया था। यह सबसे विनाशकारी और घातक हथियार है। इसका उपयोग सबसे पहले शिव ने त्रिपुरा के विनाश के लिए किया था। यह पूरे महाब्रह्माण्ड को नष्ट करने में सक्षम है। रामायण में विश्वामित्र के पास यह शक्तिशाली हथियार था। महाभारत में केवल अर्जुन के पास ही यह हथियार था।
- नारायास्त्र: अजेय और पीड़ात्मक, यह अस्त्र पूर्णतः समर्पण के अतिरिक्त अजेय है, इस अस्त्र का उपयोग कृष्ण ने शिव के विरुद्ध किया था जब शिव दुष्ट बनसुर की ओर से लड़ रहे थे, जब शिव ने कृष्ण पर अपना व्यक्तिगत पशुपतास्त्र लगाया, तो कृष्ण ने इसका उपयोग शिव को सो जाने के लिए किया, जिससे वह उसके पीछे से आगे बढ़ गया और बनसुर की बाहों को काट दिया, किन्तु शिव के अनुरोध पर, वह बनसुर को नहीं मारता है।
- वैष्णवास्त्र: सबसे शक्तिशाली अस्त्रों में से एक, इसे इसके निर्माता विष्णु के अलावा कोई भी रोक नहीं सकता है। वैष्णवास्त्र नारायणास्त्र सहित ब्रह्माण्ड में सबसे शक्तिशाली अस्त्र है। कृष्ण के व्यक्तिगत मिसाइल हथियार को, एक बार दागे जाने के पश्चात्, स्वयं विष्णु की इच्छा के अतिरिक्त किसी भी प्रकार से विफल नहीं किया जा सकता है। राम और कृष्ण के पास यह हथियार था।
- नागास्त्र: इन्द्रजीत द्वारा राम और लक्ष्मण के विरुद्ध प्रयोग किया गया साँप का हथियार, जिसका प्रयोग कर्ण ने अर्जुन के विरुद्ध किया था।
- नागपशम: नागास्त्र के समान का दिव्य हथियार है।
- गरुड़ास्त्र: नागास्त्र की चुनौती करने के लिए बाज का हथियार।
- अञ्जलिकास्त्र: इन्द्र का व्यक्तिगत हथियार। महाभारत युद्ध में कर्ण को मारने के लिए अर्जुन द्वारा प्रयुक्त यह अस्त्र है।
- रामबाणम (अथवा रामास्त्र): राम द्वारा निर्मित, और रामायण में रावण को मारने हेतु उपयोग किया गया था। इसका किसी भी हथियार से टक्कर नहीं किया जा सकता है और राम को छोड़कर कोई भी इसे रोक नहीं सकता है।
- भार्गवास्त्र: परशुराम द्वारा निर्मित, उन्होंने इसे अपने शिष्य कर्ण को दिया। इसका उपयोग कर्ण ने कुरुक्षेत्र युद्ध में किया था। इस हथियार ने पाण्डव सेना के एक अक्षोनी को मार डाला और इसे किसी भी प्रकार से अजेय माना जाता था। महाभारत में केवल परशुराम और कर्ण को इस हथियार का ज्ञान था।
- पर्वातास्त्र: सबसे घातक हथियारों में से एक, एक बार इसने आकाश से पृथ्वी पर गिरने वाले पहाड़ों का प्रयोग किया था।
- वासवी शक्ति: इन्द्र का जादुई डार्ट हथियार, अपने लक्ष्य को पूर्ण करने में विफल रहता है। इन्द्र ने इसे कुरुक्षेत्र युद्ध के समय कर्ण को दिया था, महाभारत में इसका उपयोग कर्ण ने घटोत्कच को मारने के लिए किया था।
- वज्र: इन्द्र का वज्रपात हथियार, जो गरज और बिजली का देवता है, ज़्यूस और जुपिटर के समान है। ऋग्वेद में, यह कहा गया है कि इसे त्वष्ट्र द्वारा बनाया गया था। पुराणों में कहा गया है कि वज्र ऋषि दधीचि की हड्डियों से बनाया गया था। सभी संस्करणों में, इसका उपयोग इन्द्र द्वारा वृत्र नामक नाग को मारने हेतु किया गया था। महाभारत में इन्द्र ने अपने पुत्र अर्जुन को वज्र दिया था। इन्द्र के अतिरिक्त केवल अर्जुन के पास यह था।
- अग्न्या: अग्नि के देवता अग्नि द्वारा निर्मित अग्नि हथियार
- वरुणास्त्र: समुद्र के देवता वरुण द्वारा निर्मित जल हथियार
- वायावस्त्र: वायु द्वारा निर्मित वायु हथियार
- संवर्त: यमराज से सम्बन्धित हथियार जिसका उपयोग भरत ने तीन करोड़ गन्धर्वों को एक पल में नष्ट करने के लिए किया, उन्हें टुकड़ों में फाड़ दिया।
- सम्मोहनास्त्र: पूरे मेज़बानों/सेनाओं को एक समाधि में ध्वस्त कर देगा। महाभारत में हस्तिनापुर की पूरी सेना अर्जुन द्वारा इसका उपयोग किया गया था।
- त्वष्ट्रास्त्र: जब विरोधियों के एक समूह के विरुद्ध उपयोग किया जाता है (जैसे कि एक सेना) उन्हें एक-दूसरे को शत्रु समझकर एक-दूसरे से लड़ने का कारण बनती है।
- सूर्यास्त्र: एक चमकता हुआ प्रकाश बनाएँ जो चारों ओर के किसी भी अन्धेरे को दूर कर दे और जल निकायों को सुखा दे। अर्जुन के पास यह हथियार था और युद्ध के १२वें दिन शकुनि के विरुद्ध प्रयोग किया गया था।
- शब्दवेदी अस्त्र: यह हथियार प्रतिद्वन्द्वी को अदृश्य होने से रोकता है। अर्जुन द्वारा गन्धर्व राजा चित्रसेन के विरुद्ध उपयोग किया गया।
- गान्धर्वास्त्र: गन्धर्व राजा चित्रसेन द्वारा निर्मित। उन्होंने इसे अर्जुन को दे दिया।
- मायास्त्र: आसपास के क्षेत्र में किसी भी प्रकार की माया या जादू-टोना को दूर करें। यह अर्जुन के अधिकार में था।
- मानवास्त्र: मनु द्वारा निर्मित, यह अलौकिक सुरक्षा को पार कर सकता है और लक्ष्य को सैकड़ों मील दूर ले जा सकता है। एक दुष्ट प्राणी में मानवीय लक्षणों को प्रेरित कर सकते हैं। इस हथियार का प्रयोग राम ने मारीच पर किया था। कुरुक्षेत्र युद्ध के १४वें दिन अर्जुन ने इस हथियार का प्रयोग किया। परन्तु, इससे पूर्व कि वह उसे अपने धनुष से छोड़ पाता, कर्ण ने तीर तोड़ दिया। अर्जुन इसे फिर से लागू नहीं कर सके क्योंकि इससे उनकी स्वयं की मृत्यु हो जाती।
- भौमास्त्र: भूमि देवी द्वारा निर्मित, यह हथियार पृथ्वी की गहराई में सुरङ्ग बना सकता है और रत्नों को बुला सकता है।
- इन्द्रास्त्र: भगवान् इन्द्र द्वारा निर्मित, यह आकाश से बाणों की बौछार लाएगा।
सन्दर्भ
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- ↑ Roy, Kaushik (15 October 2012). Hinduism and the Ethics of Warfare in South Asia From Antiquity to the Present. Cambridge University Press. pp. 29, 30. ISBN 978-1-107-01736-8.
- ↑ "A History of Hinduism". The Bombay Quarterly. 2: 192–195. 1852.
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