सालिया
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सालिया (जिन्हें सालियार और चालियान भी कहा जाता है) एक दक्षिण भारतीय हिंदू जाति है। इनका पारंपरिक व्यवसाय बुनाई था और ये मुख्यतः उत्तरी केरल, दक्षिणी तटीय कर्नाटक, आंध्र प्रदेश, तमिलनाडु, महाराष्ट्र और मध्य प्रदेश में पाए जाते हैं।
व्युत्पत्ति
[संपादित करें]कन्नड़ और तेलुगु क्षेत्रों में बुनकरों के सबसे पुराने नाम सलीगा (या इसके विभिन्न रूप, साले, साली, सलिया आदि) या जेडा (या इसके विभिन्न रूप, जाड़ा, जंद्रा आदि) थे। हालाँकि, आजकल के नाम जैसे देवांगा और पद्मशाली भी बुनकरों के लिए प्रचलित हैं। मूल नामों का अर्थ केवल बुनकर (मकड़ी) होता था। जहाँ सलीगा संस्कृत में जालिखा, मकड़ी या बुनकर का तद्भव रूप है, वहीं जेडा कन्नड़ में मकड़ी के लिए प्रयुक्त शब्द है। केरल में, पारंपरिक बुनकर समुदाय को ऐतिहासिक रूप से चालियान के नाम से जाना जाता था।
इतिहास
[संपादित करें]विजय रामास्वामी के अनुसार, वीरशैव आंदोलन के प्रारम्भिक चरणों में अनेक बुनकर समुदायों ने जाति-निषेध और समानतावादी विचारों का समर्थन किया।[1] समय के साथ यह आंदोलन स्वयं जाति-आधारित संरचनाओं से प्रभावित होने लगा और विभिन्न वीरशैव समुदायों ने एक-दूसरे पर तथा गैर-वीरशैव समूहों, विशेषकर ब्राह्मणों पर, अनुष्ठानिक श्रेष्ठता के दावे स्थापित करने का प्रयास किया। रामास्वामी लिखते हैं कि जैसे-जैसे जाति-निषेध की धारा दुर्बल हुई, समुदायों के भीतर जाति-उत्थान की प्रवृत्ति बढ़ी और बुनकर समूहों ने भी उच्च जाति से सम्बद्ध प्रतिष्ठा और विशेषाधिकार प्राप्त करने का प्रयास किया।
1231 में चिंतामणि (आधुनिक कर्नाटक में, मिश्रित कन्नड़–तेलुगु आबादी वाला क्षेत्र) के संदर्भ में एक दावा मिलता है—जिसे रामास्वामी ने संदिग्ध माना है—कि एक स्थानीय शासक ने देवांग बुनकरों को यज्ञोपवीत धारण करने, पालकी में यात्रा करने और अपने ध्वज व प्रतीकों का उपयोग करने जैसे अनुष्ठानिक विशिष्टाधिकार प्रदान किए थे। बाद के काल में, ऐसे ही दावों और विशेषाधिकारों का उल्लेख पद्मशाली बुनकरों के संदर्भ में भी मिलता है।[2]
तमिलनाडु में रहने वाला सालियार समुदाय मुख्यतः तमिल भाषा का प्रयोग करता है और क्षेत्रीय पहचान के स्तर पर स्वयं को तमिल सांस्कृतिक परंपराओं से सम्बद्ध मानता है। तमिल भक्ति साहित्य में वर्णित 63 नयनारों में अल्ली नयनार का उल्लेख मिलता है, जिन्हें परंपरागत रूप से सालियार समुदाय से सम्बद्ध माना जाता है। उपलब्ध ऐतिहासिक और साहित्यिक स्रोत यह संकेत करते हैं कि “सालियार” शब्द का प्रयोग तमिल प्रदेश में प्राचीन काल से मिलता है, और वर्तमान में यह समुदाय मुख्यतः दक्षिणी तमिलनाडु में केंद्रित है तथा तमिल सांस्कृतिक प्रभावों के अंतर्गत अपनी सामाजिक एवं धार्मिक परंपराएँ बनाए रखता है।
एडंगा और वलंगा प्रभाग
[संपादित करें]कुछ ऐतिहासिक और नृवंशीय स्रोतों के अनुसार, सालिया समुदाय को परंपरागत रूप से दाहिने हाथ (वलंगा) की श्रेणी से जोड़ा गया बताया गया है, जबकि देवंगा तथा कैक्कोला सेनगुंथर बुनकरों का उल्लेख बाएँ हाथ (एडंगा) की श्रेणी के संदर्भ में मिलता है।
अन्य मलयाली जातियों के साथ संबंध
[संपादित करें]कन्नूर के पय्यन्नूर तेरू के अंतर्गत आने वाले अष्टमाचल भगवती मंदिर क्षेत्र में मीनामृत नामक एक विशिष्ट अनुष्ठानिक परंपरा प्रचलित है, जिसे स्थानीय परंपराएँ अतीत की समुद्री व्यापार संस्कृति से जोड़कर देखती हैं। कुछ वर्णनों में यह उल्लेख मिलता है कि यह उत्सव कभी वामपंथी जाति-विभाजन से सम्बद्ध वलंजियार नामक व्यापारी समूह से जुड़ा हुआ माना जाता था। वर्तमान समय में इस अनुष्ठान का संचालन सालिया समुदाय द्वारा किया जाता है। तथापि, वलंजियार और सालिया समुदायों के बीच ऐतिहासिक संबंधों पर विद्वानों में अभी भी मतभेद हैं और उपलब्ध संकेतों को अनुमानात्मक माना जाता है।[3]
यह भी देखें
[संपादित करें]- नेसा नयनार
- कैकोलर
संदर्भ और नोट्स
[संपादित करें]- ↑ Ramaswamy, Vijaya (2006). Textiles and Weavers in South India (2nd ed.). Oxford University Press. p. 52. ISBN 978-0-19-567633-4.
- ↑ Ramaswamy, Vijaya (2006). Textiles and Weavers in South India (2nd ed.). Oxford University Press. p. 54. ISBN 978-0-19-567633-4.
- ↑ Meenamruthu Festival Archived 2007-04-13 at the वेबैक मशीन