सदस्य वार्ता:Riya Shaji/प्रयोगपृष्ठ1
मारगमकली
परिचय[संपादित करें]
मारगमकली एक लोक नृत्य है। जो सिरीयन क्रिस्टीएन्स करते है।मारगमकली का मतलब है- भगवान के पास पहुचने का रास्ता। धाम्रिक रीति मे इसके गाने को स्वर्ग तक पहुचना का रस्ता कह्ते है।इसका प्राकटीस पोरचुगीस के केरल पर उतरने से पेहलि किया गया था। इसके कलाकारो का कासून्दभूम चट्टा और मुन्दु है। चटट्ट एक कबीज है। मुन्डू एक धोति है।एक दिया जो इशु मिशिहा के विशवासी नचते है। इस नृत्य के गानो मे इशु मिशिहा का शिश्य सेन्ट तोमस के चरित्र को दोहराया जाता है।इस नृत्य को सीखने के लिये हम बहुत परिश्रम करना चाहिए है।
विवरण[संपादित करें]
मारगमकलि को अजकल शादियो के एक पेहले दिन पेहले पेश किय जाता है। यह एक अछी बाल है।लोग अपने सोन्स्क्रिति को याद करता है।यह नृत्य ज्यादातर महिलये पेश करती है।विद्यालय की बच्चो भि पेश उन्है।पेहले जमाने मे इसे मिटिलाए ही ज्यादतर पेश करती हैपेहले जमाने मे इसे पुरुश जाति के लोग पेश करते थे। लेकिन आजकल इसे मटिलाए ही ज्यादातर पेश करता है। यह कहा जाता है की कर्र्ल जो अपनी विशवास को बडाना चाहता थे।उन्होने इसे पेहले गाने को रुप मे किया था बादमे इसे का रुप दिया। अजकल मारगमकली को केरेल के यूत फेस्तिवल मे पेश किय था । मारगम्कली की किसी भी उपकारो की जरुनटी पडती है।इसने अपना रुप संगम कली मे से लि है जो ब्राह्मण करता है। अजकल के इस नृत्य पेहले वालो बहुत फर्क है।एक दर्जन नर्तकियों ने पारंपरिक सफेद धोती और ब्लाउज पहन कर एक निलावीलाकुकु के चारों ओर गायन और नृत्य किया। दीपक मसीह और उनके शिष्यों का प्रतिनिधित्व करता है। प्रदर्शन आमतौर पर दो हमे में आयोजित किया जाता है और सेंट थॉमस के जीवन की बताने वाले गीतों और नृत्य से प्रेरित होता है, प्रेरित इसके बाद कृत्रिम तलवारें और ढाल के एक मार्शल प्ले के साथ एक हड़ताली मोड़ लेता है। मार्गकमली दो छोटे हथेली के आकार के झांझों के अलावा किसी भी यंत्र का उपयोग नहीं करती है जो उस गीत को गाती है जो उस गाते हैं। यह मूल रूप से पुरुषों द्वारा खेला गया था और बाद में लड़कों ने, लेकिन आजकल महिलाओं ने नृत्य भी किया।इस प्रपत्र और शुरुआती दिनों की वर्तमान स्थिति के बीच असमानता एक को मार्गकमली के इतिहास में तीन महत्वपूर्ण चरणों को ग्रहण करने के लिए प्रेरित करती है। पहला चरण पूर्व उपनिवेशण था जिसमें सैम थॉमस ईसाई ने विशेष अवसरों के दौरान इस अर्ध-नाटकीय रूप का प्रदर्शन किया था। परचमुट्टुकली (तलवार और ढाल नृत्य) भी इसका एक हिस्सा था। बाद में डायमर के धर्मसभा ने इस मूल रूप को दबा दिया और दबा दिया। सत्रहवीं शताब्दी के दौरान, एक दक्षिणपंथी पुतिरी इटि थॉममैन कथनर के प्रयासों के कारण, इस प्रपत्र का शाब्दिक हिस्सा कुछ उत्थान और देखभाल का था। इस अवधि के दौरान वर्तमान में चौदह पद्य संरचना में मार्गमक्कली को संपादित और बदल दिया जा सकता था। हालांकि, उन्नीसवीं शताब्दी के अंत तक कला का स्वरूप सामान्य व्यवहार में नहीं था, भले ही यह कुछ स्थानों पर मौजूद था। लेकिन उन्नीसवीं सदी के अंत में और बीसवीं सदी की शुरुआत में, यह रूप एक बार फिर लोकप्रिय हो गया, और कुछ संरचनात्मक बदलाव तब किए गए। कलारिकल उन्नी आशान, इंदुमितितिल कोशेप्पू आशान, इंदुमुट्टीली कुत्तो आहान जैसे परास्नातक उनमें से कुछ थे जो इस बदलाव और उथल-पुथल के लिए जिम्मेदार थे।
इतिहास[संपादित करें]
इस समय में पुटिकण पुरिककल उथुपू ल्यूकोस ने 1 9 10 में मार्गमक्कली पट्टुकल संकलित और प्रकाशित किया। फिर से इसका एक सेट-बैक था और 1 9 50 से 1 9 70 के दशक के दौरान यह विलुप्त होने की कगार पर था। लेकिन 1 9 70 के उत्तरार्ध में एक बार फिर सेंट थॉमस ईसाई ने इस रूप को पुनर्जीवित करने और लोकप्रिय बनाने के लिए पहले कि।इससे पहले मार्गम काली गाने सेंट थॉमस की घटनाओं का वर्णन करते थे, उनमें विभिन्न घटनाएं, उन्होंने किए गए चमत्कार, सात और आधा चर्चों की स्थापना, इस दुर्घटना के कारण उनकी मौत हुई थी। लेकिन अब इसे 14 पन्नों तक कम कर दिया गया है और यह अन्य विषय भी हो सकता है जैसे वर्जिन मेरी या अन्य संतों की पूजा करना। परिचुमुत्तु काली अब एक अलग कला का रूप है, जो कि कलारिपयट्टू से प्रभावित है। परचमुट्टू काली का रंग लाल कलाई बैंड के साथ सफेद रंग का कपड़ा है और उनके पास तलवार और ढाल है। नेता या आसन गाते हैं और कलाकार उसके पीछे कोरस में गाते हैं। यहाँ भी वे एक दीपक के आसपास प्रदर्शन करते हैं।