सदस्य वार्ता:Elna Siby 5/प्रयोगपृष्ठ

परिचय

सुमन रावत को भारत के उडन परी के नाम से भी जाना जाता है, जो एक पूर्व भारतीय एथलीट है। उसने सियोल में आयोजित ३००० मीटर दौड़ में १९८६ एशियाई खेलों में कांस्य पदक जीता था। सुमन, जिसे अर्जुन पुरस्कार से भी सम्मानित किया गया है, हिमाचल प्रदेश से है।

सुमन रावत को भारत के उडन परी के नाम से भी जाना जाता है, जो एक पूर्व भारतीय एथलीट है, जिसने सियोल में आयोजित ३००० मीटर दौड़ में १९८६ एशियाई खेलों में कांस्य पदक जीता था

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प्रारंभिक जीवन

हिमाचल प्रदेश में वह पैदा और बड़ी हुई थी। उन्होंने पोर्टमोर स्कूल में अध्ययन किया, उन्होंने स्कूल में खेल के लिए अपने प्यार की खोज की। वह को-को, हॉकी और वॉली बॉल खेलने से शुरू हुई। खो-खो खेलने के दौरान उसे कभी पकड़ा नहीं गया था और उसके शिक्षक को एहसास हुआ कि उसके पास दौड़ने के लिए एक बड़ी प्रतिभा थी।

उसके पास पांच सिब्बलिंग थे, जो सभी खेल में थे।

जीवन परिवर्तन

१९८३ उसके लिए एक बेहद दुखद साल था। उसके पिता का निधन हो गया, उसका सबसे बड़ा प्रेरक। उनका सपना उनके लिए स्वर्ण पदक जीतना था।

अपने पिता की मृत्यु के बाद उन्होंने अपना अधिकांश समय अभ्यास में समर्पित किया।

==एक नई शुरुआत==      वह हिमाचल से एक बहुत ही रूढ़िवादी परिवार से आती है। उन्हें मादा एथलीटों ने धमकाया क्योंकि उन्होंने कहा था कि हिमाचल से कभी भी कोई पदक जीता नहीं है। उसके बाद उसने एक ओथ लिया कि वह कभी वापस नहीं देखेगी और जीवन में अपने लक्ष्यों को स्वीकार करने के लिए वास्तव में कड़ी मेहनत करेगी।

उपलब्धियों

१९८३ में, एक इंटरनेशनल यूनिवर्सिटी मैच के लिए दो स्वर्ण पदक जीते। इसके अलावा वह अर्जुन पुरस्कार जीतने के लिए आगे बढ़ी। वह हॉकी नागरिकों के लिए योग्य रही और अप्रत्याशित बीमारी के कारण खेल नहीं सके। उन्होंने सियोल आयोजित 1१९८६ एशियाई खेलों में कांस्य पदक जीता।

संदर्भ

https://alchetron.com/Suman-Rawat http://www.divyahimachal.com/2013/04/himachal-sports-girls-shine https://en.wikipedia.org/wiki/Suman_Rawat

मनोवैज्ञानिक विकास

मनोवैज्ञानिक विकास परिपक्वता के माध्यम से बचपन से सामाजिक दृष्टिकोण और कौशल के अधिग्रहण सहित व्यक्तित्व का विकास है। एरिक एरिक्सन एक अहंकार मनोवैज्ञानिक थे जिन्होंने विकास के सबसे लोकप्रिय और प्रभावशाली सिद्धांतों में से एक विकसित किया। जबकि उनके सिद्धांत को मनोविश्लेषक सिगमंड फ्रायड के काम से प्रभावित किया गया था, एरिकसन का सिद्धांत मनोवैज्ञानिक विकास के बजाय मनोवैज्ञानिक विकास पर केंद्रित था। उनके सिद्धांत को बनाने वाले चरण निम्नानुसार हैं:

चरण 1 ट्रस्ट बनाम मिस्ट्रास्ट,चरण 2 - स्वायत्तता बनाम शर्म और संदेह, चरण 3 - पहल बनाम अपराध, चरण 4 - उद्योग बनाम असमानत, चरण 5 - पहचान बनाम भ्रम, चरण 6 - अंतरंग बनाम अलगाव, चरण 7 - जेनरेटिविटी बनाम ठहराव, चरण 8 - ईमानदारी बनाम निराशा

मनोवैज्ञानिक विकास क्या है? तो एरिकसन के मनोवैज्ञानिक विकास के सिद्धांत ने वास्तव में क्या किया? सिगमंड फ्रायड की तरह, एरिकसन का मानना था कि व्यक्तित्व चरणों की एक श्रृंखला में विकसित हुआ है। फ्रायड के मनोवैज्ञानिक चरणों के सिद्धांत के विपरीत, एरिकसन के सिद्धांत ने पूरे जीवनकाल में सामाजिक अनुभव के प्रभाव का वर्णन किया। एरिक्सन को इस बात की रूचि थी कि कैसे सामाजिक बातचीत और रिश्तों ने मनुष्यों के विकास और विकास में भूमिका निभाई। एरिक्सन के सिद्धांत में प्रत्येक चरण पिछले चरणों में बनाता है और विकास की अवधि के लिए मार्ग प्रशस्त करता है। प्रत्येक चरण में, एरिकसन का मानना था कि लोग एक संघर्ष का अनुभव करते हैं जो विकास में एक महत्वपूर्ण बिंदु के रूप में कार्य करता है। एरिक्सन के विचार में, ये संघर्ष या तो मनोवैज्ञानिक गुणवत्ता विकसित करने या उस गुणवत्ता को विकसित करने में नाकाम रहने पर केंद्रित हैं। इन दिनों के दौरान, व्यक्तिगत विकास की संभावना अधिक है लेकिन विफलता की संभावना भी है। यदि लोग सफलतापूर्वक संघर्ष से निपटते हैं, तो वे मंच से मनोवैज्ञानिक शक्तियों के साथ उभरे हैं जो उनके बाकी के जीवन के लिए अच्छी तरह से सेवा करेंगे। यदि वे इन संघर्षों के साथ प्रभावी ढंग से निपटने में विफल रहते हैं, तो वे स्वयं की मजबूत भावना के लिए आवश्यक आवश्यक कौशल विकसित नहीं कर सकते हैं।

एरिकसन का यह भी मानना था कि क्षमता की भावना व्यवहार और कार्यों को प्रेरित करती है। एरिकसन के सिद्धांत में प्रत्येक चरण जीवन के एक क्षेत्र में सक्षम बनने के लिए चिंतित है। यदि मंच अच्छी तरह से संभाला जाता है, तो व्यक्ति को निपुणता की भावना महसूस होगी, जिसे कभी-कभी अहंकार शक्ति या अहंकार की गुणवत्ता के रूप में भी जाना जाता है। यदि मंच खराब तरीके से प्रबंधित किया जाता है, तो व्यक्ति विकास के उस पहलू में अपर्याप्तता की भावना के साथ उभरा होगा।