सदस्य:Yana Kaveramma

कोडवा विवाह

शादी, जिसको हम कोडागु भाषा कोडवा भाषा में "मंगला" कहते है, एक मजेदार भरी, रंगीन घटना है। यह बहुत उत्सव और नृत्य के साथ एक खुशी का उत्सव है, रिश्तेदारों और मित्रों द्वारा उत्सुकता से प्रतीक्षा की जाती है। यह भी मिलने, समाचार और गपशप का आदान-प्रदान करने और भावी दुल्हनों और दूल्हे के लिए रिश्ते देखने का अवसर है। शादी एक अवसर है जो महिलाओं को अपनी साड़ी और आभूषण दिखाने का मौका देता है। कोडवा शादी के अनोखी बात यह है की यहाँ कोई ब्राह्मण पुजारी की जरुरत नहीं है। इसके बजाय, पवित्र दीप में पूर्वजों को प्रार्थना की जाती है और विवाह समारोह, जिन बड़ों की मांग की जाती है, उनके द्वारा निर्देशित किया जाता है। ये सरल लेकिन सार्थक कार्य कोडवा शादी को अनूठा बना देता है। पारंपरिक कोडवा शादी दो दिन का आयोजन है। शादी के पूर्ववर्ती दिन को "ऊर कूडवा" या "करिक मुरिपो" कहा जाता है। "करिक मुरिपो" में शादी के दिन के लिए तैयारी की जाती है। "मुहूर्त", "सम्म्नदा कोडुपो", "गंगा पूजा" कोडवा शादी के महत्वपूर्ण समारोह हैं।

ऊर कूडवा-शादी की पूर्व संध्या

शादी के एक दिन पहले, दूल्हा एक सफेद लंबी बांह की पोशाक में तैयार किया जाता है जिसको कोडवा भाषा में "कुप्या" कहते हैं।(एक लपेटो-आसपास घुटने-लंबाई कोट, एक परंपरागत कोडवा आदमी का वस्त्र) कमर पर एक लाल और सोने के रेशम कमरबंद होती हैं। सफेद चेक के साथ एक लाल रेशम दुपट्टा उसके सिर पर बांधा जाता है। दुल्हन आमतौर पर एक उज्ज्वल रंग की साड़ी पहनती है। कोडवा शैली में साड़ी पहनी जाती है(उसकी कमर के पीछे साड़ी की पुष्पटियां टकराई जाती हैं,साड़ी का अंत उसके दाहिने कंधे पर बान्धी जाती है। एक लंबे बाजू वाली ब्लाउज और एक लंबी कढ़ाई घूंघट(जिसको कोडवा भाषा में "वस्स्त्रा" कहते है) गर्दन के पीछे बान्धी जाती है। शादी के घर में दुल्हन और दुल्हन के ओका (परिवार) और ऊर (गांव) के सदस्यऍ इकट्टे होते है (ऊर कुडूवा)। वहां महिलाऍ सब्जी, काटने में मदद कर्ते है और पुरुष शादी के लिए मंडप बनाने में मदद करते हैं। इसमें बहुत प्रसन्नता और गपशप और मैच-प्रोडक्शन हैं। शादी की तैयारी के बाद, दुल्हा अपने "बोजाकारा" (सर्वश्रेष्ठ पुरुष) द्वारा मुरुथा स्थल पर रखे पवित्र फांसी दीपक के लिए लिया जाता है। वह अपने पूर्वजों और ओकका (परिवार) के देवताओं के लिए प्रार्थना करता है, और दूल्हे की मां आशीर्वाद के प्रतीक के रूप में दुल्हे के गर्दन पर एक पावल मला (सोना और प्रवाल मणि की श्रृंखला) दालती है। दूल्हा तब अपने माता-पिता और सभी इकट्ठे हुए बुजुर्गों के आशीर्वाद की तलाश करता है, प्रत्येक व्यक्ति के पैर को तीन बार छूता है और अपने हाथ उसके माथे पर उठाता है। समान प्रथा दुल्हन की द्वारा किया जाता है। दुल्हन की मां आशीर्वाद के प्रतीक के रूप में दुल्हन की गर्दन पर एक "पत्थाक"(पथक मूंगा, सोना और काले मोतियों की एक छोटी श्रृंखला है, एक सोने के सिक्का लटकन के साथ जो रूबी द्वारा तैयार किया गया है और इसके शीर्ष पर कोबरा के हुड का आकृति है।) दालती है। इस समारोह के दौरान डूडीज (ड्रम) को मारने वाले चार लोग शादी के गीत गाते हैं, जबकि "वालगा"(परंपरागत कोडवा शादी का बैंड), हॉल के बाहर बजाया जाता है। जो इकट्ठे होते हैं, उनको भव्य रात्रिभोज होता है और वे लोग जो वालगा संगीत में नृत्य करते हैं।

शादी के दिन

शादी के दिन मूरता साइट पर मंच तैयार होता है। एक सफेद कपड़ा छत इसके ऊपर बांधा जाता है और पारंपरिक तरीके से सजाया जाता है। पवित्र फांसी दीपक जलाया जाता है और चटाई फैले जाते हैं। दूल्हे के अनुष्ठान स्नान के बाद, दूल्हे को शादी के समारोह के लिए तैयार करने के लिए अपने "बोजाकारा" से मदद मिलती है। दुल्हन एक सफेद लंबी बांह की पोशाक (कुप्या) पहनता है, उसकी कमर (चेले) के आसपास एक लाल रेशम कपड़ा और एक सफेद और सोने की पगड़ी है जो आंशिक रूप से एक लाल घूंघट के साथ आच्छादित होता है। एक "पीचे कत्ती" (कूर्ग कटार) को चेले के सामने टक दिया जाता है और "ओडी कत्ती" (एक व्यापक ब्लेड के साथ युद्ध चाकू) पीठ पर संलग्न होता है। वह पावला माला पहनते हैं जो उसकी मां ने शादी की पूर्व संध्या उन्को पहनाया था, "कट्टी बले" (मोटी सोने की चूड़ी) और उसके गर्दन मैं एक चमेली माला थी। दुल्हन एक लाल रेशम साड़ी पहनती है, एक लाल लंबी बाजू वाली ब्लाउज और एक लाल "मुसुक" (घूंघट) जो उसके सिर और चेहरे को छिपाता है। वह अपने बाल, कान, कलाई, उंगलियों और गर्दन के लिए परंपरागत सोने के गहने और उसके पैरों के लिए चांदी के गहने और एक चमेली माला के साथ सजी होती है।

बाले बिरुड: केला संयंत्र काटने का सम्मान

शादी के मनटप के रास्ते में एक लकड़ी के फर्श पर नौ केले के स्टेम लगाए जाएंगे। दुल्हन और दूल्हे के एक मामा को ये आने पर इन उपजी काटने का सम्मान दिया जाता है। सम्मानित अतिथि को मेजबान (दुल्हन / दुल्हन के पिता) द्वारा पारंपरिक तरीके से स्वागत किया जाता है। द्विपक्षीय चाचा अपने ग्रामीणों के साथ अपने पूर्वजों और गांव देवताओं की प्रार्थना करता है और उपजी के चारों ओर तीन गुफाओं की पूजा करता है, फिर वह एक-एक करके सारे केले को एक ही वार पर "ओडी कत्ती"(एक व्यापक ब्लेड के साथ युद्ध चाकू) का उपयोग करके गिरा देते है और अपनी शक्ति और कौशल का प्रदर्शन करते है। दूल्हा जब शादी के मनतटप में पहुंचता है, दुल्हन के परिवार की एक जवान लड़की दूल्हे के पैरों को पानी से धोती है।

दमपथी मुहूरता

माँ नए जोड़े को आशीर्वाद देती है(भले ही वह विधवा हो) फिर पिता दूल्हे और दुल्हन को शुभकामनाएं देते है। फिर समय है जब हर कोई दूल्हे और दुल्हन को शुभकामनाएं और उपहार के साथ आशीर्वाद देता है। अन्त में दूल्हा अब अपनी दुल्हन के सामने खड़ा होता है, उसके सिर पर चावल बहता है, उसे किंडी में दूध की एक घूंट देता है और उसे एक "चीला पणा" (एक छोटा सा लाल रेशम वाला बैग जिसमें कम से कम एक सोना, एक चांदी और एक तांबा सिक्का होता है ) देता है। यह अपनी दुल्हन के साथ अपनी सारी संपत्ति साझा करने का प्रतीक है तब दूल्हा अपनी दुल्हन को अपना दाहिना हाथ प्रदान करता है और उसका दाहिना हाथ पकड़ता है, वह उसे खड़े होने में मदद करता है फिर वे दोनों अपने चमेली मालाओं का आदान-प्रदान करते हैं। 

सम्मंदा कोडुपा(दुल्हन के अधिकारों का सौभाग्य)

दुल्हन को अब उसके दूल्हे के "ओक्का"(परिवार) में रामनाथ (रिश्ते के अधिकार) प्राप्त होते हैं। यह एक महत्वपूर्ण समारोह है, जो शादी को सम्मिलित करते है। दुल्हन और दूल्हे के "ओक्का" के बड़ों ने दो पंक्तियों में एक दूसरे का सामना करते हुए पवित्र दीपक के सामने खडे होते है और पारंपरिक वार्ता को सुनाते है।

शादी के दावत और नृत्य

जब ये समारोह खत्म हो जाते हैं, तो दुल्हन की मां हर किसी को शादी के दावत में आमंत्रित करती है। परिवार के प्रमुख अपने मेहमानों के साथ खाथे है, जबकि परिवार के दूसरे सदस्य और ग्रामीण लोग भोजन की सेवा में मदद करते हैं।

नीर एड्पा / गंगा पूजा

दुल्हन उसके पैरों पर सभी गहने निकाल देती है और चांदी के अंगूठे (एक विवाहित महिला के प्रतीकों)डालती है। पवित्र दीपक पर प्रार्थना करने के बाद, वह दूल्हे के परिवार की महिलाओं और शादी के बैंड के साथ गंगा पूजे (पवित्र जल की पूजा) के लिए जाती है। दुल्हन कुछ चावल अच्छी तरह से छिड़कता है और प्रार्थना करता है। फिर वह धीरे से तीन सूती पत्तियों को पानी में डालती है। वह अपने पति के "पीचे कत्ती"(कूर्ग कटार) के साथ एक नारियल को तोड़ देती है और नारियल आधा को कुएं में भी छोड़ देती है। फिर दुल्हन कुएं से पानी खींचती है और इसे चार छोटे बर्तनों में डाल देता है। वह अपने सिर पर दो बर्तन, एक के ऊपर एक संतुलित करती है। दुल्हन के परिवार से दो युवा लड़कियां एक-एक बर्तन लेती हैं और दुल्हन के साथ चलती हैं। यह जुलूस अब शादी के हॉल में वापस आता है, साथ में शादी के बैंड को धीमी गति से धड़कता है। दूल्हे के परिवार दुल्हन के सामने नृत्य करके, उसको घर में स्वागत करते है। इन दिनों वे अक्सर घंटों के लिए नृत्य करते हैं, दुल्हन के चलने को धीमा करते हैं और उनकी सहनशक्ति का परीक्षण करते हैं! जब वे शादी के मनटप में पहुंचते हैं, तो पानी के बर्तन पवित्र दीपक के नीचे रखे जाते है।

कोमबरेक कूटुवा

दीपक के लिए प्रार्थना करने के बाद, दुल्हे को दुल्हन की कक्ष में ले जाते है,कक्ष में प्रवेश करने पर दूल्हे अपने दुल्हन के चेहरे से घूंघट को हटाता है और उसे एक आभूषण के साथ प्रस्तुत करता है।