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स्व्छ्न्द्तावाद

स्वच्छंदतावाद (भी रोमांटिक युग या रोमांटिक अवधि) 18 वीं सदी के अंत की ओर है और अधिकांश क्षेत्रों में यूरोप में जन्म लिया है कि एक, कलात्मक, साहित्यिक और बौद्धिक आंदोलन 1850 के लिए 1800 से अनुमानित अवधि में अपने चरम पर था, यह था औद्योगिक क्रांति के लिए आंशिक रूप से एक प्रतिक्रिया, नवजागरण काल की भव्य सामाजिक और राजनीतिक मानदंडों, और प्रकृति केवैज्ञानिक युक्तिकरण। यह दृश्य कला, संगीत और साहित्य में सबसे जोरदार सन्निहित है, लेकिन था इतिहास लेखन पर एक बड़ा असर, शिक्षा, और प्राकृतिक विज्ञान। यह उदारवाद और कट्टरपंथ, अपने लंबे समय के साथ जुड़े थे यह राजनीति पर एक महत्वपूर्ण और जटिल प्रभाव पड़ा , और जब तक रोमांटिक अवधि के ज्यादा के लिए राष्ट्रवाद के विकास पर अवधि के प्रभाव शायद अधिक महत्वपूर्ण था।

आंदोलन गौरव और प्रकृति की सुंदरता का नया सौंदर्य श्रेणियों भिड़ने में अनुभव होता है जो आशंका, आतंक और आतंक और खौफ-विशेष रूप से उस के रूप में ऐसी भावनाओं पर नए जोर दे, सौंदर्य अनुभव का एक प्रामाणिक स्रोत के रूप में तीव्र भावना पर बल दिया। यह महान स्थितियों होने की लोक कला और प्राचीन प्रथा माना जाता है, लेकिन यह भी संगीत अचानक, के रूप में सहजता महत्वपूर्ण है। तर्कसंगत और Classicist आदर्श मॉडल के विपरीत, स्वच्छंदतावाद मध्ययुगीन और जनसंख्या वृद्धि, शहरी फैलाव, और उद्योगवाद भागने के प्रयास में प्रमाण के अनुसार मध्ययुगीन माना कला और कथा के तत्वों को पुनर्जीवित किया।

आंदोलन प्रबुद्धता का बुद्धिवाद को अंतर्ज्ञान और भावना को प्राथमिकता दी जो जर्मन Sturm und द्रांग आंदोलन में निहित किया गया था हालांकि, फ्रांसीसी क्रांति की घटनाओं और विचारधाराओं भी आसन्न कारक थे। रूमानियत समाज की गुणवत्ता बढ़ा होगा जिसका उदाहरण है, इसे बनाए रखा "वीर" व्यक्तिवादी और कलाकारों की उपलब्धियों के लिए एक उच्च मूल्य सौंपा। यह भी कला में फार्म की शास्त्रीय धारणाओं से मुक्ति की अनुमति एक महत्वपूर्ण अधिकार के रूप में अलग-अलग कल्पना को बढ़ावा दिया। अपने विचारों के प्रतिनिधित्व में ऐतिहासिक और प्राकृतिक अनिवार्यता, एक युगचेतना, के लिए एक मजबूत सहारा नहीं था। 19 वीं सदी की दूसरी छमाही में, यथार्थवाद रूमानियत के लिए एक ध्रुवीय विपरीत के रूप में की पेशकश की थी। इस समय के दौरान रूमानियत कीगिरावट के सामाजिक और राजनीतिक परिवर्तन और राष्ट्रवाद के प्रसार सहित कई प्रक्रियाओं, के साथ जुड़े थे।

रूमानियत की प्रकृति को परिभाषित कलाकार की भावनाओं की स्वतंत्र अभिव्यक्ति के प्राथमिक महत्व का शुरुआती बिंदु से संपर्क किया जा सकता है। भावना पर रखा महत्व रोमांटिक "कलाकार की भावना अपने कानून है कि" जर्मन चित्रकार कैस्पर डेविड फ्रेडरिक की टिप्पणी में अभिव्यक्त किया जाता है। विलियम वर्ड्सवर्थ करने के लिए, कविता के रूप में शुरू करना चाहिए "शक्तिशाली भावनाओं की सहज अतिप्रवाह," कवि तो "याद [एस] शांति में," जो एक नया लेकिन इसी भावना evoking कवि तो कला में ढालना। इन भावनाओं को व्यक्त करने के लिए, यह माना जाता था कि कर सकते हैं से आने की जरूरत है कला की सामग्री एक काम से मिलकर चाहिए क्या हुक्म "कृत्रिम" नियमों से जितना संभव हो कम हस्तक्षेप के साथ कलाकार की कल्पना,। शमूएल टेलर Coleridge और दूसरों को ऐसा करने के लिए अकेला छोड़ दिया है, तो कल्पना, एक अच्छा रचनात्मक कलाकार के कम से कम, अनजाने कलात्मक प्रेरणा के माध्यम से पालन होता है, जो प्राकृतिककानून नहीं थे माना जाता है। के रूप में अच्छी तरह से नियमों, अन्य कार्यों से मॉडलों का प्रभाव मौलिकता आवश्यक था, जिससे कि प्रजापति की अपनी कल्पना में बाधा माना जाता था। प्रतिभा, या "शून्य से सृष्टि" की इस प्रक्रिया के माध्यम से अपने मूल काम का निर्माण करने में सक्षम था, जो कलाकार की अवधारणा, रूमानियत के लिए महत्वपूर्ण है, और सबसे बुरा पाप था व्युत्पन्न किया जाना है। यह विचार अक्सर "रोमांटिक मौलिकता।" कहा जाता है


विलियम ब्लेक, छोटी लड़की मासूमियत के गीत और अनुभव, 1794 से, मिला प्रामाणिक होने के रूप में रूमानियत के लिए आवश्यक नहीं है, लेकिन इतने बड़े पैमाने पर, प्रकृति के महत्व में एक दृढ़ विश्वास है और ब्याज था। वह अधिमानतः अकेले, यह से घिरा हुआ है हालांकि, जब यह विशेष रूप से कलाकार पर प्रकृति के प्रभाव में है। प्रबुद्धता का आमतौर पर बहुत ही सामाजिक कला के विपरीत, रोमांटिक मानव दुनिया के अविश्वासी थे, और प्रकृति के साथ एक निकट संबंध मानसिक और नैतिक रूप से स्वस्थ था कि विश्वास करने के लिए जाती थी। रोमांटिक कला कलाकार की व्यक्तिगत आवाज के रूप में महसूस किया जा करने का इरादा था के साथ अपने दर्शकों को संबोधित किया। तो, साहित्य में, "रोमांटिक कविता की ज्यादा कवियों के साथ खुद को मुख्य पात्र की पहचान करने के लिए पाठक को आमंत्रित किया"।

यशायाह बर्लिन के अनुसार, स्वच्छंदतावाद पुराने और ऐंठन रूपों के माध्यम से फट करने के लिए हिंसक मांग, "एक नया और बेचैन आत्मा सन्निहित, चेतना की सदा बदलते भीतरी राज्यों के साथ एक तंत्रिका परवा, सतत आंदोलन और परिवर्तन के लिए, असीम और अपरिभाष्य के लिए एक लालसा, जीवन की भूल स्रोतों पर लौटने के लिए एक प्रयास, व्यक्तिगत और सामूहिक दोनों आत्म-दावे पर एक भावुक प्रयास, अप्राप्य लक्ष्य के लिए एक अतृप्त तड़प व्यक्त करने का साधन के बाद एक खोज। "

व्युत्पत्ति : इस तरह के रोमांस और रोम देशवासी के रूप में विभिन्न यूरोपीय भाषाओं में जड़ "रोमन" के साथ शब्दों के समूह, एक जटिल इतिहास रहा है, लेकिन फ्रांस में अंग्रेजी में "रोमांटिक" 18 वीं सदी के मध्य औरromantique द्वारा के रूप में आम उपयोग में दोनों थे इस तरह के आधुनिक अंग्रेजी के उपयोग के करीब लेकिन यौन अर्थ के बिना एक मायने में देखा गया और सूर्यास्त, के रूप में प्राकृतिक घटना के लिए प्रशंसा की विशेषण। साहित्य के लिए इस शब्द का आवेदन पहले "क्लासिक" के साथ, लेकिन में यह विषम, श्लेगल भाइयों के चारों ओर घेरा, आलोचकों अगस्त और फ्रेडरिक, 1790s में romantische Poesie ("रोमांटिक कविता") की बात करने लगे जर्मनी, जहां में आम हो गया भावना की बजाय केवल डेटिंग से शर्तों। फ्रेडरिक श्लेगल मैं,शिष्टता, प्यार और कहानी के उस उम्र में, तलाश और इतालवी कविता में, Cervantes मेंशेक्सपियर में, पुराने आधुनिक बीच रोमांटिक लगता है ", (1800) काव्य पर उसकी बातचीत में लिखा था जिसमें घटना और से शब्द ही प्राप्त कर रहे हैं। "

उपन्यास की काफी नए साहित्यिक रूप अर्थ रोमन के लिए विशेषण, फ्रेंच और जर्मन दोनों निकटता में, उन भाषाओं में शब्द के अर्थ पर कुछ प्रभाव नहीं पड़ा। शब्द के इस्तेमाल के लिए उसे जर्मनी में यात्रा करता है देखते है, बहुत जल्दी सामान्य नहीं हो गया था, और शायद उसे डी ल आवास (1813) में मैडम डी Staël द्वारा इसके लगातार प्रयोग से फ्रांस में अधिक व्यापक रूप से फैल गया था। इंग्लैंड वर्ड्सवर्थ में एक "रोमांटिक वीणा" 1815 की अपनी कविताओं की प्रस्तावना और "क्लासिक वीणा", में लिखा था, लेकिन 1820 में बायरन अभी भी मुझे लगता है कि जर्मनी में, साथ ही इटली में, वहाँ देखती है, "शायद थोड़ा disingenuously, लिख सकता है मैं चार या पांच साल पहले इसे छोड़ दिया, जब वे 'शास्त्रीय' और 'रोमांटिक' इंग्लैंड में वर्गीकरण के विषयों नहीं थे, जिसका फोन के बारे में एक महान संघर्ष है, कम से कम "। यह केवल 1820 के दशक से है कि स्वच्छंदतावाद निश्चित रूप से अपने नाम से खुद को जानता था, और 1824 में एकेडेमी फ्रंकैस साहित्य में यह निंदा करते हुए एक फरमान जारी करने की पूरी तरह अप्रभावी कदम उठाया।


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  1. https://en.wikipedia.org/wiki/Romanticism
  2. Adler, Guido. 1911. Der Stil in der Musik. Leipzig: Breitkopf & Härtel.