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स्नाना यात्रा

महत्व

स्नाना यात्रा एक स्नान त्यौहार है जिसे जयंता के हिंदू माह के पूर्णिमा पर मनाया जाता है।

आध्यात्मिक महत्व

यह भगवान जगन्नाथ के भक्तों में एक विश्वास हे कि यदि वे इस दिन देवता को देखने के लिए तीर्थ यात्रा करते हैं।वे अपने सभी पापों से शुद्ध हो जाएंगे। इस अवसर पर हजारों श्रद्धालु मंदिर का दौरा करते हैं स्कंद पुराण में उल्लेख है कि राजा इंद्रदुयम्ना ने पहली बार इस समारोह का आयोजन किया था जब देवताओं की मूर्तियों को पहली बार स्थापित किया गया था।

इतिहास

स्कंद पुराण के अनुसार राजा इंद्रदुयुम ने लकड़ी के देवता स्थापित किए, उसने इस स्नान समारोह का आयोजन किया हे। इस दिन भगवान जगन्नाथ के जन्म दिन माना जाता है। ज्येष्ठ महीने के पूर्ण-चंद्र दिन में आयोजित किया गया यह त्योहार भी एक साथ सभी अन्य महत्वपूर्ण पुरी में आयोजित किया जाता है। यह पूरे देश में हजारों आगंतुकों और तीर्थयात्रियों को आकर्षित करता है।ओरिजन (उडिया) में लिखे एक धार्मिक पाठ 'निलादरी मोहदाय' ने त्यौहार के अनुष्ठानों का रिकॉर्ड किया है। श्रीहरस अपनी 'नैसाधि चरिता' में यह भी पुरुषोत्तम के इस त्योहार को संदर्भित करता है। इस स्नान समारोह में एक विशेषता है। जैसा कि इस त्योहार के प्रारंभिक धार्मिक ग्रंथों में उल्लेख नहीं मिलता है, यह एक आदिवासी समारोह माना जाता है।भगवान उनके प्रारंभिक रूप में जगतनाथ को सवारा प्रमुख विशवाससू द्वारा निलाधव के रूप में पूजा की जा रही थी,अब तक यह दायतों और सावर (आदिवासियों) है जो त्योहार करने का विशेष अधिकार रखते हैं।(दक्षिणी उड़ीसा के) सोरस नामक आदिवासियों ने अभी भी ज्येष्ठ माह के आखिरी दिन अपने देवताओं को शाम स्नान करने के लिए एक संस्कार किया। इसके लिए वे दूरस्थ जंगलों से पानी इकट्ठा करते हैं जहां यह जानवरों की छाया से अछूता रहता है।

समारोह आयोजित

रसम रिवाज

स्नाना यात्रा के पिछले दिन जगन्नाथ, बालभाद्रा और सुभद्रा की छवि सुदर्शन की छवि के साथ ही एक जुलूस में स्नाना-वेदी (स्नान करने वाले पंडल) के लिए पवित्र स्थान से बाहर लाई जाती है।पुरी के मंदिर परिसर में यह विशेष मंडल को स्नाना मंडप कहा जाता है। यह ऐसी ऊंचाई पर है कि मंदिर के बाहर खड़े आगंतुक भी देवताओं की झलक दिखाते हैं। चौदहवें दिन (चतुर्दशी - स्नान से पहले दिन - पूर्णिमा) जब देवताओं को जुलूस में ले जाया जाता है, तो सारी प्रक्रिया को पहाड़ी या पहाडि़ा विजयी कहा जाता है। विद्वानों ने शब्द ('पहाड़ी') के विभिन्न व्याख्याएं दी हैं। कुछ लोगों का मानना ​​है कि यह शब्द 'प्रसापांड' से लिया गया है जिसका अर्थ है आंदोलन। कुछ अन्य लोग इसे पांड्या विजया से व्युत्पत्ति के रूप में व्याख्या करने के इच्छुक हैं। त्योहार के लिए स्नाना वेदी (स्नान मंच) पेड़ों और उद्यानों के पारंपरिक चित्रों से अच्छी तरह से सजाया गया है। झंडे और टॉरन्स भी डाले जाते हे। हजारों भक्त मरोड़ते हैं और देवताओं पर जुलूस के लिए लालसा करते हैं।

तैयारी और महत्व

स्नान करने समारोह से पहले जगन्नाथ, बलदेव और सुभद्रा, रेशमी कपड़ा में ढंकते हैं और फिर लाल पाउडर के साथ लिप्त होते हैं, जुलूस में एक मंच पर ले जाते हैं जो विशेष रूप से सजाया जाता है और पानी और धूप से शुद्ध होता है। सभी पवित्र तीर्थों से एक विशेष अच्छी तरह से युक्त पानी से निकाले जाने वाले एक सौ और आठ सोने के जहाजों से भरा हुआ है। अभिषेक को इस पानी के साथ पेश किया जाता है, साथ में वेदिक (पवनमान सुक्ता) मंत्र, कीर्तन और शंख के गोले का जप हे।

इसलिए प्रभु को एक उत्थान तरीके से देखने के लिए एक अद्भुत मूड रखने के लिए, जिसने भगवान ने हती वेशा त्योहार की व्यवस्था की, जहां भगवान जगन्नाथ और भगवान बलराम फिर हाथी की पोशाक, हति वेशा और लेडी सुभद्रा पर डालते हैं, एक कमल के फूलों वाले पहनते हैं।