सदस्य:Marycathygasper/प्रयोगपृष्ठ2

ज्ञान की उम्र

रेने देकार्त

ज्ञानोदय एक बौद्धिक और दार्शनिक आंदोलन था जो १,वीं शताब्दी के दौरान यूरोप में विचारों की दुनिया पर हावी था, जिसे "दर्शन की शताब्दी" माना जाता है। ज्ञानोदय और विद्वत्तापूर्ण विकास ने यूरोप के सामाजिक-राजनीतिक और साहित्यिक परिदृश्य को बदल दिया और इसके प्रभाव फ्रांसीसी क्रांति के दौरान और उसके बाद पनपे।प्रबोधन में कई प्रकार के विचार शामिल थे, जो अधिकार और वैधता के प्राथमिक स्रोत के रूप में केंद्रित थे और स्वतंत्रता,प्रगति,सहिष्णुता, भ्रातृत्व, संवैधानिक सरकार और चर्च और राज्य के अलगाव जैसे आदर्शों के लिए आए थे।फ्रांस में, प्रबुद्धता दार्शनिकों के केंद्रीय सिद्धांत व्यक्तिगत स्वतंत्रता और धार्मिक सहिष्णुता थे,एक पूर्ण राजशाही और रोमन कैथोलिक चर्च के निश्चित हठधर्मिता के विरोध में। प्रबोधन को वैज्ञानिक विधि और कमी पर जोर देने के साथ-साथ धार्मिक रूढ़िवाद के बढ़ते प्रश्न के साथ चिह्नित किया गया था-एक दृष्टिकोण जिसे सेपेर औड द्वारा कब्जा कर लिया गया था, "जानने की हिम्मतज़"।फ्रांसीसी इतिहासकार परंपरागत रूप से १७१५ जिस वर्ष लुई क्षकि मृत्यु हुई थी) और १७८९ (फ्रांसीसी क्रांति की शुरुआत) के बीच ज्ञानोदय को स्थान देते हैं। अंतर्राष्ट्रीय इतिहासकार वैज्ञानिक क्रांति की शुरुआत के साथ १६२० के दशक की अवधि शुरू करते हैं।

दर्शन

रेने डेसकार्टेस के तर्कवादी दर्शन ने आत्मज्ञान की सोच की नींव रखी। एक सुरक्षित आध्यात्मिक आधार पर विज्ञानों के निर्माण का उनका प्रयास उतना सफल नहीं रहा, जितना कि उनके मन और विषय के द्वंद्वात्मक सिद्धांत के कारण दार्शनिक क्षेत्रों में लागू किया गया संदेह का तरीका। १८ वीं शताब्दी के मध्य में, पेरिस पारंपरिक सिद्धांतों और हठधर्मियों को चुनौती देने वाली दार्शनिक और वैज्ञानिक गतिविधि के विस्फोट का केंद्र बन गया। दार्शनिक आंदोलन का नेतृत्व वोल्टेयर और जीन-जैक्स रूसो ने किया, जिन्होंने विश्वास और तर्क के बजाय एक समाज के लिए तर्क दिया। कैथोलिक सिद्धांत, प्राकृतिक कानून पर आधारित एक नए नागरिक आदेश के लिए, और प्रयोगों और अवलोकन के आधार पर विज्ञान के लिए। इमानुएल कांट ने तर्कवाद और धार्मिक विश्वास, व्यक्तिगत स्वतंत्रता और राजनीतिक लेखक के बीच सामंजस्य स्थापित करने की कोशिश की। मैरी वॉलस्टनक्राफ्ट इंग्लैंड के शुरुआती नारीवादी दार्शनिकों में से एक थे।

विज्ञान

मोटे तौर पर, ज्ञानोदय विज्ञान ने अनुभववाद और तर्कसंगत विचार को बहुत महत्व दिया और उन्नति और प्रगति के ज्ञानोदय आदर्श के साथ सन्निहित था। ज्ञान ने आत्मज्ञान प्रवचन और विचार में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। कई प्रबुद्ध लेखकों और विचारकों की विज्ञान और संबंधित वैज्ञानिक प्रगति में पृष्ठभूमि थी। ज्ञानोदय के दौरान वैज्ञानिक प्रगति में रसायनज्ञ जोसेफ ब्लैक द्वारा कार्बन डाइऑक्साइड की खोज शामिल थी, भूविज्ञानी जेम्स हटन द्वारा गहरे समय के तर्क और जेम्स वाट द्वारा संघनक भाप इंजन का आविष्कार। विज्ञान का प्रभाव भी कविता में अधिक सामान्यतः दिखाई देने लगा। और ज्ञानोदय के दौरान साहित्य। कुछ कविताएँ वैज्ञानिक रूपक और कल्पना से ओत-प्रोत हो गईं, जबकि अन्य कविताएँ सीधे वैज्ञानिक विषयों के बारे में लिखी गईं। सर रिचर्ड ब्लैकमोर ने न्यूटनियन सिस्टम को क्रिएशन, एक फिलोसोफिकल कविता इन सेवन बुक्स (१७१२)में वचनबद्ध किया। वैज्ञानिक अकादमियों और समाजों ने वैज्ञानिक क्रांति के रूप में वैज्ञानिक विश्वविद्यालय के विद्वानों के विपरीत वैज्ञानिक क्रांति के रूप में विकास किया।

फ्रेंच क्रांति

प्रबुद्धता को १७८९ की फ्रांसीसी क्रांति से अक्सर जोड़ा गया है। प्रबोधन के दौरान हुए राजनीतिक परिवर्तनों का एक दृष्टिकोण यह है कि "शासित" की सहमति से सरकार के दो संधियों में लोके द्वारा किए गए दर्शन (१६८९) एक प्रतिमान बदलाव का प्रतिनिधित्व करते हैं सामंतवाद के तहत पुराने शासन के प्रतिमान से "राजाओं के दिव्य अधिकार" के रूप में जाना जाता है। इस दृष्टि से, १७०० के दशक के अंत और १८०० के शुरुआती दिनों की क्रांतियाँ इस तथ्य के कारण हुईं कि इस शासन प्रतिमान को अक्सर शांति से हल नहीं किया जा सकता था और इसलिए हिंसक क्रांति का परिणाम था। स्पष्ट रूप से एक शासन दर्शन जहां राजा गलत नहीं था, एक के साथ सीधे संघर्ष में था जिससे प्राकृतिक कानून द्वारा नागरिकों को अपनी सरकार के कृत्यों और शासनों के लिए सहमति देनी थीएलेक्सिस डी टोकेविले ने १८ वीं शताब्दी में राजशाही और प्रबुद्धता के पत्रों के पुरुषों के बीच बनाए गए कट्टरपंथी विरोध के अपरिहार्य परिणाम के रूप में फ्रांसीसी क्रांति का प्रस्ताव दिया। पत्रों के इन लोगों ने एक प्रकार का "स्थानापन्न अभिजात वर्ग का गठन किया जो सभी शक्तिशाली और वास्तविक शक्ति के बिना" था। यह भ्रमपूर्ण शक्ति "जनमत" के उदय से पैदा हुई, जब निरंकुश केंद्रीयकरण ने राजनीतिक क्षेत्र से कुलीनता और पूंजीपति वर्ग को हटा दिया। "साहित्यिक राजनीति" जिसके परिणामस्वरूप समानता के एक प्रवचन को बढ़ावा मिला और इसलिए यह राजशाही शासन के मौलिक विरोध में था। डे टोकेविले "स्पष्ट रूप से ... शक्ति के व्यायाम के रूप में परिवर्तन के सांस्कृतिक प्रभाव" को रेखांकित करता है।