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संस्कृति[संपादित करें]
संस्कृति मानव समाज में पाए जाने वाले सामाजिक व्यवहार और मानदंड हैं। मानव समाज में सामाजिक शिक्षा के माध्यम से प्रसारित होने वाली घटनाओं की श्रृंखला को शामिल करते हुए संस्कृति को नृविज्ञान में एक केंद्रीय अवधारणा माना जाता है।
मानव व्यवहार,संस्कृति, अभिव्यंजक रूप जैसे कला, संगीत, नृत्य, अनुष्ठान, और धर्म, और उपकरण उपयोग, खाना पकाने, आश्रय और कपड़े जैसे प्रौद्योगिकियों के कुछ पहलुओं को सांस्कृतिक सार्वभौमिक कहा जाता है, सभी में पाया जाता है मानव समाज भौतिक संस्कृति की अवधारणा संस्कृति, वास्तुकला और कला जैसे संस्कृति के भौतिक अभिव्यक्ति को कवर करती है, जबकि सामाजिक संगठन (राजनीतिक संगठन और सामाजिक संस्थानों के प्रथाओं सहित) के सिद्धांतों, पौराणिक कथा, दर्शन,साहित्य(दोनों लिखित और मौखिक), और विज्ञान एक समाज की अमूर्त सांस्कृतिक विरासत शामिल हैं।
मानविकी में, व्यक्ति की विशेषता के रूप में संस्कृति की एक भावना एक ऐसी डिग्री रही है जिसमें उन्होंने कला, विज्ञान, शिक्षा या शिष्टाचार में एक विशिष्ट स्तर की परिष्कार की खेती की है। सांस्कृतिक परिष्कार के स्तर को कभी-कभी कम जटिल समाजों से सभ्यताओं में अंतर करने के लिए देखा जाता है। संस्कृति पर इस तरह के पदानुक्रमित दृष्टिकोण सामाजिक अभिजात वर्ग की एक उच्च संस्कृति और कम संस्कृति, लोकप्रिय संस्कृति या निम्न संस्कृतियों की लोक संस्कृति के बीच वर्ग आधारित भेद में पाए जाते हैं, जो कि सांस्कृतिक राजधानी तक सीमित पहुंच से अलग है। आम भाषा में, संस्कृति को आमतौर पर नस्लीय समूहों द्वारा उपयोग किए जाने वाले प्रतीकात्मक मार्करों को संदर्भित करने के लिए प्रयोग किया जाता है, जो शरीर संशोधन, कपड़े या गहने जैसे एक-दूसरे से अलग दिखते हैं। जनसंस्कृति 20 वीं शताब्दी में जन-उत्पादित और सामूहिक मध्यस्थता वाले उपभोक्ता संस्कृति के रूपों को दर्शाती है। कुछ मार्क्सवाद, जैसे मार्क्सवाद और आलोचनात्मक सिद्धांत, ने तर्क दिया है कि संस्कृति को अक्सर अभिजात वर्गों के एक उपकरण के रूप में उपयोग किया जाता है ताकि निचले वर्गों में हेरफेर हो और एक गलत चेतना पैदा हो, और इस तरह के दृष्टिकोण सांस्कृतिक अध्ययन के अनुशासन में सामान्य हैं। व्यापक सामाजिक विज्ञान में, सांस्कृतिक भौतिकवाद के सैद्धांतिक परिप्रेक्ष्य में यह मानना है कि मानव प्रतीकात्मक संस्कृति मानव जीवन की भौतिक स्थितियों से उत्पन्न होती है, क्योंकि मनुष्य शारीरिक अस्तित्व के लिए परिस्थितियों को बनाते हैं, और यह कि जैविक स्वभाव विकसित होने में संस्कृति का आधार पाया जाता है।
जब एक गणना शब्द के रूप में उपयोग किया जाता है, तो एक "संस्कृति" एक समाज या समुदाय, जैसे एक जातीय समूह या राष्ट्र के रीति-रिवाजों, परंपराओं और मूल्यों का समूह है। संस्कृति समय के साथ प्राप्त ज्ञान का सेट है इस अर्थ में, बहुसंस्कृतिवाद एक ही ग्रह के रहने वाले विभिन्न संस्कृतियों के बीच शांतिपूर्ण सह-अस्तित्व और आपसी सम्मान को मानता है। कभी-कभी "संस्कृति" का उपयोग किसी समाज के उपसमूह, एक उपसंस्कृति (जैसे "ब्रो संस्कृति"), या प्रतिलक्ष्य के भीतर विशिष्ट प्रथाओं का वर्णन करने के लिए भी किया जाता है। सांस्कृतिक नृविज्ञान के भीतर, सांस्कृतिक सापेक्षतावाद की विचारधारा और विश्लेषणात्मक रुख में यह धारण किया जाता है कि संस्कृतियां आसानी से निष्कासित रूप से मूल्यांकन नहीं की जा सकतीं या मूल्यांकन किया जा सकता है क्योंकि किसी भी मूल्यांकन को किसी निश्चित संस्कृति के मान प्रणाली के भीतर स्थित है। फिर भी दर्शन के भीतर, सांस्कृतिक सापेक्षतावाद के इस रुख को कमजोर कर दिया गया है और इस तरह के मूल्य के फैसले से खुद को निष्प्रभावी बना दिया गया है क्योंकि वह किसी विशिष्ट संस्कृति का उत्पाद है।
भारत दुनिया के सबसे धार्मिक और जातीय रूप से विविध राष्ट्रों में से एक है, जिनमें से कुछ सबसे गहरा धार्मिक समाजों और संस्कृतियों के साथ है। धर्म अपने कई लोगों के जीवन में एक केंद्रीय और निश्चित भूमिका निभाता है हालांकि भारत एक धर्मनिरपेक्ष हिंदू बहुसंख्यक देश है, लेकिन इसकी एक बड़ी मुस्लिम आबादी है। जम्मू और कश्मीर, पंजाब, मेघालय, मणिपुर, नागालैंड, मिजोरम और लक्षद्वीप के अलावा, हिंदू सभी 29 राज्यों और 7 केंद्र शासित प्रदेशों में प्रमुख जनसंख्या बनाते हैं। मुसलमान पूरे भारत में मौजूद हैं, उत्तर प्रदेश, बिहार, महाराष्ट्र, केरल, तेलंगाना, पश्चिम बंगाल और असम में बड़ी आबादी; जबकि जम्मू और कश्मीर और लक्षद्वीप में बहुसंख्य मुस्लिम आबादी हैं। सिख और ईसाई भारत के अन्य महत्वपूर्ण अल्पसंख्यक हैं।
अफ्रीका की संस्कृति[संपादित करें]
अफ्रीका की संस्कृति अलग-अलग और कई गुना है, जिसमें विभिन्न जनजातियों के साथ ऐसे देशों का मिश्रण होता है, जिनमें प्रत्येक के पास अपनी विशिष्ट विशेषताओं होती है। यह विभिन्न जनसंख्या का एक उत्पाद है जो आज अफ्रीका के महाद्वीप और अफ्रीकी डायस्पोरा में निवास करता है। अफ्रीकी संस्कृति को अपनी कला और शिल्प, लोकगीत और धर्म, कपड़े, भोजन, संगीत और भाषाओं में व्यक्त किया गया है। अफ्रीका में संस्कृति की अभिव्यक्ति प्रचुर मात्रा में है, साथ ही बड़ी मात्रा में सांस्कृतिक विविधता न केवल अलग-अलग देशों में ही मिलती है बल्कि एक ही देश के भीतर भी मिलती है। हालांकि अफ्रीकी संस्कृतियां व्यापक रूप से विविध हैं, यह भी है, जब बारीकी से अध्ययन किया गया है, कई समानताएं हैं। उदाहरण के लिए, वे अपनी नैतिकता को बनाए रखते हैं, उनकी संस्कृति के प्रति उनके प्यार और सम्मान के साथ-साथ वृद्ध और महत्वपूर्ण, अर्थात किंग्स और चीफ्स दुनिया में सबसे कालातम अफ्रीकी "संगीता चंद्ररेन" नाम की लड़की है।
ऐतिहासिक सिंहावलोकन[संपादित करें]
अफ्रीका की एक बड़ी संख्या में जातीय संस्कृतियों में विभाजित है। महाद्वीप की सांस्कृतिक पुनरूत्पादन, महाद्वीप पर स्वतंत्रता के बाद राष्ट्र-निर्माण का एक अभिन्न पहलू भी बना रहा है, जिसमें अफ्रीका के सांस्कृतिक संसाधनों की प्रक्रिया को समृद्ध करने की आवश्यकता को मान्यता दी गई है। शिक्षा, कई तरीकों से एक सक्षम माहौल के निर्माण की आवश्यकता होती है। हाल के दिनों में, विकास के सभी पहलुओं में सांस्कृतिक आयाम पर अधिक जोर देने का आह्वान तेजी से मुखर हो गया है। उत्तरी अफ्रीका के रोमन उपनिवेशवाद के दौरान, (अल्जीरिया, लीबिया, मिस्र और संपूर्ण ट्यूनीशिया के कुछ हिस्सों) प्रांत जैसे त्रिपोलिस्तानिया गणराज्य और साम्राज्य के लिए भोजन के प्रमुख उत्पादक बने, इसने अपने 400 वर्षों के कब्जे के लिए इन स्थानों में अधिक धन अर्जित किया। अफ्रीका में उपनिवेशवाद के दौरान, यूरोपीय श्रेष्ठता के दृष्टिकोण और मिशन की भावना थी। फ्रांसीसी फ्रेंच के रूप में एक अफ्रीकी को स्वीकार करने में सक्षम थे, अगर वह व्यक्ति अपनी अफ्रीकी संस्कृति को छोड़ दिया और फ्रांसीसी तरीके अपनाए। पुर्तगाली भाषा और संस्कृति का ज्ञान और पारंपरिक अफ्रीकी तरीकों का परित्याग सभ्यता के रूप में परिभाषित करता है। केन्या के सामाजिक टीकाकार मिवती मुगैबी का तर्क है कि अफ्रीका का भविष्य समाजवादी संस्कृति को स्वीकार और सुधारने से ही बना सकता है। मुग़ंबी, औपनिवेशिक सांस्कृतिक हैंगओवर, व्यापक पश्चिमी सांस्कृतिक जलमग्न, और सहायता-मुहैया कराने वाले दानदाताओं के लिए, उनका तर्क है कि यहां रहने के लिए और अफ्रीका के अतीत की तलाश में कोई भी राशि उन्हें दूर नहीं कर पाएगी। हालांकि, मौलाना करंगा कहती है:
हमारी संस्कृति हमें एक लोकाचार प्रदान करती है जिसे हमें विचार और व्यवहार दोनों में आदर करना चाहिए। लोकाचार से, हमारा मतलब संस्कृति के अन्य छह क्षेत्रों में लोगों की आत्म-समझ और इसके विचार और व्यवहार के माध्यम से दुनिया में अपनी स्वयं की प्रस्तुति है। यह सभी सांस्कृतिक चुनौती से ऊपर है। संस्कृति के लिए यहाँ विचार और अभ्यास की समग्रता के रूप में परिभाषित किया जाता है, जिसके द्वारा एक व्यक्ति खुद को पैदा करता है, मनाता है, बनाए रखता है और खुद को विकसित करता है और खुद को इतिहास और मानवता का परिचय देता है
- मौलाना करंग्गा, अफ्रीकी संस्कृति और उत्कृष्टता के लिए चल रहे क्वेस्ट।
लोकगीत और धर्म[संपादित करें]
सभी मानव संस्कृतियों की तरह, अफ्रीकी लोकगीत और धर्म अफ्रीका में विभिन्न संस्कृतियों के विभिन्न सामाजिक पहलुओं का प्रतिनिधित्व करते हैं। लगभग सभी सभ्यताओं और संस्कृतियों की तरह, बाढ़ मिथकों अफ्रीका के विभिन्न भागों में घूम रहे हैं। संस्कृति और धर्म का साझा स्थान और अफ्रीकी संस्कृतियों में गहराई से हस्तक्षेप किया जाता है। इथियोपिया में, ईसाई धर्म और इस्लाम इथियोपियाई संस्कृति के मुख्य पहलुओं को बनाते हैं और आहार संबंधी रीति-रिवाज तथा अनुष्ठानों और अनुष्ठानों को सूचित करते हैं। एक पिग्मी मिथक के अनुसार, गिरगिट में एक अजीब शोर सुनाते हुए, अपने ट्रंक को काट दिया और पानी एक बड़ी बाढ़ जो पूरे देश में फैल गई। कई अफ्रीकी संस्कृतियों में लोककथाएं भी महत्वपूर्ण भूमिका निभाती हैं कहानियां एक समूह की सांस्कृतिक पहचान को दर्शाती हैं और अफ्रीका की कहानियों के संरक्षण से पूरे संस्कृति को संरक्षित करने में मदद मिलेगी। कहानी कहने से एक संस्कृति में गर्व और पहचान की जाती है। अफ्रीका में, कहानियां और उनके द्वारा बताए गए जातीय समूह के लिए बनाई जाती हैं। अफ्रीका के विभिन्न जातीय समूहों में कहानी के लिए अलग-अलग रस्म या समारोह हैं, जो एक सांस्कृतिक समूह से संबंधित है। एक जातीय समूह की कहानियों को सुनने वाले बाहरी लोगों के लिए, यह समुदाय के विश्वासों, विचारों और रीति-रिवाजों में अंतर्दृष्टि प्रदान करता है समुदाय के लोगों के लिए, यह उन्हें अपने समूह की विशिष्टता को शामिल करने की अनुमति देता है। वे मानव इच्छाएं और समूह, जैसे प्यार, विवाह, और मौत के भय को दिखाते हैं। लोकगीतों को शिक्षा और मनोरंजन के लिए एक उपकरण के रूप में भी देखा जाता है वे बच्चों को सामग्री और सामाजिक परिवेश को समझने का एक तरीका प्रदान करते हैं। हर कहानी में लोगों को सिखाने के लिए एक नैतिकता है, जैसे बुराई से अधिक अच्छा होगा। मनोरंजन के लिए, कहानियां शानदार, गैर-मानव संसारों में स्थापित की जाती हैं अक्सर, कहानी का मुख्य चरित्र एक बात वाला प्राणी होगा या मानव चरित्र के लिए कुछ अस्वाभाविक होगा हालांकि लोककथाएं मनोरंजन के लिए हैं, फिर भी वे अफ्रीका के समुदायों के प्रति अपनी भावनाओं और अभिमुखों का भाव लेते हैं।
कपड़ा[संपादित करें]
इथियोपिया में महिलाओं के पारंपरिक कपड़े शेम नामक कपड़ा से बने हैं और हबीशा केमिज़ बनाने के लिए उपयोग किया जाता है बाद के परिधान मूल रूप से सूती कपड़े, लगभग 90 सेमी चौड़ा, लंबे स्ट्रिप्स में बुने हुए होते हैं, जिन्हें तब एक साथ सीवन किया जाता है। कभी-कभी चमकदार धागे एक शानदार प्रभाव के लिए कपड़े में बुने जाते हैं। पुरुष पैंट और एक सफेद कॉलर के साथ एक घुटने की लंबाई वाली शर्ट पहनते हैं, और शायद एक स्वेटर पुरुष अक्सर घुटने के उच्च मोज़े पहनते हैं, जबकि महिलाएं मोज़े बिल्कुल नहीं पहनती हैं पुरुष और महिलाएं शॉल पहनती हैं, नेटला। ज़ुलस विभिन्न तरह के वस्त्र पहनता है, दोनों औपचारिक या सांस्कृतिक उत्सव के अवसरों के लिए परंपरागत और हर रोज इस्तेमाल के लिए आधुनिक पश्चिमी कपड़े। पारंपरिक पुरुष कपड़ों में आम तौर पर हल्के होते हैं, जिनमें जननांगों और नितंबों को कवर करने के लिए इस्तेमाल किया गया दो-भाग एप्रन (एक लंगोही जैसा होता है) होता है। सामने के टुकड़े को उमूतशा कहा जाता है, और आम तौर पर वसंतबॉक या अन्य जानवरों से बने होते हैं जो अलग-अलग बैंड में घुमाते हैं जो जननांगों को कवर करते हैं। पिछला टुकड़ा, जिसे ibheshu कहा जाता है, स्प्रिंगबोक या पशु छिपाने के एक टुकड़े से बना है, और इसकी लंबाई आमतौर पर उम्र और सामाजिक स्थिति के एक संकेतक के रूप में उपयोग की जाती है; वृद्ध पुरुषों द्वारा अब तक अमेशेशु पहना जाता है। विवाहित पुरुष आमतौर पर एक हेडबैंड पहनते हैं, जिसे उमक्केले कहा जाता है, जो आमतौर पर स्प्रिंगबोक छिपाने से बना होता है, या उच्च सामाजिक स्थिति के पुरुषों द्वारा तेंदुए की छिपी, जैसे प्रमुख ज़ुलु पुरुष भी गाय की पूंछ के रूप में कंगन और पायल बुलाए जाते हैं जैसे कि विवाह या नृत्य जैसे समारोहों और अनुष्ठानों के दौरान इमिशुकोबेजी।
अफ्रीका के मुस्लिम हिस्सों में, दैनिक वस्त्र अक्सर इस्लामी परंपरा को दर्शाता है।
अफ्रीकी भोजन[संपादित करें]
अफ्रीका के विभिन्न व्यंजन स्थानीय रूप से उपलब्ध फलों, अनाज अनाज और सब्जियों के साथ ही दूध और मांस उत्पादों के संयोजन का उपयोग करते हैं। महाद्वीप के कुछ हिस्सों में, पारंपरिक आहार में दूध, दही और मट्ठा के उत्पादों का महत्व होता है। मध्य अफ्रीका में, मूल तत्व पौधे और कसावा हैं। फ़ूफू जैसे स्टार्चयुक्त खाद्य पदार्थ (आमतौर पर किण्वित कसावा की जड़ों से बने) को ग्रील्ड मांस और सॉस के साथ परोसा जाता है टमाटर, मिर्च, मिर्च, प्याज और मूंगफली का मक्खन के साथ पकाया जैसे पालक के विभिन्न प्रकार के व्यंजन तैयार करते समय कई प्रकार की स्थानीय सामग्री का उपयोग किया जाता है। कसावा पौधों को भी पकाया ग्रीन के रूप में भस्म किया जाता है। मूंगफली (मूंगफली) स्टू भी तैयार है, जिसमें चिकन, भेंडी, अदरक और अन्य मसालों शामिल हैं। एक और पसंदीदा बाबरारा है, चावल, मूंगफली का मक्खन और चीनी का दलिया। बीफ़ और चिकन पसंदीदा मांस व्यंजन हैं, लेकिन मगरमच्छ, बंदर, मृग और वार्थोग वाले गेम मांस की तैयारी को कभी-कभी पेश किया जाता है।
अफ्रीकी संगीत[संपादित करें]
पारंपरिक उप-सहारा अफ्रीकी संगीत क्षेत्र की विभिन्न आबादी के रूप में विविध है। उप-सहारा अफ्रीकी संगीत की आम धारणा यह है कि यह लयबद्ध संगीत ड्रम पर केन्द्रित है, और वास्तव में, उप-सहारन संगीत का एक बड़ा हिस्सा है, मुख्य रूप से नाइजर-कांगो और निलो-सहारन भाषाओं के बोलने वालों में, लयबद्ध और केंद्रित है ढोल। उप-सहारन संगीत पोलीयथिमिक है, आमतौर पर एक संरचना में कई लय शामिल हैं। नृत्य में कई शरीर के अंग होते हैं। उप-सहारायण संगीत के इन पहलुओं को ग़ुलाम बनाया गया उप-सहारायण अफ्रीकियों द्वारा नई दुनिया में स्थानांतरित कर दिया गया और सांबा, जाज, ताल और ब्लूज़, रॉक एंड रोल, साल्सा और रैप संगीत के रूप में संगीत रूपों पर इसके प्रभाव में देखा जा सकता है।
अन्य अफ्रीकी संगीत परंपराओं में स्ट्रिंग, सींग और बहुत कम पॉली-लय शामिल हैं। नीलो-सहारन के बीच पूर्वी साहेल और नील के किनारे संगीत, प्राचीन काल में तारों और सींगों का व्यापक उपयोग किया गया। नृत्य में शरीर के आंदोलनों और फुटवर्क शामिल होना शामिल है खोईसंस में पैदल चलने पर जोर देने के साथ तार यंत्रों का व्यापक उपयोग।
आधुनिक उप-सहारा अफ्रीकी संगीत को न्यू वर्ल्ड (जैज, साल्सा, ताल और ब्लूज़ आदि) से संगीत से प्रभावित किया गया है। लोकप्रिय शैलियों में सेनेगल और गाम्बिया में मुबेलैक्स, घाना में हाईलाइक्स, कोटे डी आइवर में ज़ोबलाज़ो, कैमरून में माकोसा, कांगो लोकतांत्रिक गणराज्य में सूकस, अंगोला में किज़ोम्बा, और दक्षिण अफ्रीका में एमबाकैंगा शामिल हैं। साल्सा, रेग, और ज़ौक जैसी नई दुनिया की शैलियों में भी व्यापक लोकप्रियता है।