व्यायामशाला (प्राचीन ग्रीस)

सार्डिस की प्राचीन व्यायामशाला का एक दृश्य।

प्राचीन यूनान (ग्रीस) में व्यायामशाला मुख्य रूप से सार्वजनिक खेलों के प्रतियोगियों के लिए एक प्रशिक्षण केंद्र के रूप में कार्य करती थी। यह स्थान सामाजिक मेलजोल और बौद्धिक गतिविधियों में शामिल होने का भी एक प्रमुख केंद्र था। यह नाम प्राचीन यूनानी शब्द 'जिम्नोस' से आया है, जिसका अर्थ "नग्न" होता है। व्यायामशाला का उपयोग करने की अनुमति केवल वयस्क पुरुष नागरिकों को ही थी।

एथलीट यहाँ नग्न अवस्था में प्रतिस्पर्धा करते थे, जिसे पुरुष शरीर के सौंदर्य की सराहना करने और देवताओं को श्रद्धांजलि देने का एक तरीका माना जाता था। व्यायामशालाओं और कुश्ती के अखाड़ों को हेराक्लीज़, हर्मीस और एथेंस में थिसस का विशेष संरक्षण प्राप्त था।

शब्द-साधन

यह शब्द यूनानी संज्ञा 'जिम्नासिओन' का लैटिन रूप है, जिसका अर्थ है "शारीरिक व्यायाम के लिए सार्वजनिक स्थान; व्यायाम क्षेत्र", और सामान्यतः "विद्यालय"। यह शब्द सामान्य यूनानी विशेषण 'जिम्नोस' से लिया गया है, जिसका अर्थ "नग्न" होता है। यह संबंधित क्रिया 'जिम्नाजो' से बना है, जिसका अर्थ है "नग्न होकर प्रशिक्षण लेना", "व्यायाम का अभ्यास करना", या सामान्य रूप से "प्रशिक्षण देना, कसरत करना"।

इस क्रिया का यह अर्थ इसलिए था क्योंकि एथलीट वस्त्र बदलने वाले कक्षों में कपड़े उतारते थे और नग्न होकर प्रशिक्षण लेते थे। वे अपने शरीर पर जैतून का तेल मलते थे और फिर उसे एक विशेष खुरचनी से साफ करते थे। ऐतिहासिक रूप से, व्यायामशाला का उपयोग कसरत, सामूहिक स्नान और बाद में विद्वत्तापूर्ण तथा दार्शनिक गतिविधियों के लिए किया जाता था।

संगठन

व्यायामशाला एक सार्वजनिक संस्था के रूप में बनाई गई थी जहाँ युवा शारीरिक व्यायाम का प्रशिक्षण प्राप्त करते थे। व्यायामशालाओं की देखरेख प्रमुख अधिकारियों को सौंपी गई थी, जो सार्वजनिक पदों पर होते थे। ये अधिकारी सार्वजनिक त्योहारों पर खेलों के संचालन, विद्यालयों के निर्देशन और प्रतियोगियों की निगरानी के लिए जिम्मेदार थे। प्रशिक्षक एथलीटों के शिक्षक और कोच होते थे। यूनानी व्यायामशालाओं में दर्शनशास्त्र, साहित्य और संगीत पर व्याख्यान तथा चर्चाएँ भी होती थीं, और पास में सार्वजनिक पुस्तकालय भी होते थे।

उत्पत्ति, नियम और रीति-रिवाज

एक वृद्ध व्यक्ति की मूर्तिकला, जिसे व्यायामशाला का गुरु माना जाता है। आई खानुम, अफ़ग़ानिस्तान, 2 शताब्दी ईसा पूर्व।

एथेंस की व्यायामशाला के नियमों का श्रेय पॉसानियास द्वारा थिसस को दिया जाता है। सोलोन ने इस विषय पर कई कानून बनाए; गैलेन के अनुसार क्लिस्थनीज (छठी शताब्दी ईसा पूर्व के अंत और 5वीं शताब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत) के समय में इन्हें एक व्यावहारिक प्रबंधन प्रणाली में बदल दिया गया था।

जबकि शारीरिक व्यायाम प्रणालियों की उत्पत्ति स्पार्टा या क्रेते के नोसोस से मानी जाती थी, नग्न अवस्था में व्यायाम करने की प्रथा 7वीं शताब्दी ईसा पूर्व में शुरू हुई थी। शरीर पर तेल लगाने की परंपरा का भी यही उद्देश्य माना जाता है। यह एक अत्यंत महंगी प्रथा थी जिसके लिए महत्वपूर्ण सार्वजनिक और निजी अनुदान की आवश्यकता होती थी, क्योंकि यह व्यायामशालाओं का सबसे बड़ा खर्च था।

क्रेते के क्लिनियास प्लेटो की एक प्रमुख पुस्तक में क्रेटन व्यायामशालाओं और सामूहिक भोजन की परंपरा की उत्पत्ति का वर्णन करते हैं, और इसका श्रेय पौराणिक कानूनविद् राडामैन्थस को देते हैं। व्यायामशालाओं के शुरुआती स्वरूप शहरों के बाहरी इलाकों में बड़े खुले क्षेत्र होते थे, न कि बंद इमारतें।

जिन एथलेटिक प्रतियोगिताओं के लिए व्यायामशाला प्रशिक्षण और प्रतिस्पर्धा के साधन प्रदान करती थी, वे बहुत शुरुआत से ही यूनानियों के सामाजिक और आध्यात्मिक जीवन का हिस्सा बन गई थीं। ये प्रतियोगिताएं नायकों और देवताओं के सम्मान में आयोजित की जाती थीं, जो कभी-कभी आवधिक त्योहारों या किसी मृत प्रमुख के अंतिम संस्कार का हिस्सा होती थीं। स्वतंत्र और सक्रिय यूनानी जीवनशैली ने ऐसे खेलों के प्रति लगाव को मजबूत किया। धार्मिक एथलेटिक प्रतियोगिताओं के विजेता को भौतिक इनाम के रूप में केवल एक माला मिलती थी, लेकिन उसे साथी नागरिकों का भारी सम्मान प्राप्त होता था।

ऐतिहासिक विकास

प्राचीन यूनानी व्यायामशाला जल्द ही केवल व्यायाम और प्रशिक्षण से कहीं अधिक का स्थान बन गई। यह विकास एथलेटिक्स, शिक्षा और स्वास्थ्य के बीच मजबूत संबंध को यूनानियों द्वारा पहचानने के कारण हुआ। तदनुसार, व्यायामशाला एक ओर शिक्षा और दूसरी ओर चिकित्सा से जुड़ गई।

शारीरिक प्रशिक्षण तथा स्वास्थ्य और ताकत बनाए रखना बच्चों की प्रारंभिक शिक्षा के मुख्य भाग थे। युवाओं की शिक्षा पूरी तरह से व्यायामशाला में ही आयोजित की जाती थी, जहाँ न केवल शारीरिक शिक्षा बल्कि नैतिकता के निर्देश भी दिए जाते थे। जैसे-जैसे छात्र बड़े होते गए, अनौपचारिक बातचीत और सामाजिक गतिविधियों के अन्य रूपों ने संस्थागत, व्यवस्थित अनुशासन की जगह ले ली। चूंकि व्यायामशालाएं युवाओं की पसंदीदा जगह थीं, इसलिए यहाँ शिक्षकों, विशेषकर दार्शनिकों का आना-जाना लगा रहता था। दार्शनिक और विचारक अक्सर व्यायामशालाओं में बातचीत और व्याख्यान आयोजित करने के लिए इकट्ठा होते थे।

एथेंस में तीन महान सार्वजनिक व्यायामशालाएं थीं: अकादमी, लइसियम और साइनोसारगेस, जिनमें से प्रत्येक एक देवता को समर्पित था जिसकी मूर्ति संरचना की शोभा बढ़ाती थी। ये तीनों ही दर्शनशास्त्र के प्रसिद्ध विद्यालयों के जुड़ाव के कारण विख्यात हुईं। एंटीस्थनीज ने साइनोसारगेस में एक विद्यालय की स्थापना की; प्लेटो ने एक विद्यालय की स्थापना की जो अकादमी में इकट्ठा होता था, और उसी के नाम पर विद्यालय का नाम रखा गया; और लइसियम में, अरस्तू ने अपने विद्यालय की स्थापना की।

एथेंस में संगठन

एथेंस में प्रतिवर्ष 10 व्यायामशाला प्रमुख नियुक्त किए जाते थे, प्रत्येक जनजाति से एक। ये अधिकारी कई तरह के कार्यों में बारी-बारी से काम करते थे। वे सार्वजनिक प्रतियोगिताओं के लिए प्रशिक्षण ले रहे व्यक्तियों की देखभाल करने और उन्हें अनुदान देने, महान एथेनियन त्योहारों पर खेलों का संचालन करने, प्रतियोगियों के मनोबल की सामान्य निगरानी करने, और व्यायामशाला को सजाने तथा बनाए रखने के लिए जिम्मेदार थे। उनके नीचे 10 अनुशासन अधिकारी होते थे जो युवाओं के आचरण पर नज़र रखने और उनके सभी खेलों में भाग लेने के लिए जिम्मेदार थे।

खेल शिक्षक और प्रशिक्षक विभिन्न व्यायामों में शामिल तरीकों को सिखाने और युवाओं के लिए उपयुक्त एथलेटिक्स चुनने के लिए जिम्मेदार थे। प्रशिक्षक छात्रों के स्वास्थ्य की निगरानी करने और बीमार होने पर उनके लिए उपचार लिखने के लिए भी जिम्मेदार थे। मालिश करने वाले युवाओं के शरीर पर तेल और धूल लगाते थे, शल्य चिकित्सक के रूप में कार्य करते थे, और सुझाई गई कोई भी दवा देते थे।

निर्माण

व्यायामशालाएं आम तौर पर बड़ी संरचनाएं होती थीं जिनमें हर प्रकार के व्यायाम के लिए अलग-अलग स्थान, साथ ही एक स्टेडियम, कुश्ती का अखाड़ा, स्नानागार, खराब मौसम में अभ्यास के लिए बाहरी ढके हुए बरामदे, और ऐसे बरामदे होते थे जहाँ दार्शनिक और अन्य विद्वान सार्वजनिक व्याख्यान और वाद-विवाद आयोजित करते थे।

अधिकांश एथेनियन व्यायामशालाएं उपनगरीय क्षेत्रों में स्थित थीं क्योंकि निर्माण के लिए बहुत अधिक समतल स्थान की आवश्यकता होती थी। इसके अतिरिक्त, ये क्षेत्र मध्य एथेंस के समान क्षेत्रों की तुलना में ठंडे और अच्छे जल आपूर्ति के अधिक करीब होते थे।

इन्हें भी देखें

• प्राचीन यूनानी दर्शन