मुहम्मद की पत्नियाँ

मुक्त ज्ञानकोश विकिपीडिया से
नेविगेशन पर जाएँ खोज पर जाएँ
शृंखला का एक हिस्सा
मुहम्मद
Muhammad
tinyx28px
मुहम्मद प्रवेशद्वार
tinyx28px
इस्लाम प्रवेशद्वार

मुहम्मद की पत्नियाँ (अंग्रेज़ी: Wives of Muhammad) इस्लाम के पैग़म्बर मुहम्मद ने अपने जीवन काल में विभिन्न परिस्थितियों में कई विवाह किये। पत्नियों की संख्या पर ऐतिहासिक और जीवनी संबंधी स्रोत में मतभेद है और विवादित रहा है। मुहम्मद की सभी पत्नियों को कुरआन (33:6)[1] के द्वारा दी जाने वाली वंदना और सम्मान की उपाधि उम्मुल मोमिनीन अर्थात "विश्वास करने वालों की माँ" यानि मोमिन मुसलमानों की माँ के रूप में भी माना माना जाता है। जिसके द्वारा मुहम्मद की प्रत्येक पत्नियाँ समय के साथ उपसर्ग करने लगीं।

उद्देश्य[संपादित करें]

मुहम्मद की पहली शादी 25 साल की उम्र में 40 साल की खदीजा से हुई थी। वह उसकी मृत्यु तक अगले 25 वर्षों तक उसके साथ एकविवाही रूप से विवाहित रहा। [2] उसकी मृत्यु के बाद विभिन्न कारणों से कई पत्नियां थीं। आयशा के अलावा मुहम्मद ने केवल विधवाओं, तलाकशुदा या बांदियों से शादी की।[3]

स्कॉटिश ओरिएंटलिस्ट विलियम मॉन्टगोमरी वाट कहते हैं कि मुहम्मद के सभी विवाहों में मैत्रीपूर्ण संबंधों को मजबूत करने का राजनीतिक पहलू था और वे अरब रीति-रिवाज पर आधारित थे। [4] इस्लामिक अध्ययन के विद्वान जॉन एस्पोसिटो बताते हैं कि मुहम्मद ने कुछ विवाह विधवाओं के लिए आजीविका प्रदान करने के उद्देश्य से किये थे। [5] उन्होंने कहा कि कुंवारी विवाह पर जोर देने वाले समाज में विधवाओं के लिए पुनर्विवाह मुश्किल था। [6] न्यूयॉर्क विश्वविद्यालय इस्लामी अध्ययन के प्रोफेसर फ्रांसिस एडवर्ड पीटर्स कहते हैं कि मुहम्मद के विवाहों के बारे में सामान्यीकरण करना कठिन है: उनमें से कई राजनीतिक थे, कुछ दयालु थे, और कुछ शायद दिल के मामले थे। [7] शिकागो विश्वविद्यालय के धार्मिक और सांस्कृतिक संबंधों के इतिहासकार जॉन विक्टर टोलन लिखते हैं कि मुहम्मद के विवाह मुख्य रूप से राजनीतिक गठजोड़ बनाने का प्रयास करते हैं।

मुहम्मद के विवाह के उद्देश्यों को इस प्रकार वर्णित किया गया है:[8][9]

  1. अपने साथियों की विधवाओं की मदद करना।
  2. उनके और उनके साथियों के बीच पारिवारिक बंधन बनाना हज़रत (मुहम्मद ने अबु बकर अस-सिद्दीक़ और उमर इब्न अल-ख़त्ताब की बेटियों से शादी की, जबकि उस्मान इब्न अफ़्फ़ान और अली इब्न अबू तालिब ने उनकी बेटियों से शादी की। इसलिए उनके पहले चार खलीफाओं के साथ पारिवारिक बंधन थे)।
  3. विवाह के माध्यम से विभिन्न कुलों को एक करके संदेश फैलाना।
  4. अपने निजी पारिवारिक जीवन को संप्रेषित करने के लिए बढ़ती विश्वसनीयता और स्रोत। यदि उसकी केवल एक ही पत्नी होती, तो पैग़म्मुबर हम्मद की पूजा और पारिवारिक जीवन के निजी कृत्यों को बताना उस पर एक जबरदस्त जिम्मेदारी होती, और लोग इन प्रथाओं की विश्वसनीयता को नष्ट करने के लिए उसे बदनाम करने की कोशिश करते। हालाँकि, कई पत्नियों के साथ, ज्ञान के बहुत अधिक स्रोत थे, जिससे इसे बदनाम करना अधिक कठिन हो गया। इसलिए, उनकी शादियों ने अधिक महिलाओं को उनके निजी जीवन के मामलों को सीखने और सिखाने का अवसर दिया।

अरब संस्कृति में, विवाह जनजाति की बड़ी जरूरतों के अनुसार अनुबंधित किया गया था और जनजाति के भीतर और अन्य जनजातियों के साथ गठबंधन बनाने की आवश्यकता पर आधारित था। पहली शादी के समय कौमार्य को एक आदिवासी सम्मान के रूप में महत्व दिया गया था। [10] इटालियन ओरिएंटलिस्ट अरबी और इस्लामिक अध्ययन के अग्रदूतों में से एक लॉरा वेक्सिया वागलियरी ने अपनी किताब "एन इंटरप्रिटेशन ऑफ इस्लाम" में :

'अपनी युवावस्था के वर्षों के दौरान, मुहम्मद ने केवल एक महिला से शादी की, भले ही इस अवधि के दौरान पुरुष की कामुकता अपने चरम पर थी। हालाँकि वह उस समाज में रहता था जिसमें वह रहता था, जिसमें बहुवचन विवाह को सामान्य नियम माना जाता था, और तलाक बहुत आसान था - उसने केवल एक महिला से शादी की, हालाँकि वह उससे बड़ी थी। वह पच्चीस साल तक उसके लिए एक वफादार पति रहा, और उसकी मृत्यु के बाद, किसी दूसरी महिला से शादी नहीं की। वह उस समय पचास वर्ष के थे। उसके बाद उन्होंने अपनी प्रत्येक पत्नियों से सामाजिक या राजनीतिक उद्देश्य के लिए विवाह किया; ऐसा कि वह पवित्र महिलाओं का सम्मान करना चाहता था, या कुछ जनजातियों की वफादारी चाहता था ताकि इस्लाम उनके बीच फैल जाए। वह भगवान नहीं इंसान थे। इसके अलावा, उन्होंने बड़े संसाधनों के बिना, अपने बड़े परिवार की वित्तीय ज़िम्मेदारियों को निभाया। वह उन सबके प्रति न्यायप्रिय और निष्पक्ष थे और उनमें बिल्कुल भी भेद नहीं करते थे। उन्होंने पिछले पैगम्बरों की प्रथा का पालन किया, जिनके बहुवचन विवाह पर किसी ने आपत्ति नहीं की। क्या लोगों को मुहम्मद के बहुवचन विवाह पर आपत्ति करने का कारण यह है कि हम उनके जीवन के सूक्ष्म विवरणों को जानते हैं, और उनसे पहले के भविष्यवक्ताओं के जीवन के विवरणों को बहुत कम जानते हैं?'
लॉरा वेक्सिया वाग्लियरी Italian Orientalist in her book An "Interpretation Of Islam"
मुहम्मद के बारे में जो कुछ भी कहा जा सकता है, वह एक कामुक व्यक्ति नहीं था। यदि हम इस आदमी को एक सामान्य कामुक व्यक्ति के रूप में मानते हैं, तो हम व्यापक रूप से गलत होंगे, जो मुख्य रूप से निम्न आनंदों पर आधारित है, न कि किसी भी प्रकार के आनंद पर।
#CEF2E0थॉमस कार्लाइल स्कॉटिश निबंधकार, इतिहासकार ने अपनी पुस्तक ऑन हीरोज, हीरो-वरशिप, एंड द हीरोइक इन हिस्ट्री में लिखा

शब्दावली[संपादित करें]

"विश्वासियों की माँ" एक ऐसा शब्द है जिसके द्वारा मुहम्मद की प्रत्येक पत्नियाँ समय के साथ उपसर्ग करने लगीं। यह क़ुरआन 33:6 से लिया गया है : "पैगंबर विश्वासियों के करीब हैं, और उनकी पत्नियां उनकी मां हैं" सभी पत्नियों पर लागू होती है। उम्मुल मोमिनीन "नबी का हक़ ईमानवालों पर स्वयं उनके अपने प्राणों से बढ़कर है। और उसकी पत्नियां उनकी माएँ है।" [11]

पारिवारिक जीवन[संपादित करें]

मुहम्मद और उनका परिवार मदीना में मस्जिद से सटे छोटे अपार्टमेंट में रहते थे। इनमें से प्रत्येक छह से सात बालिश्त चौड़ा (1.7 मीटर) और दस बालिश्त लंबा (2.3 मीटर) था। छत की ऊंचाई एक औसत आदमी के खड़े होने जितनी थी। दरवाज़ों पर परदा डालने के लिए कंबलों का इस्तेमाल पर्दे के तौर पर किया जाता था। [12]

शादियां[संपादित करें]

हज़रत मुहम्मद के जीवन को दो अवधियों में विभाजित किया गया है: हिजरत से पहले की अवधि, मक्का में जीवन , और हिजरत के बाद की दूसरी अवधि, मदीना में जीवन। अधिकतर शादियाँ हिजरत के बाद और उमर के आखरी दौर में विभिन परिस्थितयों में की गयीं की गयीं थीं ।

अधिकतर ने जिनको पत्नी माना वो मुहम्मद की पत्नियाँ ये हैं
खदीजा बिन्त खुवायलद (595–619)
सौदा बिन्त ज़मआ (619–632)
आयशा बिन्त अबू बक्र (c. 623–632)
हफ्सा बिन्त उमर (625–632)
ज़ैनब बिन्त खुज़ैमा (625–626)
हिन्द उम्मे सलमा (625–632)
ज़ैनब बिन्त जहश (627–632)
जुवेरिया बिन्त अल-हारिस (628–632)
उम्मे हबीबा रमला बिन्त अबू सुफयान (628–632)
सफिय्या बिन्ते हुयेय (629–632)
मैमूना बिन्ते अल हारिस (629–632)

रेहाना बिन्त ज़ैद (उपपत्नी) (627–631)
मारिया अल किबतिया (उपपत्नी) (628–632)

विवाह के मुख्य लक्ष्य[संपादित करें]

अरबों के रीति-रिवाजों के अनुसार, जनजाति की जरूरतों के अनुसार विवाह की योजना बनाई गई थी, और जनजाति के भीतर या अन्य जनजातियों के बीच गठजोड़ करने के लिए किया गया था।वाट के अनुसार, पैगंबर मुहम्मद के सभी विवाह मित्रता को मजबूत करने के लिए हुए और अरब परंपराओं के अनुसार किए गए। एस्पोसिटो का कहना है कि पैगंबर मुहम्मद के कुछ विवाहों का उद्देश्य विधवाओं को जीवन में एक नया मौका देना था। फ्रांसिस एडवर्ड्स पीटर्स के अनुसार, पैगंबर मुहम्मद के विवाहों के बारे में सामान्यीकरण करना मुश्किल है; इनमें से कुछ विवाह राजनीतिक थे, कुछ आध्यात्मिक थे, और कुछ इस तथ्य से संबंधित थे कि जिन महिलाओं के पति युद्ध में मारे गए थे, वे सड़कों पर नहीं रहीं और जीवन में कठिनाइयों का सामना नहीं करना पड़ा । मुहतिन अक्गुल कहते हैं कि पैगंबर मुहम्मद ने शैक्षिक, सामाजिक, धार्मिक-प्रदर्शनी (कानून बनाने) और राजनीतिक कारणों से शादियां कीं । तुरान दुर्सन के अनुसार, उनकी शादी के कई उद्देश्य थे जैसे संपत्ति, सामाजिक स्थिति और यौन इच्छाएं ।

पहला विवाह खदीजा बिन्त खुवेलिद से[संपादित करें]

हज़रत ख़दीजा, जो मक्का में सबसे अमीर व्यापारिक परिवारों में से एक थी,। ऐसा कहा जाता है कि पैगंबर मुहम्मद 25 साल के थे और खदीजा 40 साल की थीं, जब उनकी शादी हुई । पैगंबर मुहम्मद ने खदीजा बिंत खुवेलिद की मृत्यु तक दूसरी महिला से शादी नहीं की। खदीजा के कई। खदीजा बिन्त खुवेलिद की मृत्यु के 2.5 साल बाद, यानी 53 साल की उम्र के बाद, उन्होंने दूसरा विवाह किया। अपनी शादी के दौरान, खदीजा ने गुलाम जायद इब्न हरिताह को खरीदा , फिर मुहम्मद के अनुरोध पर उस युवक को अपने बेटे के रूप में अपनाया। [13] मुहम्मद के चाचा अबू तालिब और ख़दीजा की मृत्यु 620 में हुई और इस्लामिक पैगंबर ने वर्ष को आम अल-हुज़्न घोषित किया('दुःख का वर्ष')। [14]

हिजरत (प्रवास) मदीना के लिए[संपादित करें]

सौदा बिंत ज़माह[संपादित करें]

इससे पहले कि वह मदीना के लिए रवाना होता, ख्वाला बिंत हकीम ने सुझाव दिया कि उसे सौदा बिन्त ज़मआ से शादी करनी चाहिए, जिसने मुस्लिम बनने के बाद कई कठिनाइयों का सामना किया था। इससे पहले, सवादा की शादी अस-सकरन इब्न अम्र नाम के एक चचेरे भाई से हुई थी और उसकी पिछली शादी से उसके पाँच या छह बच्चे थे। मक्कावासियों द्वारा मुसलमानों के उत्पीड़न के कारण वह अपने पति के साथ अबीसीनिया चली गईं। उनके पति की अबीसीनिया में मृत्यु हो गई और इसलिए सवादा को मक्का वापस आना पड़ा। खदीजा की मृत्यु के बाद, पैगंबर मुहम्मद ने हाकिम की सलाह पर सौदा से शादी की, जो एक विधवा और बूढ़ी औरत थी, जिससे उसने घर के कामों में मदद करने के लिए शादी की थी। वह लगभग 55 वर्ष की थी जब उसने पैगंबर मुहम्मद से शादी की।[15]

आयशा बिन्त अबू बक्र[संपादित करें]

हज़रत आयशा बिन्त अबू बक्र मुहम्मद के करीबी दोस्त अबू बक्र की बेटी थी। शुरुआत में उसकी मंगनी जुबैर इब्न मुइम से हुई थी एक मुसलमान जिसके पिता, हालांकि बुतपरस्त थे , मुसलमानों के अनुकूल थे। जब ख्वाला बिन्त हकीम ने सुझाव दिया कि मुहम्मद की पहली पत्नी (खदीजा) की मृत्यु के बाद मुहम्मद आइशा से शादी करते हैं, तो इब्न मुतिम के साथ आयशा के विवाह के संबंध में पिछले समझौते को आम सहमति से अलग कर दिया गया था।

मुहम्मद ने अपने चार दोस्तों की दोस्ती को शादी के माध्यम से रिश्ते में बदल दिया, जो बाद में चार इस्लामी शासक या उत्तराधिकारी बने। उन्होंने अबू बक्र और उमर की बेटियों आयशा और हफ्सा से शादी की और उन्होंने अपनी बेटियों को उसमान और अली को दिया । आयशा इकलौती कुंवारी लड़की थी जिससे उसने शादी की। [16]

अधिकांश पारंपरिक स्रोतों में कहा गया है कि आयशा की छह या सात साल की उम्र में मुहम्मद से मंगनी हो गई थी, लेकिन इब्न हिशाम के अनुसार , वह नौ या दस साल की उम्र तक अपने माता-पिता के घर में रही , मुहम्मद, तब 53, मदीना में । आयशा की शादी की उम्र विवाद और बहस का एक स्रोत रही है, पैगंबर मुहम्मद से शादी के समय आयशा की उम्र हदीसों में 9 और शोध कार्यों में 17-18, या 19 के रूप में जानी जाती है । कुछ इतिहासकारों, इस्लामी विद्वानों और मुस्लिम लेखकों ने उसके जीवन की पहले से स्वीकृत समयरेखा को चुनौती दी है। [17] आयशा और सौदा, उनकी दो पत्नियों, दोनों को अल-मस्जिद अल-नबावी मस्जिद से सटे अपार्टमेंट दिए गए थे ।[18]

आयशा अत्यंत विद्वान और जिज्ञासु थी। मुहम्मद के संदेश के प्रसार में उनका योगदान असाधारण था, और उन्होंने उनकी मृत्यु के बाद 44 वर्षों तक मुस्लिम समुदाय की सेवा की। [19] वह 2210 हदीसों का वर्णन करने के लिए भी जानी जाती है, न केवल मुहम्मद के निजी जीवन से संबंधित मामलों पर, बल्कि विवाह , लिंग, इस्लामी विरासत , हज और इस्लामी परलोक विद्या जैसे विषयों पर भी।उन्हें कविता और चिकित्सा सहित विभिन्न क्षेत्रों में उनकी बुद्धि और ज्ञान के लिए अत्यधिक माना जाता था।

मक्का के साथ युद्ध की विधवाएँ[संपादित करें]

हफ्सा बिन्त उमर[संपादित करें]

हफ्सा 'उमर इब्न अल-खत्ताब' और ज़ैनब बिन्त मजऊन की बेटी और सबसे बड़ी संतान थी। वो सहाबी खुनैस बिन हुज़ैफा अस-सहमी रज़ियल्लाहु अन्हु की पत्नी थीं, अगस्त 624 में वह विधवा हो गई थी।[20] खुनैस उहुद की लड़ाई में एक मार लगने के कारण अल्लाह को प्यारे हो गए थे।[21] जैसे ही हफ्सा ने इद्दत की अपनी प्रतीक्षा अवधि पूरी की, उसके पिता उमर ने उसका हाथ उस्मान बिन अफ़्फ़ान को और उसके बाद अबु बक्र को देना चाहा ; लेकिन उन दोनों ने उसे मना कर दिया। जब उमर इस बारे में शिकायत करने के लिए मुहम्मद के पास गये, तो मुहम्मद ने जवाब दिया:

"हफ्सा उस्मान से बेहतर शादी करेगी और उस्मान हफ्सा से बेहतर शादी करेगा।" [22] मुहम्मद ने शाबान एएच 3 (जनवरी के अंत या फरवरी 625 की शुरुआत) में हफ्सा से शादी की। [23] इस शादी ने "पैगंबर को इस वफादार अनुयायी के साथ खुद को जोड़ने का मौका दिया,"[24] यानी, उमर, जो अब उनके ससुर बन गए। उस्मान बिन अफ़्फ़ान जब वह खलीफा बने, उन्होंने हफ्सा की प्रति का उपयोग किया जब उन्होंने कुरआन के पाठ का मानकीकरण किया। [25] कहा जाता है कि उसने मुहम्मद से साठ हदीसें सुनाईं। [26]

हिंद बिन्त सुहैल (उम्म सलमा)[संपादित करें]

हज़रत हिन्द उम्मे सलमा[27] या हिन्द बिन्त सुहैल[28] 'उम्मे सलमा' नाम से भी जानी जाती हैं,वह अपने कुरैश जनजाति का एक कुलीन सदस्य था, मुहम्मद से शादी से पहले, उम्मे सलमा की शादी अबू सलमा अब्दुल्लाह इब्न अब्दुल असद से हुई थी, जिनकी माँ बराह बिन्त अब्दुल मुत्तलिब थीं। अबू सलमा पैग़म्बर मुहम्मद के पालक भाई और उनके करीबी साथियों में से एक थे।[29] उम्मे सलमा ने अबू सलमा के चार बच्चों को जन्म दिया, उनके नाम : सलमा, उमर, ज़ैनब और रुकय्या।[30][31]उम्मे सलमा और उनके पति अबू सलमा इस्लाम में परिवर्तित होने वाले पहले लोगों में से थे। उनसे पहले केवल अली और कुछ अन्य मुसलमान थे। शक्तिशाली कुरैश के इस्लाम धर्मांतरण के जवाब में तीव्र क्रोध और उत्पीड़न के बावजूद, उम्मे सलामा और अबू सलमा ने इस्लाम के प्रति अपनी भक्ति जारी रखी।

उहुद की लड़ाई में मिले घावों से अंततः उनके पति की मृत्यु हो गई।

उहुद की लड़ाई में अब्दुल्ला इब्न अब्दुलसाद की मृत्यु के बाद, वह "आईन अल-अरब" के रूप में जानी जाने लगी - "वह जिसने अपने पति को खो दिया था"। पैग़म्बर मुहम्मद ने खुद उम्मे सलामा को प्रस्ताव दिया। वह शुरू में अपनी स्वीकृति में झिझकती थी,

"हे अल्लाह के रसूल, मेरी तीन विशेषताएं हैं। मैं एक ऐसी महिला हूं जो बेहद ईर्ष्यालु है और मुझे डर है कि तुम मुझमें कुछ ऐसा देखोगे जो तुम्हें गुस्सा दिलाएगा और अल्लाह को मुझे दंडित करने का कारण बनेगा। मैं एक ऐसी महिला हूं जो पहले से ही उम्र में बड़ी है और मैं एक ऐसी महिला हूं जिसका एक युवा (आश्रित परिवार) है।"

हालाँकि, मुहम्मद ने उसकी प्रत्येक चिंता को शांत किया, "आपने जिस ईर्ष्या का उल्लेख किया है, उसके बारे में मैं अल्लाह से प्रार्थना करता हूँ कि वह आपसे दूर हो जाए। आपने जिस उम्र के प्रश्न का उल्लेख किया है, मैं उसी तरह की समस्या से पीड़ित हूँ। आपने जिस आश्रित परिवार का उल्लेख किया है, आपका परिवार मेरा परिवार है।" उम्मे सलमा की शादी मुहम्मद से हुई थी। जब फातिमा बिन्त असद (चौथे खलीफा अली की माँ ) की मृत्यु हुई, तो कहा जाता है कि मुहम्मद ने उम्मे सलमा को फातिमा बिन्त मुहम्मद के संरक्षक के रूप में चुना था।

रेहाना बिन्त ज़ैद[संपादित करें]

रेहाना बिन्त ज़ैद बनू नजीर जनजाति की एक यहूदी महिला थीं। 627 में, बनू कुरैजा जनजाति हार गई और रेहाना को गुलाम बना लिया गया।[32] इब्न स'द ने लिखा है कि रेहाना को मुक्त कर दिया गया और बाद में इस्लाम धर्म अपनाने के बाद पैगंबर से शादी कर ली। [33][34] अल-सलाबी की रिपोर्ट है कि पैगंबर ने उसके लिए महर का भुगतान किया और इब्न हजर ने मुहम्मद को रेहाना को उनकी शादी पर घर देने का संदर्भ दिया। [35]

आंतरिक कलह[संपादित करें]

अपने मक्का के दुश्मनों के खिलाफ मुहम्मद की अंतिम लड़ाई के बाद, उन्होंने मदीना पर बनू मुस्तलिक के छापे को रोकने के लिए अपना ध्यान हटा दिया । इस झड़प के दौरान, मदीना के असंतुष्टों ने, मुहम्मद के प्रभाव को देखते हुए, उनके जीवन के अधिक संवेदनशील क्षेत्रों में उन पर हमला करने का प्रयास किया, जिसमें ज़ैनब बिन्त जहश से उनका विवाह,[36]

ज़ैनब बिन्त जहश[संपादित करें]

मदीना में मुहम्मद ने विधवा ज़ैनब की शादी अपने दत्तक पुत्र (गोद लिए हुए) ज़ैद इब्न हरिथाह से तय की। 625 के आसपास मुहम्मद ने ज़ैनब को प्रस्ताव दिया कि वह उसके दत्तक पुत्र, ज़ैद इब्न हरिथाह से शादी करे। ज़ायद का जन्म कल्ब जनजाति में हुआ था लेकिन एक बच्चे के रूप में उसका दास-व्यापारियों द्वारा अपहरण कर लिया गया था। खदीजा बिन्त खुवेलिद के एक भतीजे भतीजे ने उसे खदीजा को बेच दिया, जिसे बाद में उसने अपने पति मुहम्मद को शादी के तोहफे के रूप में दिया। कुछ वर्षों के बाद, मुहम्मद ने जैद को आजाद कर दिया और उसे अपने बेटे के रूप में अपनाया था। [37] :6–10 एक मुस्लिम बच्चे गोद नहीं ले सकता, इसका अर्थ है, की उस बच्चे को वह व्यक्ति अपना नाम और जायदाद दोनों ही नहीं दे सकता, दूसरे रूप में गोद ले सकता है अर्थात पाल सकता है [38] ज़ैद से तलाक होने और प्रतीक्षा अवधि पूरी हुई तब मुहम्मद ने ज़ैनब से शादी कर ली। [37] :182

सुलह[संपादित करें]

जुवेरिया बिन्त अल-हारिस[संपादित करें]

बनू मुस्तलिक के साथ झड़प से बंदियों में से एक जुवेरिया बिन्त अल-हारिस थी, जो जनजाति के मुखिया की बेटी थी। उनके पति मुस्तफा बिन सफवान लड़ाई में मारे गए थे। गुलाम बनाए जाने पर, जुवैरिया मुहम्मद के पास यह अनुरोध करने गई कि वह - मुस्तलिक के स्वामी की बेटी के रूप में - रिहा हो जाए, हालाँकि, उसने इनकार कर दिया। इस बीच, उसके पिता ने उसकी रिहाई के लिए फिरौती के लिए मुहम्मद से संपर्क किया, लेकिन मुहम्मद ने फिर भी उसे रिहा करने से इनकार कर दिया। मुहम्मद ने तब उससे शादी करने की पेशकश की, और उसने स्वीकार कर लिया।जब यह ज्ञात हो गया कि मुस्तलिक के कबीले के लोग रिश्तेदार थे विवाह के माध्यम से इस्लाम के पैगंबर की, मुसलमानों ने अपने बंदियों को रिहा करना शुरू कर दिया। इस प्रकार, मुहम्मद के विवाह के परिणामस्वरूप लगभग एक सौ परिवारों की स्वतंत्रता हुई जिन्हें उन्होंने हाल ही में गुलाम बनाया था। .[39][40]

सफिय्या बिन्ते हुयेय[संपादित करें]

सफिय्या बिन्ते हुयेय एक रईस महिला थी, यहूदी जनजाति बनू नजीर के प्रमुख हुयय इब्न अख़्ताब की बेटी थी, जिसे ट्रेंच की लड़ाई में आत्मसमर्पण करने के बाद मार दिया गया था । उनकी पहली शादी कवि सल्लम इब्न मिशकम से हुई थी, जिन्होंने उन्हें तलाक दे दिया था,और दूसरी शादी एक कमांडर केनाना इब्न अल-रबी से हुई थी। 628 में, खैबर की लड़ाई में , बानू नादिर हार गईं, उनके पति को मार दिया गया और उन्हें एक कैदी के रूप में ले लिया गया। मुहम्मद ने उसे अपने बंदी दिह्या से मुक्त कर दिया और शादी का प्रस्ताव रखा, जिसे सफ़िया ने स्वीकार कर लिया। मार्टिन लिंग्स के अनुसार, मुहम्मद ने सफियाह को पराजित बनू नजीर के पास लौटने, या मुस्लिम बनने और उससे शादी करने का विकल्प दिया था, और सफियाह ने बाद की पसंद का विकल्प चुना।[41]

एक हदीस के अनुसार, मुहम्मद के समकालीनों का मानना ​​था कि सफ़िया की उच्च स्थिति के कारण, यह केवल उचित था कि वह मनुष्ट हो और मुहम्मद से शादी करे। आधुनिक विद्वानों का मानना ​​है कि यहूदी जनजाति के साथ सुलह के हिस्से के रूप में और सद्भावना के संकेत के रूप में मुहम्मद ने सफिया से शादी की। जॉन एल. एस्पोसिटो कहते हैं कि विवाह राजनीतिक हो सकता है या गठजोड़ को मजबूत करने के लिए हो सकता है। हयाकल का मानना ​​है कि मुहम्मद का सफिया से विवाह और उनकी मृत्यु आंशिक रूप से उनकी त्रासदी को कम करने और आंशिक रूप से उनकी गरिमा को बनाए रखने के लिए थी, और इन कार्यों की तुलना पिछले विजेताओं से करते हैं जिन्होंने उन राजाओं की बेटियों और पत्नियों से शादी की, जिनके पास उनके पास था। पराजित। ]कुछ के अनुसार, सफ़ियाह से शादी करके, मुहम्मद का उद्देश्य यहूदियों और इस्लाम के बीच दुश्मनी और दुश्मनी को खत्म करना था।

मुहम्मद ने सफिया को इस्लाम में परिवर्तित होने के लिए मना लिया। [85] अल-बहाकी के अनुसार, सफिया शुरू में मुहम्मद से नाराज थी क्योंकि उसके पिता और पति दोनों मारे गए थे। मुहम्मद ने समझाया, "आपके पिता ने मेरे खिलाफ अरबों को बदल दिया और जघन्य कार्य किए।" आखिरकार, सफियाह ने मुहम्मद के खिलाफ अपनी कड़वाहट से छुटकारा पा लिया। [93] अबू या'ला अल-मौसिली के अनुसार, सफिया मुहम्मद द्वारा दिए गए प्यार और सम्मान की सराहना करने के लिए आई थी, और कहा, "मैंने कभी भी अच्छे स्वभाव वाले व्यक्ति को अल्लाह के दूत के रूप में नहीं देखा"। [94] सफ़िया मुहम्मद के मरने तक उसके प्रति वफादार रहे। [42]

इस्लामिक परंपरा के अनुसार, सफ़िया सुंदर, धैर्यवान, बुद्धिमान, विद्वान और कोमल थी, और उसने मुहम्मद को "अल्लाह के दूत" के रूप में सम्मान दिया। मुस्लिम विद्वानों का कहना है कि उनमें कई अच्छे नैतिक गुण थे। उन्हें एक विनम्र उपासक और एक पवित्र आस्तिक के रूप में वर्णित किया गया है। इब्न कसीर ने कहा, "वह अपनी पूजा, पवित्रता, तपस्या, भक्ति और दान में सर्वश्रेष्ठ महिलाओं में से एक थीं"। इब्न साद के अनुसार, सफियाह बहुत दानशील और उदार था। उसके पास जो कुछ था, वह दे देती थी और खर्च कर देती थी; उसने एक घर दे दिया जो उसके पास तब था जब वह जीवित थी। [43][44]

उम्मे हबीबा रमला बिन्त अबू सुफयान[संपादित करें]

उसी वर्ष, मुहम्मद ने अपने मक्का के दुश्मनों के साथ एक शांति संधि पर हस्ताक्षर किए , कुरैश ने दोनों पक्षों के बीच युद्ध की स्थिति को प्रभावी ढंग से समाप्त कर दिया। उन्होंने जल्द ही कुरैश नेता और सैन्य कमांडर, अबू सुफयान इब्न हरब की बेटी से शादी कर ली , जिसका उद्देश्य अपने विरोधियों को और मिलाना था। उन्होंने उम्मे हबीबा रमला बिन्त अबू सुफयान को शादी का प्रस्ताव भेजा, जो उस समय अबीसीनिया में थीं जब उन्हें पता चला कि उनके पति की मृत्यु हो गई है। वह पहले अपने पिता की इच्छा के विरुद्ध इस्लाम (मक्का में) में परिवर्तित हो गई थी। एबिसिनिया में उनके प्रवास के बाद उनके पति ने ईसाई धर्म अपना लिया था । [103]मुहम्मद ने नेगस (राजा) को एक पत्र के साथ अम्र बिन ओमैयाह अद-दमरी को भेजा , उनसे उम्म हबीबा का हाथ मांगा - जो अल-हिजरा के सातवें वर्ष में मुहर्रम में था।[45]

मारिया अल किबतिया[संपादित करें]

मारिया अल किबतिया उन कई गुलामों में से एक थीं जिन्हें मिस्र के गवर्नर ने मुहम्मद को उपहार के रूप में भेजा था। पैगंबर मुहम्मद की सभी प्रारंभिक जीवनी में यह उल्लेख किया गया है कि मारिया एक गुलाम बांदी लड़की है। मारिया ने मुहम्मद को एक पुत्र, इब्राहिम को जन्म दिया, जिसकी बाद में 18 महीने में मृत्यु हो गई।[46][47][48]

मैमूना बिन्ते अल हारिस[संपादित करें]

हुदैबियाह की संधि के तहत, मुहम्मद ने तीर्थ यात्रा के लिए मक्का का दौरा किया। वहां >मैमूना बिन्ते अल हारिस ने उनके सामने शादी का प्रस्ताव रखा।इस्लाम से पहले हज़रत मैमूना पहली शादी मसऊद बिन अम्र अस-सक्फी से हुई थी,लेकिन उसने उन्हें तलाक़ दे दिया तो फिर उनकी शादी अबू-रहम बिन अब्दुल-उज्ज़ा के साथ हुई, लेकिन उसका भी निधन हो गया और वह अभी जवान ही थीं। तीसरी शादी मक्का से लगभग 10 मील (16 किलोमीटर) सरीफ में 629 में मुहम्मद से शादी की। जब उसने उनसे शादी की तब वह 30 वर्ष की थी। इनसे मुहम्मद का आखरी निकाह था।[49] मयमुना तीन साल तक मुहम्मद के साथ रहीं।

हज़रत मुहम्मद की विधवाएँ[संपादित करें]

किसी बीवी को तलाक नहीं दी गयी, या तो उनके सामने गुज़र गयीं जो जिंदा रहीं उन्होंने इस्लाम के लिए काम करना जरी रखा:

कुरआन के अनुसार, अल्नेलाह ने किसी को भी मुहम्मद की पत्नियों से शादी करने से मना कर दिया, उनके सम्मान और सम्मान के कारण, उनकी मृत्यु के बाद।

और न ही तुम्हारे लिए यह उचित है कि तुम अल्लाह के रसूल को नाराज़ करो, या यह कि तुम किसी भी समय उनकी पत्नियों से विवाह करो। [ कुरआन 33:53 ]

उनकी मृत्यु के समय मुहम्मद की संपत्ति की सीमा स्पष्ट नहीं है। यद्यपि कुरआन [2.180] विरासत के मुद्दों को स्पष्ट रूप से संबोधित करता है, मुस्लिम उम्माह के नए नेता अबू बक्र ने मुहम्मद की संपत्ति को अपनी विधवाओं और उत्तराधिकारियों के बीच विभाजित करने से इनकार कर दिया, उन्होंने कहा कि उन्होंने मुहम्मद को यह कहते हुए सुना है:

हमारा (पैगंबरों का) कोई वारिस नहीं है; हम जो पीछे छोड़ते हैं वह दान है।[50]

मुहम्मद की विधवा हफ्सा ने पहली कुरानिक पांडुलिपि के संग्रह में भूमिका निभाई। अबू बकर ने प्रतिलिपि एकत्र करने के बाद, इसे हफ्सा को दे दिया, जिसने इसे तब तक संरक्षित रखा जब तक कि उथमन ने इसे नहीं ले लिया, इसकी नकल की और इसे मुस्लिम दुनिया में वितरित कर दिया।[51]

मुहम्मद की मृत्यु के बाद मुहम्मद की कुछ विधवाएँ इस्लामिक राज्य में राजनीतिक रूप से सक्रिय थीं। उदाहरण के लिए, सफिया ने खलीफा उस्मान की घेराबंदी के दौरान सहायता की। पहले फितने के दौरान, कुछ पत्नियों ने भी पक्ष लिया। उदाहरण के लिए, उम्म सलामा ने अली का पक्ष लिया और अपने बेटे उमर को मदद के लिए भेजा। मुहम्मद की पत्नियों में से अंतिम, उम्म सलामा 680 में कर्बला की त्रासदी के बारे में सुनने के लिए जीवित रहीं, उसी वर्ष उनकी मृत्यु हो गई। मोहम्मद की पत्नियों की कब्र मदीना के जन्नत अल-बक़ी कब्रिस्तान में स्थित है ।

पैग़म्बर मुहम्मद की पत्नियों की संख्या[संपादित करें]

ऐतिहासिक और जीवनी संबंधी स्रोतों के अनुसार पत्नियों की अधिकतर को मान्य संख्या 11, 12 और 13 है। विभिन्न परिस्थितियों में मुहम्मद ने विवाह किया। उपरोक्त संख्या के अतिरिक्त कोई विवाह केवल महफिल में ही खत्म हो गया, कोई निकाह के बाद घर तक न आ सकी कि दुल्हन को रास्ते ही से वापस भेजना पड़ा, ऐसे बहुत से कारणों से ये संख्या घटती बढती है। ये संख्या ३० से अधिक भी चली जाती है तो कोई केवल 5 ही विवाह मानता है।

विवाहों की समयरेखा[संपादित करें]

ग्राफ में लंबवत रेखाएं कालानुक्रमिक क्रम में भविष्यवक्ता की शुरुआत, हिजरत और बद्र की लड़ाई का संकेत देती हैं । (The vertical lines in the graph indicate, in chronological order, the start of prophethood, the Hijra, and the Battle of Badr.)

सन्दर्भ[संपादित करें]

  1. क़ुरआन 33:6 https://tanzil.net/#trans/hi.farooq/33:6
  2. Francois-Cerrah, Myriam (17 September 2012). "The truth about Muhammad and Aisha". theguardian. मूल से 2013-12-10 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 17 September 2012.
  3. Esposito (1998), pp. 16–18.
  4. Watt (1956), p. 287
  5. Esposito (1998), pp. 16–18.
  6. John Esposito. Islam: The Straight Path. Oxford University Press. pp. 17–18.
  7. F.E. Peters (2003). p. 84
  8. Anwar Al Awlaki, The Life of the Prophet Muhammad, the Makkan Period, CD 5
  9. E. Phipps, William (1999). Muhammad and Jesus: A Comparison of the Prophets and Their Teachings. Continuum. पृ॰ 142. आई॰ऍस॰बी॰ऍन॰ 978-0826412072.
  10. Amira Sonbol, “Rise of Islam: 6th to 9th century”, Encyclopedia of Women and Islamic Culturesसाँचा:ISBN?
  11. क़ुरआन 33:6 https://tanzil.net/#trans/hi.farooq/33:6
  12. Numani, p. 259-60
  13. Muhammad Husayn Haykal. The Life of Muhammad Archived 2007-08-09 at the Wayback Machine: "From Marriage to Prophethood." Translated by Isma'il Razi A. al-Faruqi
  14. Guillaume. The Life of Muhammad. Oxford. पृ॰ 191.
  15. "Sawda bint Zama". Oxford Islamic Studies Online. From The Oxford Dictionary of Islam, ed. John Esposito, 2003. अभिगमन तिथि 20 April 2019.सीएस1 रखरखाव: अन्य (link)
  16. Mubarakpuri, Safiur Rahman (2021-02-03). When The Moon Split: A Biography of Prophet Muhammad (अंग्रेज़ी में). Independently Published. आई॰ऍस॰बी॰ऍन॰ 979-8-7042-9780-2.
  17. Ali, Kecia (2016). Sexual Ethics and Islam: Feminist Reflections on Qur'an, Hadith, and Jurisprudence. OneWorld. पपृ॰ 173–186. आई॰ऍस॰बी॰ऍन॰ 978-1780743813.
  18. Nomani (1970), p. 257-9
  19. Aleem, Shamim (2007). Prophet Muhammad(s) and His Family: A Sociological Perspective. AuthorHouse. पृ॰ 130. आई॰ऍस॰बी॰ऍन॰ 9781434323576.
  20. Muhammad ibn Saad, Tabaqat vol. 3. Translated by Bewley, A. (2013). The Companions of Badr, p. 307. London: Ta-Ha Publishers.
  21. "उम्मुल-मोमिनीन सैयिदा हफ्सा बिन्त उमर बिन खत्ताब रज़ियल्लाहु अन्हुमा - हिन्दी". IslamHouse.com.
  22. Ibn Saad/Bewley vol. 8 pp. 56-58. The story is told in five separate traditions.
  23. Ibn Saad/Bewley vol. 8 p. 58.
  24. Margoliouth, D. S. (1905). Mohammed and the Rise of Islam, p. 307. New York & London: G. P. Putnam's Sons.
  25. Bukhari 6:60:201.
  26. Siddiqi, M. Z. (2006). Hadith Literature: Its Origin, Development, Special Features and Criticism, p. 25. Kuala Lumpur: Islamic Book Trust.
  27. हज़रत हिन्द उम्मे सलमा https://rasoulallah.net/hi/articles/article/252
  28. उम्मुल मोमिनीन सैयिदा हिन्द बिन्त सुहैल रज़ियल्लाहु अन्हा https://islamhouse.com/hi/articles/396086/
  29. Sayeed, Asma (2013). Women and The Transmission of Religious Knowledge In Islam. NY: Cambridge University Press. पृ॰ 34. आई॰ऍस॰बी॰ऍन॰ 978-1-107-03158-6.
  30. Ibn Hisham note 918. Translated by Guillaume, A. (1955). The Life of Muhammad, p. 793. Oxford: Oxford University Press.
  31. Tabari, Tarikh al-Rusul wa'l-Muluk. Translated by Landau-Tasseron, E. (1998). Vol. 39, Biographies of the Prophet's Companions and Their Successors, p. 175. New York: SUNY Press.
  32. Al-Baghdadi, Ibn Sa'd. Tabaqat. vol VIII, p. 92–3.
  33. Guillaume, Alfred. The Life of Muhammad: A Translation of Ibn Ishaq's Sirat Rasul Allah, p. 466. Oxford University Press, 1955. ISBN 0-19-636033-1
  34. Ibn Sa'd. Tabaqat. vol VIII, pg. 92–3.
  35. Ibn Hajar. Isabaha. Vol. IV, pg. 309.
  36. Watt (1956), 330-1
  37. Muhammad ibn Jarir al-Tabari. Tarikh al-Rusul wa'l-Muluk. Translated by Landau-Tasseron, E. (1998). Volume 39: Biographies of the Prophet's Companions and Their Successors. Albany: State University of New York Press.
  38. "Can I marry my adopted daughter?". IslamQA (अंग्रेज़ी में). 2019-11-28. अभिगमन तिथि 2022-11-19.
  39. Lings (1983), p. 241-2
  40. Nomani, p. 365-6
  41. Martin Lings, Muhammad: His Life Based On The Earliest Sources (George Allen & Unwin, 1983), p. 269
  42. Muhammad Husayn Haykal, The Life of Muhammad (North American Trust Publications, 1976), p. 373
  43. Abu Ya'la al-Mawsili, Musnad, vol. 13, p. 38, Cited in Muhammad Fathi Mus'ad, The Wives of the Prophet Muhammad: Their Strives and Their Lives, p.172)
  44. Muhammad Husayn Haykal, The Life of Muhammad (North American Trust Publications, p. 374
  45. Umm Habibah: Ramlah Bin Abi Sufyan Archived 2011-09-27 at the Wayback Machine. IslamOnline.
  46. A. Guillaume/Ishaq 653
  47. Al Tabari, Vol. 9:137, 141; Al Tabari, Vol. 39:193-195.
  48. Bewley/Saad 8:148-151.
  49. Raj Bhala. "Maymuna bint al-Harith". Understanding the Islamic Law. According to sources Maymuna bint al Harith (594-674) was the last woman whom Prophet Mohammad married.
  50. "The Book of Jihad and Expedition (Kitab Al-Jihad wa'l-Siyar)". USC-MSA Compendium of Muslim Texts. University of Southern California. पपृ॰ Chapter 16, Book 019, Number 4351. मूल से 2008-05-09 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 2007-10-05.
  51. Al-Shati', 1971, p. 110

इन्हें भी देखें[संपादित करें]