महाभारत में कृष्ण

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भारतीय महाकाव्य महाभारत के भीतर, श्रीकृष्ण प्रमुख वासुदेव के पुत्र थे और उनकी माता देवकी थीं। इसलिए उन्हें वासुदेव-कृष्ण या वासुदेव के नाम से जाना जाता था।

वसुदेव-कृष्णा (खड़े होकर) अर्जुन को भगवद गीता सुनाते हुए.

एक राजनीतिक सुधारक के रूप में कृष्णा[संपादित करें]

महाभारत काल में भारत

कृष्ण सुरसेन साम्राज्य के राजा कंस को उखाड़ फेंकने में प्रमुख राजनीतिक व्यक्ति थे। शूरसेन का राज्य अंधक, वृष्णि और भोज द्वारा गठित यादव वंशों का मूल राज्य था। कंस को उखाड़ कर, कृष्ण ने पुराने राजा उग्रसेन को सिंहासन पर फिर से स्थापित किया और राज्य के भीतर गुटीय लड़ाई के कारण राज्य को पतन से स्थिर कर दिया।

अगला खतरा देश के बाहर से आया, मगध साम्राज्य से मगध के शासक जरासंध ने कई बार सुरसेन पर आक्रमण किया और उसकी सेना को कमजोर कर दिया। कृष्ण और अन्य यादव प्रमुखों ने सभी को बनाए रखने की पूरी कोशिश की। अंत में, उन्हें अपने मूल राज्य से दक्षिण और पश्चिम की ओर भागना पड़ा।

कृष्ण के व्यक्तित्व की प्रारंभिक पूजा के साक्ष्य[संपादित करें]

वासुदेव का पंथ (बाद में IAST (kṛṣṇa vāsudeva कृष्णा-वसुदेव) ऐतिहासिक रूप से कृष्णवाद और वैष्णववाद में पूजा के शुरुआती रूपों में से एक है। इस परंपरा को अन्य परंपराओं के लिए अलग से माना जाता है जिसके कारण ऐतिहासिक विकास के बाद के चरण में एकीकरण हुआ, जो कि कृष्ण के एकेश्वरवादी धर्म की वर्तमान परंपरा का आधार है। कुछ शुरुआती विद्वान इसकी तुलना भगवतवाद से करेंगे.[1][2]और इस धार्मिक परंपरा के संस्थापक कृष्ण को माना जाता है, जो वासुदेव के पुत्र हैं, इस प्रकार उनका नाम वासुदेव है, और उनके अनुसार उनके अनुयायी खुद को भागवत कहते थे और यह धर्म दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व (पतंजलि के समय) तक बना था। या पाणिनि और मेगस्थनीज के साक्ष्य के अनुसार और कौटिल्य के अर्थशास्त्र में चौथी शताब्दी ईसा पूर्व के रूप में, जब वासुदेव को एक प्रबल एकेश्वरवादी प्रारूप में सर्वोच्च देवता के रूप में पूजा जाता था, जहां सर्वोच्च व्यक्ति परिपूर्ण, शाश्वत और पूर्ण था। [3][4]

टिप्पणी और संदर्भ[संपादित करें]

  1. KLOSTERMAIER, Klaus K. (2005). A Survey of Hinduism. State University of New York Press; 3 edition. पृ॰ 206. आई॰ऍस॰बी॰ऍन॰ 0-7914-7081-4. Present-day Krishna worship is an amalgam of various elements. According to historical testimonies, Vāsudeva worship already flourished in and around Mathura several centuries before Christ. A second important element is the cult of Krishna Govinda. Still later is the worship of Bala-Krishna, the Divine Child Krishna - a quite prominent feature of modern Krishnaism. The last element seems to have been Krishna Gopijanavallabha, Krishna the lover of the Gopis, among whom Radha occupies a special position. In some books, Krishna is presented as the founder and first teacher of the Bhagavata religion.
  2. BASHAM, A. L. "Review:Krishna: Myths, Rites, and Attitudes. by Milton Singer; Daniel H. H. Ingalls, The Journal of Asian Studies, Vol. 27, No. 3 (May, 1968 ), pp. 667-670". 27: 667–670. JSTOR 2051211. Cite journal requires |journal= (मदद)
  3. Hastings 2003, पृष्ठ 540–42
  4. SINGH, R.R. (2007). Bhakti And Philosophy. Lexington Books. आई॰ऍस॰बी॰ऍन॰ 0-7391-1424-7.
    p. 10: "[Pāṇini's] term Vāsudevaka, explained by the second century B.C commentator Patanjali, as referring to "the follower of Vasudeva, God of gods."