फ्री मेसन हॉल

मुक्त ज्ञानकोश विकिपीडिया से
Jump to navigation Jump to search

विभाजन से पहले फ्री मेसन हॉल कराची, जिसे होप लॉज के नाम से भी जाना जाता है। इसमें समाज के तमाम कार्यक्रम हुए। जहां शाम के समय काफी चहल-पहल रहती थी, वहीं इमारत के सामने सफेद रंग की विक्टोरियन कारों की कतारें थीं। उस समय उनके पास 500 सदस्य थे। इनमें से कुछ प्रमुख नाम जाम मीर अयूब अलमानी थे, जो राजनीतिक, सामाजिक, साहित्यिक और सांस्कृतिक रूप से कराची का एक बड़ा नाम थे। बंटवारे के बाद से इमारत को संदेह की नजर से देखा जा रहा है। फ्रीमेसनरी एक सुविचारित यहूदी संगठन है। जिसे आर्थिक रूप से यहूदियों का समर्थन प्राप्त है। और यहूदियों का प्रतीक डेविड का तारा, आठ-बिंदु वाला तारा है। जाने-माने शोधकर्ता अख्तर बलूच का कहना है कि बंटवारे से पहले की हकीकत कुछ अलग थी और यह भी सच है कि पाकिस्तान बनने से पहले और बाद में इन संगठनों में मुसलमान शामिल थे. तथ्य यह है कि यहूदियों के पास अब डेविड का सितारा है और फ्रीमेसन का लोगो उसी प्रचार का हिस्सा है। दोनों संकेतों में अंतर है। फ्रीमेसन हॉल का लोगो और डेविड का सितारा अलग-अलग प्रतीक हैं।

मेरेवेदर टॉवर कराची

डेविड कराची के स्टार में यहूदियों की कितनी इमारतें और कब्रें देखी जा सकती हैं। ऐसी पहली बात 1972 में सामने आई थी जुल्फिकार अली भुट्टो के अधीन राजमिस्त्री की गतिविधियाँ प्रतिबंधित थीं। बाद में, 18 जुलाई 1973 को भुट्टो सरकार ने "फ्री मेसन हॉल" पर अधिकार कर लिया। उन्होंने पूरे रिकॉर्ड को अपने कब्जे में ले लिया। 19 जुलाई को डॉन अखबार की रिपोर्ट के अनुसार, "सिंध सरकार ने क्षेत्र मजिस्ट्रेट के नेतृत्व में वाईएमसी के पास स्थानीय हॉल को सील कर दिया और रिकॉर्ड को जब्त कर लिया।" एक विद्रोही समूह के इशारे पर हॉल ने कब्जा कर लिया। आम धारणा यह है कि फ्रीमेसोनरी एक यहूदी संगठन है। और यह इस्लामी विचारधारा के खिलाफ है। पूरे पाकिस्तान में उनके 1750 सदस्य हैं। इनमें से 700 कराची मुख्यालय के सदस्य हैं। रिपोर्ट्स के मुताबिक कराची, हैदराबाद, सुक्कुर, लाहौर, मुल्तान, रावलपिंडी, तारबेला, क्वेटा और पेशावर में फ्री मेसन लॉज हॉल हैं। फ्रीमेसन हॉल रिकॉर्ड पर कब्जा करने के बाद, कोई नहीं जानता कि वह अब कहां है लाहौर में फ्री मेसन हॉल की स्थापना 1860 में हुई थी। इस हॉल को "लाहौर मंदिर" के नाम से जाना जाता है। इमारत अब पंजाब सरकार के हाथ में है। जहां विभिन्न सरकारी विभागों के कार्यालय स्थापित किए गए हैं। डॉ. मुहम्मद इब्राहिम शेख फ्रीमेसन लॉज हॉल कराची के अंतिम विगत मास्टर थे। उन्हें मई 1973 में डॉ. आर.बी. कबाटा ने संभाला।

यह याद किया जा सकता है कि जब जुल्फिकार अली भुट्टो ने 1972 में फ्री मेसन हॉल की गतिविधियों को प्रतिबंधित कर दिया, तो उनके बावजूद उनकी गतिविधियाँ जारी रहीं। इससे पहले, 1961 में, पाकिस्तानी सरकार और पाकिस्तानी सेना के सदस्यों ने उनके फ्री मेसन रोटरी क्लब और लायंस क्लब के सदस्य होने पर प्रतिबंध लगा दिया था। 1969 में अन्य सरकारी कर्मचारियों पर भी यही प्रतिबंध लगाया गया था। जब ज़िया-उल-हक ने 17 जून, 1983 को मार्शल लॉ, रेगुलेशन 56 के तहत फ्रीमेसन की गतिविधियों पर प्रतिबंध लगा दिया, तो उसकी गतिविधियाँ जारी रहीं। क्योंकि आदेश में कानूनी या अवैध गतिविधियों को निर्दिष्ट नहीं किया गया था। इसलिए सदस्यों के अनुसार वे कानूनी गतिविधियों को अंजाम दे रहे थे। इसी को ध्यान में रखते हुए सरकार ने मार्शल लॉ एडमिनिस्ट्रेटर द्वारा 29 दिसंबर 1985 को 17 जून 1983 का मार्शल लॉ रेगुलेशन घोषित किया। आदेश के तहत, फ्रीमेसन पर प्रतिबंध लगा दिया गया था। धारा (5) के तहत इस फैसले को किसी भी अदालत में चुनौती नहीं दी जा सकती है। और जो व्यक्ति धारा (7) के तहत आदेश में बाधा डालता है, उसे तीन साल से अधिक की अवधि के कारावास और जुर्माने से गंभीर रूप से दंडित किया जाएगा।

1979 की क्रांति के बाद ईरान में फ्रीमेसन पर प्रतिबंध लगा दिया गया था। इस प्रकार, दुनिया के केवल दो देशों, पाकिस्तान और ईरान में, फ्री मेसन संगठन के पास 1990 के दशक की शुरुआत में होप लॉज और सिंध वन्यजीव हॉल में वन्यजीव लेखा और प्रधान कार्यालय है। जहां 1994 के एक्ट के तहत सिंध सरकार के भवन को राष्ट्रीय धरोहर, जीर्णोद्धार और सजावट का दर्जा दिया गया था। भवन और हॉल अभी भी अच्छी स्थिति में हैं। जहां स्मारक पट्टिकाएं हैं। कराची के फ्रीमेसन रॉबर्ट्स शेफर्ड की याद में एक पट्टिका लगाई जाती है। इन दस बोर्डों के अलावा फ्री मेसन हॉल के छात्रों के लिए केवल यही बोर्ड बचे हैं।

वर्तमान रूप[संपादित करें]

यहूदी धर्म दुनिया के सबसे पुराने धर्मों में से एक है। इस्लाम से पहले मदीना में यहूदियों के तीन कबीले रहते थे, जिनमें बानू नादिर, बानू क़ैनक़ा और बानू क़ुरायज़ा सबसे महत्वपूर्ण हैं। पाकिस्तान के गठन से पहले, संयुक्त भारत में विशेष रूप से बॉम्बे, कराची, गुजरात (भारत) और मुल्तान, रावलपिंडी और पेशावर के पाकिस्तानी शहरों में बड़ी संख्या में यहूदी (इज़राइल) रहते थे। परिवारों को बसाया गया था। जो बाद में इजराइल और अन्य देशों में जाकर बस गए।

अनुसंधान[संपादित करें]

१९०७ में प्रकाशित ऐटकेन का सिंध गजेटियर कराची की यहूदी आबादी के बारे में लिखता है कि १९०१ की जनगणना के अनुसार इनकी संख्या केवल १३०० है। उनमें से ज्यादातर कराची में रहते हैं। अधिकांश इजरायली समुदाय के हैं। और ऐसा माना जाता है कि वे महाराष्ट्र से कराची में बस गए थे। संयुक्त भारत में यहूदियों के इतिहास के बारे में बहुत कुछ नहीं कहा जा सकता है, लेकिन आप इस तथ्य से अनुमान लगा सकते हैं कि 1936 में भारत में आम चुनाव हुआ था जिसमें "अब्राहम रुबिन" कराची में पार्षद का चुनाव जीता था। हाँ, यह हो सकता है इसका मतलब यह हुआ कि उस समय यहूदियों की संख्या इतनी थी कि उनके पास एक पार्षद था या उनके अन्य धर्मों के साथ बहुत अच्छे संबंध होंगे। अब्राहम रुबिन यहूदी संगठन, इज़राइली एसोसिएशन के एक अधिकारी भी थे, जिसे भारत के विभाजन के बाद पाकिस्तान में जोड़ा गया था। माना जाता है कि संगठन की स्थापना 1893 में हुई थी। १९वीं शताब्दी में, यहूदियों के अधिकारों की रक्षा करने और यहूदी धर्म को बढ़ावा देने के उद्देश्य से, यहूदी समुदाय की रक्षा के लिए कई संगठनों का गठन किया गया था। उन्होंने अपने समुदाय को किफायती आवास भी प्रदान किया और वित्तीय सहायता प्रदान की। इन संगठनों को दुनिया भर के यहूदियों द्वारा वित्त पोषित किया गया था। इन संगठनों में युवा यहूदी प्रमुख थे। इन संगठनों में यंग मैन ज्यूइश एसोसिएशन और कराची बानी इज़राइल रिलीफ फंड अधिक महत्वपूर्ण हैं। 1911 तक कराची की 0.3% आबादी यहूदी थी। इज़राइल के निर्माण के बाद, जहां दुनिया भर से यहूदी चले गए, पाकिस्तान से कई यहूदी भी इज़राइल चले गए, कुछ इंग्लैंड में, लेकिन अरब-इजरायल युद्ध कमी के लिए बना। पाकिस्तान में रहना मुश्किल हो गया है, क्योंकि हम सभी जानते हैं कि पाकिस्तान में इस्राइल के लिए कितनी नफरत है। कई यहूदी ऐसे भी थे जिन्होंने अपनी पहचान छुपाई और खुद को ईसाई या पारसी कहकर अपनी पहचान नहीं बताई। कराची के फ्रेरे हॉल के शिलालेख में उन यहूदियों के नाम हैं जिन्होंने पाकिस्तान में "फ्री मेसन" नामक एक संगठन की स्थापना की, जिसे पाकिस्तान की स्थापना के बाद बंद कर दिया गया था।

कराची में बनी इज़राइल मस्जिद[संपादित करें]

कराची के निशात रोड, कर्नल जमील स्ट्रीट पर "स्टार ऑफ द चर्च ऑफ पीस" नामक एक यहूदी धार्मिक मंदिर स्थित था। चर्च की स्थापना सोलोमन डेविड ने 1893 में की थी। फिर १९१२ में सुलैमान की बेटियों, गेर्शोन सुलैमान और रहीम सुलैमान द्वारा और विस्तार किया गया। १९१६-१९१८ में यहूदी समुदाय द्वारा चर्च के भीतर एक हिब्रू स्कूल भी स्थापित किया गया था। 1918 में यहां नाथन इब्राहिम हॉल भी स्थापित किया गया था। एक साइनबोर्ड भी है जिस पर "पाकिस्तान बनी इज़राइल एसोसिएशन" लिखा हुआ है। यहां एक मस्जिद भी है जिसे बानी इज़राइल मस्जिद कहा जाता है। इसके प्रवेश द्वार पर लिखा है, "केवल यहूदियों को ही यहां प्रवेश करने की अनुमति है।" कराची के रणछोर लाइन्स इलाके में मुख्य चौक में एक इजरायली मस्जिद की इमारत थी, जिसे अब "मडीहा स्क्वायर" नामक एक बहुमंजिला आवासीय भवन में बदल दिया गया है। कराची के पुराने लोग आज भी इसे इजरायल या यहूदी मस्जिद के नाम से जानते हैं। क्षेत्र के एक पुराने निवासी, काजी खिद्र हबीब, कहते हैं कि इज़राइल ट्रस्ट का अंतिम ट्रस्टी राहेल जोसेफ नाम की एक महिला थी, जिसने मेहर इलाही के बेटे अहमद इलाही नाम के एक व्यक्ति के नाम पर एक पावर ऑफ अटॉर्नी के नाम पर इमारत का नाम रखा था। वे धर्मस्थल पर एक व्यावसायिक भवन बनाने के लिए सहमत हुए। भवन के भूतल पर दुकानें तथा प्रथम तल पर धर्मस्थल का निर्माण होगा। भूतल पर दुकानें और पहली मंजिल पर पूजा की जगह थी। लेकिन अब पूजा स्थलों की जगह रिहायशी फ्लैट हैं। ट्रस्ट के स्वामित्व को लेकर "राहेल जोसेफ" और विभिन्न व्यक्तियों के बीच एक मुकदमा भी था, जिसमें "राहेल" और उनके वकील ने जीत हासिल की। कहा जाता है कि कराची में रैचेल की मौजूदगी ने उन्हें काफी समय पहले लंदन ले जाया था। 6 मई, 2007 को, रोज़ना मेहदान की स्तंभकार रीमा अब्बासी ने लिखा कि उस स्थान की अंतिम संरक्षक, राचेल जोसेफ़ 2007 तक कराची में थीं, जब वह लंदन चली गईं।

हैदराबाद के यहूदी[संपादित करें]

यहूदियों के बारे में आम धारणा यह है कि वे कराची तक ही सीमित थे, लेकिन यहूदी कब्रिस्तान में एक शिलालेख साबित करता है कि उन्होंने कराची के अलावा सिंध के अन्य शहरों में सेवा की। यहां सिविल अस्पताल, हैदराबाद में सेवा देने वाली डॉ. एलिजाबेथ जैकब भूरापकर की कब्र भी है, जिनका जन्म 1850 में हुआ था और उनकी मृत्यु 1922 में हुई थी। इसी तरह कराची में यहूदी समुदाय के उपाध्यक्ष अब्राहम रूबेन कुमार ने एक कब्र बनाई है.

मुल्तान के यहूदी[संपादित करें]

पाकिस्तान के चुनाव आयोग के मीडिया संबंध निदेशक अल्ताफ अहमद के अनुसार, 2013 में हुए पिछले राष्ट्रीय चुनावों में पाकिस्तान में यहूदी मतदाताओं की संख्या 809 थी। और मुल्तान में 12 यहूदी थे जिन्होंने अपनी पहचान पारसी के रूप में की। इन आंकड़ों के अनुसार, पांच वर्षों में सैकड़ों यहूदी मतदाताओं का गायब होना एक दुर्लभ घटना है। यहूदी मतदाता कहां गए?

पेशावर के यहूदी[संपादित करें]

पेशावर में 1960 के दशक में एक यहूदी समुदाय भी था और वहां दो पूजा स्थल थे। 2017 तक, पाकिस्तान के चुनाव आयोग के अनुसार, 900 यहूदी मतदाता पंजीकृत थे। इस समय जितने यहूदी पाकिस्तान में हैं, वे अपनी पहचान छुपा रहे हैं। यहूदी खुद को पारसी या ईसाई कहते हैं, इसलिए उनकी सही संख्या जानना संभव नहीं है।

रावलपिंडी के यहूदी[संपादित करें]

अंग्रेजी प्रसारक डीडब्ल्यू के एक रिपोर्टर डॉयचे वेले ने रावलपिंडी में यहूदियों पर एक रिपोर्ट में लिखा कि रावलपिंडी में यहूदियों की पहचान करना मुश्किल था। ड्यूश वेले द्वारा संपर्क किए गए पाकिस्तानी यहूदियों में से केवल एक वरिष्ठ नागरिक था। वह साक्षात्कार के लिए सहमत हो गया नाम न छापने की शर्त। पाकिस्तान का यह बुजुर्ग यहूदी नागरिक एक अच्छा साल पुराना है और रावलपिंडी के एक पुराने और घनी आबादी वाले इलाके में रहता है। उन्होंने कहा, "एक समय था जब करीब तीस साल पहले भी रावलपिंडी, इस्लामाबाद और गुजरांवाला में करीब पैंतालीस यहूदी परिवार रहते थे।" मेरे अपने सहित कई यहूदी परिवार यूरोप, संयुक्त राज्य अमेरिका या दक्षिण अफ्रीका चले गए हैं। कम से कम छह यहूदी परिवार कराची में स्थानांतरित हो गए हैं, ”उन्होंने कहा।“ 1970 के दशक तक, रावलपिंडी में दो सभास्थल थे। लेकिन इस तथ्य के बावजूद कि कुछ यहूदी परिवार शहर में रहते थे, इन पूजा स्थलों को बंद कर दिया गया था क्योंकि हमारे धार्मिक नेता, रब्बी उपलब्ध नहीं थे। यहूदियों ने मतदाता के रूप में पंजीकरण करना बंद कर दिया क्योंकि यह अब एक यहूदी के लिए एक विशेष सीट पर पद के लिए दौड़ने और सांप्रदायिकता और उग्रवाद के युग में ऐसे उम्मीदवार को वोट देने का एक व्यवहार्य विकल्प है। नहीं, ”पाकिस्तानी अल्पसंख्यक ने कहा, जिसने अपना अधिकांश जीवन रावलपिंडी के एक पड़ोस में बिताया, डीडब्ल्यू को समझाते हुए कि स्थानीय यहूदियों की राजनीति में बहुत कम दिलचस्पी क्यों है। इसी तरह, वह कभी भी राजनीतिक रूप से सक्रिय नहीं रहे। लेकिन जिया-उल-हक की तानाशाही के बाद बहाल हुए लोकतंत्र की अस्थिरता और स्थानीय यहूदियों में लगभग सभी राजनीतिक दलों की रुचि की कमी के कारण, राजनीति में हमारी अपनी रुचि लगभग गायब हो गई है। आखिरी बार मैंने अपना वोट 1990 के आम चुनाव में डाला था। उसके बाद, मतदाता के रूप में चुनाव में भाग लेने की इच्छा गायब हो गई।

कराची यहूदी इज़राइल कब्रिस्तान[संपादित करें]

कराची के मेवा शाह कब्रिस्तान में यहूदियों (इजरायल) की कब्रें हैं। और अनुमानित 5,000 यहूदियों को यहाँ दफनाया गया है। लगभग पांच सौ कब्रों की पहचान की गई है। किताबों पर लिखी इब्रानी भाषा ही अब एकमात्र निशानी है कि यहूदियों को यहीं दफनाया गया है। इज़राइली कब्रिस्तान में अंतिम दफन 1980 के दशक में हुआ था, जिसके बाद किसी भी यहूदी के यहां दफन होने की सूचना नहीं है। सोलोमन डेविड ब्रिटिश शासन के दौरान कराची नगर पालिका में एक सर्वेक्षक थे। सोलोमन की मृत्यु 1902 में हुई और अगले वर्ष उनकी पत्नी की मृत्यु हो गई। दोनों पति-पत्नी को एक ही कब्रिस्तान में दफनाया गया। 1912 में, सुलैमान डेविड के दो बेटों ने उसकी किताबों को फिर से डिज़ाइन किया। कब्रिस्तान झाड़ियों और पौधों के साथ उग आया है, और अपराधी अक्सर सरकारी ध्यान की कमी के कारण कानून प्रवर्तन से छिपते हैं। कब्रिस्तान की देखभाल एक बलूच परिवार कर रहा है, जो छह पीढ़ियों से इसके चौकीदार रहे हैं। उनके मुताबिक, कुछ यहूदी यहां आकर अपनी देखभाल का खर्चा देते थे, लेकिन अब सालों से यहां कोई नहीं आया है, केवल अखबार के संवाददाता और शोधकर्ता आते हैं और तस्वीरें लेते हैं और चले जाते हैं। कराची में यहूदी धर्म का यह स्मारक उचित रखरखाव के अभाव में जीर्ण-शीर्ण हो गया है। अधिकांश यहूदी कब्रों को ध्वस्त कर दिया गया है और मुस्लिम मृतकों का पुनर्वास जोरों पर है।

कराची से इजरायली यहूदी[संपादित करें]

कराची में यहूदियों की मौजूदगी के बारे में महमूदा रिज़विया ने अपनी किताब क्वीन ऑफ़ द ईस्ट के पेज 146 पर लिखा है कि यहूदी लॉरेंस क्वार्टर में रहते हैं. कर्मचारियों को पेशे और सामान्य उपयोग से इज़राइली कहा जाता है। पीड़ित खुद को अलग कर लेते हैं। एक मंदिर और एक कब्रिस्तान है। इनकी आबादी बहुत कम है। शिक्षित और बहुत खुश। जाने-माने लेखक और पत्रकार मुहम्मद हनीफ, जो सौभाग्य से इज़राइल गए थे। अंतर्राष्ट्रीय प्रसारक, जो वर्तमान में बीबीसी से संबद्ध है, ने इज़राइल की यात्रा के दौरान लिखा कि एक आयोजक को अंततः एहसास हुआ कि मैंने बात नहीं की थी। मेरा हाथ पकड़कर मंच पर खड़ा किया गया। मैंने कहा कि मैं भारत से नहीं बल्कि कराची से हूं। इस तरह मैं काम से घर आया। लेकिन मैं आप लोगों वगैरह से मिलकर बहुत खुश हुआ। गोरे रंग और मोटे शरीर का एक पैंतालीस वर्षीय व्यक्ति, जो आगे की पंक्ति में बैठा था, जोर-जोर से रोने लगा। जब मैं मंच से उतरी तो उन्होंने आकर मेरा हाथ पकड़ लिया, मुझे एक कोने में ले जाकर गले से लगा लिया. ये थे सोल्जर बाजार कराची के डेनियल। "मैंने 68 के बाद से कराची से किसी को नहीं देखा" उसने सिसकने के बीच मुझसे कहा: "मैं वहां एक अंग्रेजी माध्यम के स्कूल में गया था। हमारी अपनी मस्जिद थी। 1967 के युद्ध के दौरान, अयूब खान ने इसकी सुरक्षा के लिए पुलिस भेजी थी।" तब उस ने अपके मन पर हाथ रखा, और कहा, हम को वहां दुख न हुआ; और कभी किसी ने अपक्की अपक्की अपक्की अपक्की न की; हम ने देखा, कि सब यहूदी इस्राएल को जा रहे हैं, सो हम भी आए।

1947 में पाकिस्तान और 1948 में इजराइल बना और यहीं से इन यहूदियों के बुरे दिन शुरू हुए। फिर जब-जब अरबों ने इस्राएल के विरुद्ध युद्ध किया, सिंध के यहूदियों के लिए भूमि संकरी हो गई। 1956 और 1967 के अरब-इजरायल युद्धों में, पाकिस्तानी चरमपंथी मुसलमानों ने पाकिस्तानी यहूदियों को जीवित रखा। 1968 में भी सिंध में केवल 250 यहूदी ही बचे थे, जो तीन या चार हजार हुआ करते थे। यहूदियों को पाकिस्तान छोड़ने और इंग्लैंड या इज़राइल में शरण लेने के लिए मजबूर किया गया था।

शेष बचे यहूदी, पारसियों के वेश में, किसी तरह कराची के मेगन शालोम स्निगैग और यहूदी कब्रिस्तान को आबाद करने में कामयाब रहे। पाकिस्तान का दुर्भाग्य जो फिर आया जिया-उल-हक का, यह पाकिस्तानी यहूदियों का दोहरा दुर्भाग्य था, जिहाद के नारे लगाते हुए लोग एक-दूसरे पर गिर पड़े, जब देवबंदी, बरेलवी, अहले हदीथ और शिया ने एक-दूसरे को मारकर घोषित कर दिया एक दूसरे को काफिरों के रूप में। ऐसी स्थिति में यहूदी कैसे बच सकते हैं? कुछ चरमपंथी मुसलमानों ने, कब्जे वाले माफिया के साथ, आराधनालय पर हमला किया, यहूदी भाग गए, और क़ीमती सामान चोरी हो गए। आज से बारह साल पहले कराची में करीब दस यहूदी परिवार रहते थे। लेकिन यह संख्या घट गई है, यहूदी संपत्ति ने माफियाओं और स्थानीय लोगों द्वारा आवासीय भवनों और वाणिज्यिक परिसरों का निर्माण करने के साथ कब्जा कर लिया है।

यहूदियों पर अपने शोध के संबंध में, मैं अपने देशवासियों को एक संदेश भेजना चाहता हूं कि कृपया पाकिस्तानी अल्पसंख्यकों के अधिकारों की रक्षा करें, पूजा स्थलों और कब्रिस्तानों का सम्मान किसी भी तरह से करें, यह देश सभी का है और इस्लाम हमें शांति भी देता है। रहते हैं, और हमारे बीच अल्पसंख्यकों की सुरक्षा का आग्रह करते हैं।

संदर्भ[संपादित करें]

 https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1825492477536356&id=100002268632446