फ़क़ीह
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| इस्लामी धर्मशास्त्र (फ़िक़्ह ) |
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फ़क़ीह : एक इस्लामी न्यायविद, फ़िक़्ह या इस्लामी न्यायशास्त्र और इस्लामी कानून का विशेषज्ञ होता है। इस शब्द का बहुवचन फुकहा है।
इस्लामी न्यायशास्त्र या फ़िक़्ह (शरिया) की मानवीय समझ है, जिसे मुसलमान कुरआन और सुन्नत (इस्लामी पैगंबर मुहम्मद के आचरण) में प्रकट किए गए दिव्य कानून का प्रतिनिधित्व मानते हैं। [1] [2] शरिया का विस्तार और विकास इस्लामी न्यायविदों (उलेमा ) द्वारा कुरआन और सुन्नत की व्याख्या ( इज्तिहाद ) के माध्यम से किया जाता है [2] और न्यायविदों द्वारा उनके समक्ष प्रस्तुत प्रश्नों पर दिए गए निर्णयों (फतवों ) द्वारा कार्यान्वित किया जाता है।
फ़िक़्ह इस्लाम में अनुष्ठानों, नैतिकता और सामाजिक कानूनों के पालन से संबंधित है। आधुनिक युग में सुन्नी प्रथा के भीतर फ़िक़्ह के चार प्रमुख स्कूल (मज़हब ) और शिया प्रथा के भीतर दो (या तीन) हैं।
इतिहासकार इब्न खल्दुन 'फ़िक़्ह' (fiqh) को "ईश्वर के उन नियमों के ज्ञान" के तौर पर बताते हैं जो उन लोगों के कामों से जुड़े हैं जो खुद को कानून का पालन करने के लिए बाध्य मानते हैं—चाहे वह काम ज़रूरी (फ़र्ज़ (इस्लाम)/वाजिब) हो, पापपूर्ण (हराम) हो, करने लायक (मंदूब/मुस्तहब) हो, नापसंद (मकरूह) हो या तटस्थ (मुबाह) हो।[1] कानून के जानकारों के बीच यह परिभाषा एक जैसी है।
व्युत्पत्ति की विधियाँ
[संपादित करें]उसूल अल-फिकह (फिकह के सिद्धांत) की किताबों में व्युत्पत्ति के तरीके बताए गए हैं, और जिन प्रकार के साक्ष्यों से निर्णय निकाले जा सकते हैं, उनकी संख्या अनेक है। इनमें से चार पर अधिकांश न्यायविदों की सहमति है। वे हैं:
इन चार प्रकार के साक्ष्यों को सुन्नी न्यायविदों ( हनफी, मालिकी, शफीई और हंबली और कभी-कभी ज़ाहिरिया ) के साथ-साथ शिया न्यायविदों के विशाल बहुमत द्वारा स्वीकार्य माना जाता है। हालांकि, ज़ाहिरिया या शाब्दिक व्याख्या करने वाले क़ियास को वैध नहीं मानते।
जबकि बारह इमामों में विश्वास करने वाले शिया लोग बारह इमामों के फरमानों को कुरआन और सुन्नत के समान महत्व का मानते हैं, वहीं सुन्नी न्यायविदों द्वारा इसे स्वीकार नहीं किया जाता है।
फ़क़ीह बनने की शर्तें
[संपादित करें]फ़क़ीह वह व्यक्ति होता है जिसने इज्तिहाद की शर्तों को या तो पूरी तरह से या आंशिक रूप से पूरा किया हो। सुन्नी मत के अनुसार, आम तौर पर यह माना जाता है कि हमारे समय में मुजतहिद मुतलक (नीचे देखें) के स्तर तक पहुंचने वाले न्यायविद या तो न के बराबर हैं या बहुत कम हैं। ट्वेल्वर शिया मत के अनुसार, प्रत्येक मरजा इस स्तर तक पहुँच चुका है।
जो फ़क़ीह इज्तिहाद की सभी शर्तों को पूरा करता है, उसे कभी-कभी मुजतहिद मुतलक़ या असीमित न्यायविद-विद्वान कहा जाता है, जबकि जो उस स्तर तक नहीं पहुंचा है, वह आम तौर पर एक या अधिक प्रमुख मज़हबों द्वारा उपयोग की जाने वाली पद्धति ( उसूल ) में महारत हासिल कर लेता है और इस पद्धति को अपने संबंधित मज़हब के पारंपरिक कानूनी निर्णयों तक पहुंचने के लिए लागू करने में सक्षम होता है। सुन्नी मुस्लिम वेबसाइट लिविंग इस्लाम के अनुसार, "आज कोई मुजतहिद मुतलक नहीं है और न ही उस उपाधि का कोई दावेदार है।" [3]
मुजतहिद मुतलक के स्तर के नीचे मुजतहिद मुकय्यद या प्रतिबंधित न्यायविद-विद्वान है। एक मुजतहिद मुक़य्यद को अपने विशेष मज़हब (न्यायशास्त्र का स्कूल) या विशेषज्ञता के विशेष क्षेत्र की सीमाओं के अनुसार निर्णय पारित करना चाहिए। [4] यह इस दृष्टिकोण के अनुसार है कि इज्तिहाद या कानूनी कटौती की क्षमता विशिष्ट क्षेत्रों में प्राप्त की जा सकती है, और इसके लिए शरिया और उसके अंतर्निहित कानूनों और कानूनी सिद्धांत की समग्र समझ की आवश्यकता नहीं होती है।
इन्हें भी देखें
[संपादित करें]संदर्भ
[संपादित करें]- ↑ Fiqh Archived 26 अप्रैल 2015 at the वेबैक मशीन Encyclopædia Britannica
- 1 2 Vogel, Frank E. (2000). Islamic Law and the Legal System of Saudí: Studies of Saudi Arabia. Brill. pp. 4–5. ISBN 9004110623. मूल से से 22 February 2023 को पुरालेखित।. अभिगमन तिथि: 5 October 2020.
- ↑ Haddad, GF. "What is the definition of a mujtahid mutlaq, and are there any today". livingislam.org. मूल से से 18 January 2018 को पुरालेखित।. अभिगमन तिथि: 9 September 2015.
- ↑ The Sunni Path (15th ed.). Hakikat Kitapevi. p. 33. मूल से से 2022-04-03 को पुरालेखित।. अभिगमन तिथि: 9 September 2015.