पुरुषमेध
पुरुषमेध (या नरमेध) एक श्रौता नकली मानव बलि का अनुष्ठान है। शुक्ल यजुर्वेद ग्रंथों के वाजसनेयी संहिता-शतफथ ब्राह्मण-कात्यायन श्रौत सूत्र अनुक्रम में सबसे अधिक विवरण शामिल हैं।[1]
प्रतीकात्मकता और दिखावटी अनुष्ठानों से परे वास्तविक मानव बलि कभी हुई थी या नहीं, यह असंभव है, लेकिन तब से इस पर बहस जारी है जब से कोलब्रुक ने 1805 में इस ओर ध्यान आकर्षित किया था। उन्होंने इसे एक प्रतीकात्मक अनुष्ठान माना, जिसमें किसी को कोई वास्तविक नुकसान नहीं पहुँचाया गया था।[2] चूंकि पुरुषमेध के कभी किए जाने का कोई शास्त्रीय या अन्य अभिलेख नहीं है, इसलिए विद्वानों का सुझाव है कि यह एक प्रतीकात्मक अनुकरण था जिसका आविष्कार केवल बलि की संभावनाओं को पूर्ण करने के लिए किया गया था।[1] अस्को परपोला का सुझाव है कि वास्तविक मानव बलि का वर्णन वैदिक ग्रंथों में किया गया है, जबकि ब्राह्मण में इस प्रथा में कमी देखी गई है।[note 1] शतपथ ब्राह्मण 13.6.2 में, एक अलौकिक आवाज कार्यवाही को रोकने के लिए हस्तक्षेप करती है।[1] पाणिनि द्वारा अष्टाध्यायी का धातुपथ मूल मेधा को कुछ फलदायक कार्य करने के लिए ऊर्जा को सक्रिय करने के रूप में परिभाषित करता है।
टिप्पणी
[संपादित करें]- ↑ "कई पाठ्य संदर्भों और उनकी व्याख्याओं का अध्ययन करके, यह आशा की जाती है कि यह बिना किसी संदेह के स्थापित हो जाए कि वैदिक ग्रंथ वास्तव में लेखकों द्वारा संरक्षित स्मृति के भीतर किए गए वास्तविक मानव बलिदानों की पुष्टि करते हैं, ठीक वैसे ही जैसे अब्राहमिक ग्रंथ उत्पत्ति 22:2 में करते हैं जब भगवान इसहाक की बलि मांगते हैं। ब्राह्मण ग्रंथों के समय तक, रक्त बलिदान की वास्तविक प्रथा पहले ही कम होने लगी थी।" परपोला (2007) पृष्ठ 161
संदर्भ
[संपादित करें]- ↑ अ आ इ Knipe 2015, p. 237.
- ↑ Parpola (2007) p. 159
स्रोत
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[संपादित करें]- Knipe, David M. (2015), Vedic Voices: Intimate Narratives of a Living Andhra Tradition, Oxford: Oxford University Press
- Parpola, A. 'Human Sacrifice in India in Vedic Times and Before' in Bremmer, J.N. (2007): The Strange World of Human Sacrifice, Peeters