नादस्वरम

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दो नादस्वराम और दो थाविल की जुगलबंदी।

नादस्वरम, नगस्वरम, या नाथस्वरम दक्षिण भारत का एक दोहरा ईख पवन यंत्र है। इसका उपयोग तमिलनाडु, आंध्र प्रदेश, कर्नाटक और केरल में पारंपरिक शास्त्रीय वाद्य यंत्र के रूप में किया जाता है।

यह उपकरण "दुनिया के सबसे लंबे गैर-पीतल ध्वनिक उपकरणों में से है"। [1] यह उत्तर भारतीय शहनाई के समान एक वायु वाद्य है, लेकिन बहुत अधिक लंबा, एक कठोर शरीर और लकड़ी या धातु से बनी बड़ी जगमगाती घंटी है।

तमिल संस्कृति में, नादस्वरम को बहुत शुभ माना जाता है, और यह दक्षिण भारतीय परंपरा के लगभग सभी हिंदू शादियों और मंदिरों में बजाया जाने वाला एक प्रमुख वाद्य यंत्र है। [2] यह मंगला वैद्यम [3] (साहित्य। मंगला ["शुभ"], वद्या ["साधन"] के रूप में जाने जाने वाले उपकरणों के परिवार का हिस्सा है। यंत्र आमतौर पर जोड़े में बजाया जाता है, और ड्रम की एक जोड़ी के साथ थाविल कहा जाता है; [4] इसे ओट्टू नामक एक समान ओबोन से एक ड्रोन के साथ भी किया जा सकता है। [5]


इतिहास[संपादित करें]

नादस्वरम का उल्लेख कई प्राचीन तमिल ग्रंथों में मिलता है। सिलप्पाटिकारम का तात्पर्य "वंजियम" नामक यंत्र से है। इस यंत्र की संरचना नादस्वरम से मेल खाती है। चूंकि सात उंगलियों के साथ सात छेद खेले जाते हैं इसलिए इसे "एज़िल" भी कहा जाता था। यह उपकरण, भी तमिलनाडु में व्यापक रूप से खेला जाता है और तमिल डायस्पोरा के बीच लोकप्रिय है।

निर्माण[संपादित करें]

नादस्वरम में तीन भाग होते हैं, जैसे, कुज़ल, थिमिरु, और आसु।

यह एक शंक्वाकार बोर के साथ एक डबल ईख साधन है जो धीरे-धीरे निचले छोर की ओर बढ़ता है। शीर्ष भाग में एक धातु प्रधान (मेल एनाईचू) होता है जिसमें एक छोटा धातु सिलेंडर (केंडाई) डाला जाता है जो ईख से बना हुआ मुखपत्र होता है। स्पेयर रीड्स के अलावा, एक छोटा हाथीदांत या सींग की सुई यंत्र से जुड़ी होती है, और लार और अन्य मलबे की रीड को साफ करने के लिए उपयोग की जाती है और हवा के मुक्त मार्ग की अनुमति देती है। एक धातु की घंटी (कीज़ एनाइचु) यंत्र के निचले सिरे को बनाती है।

परंपरागत रूप से नादस्वरम का शरीर आच (तमिल சா்சா; हिंदी अंजन) नामक वृक्ष से बना होता है, हालांकि आजकल बांस, चंदन, तांबा, पीतल, आबनूस और हाथी दांत भी उपयोग किए जाते हैं। लकड़ी के उपकरणों के लिए, पुरानी लकड़ी को सबसे अच्छा माना जाता है, और कभी-कभी ध्वस्त पुराने घरों से बचाया लकड़ी का उपयोग किया जाता है। [6]

नादस्वरम में सात उंगली के छेद होते हैं, और तल पर ड्रिल किए गए पांच अतिरिक्त छेद होते हैं जिन्हें टोन को संशोधित करने के लिए मोम के साथ रोका जा सकता है। नादस्वरम में भारतीय बंसुरी बांसुरी के समान ढाई सप्तक हैं, जिसमें एक समान अंगुली भी है। बांसुरी के विपरीत जहां अर्ध और क्वार्टर टोन अंगुलियों के छिद्रों के खुलने और बंद होने से उत्पन्न होते हैं, नाड़ास्वरम में वे पाइप में वायु-प्रवाह के दबाव और ताकत को समायोजित करके निर्मित होते हैं। इसकी गहन मात्रा और ताकत के कारण यह काफी हद तक एक बाहरी उपकरण है और इनडोर कंसर्ट की तुलना में खुले स्थानों के लिए अधिक अनुकूल है।

वादक[संपादित करें]

कुछ सबसे बड़े प्रारंभिक नादस्वरमियों में शामिल हैं

  • तिरुववडुदुरई राजरत्नम पिल्लै,
  • थिरुवेंगडु सुब्रमनिया पिल्लै,
  • करुकुरिची अरुणाचलम पिल्लै
  • थिरुचेरै शिवसुब्रमण्यम पिल्लै
  • थिरुवरुर एस लट्ठप्पा पिल्लै
  • अंदांकोइल ए वी सेल्वराथनम पिल्लै
  • थिरुविझा जयशंकर
  • कीरानूर और थिरुवेझिमिज़लाई की भाई टीमें,
  • सेमपन्नारकोइल ब्रदर्स एसआरजी सांबंडम और राजन्ना।
  • धरमपुरम एस। अभिरामिसुंदरम पिल्लई और उनके बेटे धरमपुरम ए गोविंदराजन [7]
  • शेख चिन्ना मौलाना
  • नमगिरिपेट्टै कृष्णन
  • मन्नारगुडी
  • डा एम् एस के शंकरनारायणन
  • इंजिकुडी ईएम सुब्रमण्यम
  • तिरुमलम टीएस पांडियन
  • बैंगलोर रमादासप्पा
  • तिरुवलपट्टुर टीके वेनुपिला

लुईस स्प्राटलन [8] जैसे अमेरिकी संगीतकारों ने नादस्वरम के लिए प्रशंसा व्यक्त की है, और कुछ जैज संगीतकारों ने इस वाद्य यंत्र को लिया है: चार्ली मारियानो (बी। 1923) कुछ गैर-भारतीयों में से एक है जो वाद्य यंत्र बजा सकते हैं, [9] भारत में रहते हुए इसका अध्ययन किया। विनी गोलिया, जेडी पर्रान और विलियम पार्कर ने वाद्य यंत्रों के साथ प्रदर्शन और रिकॉर्ड किया है। जर्मन सैक्सोफोनिस्ट रोलैंड शेफ़र भी इसे बजाते हैं, [10] 1981 से 1985 तक करुपिया पिल्लई के साथ अध्ययन किया।

गैलरी[संपादित करें]

यह भी देखें[संपादित करें]

  • भारतीय शास्त्रीय संगीत पोर्टल

सन्दर्भ[संपादित करें]

  1. "Reality show India's Got Talent - Khoj 2 winners to sing for Obama". India Today. 31 October 2010. अभिगमन तिथि 9 January 2012.
  2. Light Isaac (1967). Theory of Indian music. Printed at Shyam Printers. पृ॰ 156. अभिगमन तिथि 25 December 2012.
  3. Vijaya Ghose; Jaya Ramanathan; Renuka N. Khandekar (1992). Tirtha, the treasury of Indian expressions. CMC Ltd. पृ॰ 201. आई॰ऍस॰बी॰ऍन॰ 978-81-900267-0-3. अभिगमन तिथि 25 December 2012.
  4. Percussioner International Audio Magazine. Sal Sofia Industries, Inc. 1984. पृ॰ 38. अभिगमन तिथि 25 December 2012.
  5. Ragini Devi (1990). Dance Dialects Of India. Motilal Banarsidass Publ. पपृ॰ 222–. आई॰ऍस॰बी॰ऍन॰ 978-81-208-0674-0. अभिगमन तिथि 25 December 2012.
  6. "Indian Instruments : [http://www.vijaytamil.tv/ Nadaswaram] | Indian Music : Getting to know a little more about Indian music, musicians and instruments". aboutindianmusic.com. 2011-11-22. अभिगमन तिथि 2012-01-09. |title= में बाहरी कड़ी (मदद)
  7. Andankoil AV Selvarathnam PillaiB. Kolappan (2010-12-15). "Arts / Music : An art that's still awaiting its due". The Hindu. अभिगमन तिथि 2012-01-09.
  8. Sampath, Revathi (16 March 2008). "Nadaswaram". India Currents. अभिगमन तिथि 2015-04-08.
  9. Ian Carr; Digby Fairweather; Brian Priestley (2004). Jazz: The Essential Companion to Artists and Albums. Rough Guides. पपृ॰ 99–. आई॰ऍस॰बी॰ऍन॰ 978-1-84353-256-9. अभिगमन तिथि 25 December 2012.
  10. Saxophone Journal. Dorn Publications. 1988. पृ॰ 46. अभिगमन तिथि 25 December 2012.

बाहरी कड़ियाँ[संपादित करें]

साँचा:भारतीय वाद्य