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दाऊदी बोहरा

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दाऊदी बोहरा समाज, इस्लामी शिया पंथ के इस्माइली शाखा का एक धार्मिक सम्प्रदाय है। इनकी कुल जनसंख्या लगभग दस लाख के क़रीब है और यह 40 से अधिक देशों में बसे हुए हैं। दाऊदी बोहरा समुदाय का अधिकांश भाग भारतीय उपमहाद्वीप में रहता है, जबकि, यमन, पूर्वी अफ्रीका और मध्य पूर्व में भी इनकी बड़ी संख्या में उपस्थिति है। इसके अलावा, यूरोप, उत्तरी अमेरिका और ऑस्ट्रेलिया और न्यूज़ीलैंड में भी इनकी उपस्थिति लगातार बढ़ रही है |, वर्तमान में, समुदाय का नेतृत्व 53वें अल-दाई अल-मुतलक (मुख्य धर्मगुरु) सैयदना मुफद्दल सैफुद्दीन इसके आध्यात्मिक धर्मगुरु हैं, जिन्होंने जनवरी 2014 में यह पद ग्रहण किया था।

दाऊदी बोहरा समुदाय इस्लाम का पालन करता है और इसे विशेष रूप से शिया फातिमी इस्माइली तैयबी दाऊदी बोहरा के रूप में पहचाना जाता है।। इनकी आस्था इस विश्वास पर आधारित है कि केवल एक ईश्वर, अल्लाह, हैं, और इस्लाम के पैगंबर मोहम्मद अंतिम नबी हैं। यह मानते हैं कि पवित्र कुरान अल्लाह का संदेश है। वे इस्लामी शरीयत (न्यायशास्र) के अनुसार, कुरान का पाठ, पांच समय की नमाज़ (सलात), रमजान के महीने में रोज़ा और मक्का में हज तथा मदीना में पैगंबर की दरगाह की यात्रा जैसे अनिवार्य कर्तव्यों का पालन करते हैं।[1]

पारम्परिक वेशभूषा में एक दाउदी बोहरा परिवार

इनकी आस्था का मूल आधार अहल अल-बैत (पैगंबर मोहम्मद के परिवार के सदस्य) को सही उत्तराधिकारी मानना है। अन्य शिया मुसलमानों की तरह, वे मानते हैं कि पैगंबर मोहम्मद के उत्तराधिकारी हजरत अली बिन अबी तालिब थे, जिन्होंने कुरान की व्याख्या और इसकी शिक्षाओं को स्पष्ट किया। दाऊदी बोहरा मानते हैं कि पैगंबर के नवासे  इमाम हुसैन के वंशज के रूप में हमेशा एक इमाम पृथ्वी पर मौजूद रहेंगे, जो समुदाय का मार्गदर्शन करेंगे। जब इमाम सार्वजनिक जीवन से अलग होते हैं, तो अल-दाई अल-मुतलक (मुख्य धर्मगुरु) उनकी ओर से इस्लाम की रक्षा और प्रचार करते हैं।[2]

सन् 1132 में 21वें इमाम ने गोपनीयता अपनाने का निर्णय लिया, तब से अल-दाई अल-मुतलक ने पहले यमन और पिछले 450 वर्षों से भारत में समुदाय का नेतृत्व किया है। दाईयों ने पिछले नौ सदियों में दाऊदी बोहरा समुदाय के जीवन को आकार देने और उनकी उन्नति में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई है।[3]

बोहरा समुदाय शिक्षित होते हैं और आमतौर पर व्यापारी, व्यवसायी, उद्यमी और पेशेवर (डॉक्टर, वकील या लेखाकार) होते हैं। "बोहरा" शब्द गुजराती शब्द "वोहरवु" या "व्यवहार" से आया है, जिसका अर्थ है "व्यापार करना"। इनकी विरासत फातिमी इमामों की परंपराओं से जुड़ी हुई है, जो इस्लामिक पैगंबर मुहम्मद के प्रत्यक्ष वंशज थे और जिन्होंने 10वीं से 11वीं शताब्दी ईस्वी के दौरान उत्तर अफ्रीका पर शासन किया। परंपरागत मूल्यों के प्रति इनकी निष्ठा महत्वपूर्ण है, लेकिन ये अपने व्यापारिक दृष्टिकोण और आधुनिक सोच के लिए भी जाने जाते हैं।[4]

लिसान अल-दावत बोहरा समुदाय की भाषा है। यह भाषा नव-इंडो-आर्यन भाषा, गुजराती पर आधारित है, लेकिन इसमें अरबी, उर्दू और फारसी शब्दों की अधिकता होती है और इसे अरबी नस्ख़ शैली में लिखा जाता है। बोहरा समुदाय की पारंपरिक पोशाक को "लिबास अल-अनवर" कहा जाता है। इनके प्रमुख धार्मिक उत्सवों में ईद-ए-मिलादुन्नबी, ईद-उल-फितर, ईद-उल-अदहा और मुहर्रम शामिल हैं। "मजलिस" समुदाय की एक पुरानी परंपरा है, जहां इस्लामी कैलेंडर की प्रमुख तिथियों पर लोग एकत्र होते हैं। बोहरा समुदाय की एक खास परंपरा यह भी है कि वे आठ लोगों के समूह में एक बड़े स्टील की थाली (थाल) के इर्दगिर्द बैठकर भोजन करते हैं।[5]

दाऊदी बोहरा, इस्माइली धर्म की मुस्ताली शाखा के तैयबी संप्रदाय का एक उपसमूह हैं, जो शिया इस्लाम का हिस्सा है।[6] उनके विश्वास के केंद्र में फातिमी इमामों के प्रति श्रद्धा है, जो अपनी वंशावली पैगंबर मोहम्मद की बेटी फातिमा से जोड़ते हैं।[7]

फातिमिद इमाम

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फातेमी, जो पैगंबर मोहम्मद के वंशज थे, ने 10वीं और 11वीं शताब्दी के बीच उत्तर अफ्रीका, मिस्र, हिजाज़ और लेवांत पर शासन किया। वे उस युग में फले-फूले, जिसे मॉरिस लोम्बार्ड ने इस्लाम का स्वर्ण युग कहा था, और वे कला, शिक्षा और वैज्ञानिक खोजों के संरक्षक थे। 14वें इमाम, अल-मुईज़, ने काहिरा शहर की स्थापना की और अल-अज़हर विश्वविद्यालय की स्थापना की, जो दुनिया के सबसे पुराने विश्वविद्यालयों में से एक है।

साम्राज्य के पतन से पहले, 20वें फातिमी इमाम, अल-आमिर बि-अहकाम अल्लाह ने अपने प्रधान दूत, अरवा बिन्त अहमद, जो यमन की सुलेहीद रानी थीं, को दाई-अल-मुतलक (अर्थात् 'अप्रतिबंधित धर्मगुरु') का पद स्थापित करने का निर्देश दिया। यह पद उनके पुत्र, 21वें इमाम अल-तैयब अबू अल-कासिम के प्रतिनिधि के रूप में कार्य करने और विश्वासियों का नेतृत्व करने के लिए स्थापित किया गया। अरवा बिन्त अहमद ने ज़ोएब बिन मूसा को पहला दाई-अल-मुतलक नियुक्त किया। [8]

अल-दाई अल-मुतलक के पद पर उत्तराधिकार नस्व के माध्यम से होता है, जिसमें प्रत्येक दाई अपने जीवनकाल में ही अपने उत्तराधिकारी को नियुक्त करता है। [9]

भारत में उत्पत्ति

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भारत में दाऊदी बोहरा समुदाय की स्थापना की जड़ें फातेमी  युग से जुड़ी हुई हैं, जब 18वें इमाम, अल-मुस्तनसिर बिल्लाह ने अपने प्रतिनिधि के रूप में यमन से एक दाई अब्दुल्लाह को भेजा ताकि वह उनके ओर से दावत शुरू करें। अब्दुल्लाह एडी 1067 / हिजरी 460 में खंभात, गुजरात) पहुंचे और जल्द ही कई लोगों को इस विश्वास में शामिल किया, जिनमें स्थानीय शासक भी शामिल थे। अब्दुल्लाह भारत में पहले वली थे।[10][11]

अल-तैयब के गुप्तवास के कारण यमन में अल-दाई अल-मुतलक के पद की स्थापना हुई। भारतीय समुदाय, जिसने फातिमियों के प्रति निष्ठा व्यक्त की थी, यमन में स्थित दाइयों के प्रति वफादार बना रहा। इसका परिणाम अल-तैयब के चाचा, अब्द अल-मजीद के नेतृत्व वाले हाफ़िज़ी गुट से अलगाव के रूप में हुआ। यमन में स्थित पहाड़ी ठिकानों से तेईस दाई लगभग चार शताब्दियों तक इस्लाम की रक्षा करते रहे और महत्वपूर्ण ग्रंथों की रचना की। 19वें दाई, इदरीस इमादुद्दीन, ने कई ग्रंथ लिखे, जिनमें फातेमी मत की एक व्यापक और विस्तृत इतिहास पुस्तक भी शामिल है।[12]

इस बीच, गुजरात में समुदाय ने यमन स्थित अपने दाइयों के साथ संबंध बनाए रखा, जो उनके मामलों की निकटता से देखरेख करते थे और नियमित रूप से गुजरात से आने वाले बोहरा प्रतिनिधिमंडलों का स्वागत करते थे। इस दौरान, समुदाय का विस्तार विशेष रूप से खम्बात, पाटण, सिधपुर और अहमदाबाद में हुआ, यूसुफ़ बिन सुलेमान नजमुद्दीन, जो मूल रूप से गुजरात के सिधपुर शहर से थे, उन बोहराओं में से एक थे जो ज्ञान प्राप्त करने के लिए भारत से  यमन गए थे। नजमुद्दीन युवा अवस्था में यमन पहुंचे और पहले हसन बिन नूह अल-भरूची के मार्गदर्शन में अध्ययन किया। अंततः, 23वें दाई ने उन्हें अपना उत्तराधिकारी नियुक्त किया, जिससे वे तैयबी दावत का नेतृत्व करने वाले भारतीय समुदाय के पहले व्यक्ति और 24वें दाई अल-मुतलक बने। जब नजमुद्दीन का निधन सन 1567 ईस्वी / हिजरी 974 में हुआ, तो उनके भारतीय उत्तराधिकारी जलाल बिन हसन ने दावत का केंद्रीय मुख्यालय यमन से गुजरात - भारत स्थानांतरित कर दिया।[13]

जब 26वें दाई अल-मुतलक का सन 1589 ईस्वी / हिजरी 997 में निधन हुआ, तो उनके उत्तराधिकारी दाऊद बिन कुतुबशाह बने। हालांकि, तीन वर्ष बाद, यमन के एक उच्च पदाधिकारी सुलेमान बिन हसन ने समुदाय के नेतृत्व पर अपना दावा पेश किया। यह उत्तराधिकार विवाद 1597 ईस्वी में मुगल सम्राट अकबर के समक्ष रखा गया। अकबर बादशाह द्वारा एक विशेष न्यायाधिकरण ने दाऊद बिन कुतुबशाह के पक्ष में निर्णय दिया। हालांकि, इससे तनाव समाप्त नहीं हुआ, जिसके परिणामस्वरूप समुदाय में विभाजन हो गया। अधिकांश बोहराओं ने दाऊद बिन कुतुबशाह को सही उत्तराधिकारी स्वीकार किया और तब से वे दाऊदी बोहरा कहलाने लगे।[14]

प्रमुख केंद्र

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अगली कुछ शताब्दियों में, बोहरा मुख्यालय भारत में दाई के स्थान के अनुसार स्थानांतरित होता रहा। दावत का केंद्र छह स्थानों पर रहा: अहमदाबाद (1567/974 से 1655/1065 तक आठ दाई); जामनगर, काठियावाड़ क्षेत्र, गुजरात (1655/1065 से 1737/1150 तक पांच दाई); उज्जैन, वर्तमान मध्य प्रदेश राज्य (1737/1150 से 1779/1193 तक दो दाई); बुरहानपुर, मध्य प्रदेश (1779/1193 से 1785/1200 तक एक दाई); सूरत, वर्तमान गुजरात राज्य (1785/1200 से 1933/1351 तक आठ दाई); और मुंबई, महाराष्ट्र, जहां वर्तमान दाई निवास करते हैं।[15]

19वीं शताब्दी की शुरुआत में, समुदाय के कुछ सदस्य बेहतर जीवनयापन की तलाश में प्रवास करने लगे। पूर्वी अफ्रीका में प्रवास करने वाले पहले बोहरा व्यापारियों की लहर काठियावाड़ में आए भीषण सूखे के बाद शुरू हुई। 43वें दाई, अब्देअली सैफुद्दीन, ने अपने 12,000 अनुयायियों को गुजरात मे सूरत बुलाया और उन्हें भोजन, कार्य और निवास की व्यवस्था प्रदान की। उनकी केवल एक शर्त थी कि वे व्यावसायिक कौशल सीखें और उसका अभ्यास करें। जब वे सूरत से जाने लगे, तो उन्होंने उन सब की कमाई सौंप दी। इस समूह के कई लोगों ने इस पूंजी का उपयोग पूर्वी अफ्रीका में व्यापार करने के लिए किया।[16]

अब्देअली सैफुद्दीन के एक सदी बाद, ताहेर सैफुद्दीन 51वें अल-दाई अल-मुतलक के रूप में इस पद पर आसीन हुए। उन्हें आधुनिक सिद्धांतों के आधार पर संगठन का पुनर्गठन करके समुदाय को पुनर्जीवित करने का श्रेय दिया जाता है।[17]

उन्होंने समुदाय के मुख्यालय को सूरत से मुंबई स्थानांतरित कर दिया, जो उस समय भारत में व्यापार और वाणिज्य का एक प्रमुख केंद्र बन चुका था। समय के साथ, दाऊदी बोहरा समुदाय प्रवासन के माध्यम से वैश्विक स्तर पर विस्तारित हुआ और विभिन्न क्षेत्रों में समृद्ध समुदायों की स्थापना में योगदान दिया।[18]

विश्वास और आचरण

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एकेश्वरवाद

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मुसलमानों के रूप में, दाऊदी बोहरा - तौहीद में विश्वास रखते हैं, जो इस्लाम की केंद्रीय एकेश्वरवादी अवधारणा है, जिसमें एक अद्वितीय और अविभाज्य ईश्वर (अल्लाह) को माना जाता है।

सात स्तंभ

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वलाया – अल्लाह, पैगंबर मुहम्मद, उनके परिवार और उनके वंशजों के प्रति निष्ठा – दाऊदी बोहरा विश्वास के अनुसार इस्लाम के सात स्तंभों में सबसे महत्वपूर्ण है।

अन्य छह स्तंभ हैं: तहारत (शरीर और विचारों की पवित्रता), सलात” (दैनिक अनिवार्य नमाज़), ज़कात (अल्लाह के मार्ग में अपनी आय का एक भाग अर्पित करना), सऊम (रमजान के महीने में रोज़ा रखना), हज (मक्का की धार्मिक यात्रा), और जिहाद (अल्लाह के मार्ग में प्रयास करना)। दाऊदी बोहरा जहाँ भी रहते हैं, वहाँ मस्जिदों का निर्माण करते हैं ताकि वे नमाज़ अदा कर सकें और मजलिस (धार्मिक सभा) में अल्लाह, उनके पैगंबरों, इमामों और दाइयों के ज़िक्र के लिए एकत्रित हो सकें।

नेतृत्व

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इमाम के ग़ायब होने के दौरान, उनके उपाध्यक्ष, अल-दाई अल-मुतलक को समुदाय का नेतृत्व करने और इसके धार्मिक और सांसारिक मामलों का पूरी तरह से प्रबंधन करने के लिए नियुक्त किया गया था।[19]

दाई कुरानिक सिद्धांतों, जो विश्वास की नींव हैं सिखाते है, और समुदाय को मार्गदर्शन करते है। इस पद के अस्तित्व के नौ सौ वर्षों में, प्रत्येक दाई को समुदाय के सामाजिक और आर्थिक विकास को आकार देने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाने वाला माना जाता है। समुदाय के सदस्य जीवन के विभिन्न पहलुओं में उनके मार्गदर्शन की तलाश करते हैं और उस पर अमल करते हैं।[6]

पहले दाई, जोएब बिन मूसा, 1138 (532H) में यमन में रानी अरवा बिंत अहमद द्वारा जब 21वें इमाम ने एकांतवास लिया, तब नियुक्त किये गए थे अगले 400 वर्षों में, 23 दाइयों ने यमन में दावत की स्थापना की। फिर दावत का मुख्यालय यमन से भारत में स्थानांतरित हो गया, जहां 24वें दाई, यूसुफ बिन सुलेमान निजमुद्दीन, इस क्षेत्र से पदभार संभालने वाले पहले दाई बने। विभिन्न अवधियों के दौरान क्षेत्रीय और राजनीतिक उथल-पुथल के बावजूद, दाइयों ने धैर्य बनाए रखा और विश्वासियों का मार्गदर्शन जारी रखा और विश्वास को संरक्षित किया।[6]

दाऊदी बोहरा समुदाय के वर्तमान धमर्गुरु 53वें दाई अल-मुतल्क, आली क़द्र मुफ़द्दल सैफुद्दीन हैं, जो भारत में रहते हैं। सैयदना सैफुद्दीन इस्लामी पैगंबर मोहम्मद के वंशज हैं, जो स्वयं पैगंबर इब्राहीम के वंशज थे, और एक अखंड और महान कुलीन वंश की श्रृंखला से संबंधित हैं। उनका पैगंबर मोहम्मद से वंश, पैगंबर की बेटी फ़ातेमा अल-ज़हरा और उनके पति अली इब्न अबी तालिब के माध्यम से जुड़ा है। फ़ातेमा और अली से, यह वंश उनके बेटे, इमाम हुसैन और बाद के इमामों के माध्यम से इस्माइली परंपरा में जारी है, जो पांचवें इमाम, जाफर अल-सादीक तक जाता है।[20]

जनसांख्यिकी और संस्कृति

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2021 के अनुसार, दुनिया भर में लगभग मिलियन दाऊदी बोहरा समुदाय के सदस्य हैं। इनमें से अधिकांश भारत और पाकिस्तान में रहते हैं। एक बड़ा प्रवासी समुदाय यूरोप, उत्तर अमेरिका, मध्य पूर्व, एशिया और पूर्वी अफ्रीका में भी फैला हुआ है।[21]

बोहरा समुदाय समृद्ध व्यापारी, उद्योगपति, व्यवसायी या कुशल पेशेवर होते हैं।[22]

नाम और व्युत्पत्ति

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"बोहरा" शब्द गुजराती शब्द "वोहरवू" से उत्पन्न हुआ है, जो उनके पारंपरिक पेशे व्यापारी के रूप में संदर्भित करता है। "दाऊदी" नाम एक एपोनिम है जो दाऊद बिन क़ुतुबशाह, 27वें दाई अल-मुतलिक, के नाम से लिया गया है, जो 1588 में हुए एक फूट के बाद बहुमत के नेता के रूप में उभरे थे।[23]

दाऊदी बोहरा संस्कृति यमनी, मिस्री, फारसी और भारतीय संस्कृतियों का मिश्रण है। उनकी भाषा "लिसान अल-दावत", जो पर्सो-अरबी लिपि में लिखी जाती है, अरबी, उर्दू, फारसी, संस्कृत और गुजराती से उत्पन्न हुई है। "लिसान अल-दावत", जो अपनी बुनियादी संरचना में गुजराती से लिया गया है, इस्लामिक मूल्यों और धरोहर को व्यक्त करने के एक माध्यम के रूप में विकसित हुई। हालांकि अरबी समुदाय की प्रमुख धार्मिक भाषा बनी रहती है, "लिसान अल-दावत" उसका भाषणों की भाषा और आधिकारिक तथा दिन-प्रतिदिन की संवाद की भाषा है।[24]

दाऊदी बोहरा विशिष्ट परिधान पहनते हैं। पुरुष पारंपरिक रूप से मुख्य रूप से सफेद रंग की तीन भागों वाली पोशाक पहनते हैं: कुर्ता, जो एक प्रकार की ट्यूनिक होती है; साया, समान लंबाई का एक ओवरकोट; और इज़ार, ढीली फिटिंग वाली पतलून; साथ में टोपी, जो सुनहरी डिज़ाइन वाली एक सफेद क्रोशिया की हुई टोपी होती है। पुरुषों से, मुहम्मद की परंपराओं का पालन करते हुए, पूरी दाढ़ी रखने की अपेक्षा की जाती है।[25]

महिलाएं दो टुकड़ों वाला परिधान पहनती हैं जिसे रिदा कहा जाता है, जो हिजाब, पर्दा और चादर से अलग होता है। इसकी विशिष्ट विशेषताएं हैं चमकीले रंग, सजावटी डिज़ाइन और लेस।[26]

एक साथ भोजन करना दाऊदी बोहरा समुदाय की एक प्रसिद्ध परंपरा है। परिवार और मित्र एकत्र होकर एक बड़े गोल थाल से भोजन साझा करते हैं, जिसे थाल कहा जाता है। थाल को लकड़ी या धातु से बने कुंडली या तरकटी पर रखा जाता है, जो एक बड़े कपड़े सफ़रा के ऊपर होता है, जो फर्श को ढकता है।[27]

भोजन की शुरुआत और अंत नमक चखने से होती है, जिसे पारंपरिक रूप से स्वाद को शुद्ध करने और रोगों से बचाव करने वाला माना जाता है। एक सामान्य शिष्टाचार यह है कि दोनों हाथों को चिलमची लोटा (तसली और लोटा) से धोया जाए। सामुदायिक भोज में, बोहरा लोग पहले मिठास (मीठा व्यंजन), फिर खारास (नमकीन व्यंजन), और फिर मुख्य भोजन करते हैं। भोजन की बर्बादी को नापसंद किया जाता है। थाल पर बैठे लोगों को छोटे हिस्से लेने के लिए प्रोत्साहित किया जाता है और जो भी लिया गया हो, उसे पूरा खत्म करना अपेक्षित होता है।[28]

बोहरा व्यंजन, जो गुजराती, फारसी, यमनी, अरबी और मिस्री व्यंजनों से प्रभावित है, अपने अनोखे स्वाद और खास व्यंजनों के लिए जाना जाता है, जैसे बोहरा-स्टाइल बिरयानी, दाल चावल पालिदु (चावल, दाल और करी), कीमा समोसा (कटा हुआ मटन समोसा), डब्बा गोश्त और मसाला बटेटा (मसालेदार आलू)।[29][27]

परंपराएँ और प्रथाएँ

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क़र्दान हसन

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इस्लाम रिबा (शाब्दिक अर्थ: 'सूध') और ब्याज को निषिद्ध करता है; दाऊदी बोहरा क़रज़-ए-हसना (शाब्दिक अर्थ: 'अच्छा ऋण') की प्रथा का पालन करते हैं, जिसका अर्थ है ब्याज-मुक्त ऋण। उधार लेने वाले के लाभ के आदर्श पर आधारित (उधार देने वाले के विपरीत), यह मॉडल समुदाय की आर्थिक प्रगति में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभा चुका है। सैयदना सैफुद्दीन ने अपने पूरे जीवन में इस्लाम वित्त सिद्धांतों के लिए दृढ़ समर्थन किया है। सैफुद्दीन ने बुरहानी क़रज़-ए-हसना ट्रस्ट का सक्रिय रूप से प्रचार और विस्तार किया है, जो समुदाय के सदस्यों को उदारतापूर्वक बिना ब्याज के ऋण प्रदान करता है।[27]

समुदाय के सदस्यों को बैंक सेविंग, टाइम डिपॉजिट या उधार लेने, ईएमआई फाइनेंस योजनाओं, ओवरड्राफ्ट, बीमा योजनाओं में योगदान देने या उनसे पैसा स्वीकार करने, कमोडिटीज़ और स्टॉक मार्केट में निवेश, क्रिप्टोकरेंसी, पेंशन, म्युचुअल या रिटायरमेंट फंड में निवेश से हतोत्साहित किया जाता है, क्योंकि इन्हें इस्लाम में हराम (निषिद्ध) माना जाता है। इसके बजाय, वे पारंपरिक इस्लामी वित्तीय सिद्धांतों का कड़ाई से पालन करने के लिए प्रोत्साहित करते हैं, और अनुयायियों से आग्रह करते हैं कि वे पारंपरिक वित्तीय साधनों के बजाय समुदाय-आधारित सहयोग प्रणालियों पर भरोसा करें, जो या तो सट्टा (ग़रर, मैसर) पर आधारित होते हैं या ब्याज (रिबा) पर। इस दृष्टिकोण ने समुदाय के भीतर कई वित्तीय संरचनाओं के विकास को प्रेरित किया है, जिससे समुदाय के सदस्यों को वित्तीय लचीलापन और आधुनिक आर्थिक प्रणालियों के साथ एकीकरण प्राप्त हुआ है।[30][31]

बोहराओं के लिए उद्घाटन संस्कार मीसाक है। यह एक समझौता होता है जो विश्वासियों और ईश्वर के बीच होता है, जिसे पृथ्वी पर ईश्वर भके प्रतिनिधि के माध्यम से क्रियान्वित किया जाता है। मीसाक मिथाक एक विश्वासियों को अल्लाह के प्रति कर्तव्यों से बांधता है, जिसमें निष्ठा की शपथ शामिल होती है: दाई अल-मुत्लक़ की आध्यात्मिक मार्गदर्शन को पूरी तरह से और बिना किसी शंका के स्वीकार करने का संकल्प। यह समारोह, जो ईसाई धर्म में बपतिस्मे के समान होता है, विश्वास के दायरे में प्रवेश करने के लिए अनिवार्य है।

मीसाक पहली बार उस उम्र में लिया जाता है जब एक बच्चे को परिपक्व माना जाता है: आमतौर पर, लड़कियों के लिए तेरह वर्ष, लड़कों के लिए चौदह या पंद्रह वर्ष। ये शपथें एक बोहरा के वयस्क जीवन के दौरान नवीनीकरण के रूप में ली जाती हैं।[32]

कैलेंडर

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दाऊदी बोहरा एक फातिमी-कालीन सारणी आधारित कैलेंडर का पालन करते हैं, जो 354 दिनों के चंद्रमा चक्र के साथ मेल खाता है (और इसलिए किसी भी समायोजन की आवश्यकता नहीं होती)।  विषम संख्या वाले महीनों में 30 दिन होते हैं और सम संख्या वाले महीनों में 29 दिन होते हैं—सिवाय एक लीप वर्ष के, जब 12वां और अंतिम महीना, ज़िल हज्ज, 30 दिन का होता है। यह अन्य मुस्लिम समुदायों से अलग है, जो चंद्रमा के नए अरधचंद्र के दर्शन पर आधारित इस्लामिक महीनों की शुरुआत करते हैं।[33]

दाऊदी बोहरा मुस्लिम कैलेंडर पर सभी महत्वपूर्ण अवसरों का पालन करते हैं, जैसे मुहर्रम, रमजान, ईद अल-फित्र, ईद अल-अधा और मिलाद अल-नबी। वे कुछ अवसरों का भी पालन करते हैं जो उनके संप्रदाय से विशेष हैं, जैसे पिछले दाई की पुण्यतिथि और वर्तमान दाई का जन्मदिन। ये अवसर आमतौर पर समुदाय के सदस्य को एकत्र करते हैं, जो शैक्षिक उपदेशों और सामूहिक भोजन के लिए होते हैं।

रमजान, इस्लामी कैलेंडर का 9वां महीना, के दौरान, दाऊदी बोहरा अन्य इस्लामी दुनिया की तरह, सुबह से लेकर शाम तक अनिवार्य उपव्रत (रोजा) रखते हैं। बोहरा लोग अपनी स्थानीय मस्जिदों में दैनिक नमाज़ (विशेष रूप से शाम की नमाज़) के लिए इकट्ठा होते हैं और पूरे दिन का उपव्रत इफ्तार (शाब्दिक अर्थ: 'उपव्रत तोड़ना') भोजन के साथ एक साथ खोलते हैं। रमजान बोहरों के लिए एक आध्यात्मिक गतिविधियों का महीना होता है, जो ईद अल-फित्र के साथ समाप्त होता है।

ज़िल हज्ज महीने में, बोहरा हज करते हैं और इसके अंत में सभी ईद अल-अधा मनाते हैं। शिया परंपराओं के अनुसार, जिल हज्ज की 18वीं तारीख को, जब मुहम्मद ने सार्वजनिक रूप से अली इब्न अबी तालिब को अपना उत्तराधिकारी घोषित किया था, बोहरा लोग ईद-ए-ग़दीर मनाते हैं, जिसमें उपव्रत रखते हैं और विशेष नमाज़ अदा करते हैं। अन्य महत्वपूर्ण घटनाओं के दौरान भी विशेष नमाज़ और सभाएं आयोजित की जाती हैं, जैसे मुहम्मद द्वारा पहली बार अपनी दावत (शाब्दिक अर्थ: 'मिशन') शुरू करने का दिन, इस्रा और मि'राज की रात, मुहम्मद का जन्मदिन, प्रमुख समुदाय नेताओं का उर्स मुबारक (शाब्दिक अर्थ: 'याद करने का दिन') और वर्तमान दाई अल-मुतलिक का जन्मदिन।

मुहर्रम

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नबी मुहम्मद के नवासे, हुसैन इब्न अली, अपनी परिवार और साथियों के साथ करबला के मैदानों में शहीद हुए, जब वे मक्का से, आधुनिक इराक के रेगिस्तानों के माध्यम से, कूफा के लिए यात्रा कर रहे थे। बोहरा मानते हैं कि हुसैन का बलिदान नबी मुहम्मद द्वारा पहले ही भविष्यवाणी किया गया था, और उनकी शहादत के कारण इस्लाम के मार्ग को बदलने के लिए उन्हें नियत किया गया था। हुसैन इब्न अली की शहादत की याद, जो अक्सर जान द बैपटिस्ट और यीशु मसीह की जीवनी से जुड़ी होती है, बोहरों के लिए साल के सबसे महत्वपूर्ण घटनाओं में से एक है।

आशरा मुबारका (शाब्दिक अर्थ: 'धन्य दस') के रूप में ज्ञात, दाऊदी बोहरा मुहर्रम महीने की शुरुआत में दस मजलिस (शाब्दिक अर्थ: 'सभा') के एक श्रृंखला के लिए एकत्र होते हैं। उनके लिए, हुसैन इब्न अली की शहादत मानवता, न्याय, और सत्य के मूल्यों का प्रतीक है। वे उनके बलिदान और अत्याचार के खिलाफ उनके संघर्ष को साहस, वफादारी, और सहानुभूति के पाठ के रूप में मानते हैं। इन मूल्यों को वे मानते हैं कि उनमें आत्म-बलिदान, सहनशीलता, और अपने विश्वासों के प्रति समर्पण की भावना का समावेश करते हैं।

ʿआशरा मुबारका के दौरान, बोहरा समुदायों द्वारा दुनिया भर में दिन में दो बार, एक सुबह और एक शाम को मजलिस का आयोजन किया जाता है, जिसमें हुसैन इब्न अली के बलिदान की चर्चा की जाती है, जो प्रवचन का केंद्रीय विषय होता है। यह मजलिस, जिन्हें दाई अल-मुतलिक द्वारा नेतृत्व किया जाता है, कभी-कभी सैकड़ों हजारों अनुयायियों को आकर्षित करती हैं।[34]

परंपराएँ

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रस्म-ए-सैफी

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दाऊदी बोहरा के बीच विवाहों को सुविधाजनक बनाने के लिए, ताहेर सैफुद्दीन, 51वें दाई अल-मुतलिक, ने जमनगर में लगभग 1952 में रसम-ए-सैफी की शुरुआत की और बाद में इसे 1963 के आस-पास संस्थागत रूप से स्थापित किया। रसम-ए-सैफी के दौरान, दाई अल-मुतलिक और उनके प्रतिनिधियों के हाथों कई निकाह संपन्न होते हैं।[35]

सैफुद्दीन के बेटे और उत्तराधिकारी, मुहम्मद बुरहानुद्दीन ने इंटरनेशनल तैसीर अल-निकाह कमेटी (ITNC) की स्थापना की, जो अब साल भर विभिन्न धार्मिक आयोजनों में रसम-ए-सैफी का आयोजन करती है। बुरहानुद्दीन के उत्तराधिकारी, मुफद्दल सैफुद्दीन, इस परंपरा को बनाए रखते हैं|[36]

यात्राएँ

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बोहरों के बीच यह प्रथा है कि वे फिलिस्तीन, जॉर्डन, सीरिया, मिस्र, सऊदी अरब, यमन, इराक और भारत में मकबरों, मस्जिदों और अन्य धार्मिक महत्व के स्थलों पर जाते हैं। अधिकांश स्थानों पर, एक सामुदायिक-प्रशासित परिसर (मजार) यात्रा कर रहे बोहरों को आवास, व्यापारिक केंद्र, भोजन और विभिन्न मनोरंजन गतिविधियाँ प्रदान करता है।[37]

एक बोहरा मकबरा सामान्यतः सफेद बाहरी सतहों के साथ होता है, और गुंबद के शिखर पर एक स्वर्णिम फिनियल (पुंज) होता है। इसका आंतरिक भाग आमतौर पर इन्कैंडसेंट लाइट से रोशन किया जाता है और इसकी दीवारों पर क़ुरआनी आयतें खुदी होती हैं। ये मकबरे अपनी संरचना और निर्माण के रूप में कई अर्थों को प्रदर्शित करते हैं। उदाहरण के लिए, मुंबई में स्थित रौदत ताहेरा, अपनी डिज़ाइन में कई जटिलताओं को प्रस्तुत करता है। रौदत ताहेरा की आंतरिक ऊंचाई 80 फीट है, जो ताहेर सैफुद्दीन की उम्र को दर्शाता है, जो वहां दफनाए गए हैं। मकबरे का गर्भगृह 51 × 51 फीट का है, जो सैफुद्दीन की स्थिति को 51वें दाई अल-मुतलिक के रूप में प्रतीकित करता है। इसके दीवारों पर संपूर्ण क़ुरआन को सोने में खुदा गया है, जबकि बिस्मिल्लाह को कीमती पत्थरों में 113 बार उकेरा गया है, और दीवार के प्रत्येक तरफ एक-एक दरवाजा चांदी से मढ़ा हुआ है। गुंबद के आंतरिक भाग में लिखा है, "अल्लाह आकाश और पृथ्वी को एक साथ थामे हुए हैं, जिसे कोई अन्य नहीं कर सकता।"[38]

समुदाय केंद्र

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दाई अल-मुतलिक का कार्यालय, जिसे दावत ए हादिया के नाम से जाना जाता है, एक वितरित नेटवर्क के माध्यम से समर्पित जमात समितियों के माध्यम से करीबी जुड़ी हुई दाऊदी बोहरा समुदाय के मामलों का प्रबंधन करता है। दावत ए हादिया का मुख्यालय मुंबई के किले में स्थित बदरी महल में है।

कई उप-समितियाँ और ट्रस्ट स्थानीय बोहरा समुदाय के विभिन्न पहलुओं का प्रशासन करते हैं, जो संबंधित जमात के तहत कहीं भी बोहरों के रहने और काम करने के क्षेत्राधिकार में स्थापित होते हैं। किसी जमात की संख्या सौ से लेकर हजारों बोहरों तक हो सकती है। एक निवासी आमिल साहेब, जिसे दाई द्वारा नियुक्त किया जाता है, एक विशेष जमात का अध्यक्ष होता है।[39] वह इसके सामाजिक-धार्मिक मामलों का प्रबंधन और प्रशासन करता है। स्थानीय मस्जिद या केंद्र में, जो उसकी अधिकार क्षेत्र में होता है, आमिल साहेब दैनिक प्रार्थनाओं का नेतृत्व करता है और उपदेशों और प्रवचनों की अध्यक्षता करता है।[40]

मस्जिद दुनिया भर में दाऊदी बोहरा समुदायों का केंद्रीय स्थल है। यह अक्सर बोहरों की प्रथा थी कि जब वे किसी नए शहर या देश में प्रवास करते थे, तो वे मस्जिद (या अगर मस्जिद बनाना संभव नहीं था तो एक मार्कज़ - सामुदायिक केंद्र - बनाते थे)। जबकि दाऊदी बोहरा मस्जिद मुख्य रूप से इबादत और समुदाय के इकट्ठा होने का स्थान होती है, यह समुदाय के लिए एक महत्वपूर्ण सामाजिक-सांस्कृतिक केंद्र भी बनती है, और मस्जिदें शिक्षा और अध्ययन सत्रों के लिए भी होती हैं, जो फातिमिद परंपराओं के अनुरूप होती हैं। एक मस्जिद परिसर में आमतौर पर सामूहिक भोजन के लिए एक भोजन कक्ष होता है, जिसे मवाइद या जमात खाना कहा जाता है, साथ ही कक्षाएं और प्रशासनिक कार्यालय भी होते हैं। मस्जिद आमतौर पर एक विशिष्ट नियो-फातिमिद शैली में बनाई जाती है, जिसके दीवारों पर अल्लाह के नाम और क़ुरआन की आयतें खुदी होती हैं।[41][42] भारत में कुछ दाऊदी बोहरा मस्जिदें, जैसे कि भेंडी बाजार, मुंबई में हाल ही में बहाल की गई सैफी मस्जिद, फातिमिद, भारतीय और शास्त्रीय वास्तुकला का मिश्रण प्रदर्शित करती हैं। मस्जिदें आमतौर पर बहु-मंजिला संरचनाएँ होती हैं, जिसमें मुख्य प्रार्थना हॉल ग्राउंड फ्लोर पर होता है, जिसे पुरुष उपयोग करते हैं, जबकि महिलाएं बड़ी दीर्घाओं से प्रार्थनाओं और प्रवचनों में भाग लेती हैं। नई मस्जिदों का निर्माण और पुरानी मस्जिदों का पुनर्स्थापन दाऊदी बोहरा संस्कृति का महत्वपूर्ण हिस्सा है। पिछले आधे सदी में बोहरा मस्जिदों के निर्माण में एक उछाल आया है, खासकर 1980 में काहिरा में अल-जामी अल-अनवर (अल-हाकिम मस्जिद) के ऐतिहासिक पुनर्स्थापन के बाद।[43][44][45]

जब कोई मस्जिद पास में नहीं होती, तो एक बोहरा समुदाय (या जमात) एकमरकज़ के आसपास केंद्रित होता है।

सामूहिक भोजन को जमात खाना नामक भोजन कक्षों में परोसा जाता है, जो आमतौर पर मस्जिद परिसर का हिस्सा होते हैं।[41]

FMB सामुदायिक रसोई

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2012 में, मोहम्मद बुरहानुद्दीन, 52वें दाई अल-मुत्लक़, ने फ़ैज़ अल-मवाइद अल-बुरहानीयाह (FMB) सामुदायिक रसोई की स्थापना की, जिसका उद्देश्य प्रत्येक बोहरा परिवार को प्रति दिन कम से कम एक भोजन प्रदान करना और यह सुनिश्चित करना था कि कोई भी भूखा न सोए। FMB विशेष रूप से महिलाओं के लिए लाभकारी साबित हुआ क्योंकि घरेलू काम में कमी आई, जिससे उन्हें अन्य गतिविधियाँ करने के लिए समय मिल सका। भोजन को रोजाना टिफिन कंटेनरों में वितरित किया जाता है, और इसका मेनू बदलता रहता है। 2021 तक, FMB सामुदायिक रसोई, जो आमतौर पर मस्जिदों के पास बनती हैं, दुनिया भर के प्रत्येक बोहरा समुदाय में कार्यशील हैं।[39][46]

FMB ने बोहरा समुदाय के भीतर खाद्य सुरक्षा को महत्वपूर्ण रूप से बढ़ाया है,[47] और संकट के समय (जैसे प्राकृतिक आपदाओं या COVID-19 महामारी के दौरान) इसने सभी अन्य समाज को भी भोजन और आवश्यक सामान प्रदान किया है।[48]

इस्लामिक परंपराओं के अनुसार, बोहरा समुदाय धार्मिक और सांसारिक दोनों प्रकार की शिक्षा प्राप्त करने पर जोर देता है। पुरुषों को व्यापार, चिकित्सा, कानून और लेखांकन जैसे क्षेत्रों में करियर बनाने के लिए प्रोत्साहित किया जाता है। सैयदना के दृष्टिकोण के अनुसार, महिलाओं की शिक्षा को महत्वपूर्ण माना जाता है, और होम साइंस को एक मूल्यवान अध्ययन क्षेत्र के रूप में मान्यता प्राप्त है, जिससे महिलाओं को आवश्यक जीवन कौशल और विभिन्न करियर के रास्ते मिलते हैं। समुदाय में उच्च शिक्षा आम बात है।[49]

समुदाय द्वारा संचालित मदरसा सैफियाह बुरहानिया (MSB) स्कूलों की श्रृंखला विज्ञान, मानविकी और कला का अध्ययन कराती है। 1984 में, मोहम्मद बुरहानुद्दीन ने नैरोबी और मुंबई में पहले MSB स्कूलों की स्थापना की थी। 2021 तक, 24 MSB स्कूल दक्षिण-पूर्व एशिया, मध्य पूर्व और अफ्रीका में संचालित हो रहे हैं, जो IGCSE और ICSE बोर्ड से संबद्ध हैं।[50]

अल-जामिया-तुस सैफिया (जामिया) समुदाय का प्रमुख शैक्षिक और सांस्कृतिक संस्थान है। चयनित छात्र 11 वर्षों तक कठोर इस्लामी और अरबी अध्ययन करते हैं, और उन्हें बाद में दावत-ए-हादिया  के विभिन्न संस्थानों का नेतृत्व करने के लिए प्रशिक्षित किया जाता है। अलजामिया का पूर्ववर्ती दर्स-ए-सैफी है, जो एक इस्लामी धर्मशास्त्र स्कूल था जिसे 43वें दई अल-मुतलिक अब्देअली सैफुद्दीन ने 1814 में सूरत, गुजरात में स्थापित किया था। एक सदी बाद, 51वें दई अल-मुत्लक़ ताहेर सैफुद्दीन ने इसे नवीनीकरण किया और विश्वविद्यालय के रूप में संस्थागत किया। उनके पुत्र और उत्तराधिकारी मोहम्मद बुरहानुद्दीन ने इसके विस्तार और पहुंच को और बढ़ाया, तीन अन्य शहरों में परिसर खोले और कुरआनी विज्ञान के लिए एक समर्पित केंद्र, महद अल-ज़हरा की स्थापना की दूसरा परिसर 1983 में कराची, पाकिस्तान में स्थापित किया गया था। तीसरा परिसर 2011 में नैरोबी, केन्या में स्थापित किया गया, और चौथा 2013 में मुंबई, भारत में। जामिया की पुस्तकालयों में दुर्लभ अरबी पांडुलिपियाँ संरक्षित हैं।[51] जामिया के अन्य विभागों में कुरआन की तिलावत, अरबी कैलिग्राफी, और अरबी डिज़ाइन की कला में विशेषज्ञता है।[52]

फातिमिद काल से लेकर दाइयो के लेख, विचार-विमर्श और काव्य की महत्वपूर्ण मात्रा जामिया के पाठ्यक्रम का हिस्सा हैं। परंपरा के अनुसार, वर्तमान दई अल-मुत्लक़ प्रत्येक वर्ष वार्षिक परीक्षा (अल-इम्तिहान अल-सानवी) की अध्यक्षता करते हैं। वरिष्ठ जामिया छात्रों को इसके अतिरिक्त सार्वजनिक ओरल परीक्षा से गुजरना पड़ता है, जहाँ उन्हें संस्थान के रेक्टरों द्वारा और कभी-कभी दई अल-मुत्लक़ द्वारा प्रश्न पूछे जाते हैं।[53]

समाज मे महिलाओं की स्थिति

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बोहरा समुदाय में महिलाओं की स्थिति २०वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में एक बड़े बदलाव से गुजरी | प्रसिद्ध लेखक जोनाह ब्लांक के अनुसार, भारतीय उपमहाद्वीप में सबसे अधिक शिक्षित महिलाओं में बोहरा समुदाय की महिलाएं हैं। अमेरिका और यूरोप में बोहरा महिला कई व्यवसायों के मालिक, वकील, डॉक्टर, शिक्षक और नेता बन गए हैं |

७ जून २०१९ को डेट्रायट, मिशिगन, संयुक्त राज्य अमेरिका के दाउदी बोहरा समुदाय द्वारा आयोजित ईदुल फ़ित्र के एक अंतरजातीय उत्सव में, अमेरिकी कांग्रेस के ब्रेंडा लॉरेंस (डेमोक्रेट, मिशिगन के १४ वें कांग्रेस के ज़िला) ने बोहरा की प्रशंसा यूँ की, “बोहरा महिलाओं ने अपनी आवाज़ का इस्तेमाल लैंगिक समानता और पर्यावरण सहित अनगिनत मुद्दों पर प्रगति के लिए किया”

सामाजिक कार्य

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एक अल्पसंख्यक समुदाय के रूप में, दाऊदी बोहरा जहां भी निवास करते हैं, वहां की सत्तारूढ़ सरकार के साथ सहयोग की नीति अपनाते हैं। यह दृष्टिकोण उन्हें सभी सरकारों के साथ सौहार्द और सद्भाव बनाए रखने में सक्षम बनाता है, जबकि वे राजनीतिक विवादों से दूर रहते हैं। उदाहरण के लिए, भारत में उन्होंने प्रधानमंत्री नरेंद्र मोदी के साथ घनिष्ठ संबंध विकसित किए हैं। इसी प्रकार, उन्होंने महाराष्ट्र में शिवसेना के साथ भी सौहार्दपूर्ण संबंध बनाए रखे हैं।[54][55]

समुदाय की स्थिति सुन्नत के अनुरूप रही है, कि व्यक्ति को अपने निवास देश के प्रति वफादार होना चाहिए। एक प्रवासी अल्पसंख्यक समुदाय के रूप में, दाऊदी बोहरा संस्कृति और समाज में भाग लेते हैं, लेकिन इख़वान अल-सफ़ा की पांडुलिपियों के अनुसार।[56] उनका विश्वास है कि प्रत्येक धर्म एक-दूसरे से जुड़ा हुआ है, और सम्पूर्ण सृष्टि का उद्देश्य एक ही है। सच्ची संतुष्टि सौहार्दपूर्ण जीवन जीने और संबंधों को कुशलतापूर्वक प्रबंधित करके टकराव से बचने में प्राप्त होती है।[57]

बुरहानी फाउंडेशन

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1991 में, मोहम्मद बुरहानुद्दीन ने बुरहानी फाउंडेशन की स्थापना की, जो एक धर्मार्थ ट्रस्ट है जिसका उद्देश्य पर्यावरण जागरूकता, जैव विविधता का संरक्षण, संसाधनों का प्रभावी उपयोग, प्रदूषण नियंत्रण और अन्य संबंधित कारणों के लिए कार्य करना है। 2017 में, बुरहानुद्दीन के उत्तराधिकारी मुफद्दल सैफुद्दीन ने 2,00,000 वृक्षों के पौधे लगाने का एक वैश्विक कार्यक्रम शुरू किया। 2018 में, बोहरा समुदाय ने चैम्पियन ऑफ द अर्थ अफ़रोज़ शाह के साथ मिलकर Turning the Tide नामक एक अभियान शुरू किया, जिसका उद्देश्य महासागरों, नदियों और समुद्र तटों से प्लास्टिक को हटाना था। 6 नवम्बर 2023 को, COP28 वर्ल्ड लीडर्स समिट से पहले, शहजादा हुसैन बुरहानुद्दीन ने अपने पिता सैयदना मुफद्दल सैफुद्दीन की ओर से अबू धाबी में आयोजित COP28 वैश्विक धर्मगुरुओं के शिखर सम्मेलन में 28 धर्मगुरुओं के साथ भाग लिया और जलवायु संकट के समाधान हेतु सार्थक कदम उठाने की संयुक्त अपील पर हस्ताक्षर किए।[58]

शून्य खाद्य अपशिष्ट

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एफएमबी (FMB) के तत्वावधान में, दाना कमेटी (शब्दशः 'अनाज समिति') का उद्देश्य खाद्य अपव्यय को समाप्त करना है। 2021 तक, इस समिति के पास 40 देशों में 7000 स्वयंसेवक हैं। मजलिसों के बाद, ये स्वयंसेवक बचा हुआ अछूता भोजन इकट्ठा करते हैं और उसे ज़रूरतमंदों में वितरित करते हैं। अधिक पकाने या कम उपस्थिति के कारण भोजन की बर्बादी को रोकने के लिए, समिति कस्टम वेब और मोबाइल आर.एस.वी.पी ऐप्स का उपयोग करती है। भोजन शुरू होने से पहले, स्वयंसेवक उपस्थित लोगों को मुसलमानों के रूप में अपनी ज़िम्मेदारी की याद दिलाते हैं कि कोई भी भोजन बर्बाद न हो।[59] बोहरा समुदाय संयुक्त राष्ट्र के वार्षिक विश्व खाद्य दिवस अभियानों में भी भाग लेता है।[60]

सितंबर 2018 में, गोल्डन बुक ऑफ वर्ल्ड रिकॉर्ड (GBWR) ने इंदौर में समुदाय के अशरा मुबारका प्रवचनों के हिस्से के रूप में आयोजित सबसे बड़े शून्य-अपशिष्ट धार्मिक कार्यक्रम को आयोजित करने के लिए दाऊदी बोहरा समुदाय को मान्यता दी और सम्मानित किया। इस कार्यक्रम में 1,50,000 बोहरा शामिल हुए थे, जो मुफद्दल सैफुद्दीन, 53वें दाई अल-मुत्लक़ के साथ अशरा मुबारका मनाने के लिए इंदौर में एकत्रित हुए थे।  यह शून्य-अपशिष्ट नीति 2019 में कोलंबो में आयोजित अशरा मुबारका में भी अपनाई गई थी।[61] दाना कमेटी के स्वयंसेवकों ने भोजन की मात्रा नियंत्रण में सहायता की और बचा हुआ भोजन ज़रूरतमंदों में वितरित किया। यूएई की 2023 को सस्टेनेबिलिटी का वर्ष घोषित करने की नीति के अनुरूप, दुबई में आयोजित 2023 अशरा मुबारका, जिसमें 75,000 से अधिक लोग शामिल हुए, ने भी शून्य खाद्य अपव्यय नीति को अपनाया। अशरा मुबारका की मजलिसें यूएई की वेस्ट-टू-एनर्जी पहल के अनुरूप थीं, जिसमें भोजन के दौरान एकत्र किए गए जैविक कचरे को ऊर्जा में परिवर्तित किया जाता है।[62]

अन्य पहलें

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प्रोजेक्ट राइज़

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जून 2018 में, बोहरा समुदाय ने प्रोजेक्ट राइज नामक एक परोपकारी कार्यक्रम शुरू किया, जो हाशिए पर पड़े और गरीब लोगों पर केंद्रित है। उनकी पहली पहल, एक्शन अगेंस्ट हंगर के सहयोग से की गई, जिसका उद्देश्य महाराष्ट्र, भारत के पालघर और गोवंडी जिलों में रहने वाले लोगों में कुपोषण की समस्या को संबोधित करना था। 2019 की बाढ़ के दौरान, स्वयंसेवकों ने केरल, कर्नाटक, महाराष्ट्र और गुजरात राज्यों में सहायता भेजी; जबकि 2020 के लॉकडाउन के दौरान, स्वयंसेवकों ने गरीबों के बीच खाद्य पैकेट वितरित किए। 2020 में, भारत के प्रधानमंत्री नरेंद्र मोदी ने समुदाय की सामाजिक सेवा की सराहना की। 2019 और 2020 में, उत्तरी अमेरिका में स्वयंसेवकों ने संयुक्त राष्ट्र के विश्व खाद्य दिवस के अवसर पर स्थानीय फूड बैंकों में दान दिया। तब से, इस्लामी परोपकार की परंपराओं[d] के आधार पर, प्रोजेक्ट राइज ने अपने कार्यक्रमों का विस्तार किया है, जो स्वास्थ्य देखभाल, पोषण, स्वच्छता और सफाई, और पर्यावरण संरक्षण पर केंद्रित हैं। इन अभियानों के तहत, स्वयंसेवक वंचितों के जीवन स्तर को बेहतर बनाने का प्रयास करते हैं, जिसमें पुनर्निर्मित आवास, खाद्य पहुंच और बेहतर जीवन-कल्याण शामिल है।[63][64][65]

भेंडी बाज़ार समूह पुनर्विकास

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2009 में, मोहम्मद बुरहानुद्दीन, 52वें दाई अल-मुत्लक़, ने सैफी बुरहानी अपलिफ्टमेंट ट्रस्ट (SBUT) की स्थापना की, जिसका उद्देश्य भारत के सबसे बड़े मेकओवर परियोजनाओं में से एक को अंजाम देना था, जिसे लगभग 20,000 लोगों के जीवन पर प्रभाव डालने का विश्वास किया जाता है। इस परियोजना का उद्देश्य भेंडी बाज़ार को पुनर्निर्मित करना था—जो जर्जर, अविकसित और घनी मुस्लिम-बहुल इलाका जो दक्षिण मुंबई में स्थित है। इस पुनर्विकास परियोजना का क्षेत्रफल 16.5 एकड़ है, जिसमें 250 जर्जर इमारतें, 3,200 परिवार और 1,250 दुकानें शामिल हैं। इस क्षेत्र को एक स्वस्थ और टिकाऊ विकास में बदला जा रहा है, जिसमें 11 नई टावर, चौड़ी सड़कें, आधुनिक बुनियादी ढांचा, खुले स्थान और अत्यधिक दिखाई देने वाले व्यापारिक क्षेत्र शामिल हैं। पुनर्वासित आवासीय और व्यावासिक किरायेदारों को उनके नए परिसरों का स्वामित्व बिना किसी लागत के दिया जाएगा। परियोजना के दायरे के कारण, जो भारत का सबसे बड़ा "क्लस्टर पुनर्विकास" प्रोजेक्ट है,[66] इसे लॉजिस्टिक और नियामक चुनौतियों का सामना करना पड़ा, जिसके परिणामस्वरूप कई देरी हुईं और अनुमानित लागत $550 मिलियन (₹4000 करोड़) रही।

2010 से शुरू होकर, ट्रस्ट ने माज़गांव के पास ट्रांजिट होम बनाना शुरू किया। 2012 में, ट्रस्ट ने किरायेदारों को पुनर्वासित किया और उन इमारतों को ध्वस्त किया जिन्हें उसने अधिग्रहित किया था।[66] अधिक ट्रांजिट होम्स सायन, घोडापदेव और सेवरी में बनाए गए। 2016 की शुरुआत में, मुफद्दल सैफुद्दीन ने क्लस्टर्स I और III का उद्घाटन किया। 2020 में, 600 निवासियों और 128 दुकान मालिकों को पूरी हुई जुड़वां टावर "अल सआदाह" में पुनर्वासित किया गया,  जो परियोजना के पहले चरण की पूर्णता को चिह्नित करता है।[67]

प्रोजेक्ट के पहले चरण को पूरा करने के बाद, SBUT ने फरवरी 2021 में परियोजना के दूसरे चरण पर निर्माण कार्य शुरू किया।

सैयदना मुफद्दल सैफुद्दीन ने सितंबर 2023 में मिलाद अल-नबी की पूर्व संध्या पर पुनर्निर्मित सैफी मस्जिद और उसके परिसर का उद्घाटन किया। इस परिसर को सेक्टर 1 के नाम से जाना जाता है, जिसे ध्वस्त कर मॉडर्न और टिकाऊ सुविधाओं और एक व्यापारिक शॉपिंग आर्केड के साथ पुनर्विकसित किया गया है।

सन्दर्भ

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बाहरी कड़ियाँ

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