तुर्की की संस्कृति

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एक सफेद टाई और शीर्ष टोपी पहने कैबिनेट

तुर्की की संस्कृति पूर्वी भूमध्यसागरीय (पश्चिम एशियाई) और मध्य एशियाई क्षेत्र की विभिन्न संस्कृतियों और कम डिग्री, पूर्वी यूरोपीय और कोकेशियान परंपराओं से ली गई तत्वों का एक विशाल विविध और विषम सेट जोड़ती है। इनमें से कई परंपराओं को शुरुआत में तुर्क साम्राज्य, एक बहु-जातीय और बहु-धार्मिक राज्य द्वारा लाया गया था। गणराज्य के प्रारंभिक वर्षों के दौरान, सरकार ने चित्रकला, मूर्तिकला और वास्तुकला जैसे ललित कलाओं में बड़ी मात्रा में संसाधनों का निवेश किया।

लोग[संपादित करें]

पिछली शताब्दी में तुर्की संस्कृति में गहरा परिवर्तन आया है। आज, तुर्की एकमात्र ऐसा देश हो सकता है जिसमें पूर्वी और पश्चिमी संस्कृति के हर चरम (दोनों के बीच कई समझौता और फ्यूशन के साथ) शामिल हो। तुर्क प्रणाली एक बहु-जातीय राज्य था जिसने लोगों को एक-दूसरे के साथ मिश्रण नहीं किया और इस प्रकार साम्राज्य के भीतर अलग-अलग जातीय और धार्मिक पहचान बनाए रखा (हालांकि एक प्रमुख तुर्की और दक्षिणी यूरोपीय शासक वर्ग के साथ)। प्रथम विश्व युद्ध के बाद साम्राज्य के पतन पर तुर्की गणराज्य ने एकतापूर्ण दृष्टिकोण को अनुकूलित किया, जिसने अपनी सीमाओं के भीतर सभी अलग-अलग संस्कृतियों को राष्ट्रीय और सांस्कृतिक पहचान के उद्देश्य से एक दूसरे के साथ मिश्रण करने के लिए मजबूर कर दिया।

धर्म[संपादित करें]

तुर्की में आधिकारिक सूत्रों से प्राप्त जानकारी के अनुसार 99.8% जनसंख्या के साथ इस्लाम देश का सबसे बड़ा धर्म है। इस अनुमानित संख्या में वे सभी लोग मुसलमान घोषित किए गए हैं जिनके माता पिता किसी भी मान्यता-प्राप्त धर्म सम्बंधित नहीं हैं। [1][2] तुर्की के यहूदी धर्म और ईसाई धर्म के कई महत्वपूर्ण स्थान हैं, जो पुनर्जागरण स्थानों में शामिल हैं। चौथी शताब्दी के बाद से इस्तांबुल (कॉन्स्टेंटिनोपल) के सार्वभौमिक पितृसत्ता रही है, जो चौदह पूर्वी रूढ़िवादी चर्चों में से एक है। 1461 से कॉन्स्टेंटिनोपल के अर्मेनियाई पितृसत्ता ने कमान संभाली है।[3][4]

रिपब्लिकन युग[संपादित करें]

इस्तांबुल में मस्लाक

तुर्की गणराज्य के पहले वर्षों में, 1923 में स्थापित, तुर्की वास्तुकला विशेष रूप से प्रथम राष्ट्रीय वास्तुकला आंदोलन के दौरान तुर्क वास्तुकला से प्रभावित था। हालांकि, 1930 के दशक से, वास्तुशिल्प शैलियों ने पारंपरिक वास्तुकला से अलग होना शुरू किया, साथ ही जर्मनी और ऑस्ट्रिया से देश में काम करने के लिए आमंत्रित विदेशी आर्किटेक्ट्स की बढ़ती संख्या के परिणामस्वरूप है|[5]

संदर्भ[संपादित करें]

  1. "Turkey". World Factbook. CIA. 2007.
  2. "Members of the Ahmadiyya Muslim Community Dr Muhammed Jalal Shams, Osman Seker, Kubilay Çil: Prisoners of Conscience for their Religious Beliefs". Amnesty International. 5 June 2002. अभिगमन तिथि 10 June 2014.
  3. "Turkey - A Brief Profile". United Nations Population Fund. 2006. मूल से 19 July 2007 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 27 December 2006.
  4. "Fazil Say and Turkey's war on atheism". The Daily Telegraph. अभिगमन तिथि 2015-11-12.
  5. "Deutschsprachige Architekten in der frühen Republik" (German में). Goethe Institut. अभिगमन तिथि January 20, 2012.