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टेलीकिनेसिस्

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फ़्रान्सीसी पत्रिका ला वि मिस्तेरियूज़ (La Vie Mystérieuse) के विक्रम संवत् १९६८ (ई॰ सन् १९११) के एक अङ्क में प्रकाशित स्वयंस्फूर्त टेलीकिनेसिस् की एक कलाकार द्वारा कल्पना

टेलीकिनेसिस् (प्राचीन यूनानी τηλε- (tēle-) 'दूर' तथा -κίνησις (-kínēsis) 'गति' से व्युत्पन्न) जिसे वैकल्पिक रूप से साइकोकिनेसिस् भी कहा जाता है, एक कथित मानसिक क्षमता है, जिसके माध्यम से कोई व्यक्ति भौतिक तन्त्र को बिना प्रत्यक्ष स्पर्श के प्रभावित कर सकता है। सरल शब्दों में, यह मन के द्वारा वस्तुओं को गति देने या नियन्त्रित करने की प्रक्रिया है, जिसमें प्रत्यक्ष भौतिक सम्पर्क नहीं होता।[1][2]

टेलीकिनेसिस् के अस्तित्व को प्रमाणित करने हेतु किए गए प्रयोगों की ऐतिहासिक रूप से आलोचना की गई है, विशेषतः उचित नियन्त्रणों की अनुपस्थिति तथा पुनरावृत्तता की कमी के कारण।[3][4][5][6] टेलीकिनेसिस् को एक वास्तविक परिघटना सिद्ध करने हेतु कोई विश्वसनीय प्रमाण उपलब्ध नहीं है, और यह विषय सामान्यतः छद्मविज्ञान के रूप में माना जाता है।[7][8][9][10]

स्वीकृति

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मूल्याङ्कन

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वैज्ञानिक समुदाय में व्यापक सहमति है कि टेलीकिनेटिक अनुसन्धान ने इस परिघटना का कोई विश्वसनीय प्रदर्शन प्रस्तुत नहीं किया है।[11][12][13][14][15][16]

संयुक्त राज्य अमेरिका की राष्ट्रीय अनुसन्धान परिषद् द्वारा विकर्षणात्मक दावों के अध्ययन हेतु विक्रम संवत् २०४५ (ई॰ सन् १९८८) में गठित एक समिति ने निष्कर्ष निकाला कि:[17]

"ऐसे विषयों पर १३० वर्षों के वैज्ञानिक अनुसन्धान के अभिलेख के बावजूद, हमारी समिति को ऐसी परिघटनाओं जैसे कि अतिरिक्तेन्द्रिय बोध, मानसिक दूरसंवेदन या 'मनःबल द्वारा पदार्थ पर नियन्त्रण' — के अस्तित्व हेतु कोई वैज्ञानिक औचित्य प्राप्त नहीं हुआ। उपलब्ध सर्वोत्तम प्रमाणों के विस्तृत मूल्याङ्कन से यह निष्कर्ष नहीं निकलता कि ये परिघटनाएँ वास्तव में अस्तित्व रखती हैं।"

 


विक्रम संवत् २०४१ (ई॰ सन् १९८४) में, अमेरिकी सेना अनुसन्धान संस्थान के अनुरोध पर, राष्ट्रीय विज्ञान अकादमी ने टेलीकिनेसिस् के सर्वोत्तम प्रमाणों का मूल्याङ्कन करने हेतु एक वैज्ञानिक समिति का गठन किया। इस समिति का एक उद्देश्य टेलीकिनेसिस् के सैन्य उपयोगों की जाँच करना भी था, उदाहरणार्थ, शत्रु के शस्त्रों को दूरस्थ रूप से निष्क्रिय करना या बाधित करना। समिति ने उन सैन्य अधिकारियों से साक्षात्कार किए जो टेलीकिनेसिस् में विश्वास रखते थे, तथा PEAR प्रयोगशाला सहित दो अन्य प्रयोगशालाओं का निरीक्षण किया, जिन्होंने सूक्ष्म-टेलीकिनेसिस् प्रयोगों में सकारात्मक परिणामों का दावा किया था। समिति ने स्थूल-टेलीकिनेसिस् प्रयोगों की आलोचना की, यह कहते हुए कि वे जादूगरों द्वारा छल के लिए खुले रहते हैं, तथा यह भी कहा कि लगभग सभी सूक्ष्म-टेलीकिनेसिस् प्रयोग "विविध प्रकार से वैज्ञानिक पद्धतियों से विचलित होते हैं"। समिति का निष्कर्ष, जो विक्रम संवत् २०४४ (ई॰ सन् १९८७) की एक प्रतिवेदन में प्रकाशित हुआ, यह था कि टेलीकिनेसिस् के अस्तित्व हेतु कोई वैज्ञानिक प्रमाण उपलब्ध नहीं है।[18]

सन्दर्भ

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  1. ↑ Xiong, Jesse Hong (2010). The Outline of Parapsychology (Revised ed.). Lanham: University Press of America. p. 141. ISBN 978-0761849452. अभिगमन तिथि: 24 July 2015.
  2. ↑ Irwin, Harvey J. (2007). An Introduction to Parapsychology. McFarland. pp. 94–112. ISBN 9780786451388. अभिगमन तिथि: 24 July 2015.
  3. ↑ "Psychokinesis (PK)". The Skeptic's Dictionary. 2014-01-15. अभिगमन तिथि: 2014-02-02.
  4. ↑ Girden, Edward (1962). "A review of psychokinesis (PK)". Psychological Bulletin. 59 (5): 353–388. डीओआई:10.1037/h0048209. पीएमआईडी 13898904.
  5. ↑ Kurtz, Paul (1985). A Skeptic's Handbook of Parapsychology. Buffalo, New York: Prometheus Books. pp. 129–146. ISBN 978-0879753009.
  6. ↑ Humphrey, Nicholas K. (1995). Soul Searching: Human Nature and Supernatural Belief. Chatto & Windus. pp. 160–217. ISBN 9780701159634.
  7. ↑ "Psychokinesis (PK)". The Skeptic's Dictionary. 2014-01-15. अभिगमन तिथि: 2014-02-02.
  8. ↑ Bunge, Mario (1983). Treatise on Basic Philosophy: Volume 6: Epistemology & Methodology II: Understanding the World. Springer. p. 226. "Despite being several thousand years old, and having attracted a large number of researchers over the past centuries, we owe no single firm finding to parapsychology: no hard data on telepathy, clairvoyance, precognition, or psychokinesis."
  9. ↑ Vyse, Stuart (2000). Believing in Magic: The Psychology of Superstition (1st ed.). Oxford: Oxford University Press. p. 129. ISBN 9780195136340. अभिगमन तिथि: 11 December 2015. [M]ost scientists, both psychologists and physicists, agree that it has yet to be convincingly demonstrated.
  10. ↑ Sternberg, Robert J.; Roediger III, Henry J.; Halpern, Diane F. (2007). Critical Thinking in Psychology (1st ed.). Cambridge: Cambridge University Press. pp. 216–231. ISBN 9780521608343. अभिगमन तिथि: 11 December 2015.
  11. ↑ Kurtz, Paul (1985). A Skeptic's Handbook of Parapsychology. Buffalo, New York: Prometheus Books. pp. 129–146. ISBN 978-0879753009.
  12. ↑ Humphrey, Nicholas K. (1995). Soul Searching: Human Nature and Supernatural Belief. Chatto & Windus. pp. 160–217. ISBN 9780701159634.
  13. ↑ Vyse, Stuart (2000). Believing in Magic: The Psychology of Superstition (1st ed.). Oxford: Oxford University Press. p. 129. ISBN 9780195136340. अभिगमन तिथि: 11 December 2015. [M]ost scientists, both psychologists and physicists, agree that it has yet to be convincingly demonstrated.
  14. ↑ Frazier, Kendrick (1991). The Hundredth Monkey: and other Paradigms of the Paranormal. Buffalo, New York: Prometheus Books. ISBN 9780879756550. अभिगमन तिथि: 11 December 2015.
  15. ↑ Gilovich, Thomas (1993). How We Know What Isn't So (1st ed.). New York: Free Press. pp. 160, 169, 174–175. ISBN 9780029117064. अभिगमन तिथि: 11 December 2015.
  16. ↑ Park, Robert L. (2000). Voodoo Science: The Road from Foolishness to Fraud (Reprint ed.). Oxford: Oxford University Press. pp. 198–200. ISBN 9780198604433. अभिगमन तिथि: 11 December 2015.
  17. ↑ Gilovich, Thomas (1993). How We Know What Isn't So (1st ed.). New York: Free Press. pp. 160, 169, 174–175. ISBN 9780029117064. अभिगमन तिथि: 11 December 2015.
  18. ↑ Frazier, Kendrick (1991). The Hundredth Monkey: and other Paradigms of the Paranormal. Buffalo, New York: Prometheus Books. ISBN 9780879756550. अभिगमन तिथि: 11 December 2015.
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