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जाट

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जाट
धर्म हिंदू धर्म
सिक्ख धर्म
इस्लाम
भाषा हरियाणवी, हिन्दी, पंजाबी, राजस्थानी, सिंधी, उर्दू
क्षेत्र भारतीय उपमहाद्वीप ~3-4 करोड़ (2009-10)

जाट उत्तरी भारत और पाकिस्तान में पारंपरिक रूप से कुलीन किसानों का समुदाय हैं। वे मूल रूप से सिंध की निचली सिंधु नदी घाटी के निवासी थे।[1][2] जाट ने मध्ययुगीन काल में उत्तर में पंजाब क्षेत्र में पलायन किया और बाद में 17 वीं और 18 वीं शताब्दी में दिल्ली क्षेत्र, पूर्वोत्तर राजपुताना और पश्चिमी गंगा के मैदानों में पलायन किया। इस्लाम, सिख और हिंदू धर्म को मानने वाले यह लोग अब पाकिस्तान के सिंध और पंजाब प्रांतों में और भारतीय राज्यों पंजाब, हरियाणा, उत्तर प्रदेश और राजस्थान में रहते हैं।

17 वीं शताब्दी के अंत और 18 वीं शताब्दी के प्रारंभ में जाटों ने मुगल साम्राज्य के खिलाफ हथियार उठाए। हिंदू जाट राज्य महाराजा सूरज मल (1707-1763) के अधीन अपने चरम में पहुँच गया। 20 वीं शताब्दी तक, पंजाब, पश्चिमी उत्तर प्रदेश, राजस्थान, हरियाणा और दिल्ली सहित उत्तर भारत के कई हिस्सों में जमींदार जाट एक प्रभावशाली समूह बन गए। इन वर्षों में, कई जाटों ने शहरी नौकरियों के पक्ष में कृषि को छोड़ दिया और उच्च सामाजिक स्थिति का दावा करने के लिए अपनी प्रमुख आर्थिक और राजनीतिक स्थिति का उपयोग किया।[3]

इतिहास

"जाट" ऐसा लचीला नाम है जो उन लोगों के लिए प्रयोग होता है जिनका सिंध की निचली सिंधु घाटी में पशुचारण का आचरण था और जो पारंपरिक रूप से गैर-अभिजात वर्ग है।[1] ग्यारहवीं और सोलहवीं शताब्दियों के बीच, जाट चरवाहे नदी घाटियों के साथ पंजाब में चले गये जहाँ खेती पहली सहस्राब्दी में नहीं हुई थी। कई लोगों ने पश्चिमी पंजाब जैसे क्षेत्रों में खेत जोतना शुरू किया, जहां हाल ही में सकिया लाया गया था। मुग़ल काल के प्रारंभ में, पंजाब में, "जाट" शब्द "किसान" का पर्याय बन गया था और कुछ जाट भूमि प्राप्त कर लिये थे और स्थानीय प्रभाव डाल रहे थे।[1][4]

समय के साथ जाट पश्चिमी पंजाब में मुख्य रूप से मुस्लिम, पूर्वी पंजाब में सिख और दिल्ली और आगरा के बीच के क्षेत्रों में हिंदू हो गए।[5] 18 वीं शताब्दी की शुरुआत में मुगल शासन के पतन के दौरान भारतीय उपमहाद्वीप के भीतरी इलाकों के निवासी जिनमें से कई सशस्त्र और खानाबदोश थे ने तेजी से बसे शहरवासियों और कृषकों के साथ परस्पर प्रभाव डालना शुरू किया। 18 वीं शताब्दी के कई नए शासक ऐसे घुमंतू पृष्ठभूमि से आए थे। जैसे ही मुगल साम्राज्य लड़खड़ाने लगा गया था उत्तर भारत में ग्रामीण विद्रोह की एक श्रृंखला शुरू हो गयी थी। यद्यपि इन्हें कभी-कभी "किसान विद्रोह" के रूप में चित्रित किया गया था, असल में छोटे स्थानीय जमींदार अक्सर इन विद्रोहों का नेतृत्व करते थे।[6] सिख और जाट विद्रोहियों का नेतृत्व ऐसे छोटे स्थानीय जमींदारों द्वारा किया जाता था जिनका एक-दूसरे के साथ घनिष्ठ और पारिवारिक संबंध थे और उनके अधीन किसान थे।

बढ़ते किसान-योद्धाओं के ये समुदाय अच्छी तरह से स्थापित भारतीय जातियों के नहीं थे बल्कि काफी नए थे।[7] यह लोग मैदानों के पुरानी किसान जातियों, विविध सरदारों और खानाबदोश समूहों को अवशोषित करने की क्षमता के साथ थे। मुगल साम्राज्य, यहां तक ​​कि अपनी सत्ता के चरम में भी ग्रामीण वासियों पर सीधा नियंत्रण नहीं रखता था। यह ये ज़मींदार थे जिन्होंने इन विद्रोहों से सबसे अधिक लाभ उठाया और अपने नियंत्रण में भूमि को बढ़ाया। कुछ ने मामूली राजकुमारों की पदवी को भी प्राप्त किया जैसे कि भरतपुर रियासत के जाट शासक बदन सिंह। जाट गंगा के मैदान में क्रमशः सत्रहवीं और अठारहवीं शताब्दी में दो बड़े प्रवास में पहुंचें। वे सामान्य हिंदू अर्थ में जाति नहीं थे, उदाहरण के लिए जैसे पूर्वी गंगा के मैदान के भूमिहार थे; बल्कि वे किसान-योद्धाओं का एक समूह थे।[8]

स्वतंत्रता से पूर्व

हिन्दुस्तान टाइम्स के २०१२ के आकलन के अनुसार, भारत में जाटों की सम्भावित संख्या ८.२५ करोड के लगभग है।[9]

भारतीय गणराज्य

जाट समुदाय भारत में मुख्य रूप से पंजाब, हरियाणा, राजस्थान, दिल्ली, उत्तरप्रदेश, मध्यप्रदेश और गुजरात आदि राज्यो में बसते हैं। पंजाब में यह जट (जट्ट) कहलाते हैं तथा शेष प्रदेशों में जाट कहलाते है। [10]

राजस्थान, उत्तर प्रदेश और दिल्ली जैसे राज्यों में जाट जाति अन्य पिछड़ा वर्ग के रूप में वर्गीकृत की गयी हैं।[11][12][13][14]

२०वीं सदी और वर्तमान में जाट हरियाणा, पश्चिमी उत्तर प्रदेश, दिल्ली[15] राजस्थान और पंजाब[16] में राजनैतिक रूप से अग्रणी भूमिका निभा रहे हैं। भारत के छटे प्रधानमन्त्री चरण सिंह सहित कुछ जाट नेता ख्यात राजनेताओं के रूप में उभरे।

पाकिस्तान

पाकिस्तान में बड़ी संख्या में जाट मुस्लिम रहते हैं और पाकिस्तानी पंजाब तथा मौटे तौर पर पाकिस्तान में सार्वजनिक जीवन में प्रमुख भूमिका में हैं। इसके अतिरिक्त पाकिस्तान-प्रशासित कश्मीर में भी जाट समुदाय निवास करते हैं।

पाकिस्तान में भी जाट नेता विशिष्ट राजनेता हैं जैसे आसिफ अली ज़रदारी और हिना रब्बानी खर।[17]

संस्कृति और समाज

सेना

14वें मूर्रे जाट लांसर्स (रिसालदार मेजर)

भारतीय सेना में बड़ी संख्या में जाट लोग हैं जिसमें जाट रेजिमेंट, सिख रेजिमेंट, शामिल हैं, जिनमें उन्हें वीरता और बहादुरी के विभिन्न पुरस्कार प्राप्त हुये हैं। जाट लोग पाकिस्तानी सेना (मुख्यतः पंजाब रेजिमेंट) में शामिल हैं।[18]

धार्मिक संस्कृति

जाट अपने पूर्वजों की भी पूजा करते हैं।[19] जाट प्रारंभ में प्रकृति पूजक रहे हैं। कालांतर में वे बौद्ध धर्म के प्रभाव में आए और वर्तमान में हिंदू धर्म, सिख धर्म और इस्लाम का पालन करते है

जाटों की उत्पत्ति के बारे में विभिन्न मत हैं परन्तु स्वीकृत सिद्धांत के अनुसार जाट मूलतः आर्य है।[20]

वर्ण स्थिति

कुछ स्रोतों में कहा गया है कि जाटों को क्षत्रिय माना जाता है जबकि अन्य उन्हें वैश्य या शूद्र वर्ण प्रदान करते हैं।[21] ब्राह्मणों को छोड़कर अधिकांश उत्तर भारतीय गांवों में जाट, राजपूत, और ठाकुर जाति पदानुक्रम के शीर्ष पर हैं।[22]

ब्रिटिश राज के बाद के वर्षों में राजपूतों ने जाटों के क्षत्रिय के दावों को स्वीकार करने से इनकार कर दिया और इस मतभेद के कारण दोनों समुदायों के बीच अक्सर हिंसक घटनाएं हुईं। क्षत्रिय का उस समय का दावा आर्य समाज द्वारा किया जा रहा था जो जाट समुदाय में लोकप्रिय था।[23]

गौत्र पद्धति

जाट समाज में अपने वंश गोत्र के लोग परस्पर भाई-भाई की तरह मानते है.[24] जाट लोग विभिन्न गोत्रों में विभक्त हैं जिनमें से कुछ गौत्र एक दूसरे पर अधिव्यापित होती हैं।[25]

इन्हें भी देखें

सन्दर्भ

  1. ↑ अ आ इ Asher, Catherine Ella Blanshard; Talbot, Cynthia (2006). India before Europe. Cambridge University Press. p. 269. ISBN 978-0-521-80904-7. Archived from the original on 2 जनवरी 2014. Retrieved 29 October 2011.
  2. ↑ Khazanov, Anatoly M.; Wink, Andre (2012), Nomads in the Sedentary World, Routledge, p. 177, ISBN 978-1-136-12194-4, archived from the original on 31 दिसंबर 2013, retrieved 15 August 2013 {{citation}}: Check date values in: |archive-date= (help) Quote: "Hiuen Tsang gave the following account of a numerous pastoral-nomadic population in seventh-century Sin-ti (Sind): 'By the side of the river..[of Sind], along the flat marshy lowlands for some thousand li, there are several hundreds of thousands [a very great many] families ..[which] give themselves exclusively to tending cattle and from this derive their livelihood. They have no masters, and whether men or women, have neither rich nor poor.' While they were left unnamed by the Chinese pilgrim, these same people of lower Sind were called Jats' or 'Jats of the wastes' by the Arab geographers. The Jats, as 'dromedary men.' were one of the chief pastoral-nomadic divisions at that time, with numerous subdivisions, ....
  3. ↑ Sunil K. Khanna (2009). Fetal/fatal knowledge: new reproductive technologies and family-building strategies in India. Cengage Learning. p. 18. ISBN 978-0-495-09525-5.
  4. ↑ Ansari, Sarah F. D. (1992). Sufi saints and state power: the pirs of Sind, 1843–1947. Cambridge University Press. p. 27. ISBN 978-0-521-40530-0. Archived from the original on 2 जनवरी 2014. Retrieved 30 October 2011. Quote: "Between the eleventh and sixteenth centuries, groups of nomadic pastoralists known as Jats, having worked their way northwards from Sind, settled in the Panjab as peasant agriculturalists and, largely on account of the introduction of the Persian wheel, transformed much of western Panjab into a rich producer of food crops. (page 27)"
  5. ↑ Grewal, J. S. (1998), The Sikhs of the Punjab, Cambridge University Press, p. 5, ISBN 978-0-521-63764-0, archived from the original on 2 जनवरी 2014, retrieved 12 November 2011 Quote: "... the most numerous of the agricultural tribes (in the Punjab) were the Jats. They had come from Sindh and Rajasthan along the river valleys, moving up, displacing the Gujjars and the Rajputs to occupy culturable lands. (page 5)"
  6. ↑ Asher, Catherine; Talbot, Cynthia (2006). India before Europe. Cambridge University Press. p. 272. ISBN 978-0-521-80904-7. Archived from the original on 2 जनवरी 2014. Retrieved 15 October 2011.
  7. ↑ Metcalf, Barbara Daly; Metcalf, Thomas R. (2006). A concise history of modern India. Cambridge University Press. p. 24. ISBN 978-0-521-86362-9. Archived from the original on 2 जनवरी 2014. Retrieved 24 October 2011.
  8. ↑ Bayly, C. A. (1988). Rulers, Townsmen and Bazaars: North Indian Society in the Age of British Expansion, 1770–1870. CUP Archive. p. 22. ISBN 978-0-521-31054-3. Archived from the original on 2 जनवरी 2014. Retrieved 15 October 2011.
  9. ↑ चटर्जी, सौभद्रा (14 जनवरी 2012). "Government turns focus on Jat quota". हिन्दुस्तान टाइम्स (in अंग्रेज़ी). नई दिल्ली. Archived from the original on १२ मार्च २०१३. {{cite news}}: Check date values in: |archivedate= (help)
  10. ↑ https://books.google.co.in/books?id=isvcDAAAQBAJ&pg=PA6&lpg=PA6&dq=%E0%A4%9C%E0%A4%BE%E0%A4%9F%E0%A5%8B%E0%A4%82+%E0%A4%95%E0%A4%BE+%E0%A4%A8%E0%A4%BF%E0%A4%B5%E0%A4%BE%E0%A4%B8&source=bl&ots=JQTZ9jknUt&sig=ACfU3U3S2jEAVtgyLsyk1ZYM6S3gV41CMQ&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwjHvsaHwMbpAhVlILcAHY18A_8Q6AEwC3oECAQQAQ#v=onepage&q=%E0%A4%9C%E0%A4%BE%E0%A4%9F%E0%A5%8B%E0%A4%82%20%E0%A4%95%E0%A4%BE%20%E0%A4%A8%E0%A4%BF%E0%A4%B5%E0%A4%BE%E0%A4%B8&f=false
  11. ↑ "Upper castes rule Cabinet, backwards MoS". द टाइम्स ऑफ़ इंडिया (in अंग्रेज़ी). Archived from the original on 8 अगस्त 2018. Retrieved 24 मई 2016.
  12. ↑ "Sheila puts Delhi Jats on OBC list" (in अंग्रेज़ी). एक्सप्रेस इंडिया. 23 अक्टूबर 1999. Archived from https://web.archive.org/web/20120120161910/http://www.expressindia.com/news/ie/daily/19991023/ige23036.html the original on २० जनवरी २०१२. {{cite web}}: Check |url= value (help); Check date values in: |archivedate= (help)
  13. ↑ "So why are the Gujjars hungry for the ST pie?". Sify. Archived from the original on 22 अप्रैल 2016. Retrieved 24 मई 2016.
  14. ↑ Pai, Sudha (2007). Political Process in Uttar Pradesh: Identity, Economic Reforms, and Governance (in अंग्रेज़ी). Pearson Education India. ISBN 978-81-317-0797-5. Archived from the original on 4 नवंबर 2013. Retrieved 19 जनवरी 2020. {{cite book}}: Check date values in: |archive-date= (help)
  15. ↑ Shah, Ghanshyam (2004). Caste and Democratic Politics in India (in अंग्रेज़ी). Permanent Black. ISBN 978-81-7824-095-4. Archived from the original on 3 अप्रैल 2015. Retrieved 19 जनवरी 2020.
  16. ↑ "PremiumSale.com Premium Domains". indianmuslims.info. Archived from the original on 12 अप्रैल 2012. Retrieved 24 मई 2016.
  17. ↑ "Foreign Minister Hina Rabbani Khar". फर्स्ट पोस्ट (इंडिया) (in अंग्रेज़ी). Archived from the original on १९ अक्टूबर २०१३. Hina Rabbani Khar was born on 19 November 1977 in Multan, Punjab, Pakistan in a Muslim Jat family. {{cite news}}: Check date values in: |archivedate= (help)
  18. ↑ इयान सुम्नेर (2001). The Indian Army 1914–1947 [भारतीय सेना १९१४–१९४७] (in अंग्रेज़ी). लंदन: ओस्प्रे. pp. 104–105. ISBN 1-84176-196-6.
  19. ↑ झूत्ती, संदीप एस॰ (2003). The Getes (in अंग्रेज़ी). पूर्व एशियाई भाषाएँ और सभ्यताएँ विभाग, पेन्सिलवेनिया विश्वविद्यालाय. OCLC 56397976. Archived from the original on 9 अप्रैल 2014. Retrieved 6 मई 2016. The Jats of the Panjab worship their ancestors in a practice known as Jathera.
  20. ↑ Śivadāna Siṃha. Jāṭom kā svarnima itihāsa. Kiranavati. Archived from the original on 7 अगस्त 2016. Retrieved 2 जून 2016.
  21. ↑ Khanna, Sunil K. (2004). "Jat". In Ember, Carol R.; Ember, Melvin (eds.). Encyclopedia of Medical Anthropology: Health and Illness in the World's Cultures. Kluwer Academic/Plenum Publishers. p. 777. ISBN 978-0306477546. Retrieved 10 March 2020.
  22. ↑ Anant, Santokh S. (1966). Cothran, Tilman C.; Grigsby, Lucy C.; Jarrett, Thomas D.; Bacote, Clarence A.; et al. (eds.). "Inter-Caste Differences in Personality Pattern as a Function of Socialization". Phylon. 27 (2). Clark Atlanta University: 146. doi:10.2307/273958. JSTOR 273958.
  23. ↑ Jaffrelot, Christophe (2010). Religion, Caste & Politics in India. Primus Books. p. 431. ISBN 9789380607047. Archived from the original on 2 जून 2020. Retrieved 9 जून 2020.
  24. ↑ डॉ ओमपाल सिंह तुगानिया (2010). जाट समुदाय के प्रमुख आधार बिंदु. जयपाल अजेन्सीज. p. 42. ISBN 81-86103-96-1.
  25. ↑ मार्शल, जे॰ए॰ (1960). Guide to Taxila [तक्षिला का मार्गदर्शन] (in अंग्रेज़ी). कैम्ब्रिज यूनिवर्सिटी प्रेस. p. 24.

बाहरी कड़ियाँ

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