ज़ेब-उन-निसा
| ज़ेब-उन-निसा | |
|---|---|
| मुगल साम्राज्य की शहज़ादी | |
 राजकुमारी ज़ेब-अन-निसा अपने परिचारकों के साथ | |
| जन्म | 15 फ़रवरी 1638 दौलताबाद, भारत |
| निधन | 26 मई 1702 (उम्र 64 वर्ष) दिल्ली, भारत |
| समाधि | |
| पिता | औरंगज़ेब |
| माता | दिलरस बानो बेगम |
| धर्म | इस्लाम |
जे़ब-अल-निसा (फ़ारसी: زیب النساء مخفی)[1] (15 फरवरी 1638 – 26 मई 1702)[2] एक मुग़ल शहज़ादी और बादशाह औरंगज़ेब (3 नवंबर, 1618 – 3 मार्च 1707) और उसकी मुख्य मलिका दिलरस बानो बेगम की सबसे बड़ी औलाद थी। वह एक कवित्री भी थी, जो "मख़फ़ी" (مخفی) के छद्म नाम के तहत लिखा करती था। उसके जीवन के पिछले 20 वर्षों में उसे सलीमगढ़ क़िला, दिल्ली में उसके पिता द्वारा क़ैद रखा गया है। शहज़ादी जे़ब-उन-निसा को एक कवयित्री के रूप में याद किया जाता है, और उसका लेखन दीवान-ए-मख़फ़ी के रूप में मरणोपरांत एकत्रित किया गया था। ज़ेब-उन-निसा , हिंदू राजा छत्रसाल बुंदेला से प्रेम करती थी, औरंगज़ेब को यह बात पसंद नहीं आई और उसने ज़ेब-उन-निसा को कैद कर लिया है। इतिहासकारों के अनुसार ज़ेब-उन-निसा का प्रेम राजा छत्रसाल के लिए प्रगाढ़ था एवम जिनसे प्रभावित होकर वह विष्णु जी के आठवें अवतार श्री कृष्ण की भक्त बन गई थी । वह भजन लिखती और अपने कक्ष में गायन भी करती। समकक्ष इतिहासकार लिखते हैं कि धीरे-धीरे उसका झुकाव इस्लामिक रीति रिवाजों से इतर सनातन संस्कृति की ओर बढ़ने लगा।
प्रारंभिक वर्ष
[संपादित करें]जन्म
[संपादित करें]जे़ब-अल-निसा ("नारीजगत का आभूषण "),[3] राजकुमार मोहि-उद-दीन (भविष्य बादशाह औरंगजेब) की सबसे बड़ी औलाद थी। उस का जन्म 15 फरवरी 1638 में दौलताबाद, डेक्कन, में उसके माता-पिता की शादी के ठीक नौ महीने के बाद हूई थी। उसकी माँ, दिलरस बानो बेगम थी, जो औरंगजेब की पहली और मुख्य पत्नी थी, और ईरान (फारस) के शासक वंश सफ़ाविद राजवंश की राजकुमारी थी।[4][5] जे़ब-अल-निसा अपने पिता की पसंदीदा बेटी थी,[6] और इस वजह से वह उसे उन लोगों को क्षमा करने के लिए मजबूर कर सकती थी जिन्होंने उन्हें नाराज़ किया था।
शिक्षा
उनके पिता ने हाफिजा मारीम, जो दरबार की महिलाओं में से एक थी, को ज़ेब-उल-निसा की शिक्षा का काम सौंपा। अपने पिता की बुद्धिमत्ता और साहित्यिक स्वाद का पैनापन उसे विरासत में मिला था क्योंकि ज़ेब-उल-निसा ने तीन साल में कुरान को याद किया और सात साल की उम्र में हाफिज बन गई थी। इस अवसर को उनके पिता ने एक महान दावत और सार्वजनिक अवकाश के साथ मनाया था।[7] राजकुमारी को उसके प्रसन्न पिता ने 30,000 स्वर्ण टुकड़े का इनाम भी दिया था। [8] औरंगजेब ने अपनी जहीन पुत्री को अच्छी तरह से पढ़ाने के लिए उस्ताद बी को 30,000 स्वर्ण टुकड़ों की राजसी राशि का भुगतान किया।[9]
जे़ब-अल-निसा ने मोहम्मद सईद अशरफ मज़ंधारानी, जो एक फारसी फारसी कवि भी थे, के साथ समय का विज्ञान भी सीखा।[10] उसने दर्शन, गणित, खगोल विज्ञान,[11] साहित्य सीखा , और फारसी, अरबी और उर्दू की धनी थी। सुलेख में भी उनकी अच्छी प्रतिष्ठा थी
उसकी लाइब्रेरी ने अन्य सभी निजी संग्रहों को पार कर लिया, और उसने कई विद्वानों को अछ्छे वेतन पर अपनी बोली में साहित्यिक कार्यों का निर्माण करने या उसके लिए पांडुलिपियों की प्रतिलिपि बनाने के लिए रोजगार दिया। जे़ब-अल-निसा की लाइब्रेरी बादशाह अकबर के संग्रह से प्रेरित थी, जिसमें कुरान, हिंदू और जैन ग्रंथों, ग्रीक पौराणिक कथाएँ, फारसी ग्रंथों, विद्वान अल्बरूनी के यात्रा के अकाउन्ट, बाइबिल के अनुवाद और अपने पूर्वजों के बारे में समकालीन लेखन शामिल थे।[12] उनकी लाइब्रेरी ने प्रत्येक विषय पर साहित्यिक काम भी प्रदान किए, जैसे कानून, साहित्य, इतिहास और धर्मशास्त्र।[13]
जे़ब-अल-निसा एक दयालु महिला थी और हमेशा लोगों की ज़रूरत के समय मदद करती थी। उसने विधवाओं और अनाथों की मदद की। न केवल उसने लोगों की मदद की, बल्कि हर साल उसने मक्का और मदीना को हज श्रद्धालुओं को भेजा।[14] वह संगीत में रुचि लेती थी और कहा जाता है कि वह अपने समय की महिलाओं में सबसे अच्छी गायक थी। [15] वह हथियारों के इस्तेमाल में भी कुशल थी और उसने युद्ध में कई बार भाग लिया था।
जे़ब-अल-निसा ने 14 साल की उम्र से फ़ारसी में कविताएं कहनी शुरू कर दीं, लेकिन जैसा कि उसके पिता को कविता पसंद नहीं है, वह चुपके से लिखती थी।उस्ताद बयाज़, जो उनके शिक्षकों में से एक थे, ने उनकी कविताएं पाई और कहते रहने के लिए प्रोत्साहित किया। यह बताया जाता है कि औरंगजेब के अदालत में, गनी कश्मीरी, नामातुल्ला खान और अकिल खान राजी जैसे "महान" कवियों के बीच छिपी हुई साहित्यिक और काव्यवादी पार्टियां हुया करती थीं और जे़ब-अल-निसा ने इन पार्टियों में चुपके से भाग लिया।
सन्दर्भ
[संपादित करें]- ↑ Also romanized as Zebunnisa, Zebunniso, Zebunnissa, Zebunisa, Zeb al-Nissa.
- ↑ Sir Jadunath Sarkar (1979). A short history of Aurangzib, 1618–1707. Orient Longman. p. 14.
- ↑ Sarkar, Jadunath (1989). Studies in Aurangzib’s Reign (Third ed.). Sangam Books Limeted. p. 90. ISBN 9780861319671.
- ↑ Lal, p. 7
- ↑ "Aurangzeb daughter's monument in a shambles". nation.com.pk. 16 July 2009. मूल से से 28 अगस्त 2012 को पुरालेखित।. अभिगमन तिथि: 17 मार्च 2017.
- ↑ Hamid, Annie Krieger Krynicki ; translated from French by Enjum (2005). Captive princess : Zebunissa, daughter of Emperor Aurangzeb. Karachi: Oxford University Press. p. 73. ISBN 9780195798371.
{{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link) - ↑ Lal, p. 8
- ↑ Sir Jadunath Sarkar (1912). History of Aurangzib: Mainly based on Persian sources, Volume 1. M.C. Sarkar and Sons. p. 69.
- ↑ Raman, Sista Anantha (2009). Women in India A Social and Cultural History. Library of Congress Catologing –in – Publication Data. p. 10. ISBN 978-0-275-98242-3.
{{cite book}}:|access-date=requires|url=(help) - ↑ Mirsa, Rekha (1967). Women in Mughal India. Munshiram Manoharlal. p. 90.
- ↑ "WISE: Muslim Women: Past and Present – Zebunnisa". मूल से से 27 दिसंबर 2011 को पुरालेखित।. अभिगमन तिथि: 17 मार्च 2017.
- ↑ Mukerjee 2001, पृष्ठ 73
- ↑ Nath, Renuka (1990). Notable Mughal and Hindu women in the 16th and 17th centuries A.D. Inter-India Publications. p. 161. ISBN 9788121002417.
- ↑ Nath, Renuka (1990). Notable Mughal and Hindu women in the 16th and 17th centuries A.D. Inter-India Publications. p. 163. ISBN 9788121002417.
- ↑ Nath, Renuka (1990). Notable Mughal and Hindu women in the 16th and 17th centuries A.D. Inter-India Publications. p. 162. ISBN 9788121002417.
जब शाहजहाँ के बाद औरंगज़ेब बादशाह बना तो ज़ेब-अन-निस्सा 21 साल का था। औरंगजेब ने अपनी बेटी की प्रतिभा और क्षमता के बारे में पता लगाया और उसके साथ अपने साम्राज्य के राजनीतिक मामलों पर चर्चा करना शुरू किया, उसकी राय सुनी। कुछ किताबों में यह उल्लेख किया गया है कि औरंगज़ेब ने जब भी अदालत में प्रवेश किया, हर बार ज़ेब-अन-निसा के स्वागत के लिए सभी शाही राजकुमारों को भेजा। ज़ेब-अन-निसा की चार अन्य छोटी बहनें थीं: ज़ीनत-उन-निसा, जुबदत-उन-निसा, बदर-उन-निसा और मेहर-उन-निसा।
उसके रूप के बारे में, "... उसे लंबा और पतला होने के रूप में वर्णित किया गया है, उसका चेहरा गोल और रंग में गोरा है, उसके बाएं गाल पर दो तिल, या सौंदर्य-धब्बे हैं। उसकी आँखें और प्रचुर बाल बहुत काले थे, और वह। पतले होंठ और छोटे दांत थे। लाहौर संग्रहालय में एक समकालीन चित्र है, जो इस विवरण से मेल खाता है ... पोशाक में वह सरल था और बाद के जीवन में, वह हमेशा सफेद पहनती थी, और उसका एकमात्र आभूषण मोती का एक दौर था। गर्दन। "[16] इसके अलावा जिस तरह से उसने कपड़े पहने उसके बारे में एक आविष्कार करने के बारे में आता है।" ज़ेब-अन-निसा ने एक महिला परिधान का आविष्कार किया जिसे अन्याया कुर्ती के रूप में जाना जाता है। यह तुर्कस्तान की महिलाओं की पोशाक का एक संशोधित रूप था। संशोधन। भारतीय परिस्थितियों के अनुरूप किया गया था। "[१५]
ज़ेब-अन-निसा एक अवधि में रहते थे जब कई "महान" कवि अपनी प्रतिष्ठा के चरम पर थे; जैसे मावलाना अब्दुल क़दर बेदिल, कलीम काशानी, साएब तबरीज़ी और ग़नी कश्मीरी। ज़ेब-अन-निसा की कविता पर हाफ़ज़ शराज़ी की शैली का ध्यान देने योग्य प्रभाव है। हालाँकि, उन्हें फ़ारसी में इंडियन स्कूल ऑफ़ पोएट्री का एक कवि माना जाता है। "ज़ेबुन्निसा को धार्मिक सिद्धांत के गंभीर अध्ययन और विश्वास में मामलों में प्रशिक्षित किया गया था, और वह कई अकादमिक क्षेत्रों में एक उत्कृष्ट विद्वान के रूप में और एक साहित्यिक व्यक्ति के रूप में जाना जाता था और कुछ नामजदगी का हिस्सा था। उसने अच्छी तरह से गाया और गाने गाए और बहुत से लगाए। उसके दिन के बगीचे। "[17]
ज़ेब-अन-निसा ने अपनी कविता में पेन-नाम के रूप में "मखफी" (जिसका अर्थ है छिपे हुए एक फारसी में) को चुना। दीवान नामक उनकी काव्य पुस्तक या कविताओं के संग्रह के अलावा, जिसमें लगभग 5,000 छंद हैं, उन्होंने निम्नलिखित पुस्तकें भी लिखीं: मोनिस-उल-रो, ज़ेब-उल-मोंशा और ज़ेब-उल-तफ़सीर। मखजान-उल ग़ैब में, लेखक लिखते हैं कि ज़ेब-अन-निसा की काव्य पुस्तक में 15,000 छंद थे। ज़ेब-अन-निसा ने विभिन्न कार्यों के संकलन और अनुवादों को भी प्रोत्साहित किया।